Maquiavel

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Nicolau Maquiavel
(1469-1527)
Profa. Dra. Patrícia R. C. da Cunha
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CONTEXTO HISTÓRICO
A Itália dos séculos XV-XVI, na época de Maquiavel, era uma colcha de retalhos onde uma série de cidades-livres como Milão, Veneza, Gênova, Florença, etc. . conviviam com os Estados Pontifícios controlados diretamente pela Igreja. 
Ela também foi palco de uma série de invasões estrangeiras que se deram a partir de 1494, ocorrendo até o terrível saque de Roma feito em 1527 por tropas do imperador Carlos V. 
Internamente, a península italiana estava dividida em principados seculares e religiosos, em várias tiranias e em regimes republicanos comunais-populares. Havia, pois, múltiplos poderes: o da Igreja Católica, o dos nobres, o das cidades-livres, o dos tiranos, e o dos reis estrangeiros. 
No resto da Europa, entretanto, formavam-se monarquias-nacionais poderosas, nas quais os reis, ao contrário do que se passava na Itália, concentravam cada vez mais poder e autoridade, sobrepondo-se à alta nobreza e à influência da Igreja. 
Fonte: http://educaterra.terra.com.br/voltaire/politica/2002/04/19/001.htm 
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Mapa da Itália em 1494 
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PREOCUPAÇÃO CENTRAL:
A ORDEM;
PONTO CENTRAL DE SUA OBRA: O ESTADO
DEFESA: A FORMAÇÃO DE UM ESTADO ESTÁVEL COM EXÉRCITO PRÓPRIO;
DEFESA: UNIFICAÇÃO E REGENERAÇÃO DA ITÁLIA.
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ORDEM :
PRODUTO NECESSÁRIO DA POLÍTICA, 
 NÃO É NATURAL, NEM A MATERIALIZAÇÃO DE UMA VONTADE EXTRATERRENA, E TAMPOUCO RESULTA DO JOGO DE DADOS DO ACASO. 
A ORDEM TEM UM IMPERATIVO: DEVE SER CONSTRUÍDA PELOS HOMENS PARA EVITAR O CAOS, A BARBÁRIE.
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Método: 
VERITTÀ EFFETTUALE = VERDADE EFETIVA DAS COISAS
Investigar e examinar as coisas tal qual ela é e não como gostaria que fossem;
Maquiavel é considerado o pai da Ciência Política porque é um dos primeiros a estabelecer uma regra metodológica de investigação da política.
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POLÍTICA:
É o resultado de feixes de forças, proveniente das ações concretas dos homens em sociedade;
É mundana;
Se constitui e é regida por mecanismos distintos dos que norteiam a vida privada
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Natureza Humana:
Imutável;
É ingrata, volúvel, covarde frente aos perigos, ávida de lucro;
PODER:
ÚNICA POSSIBILIDADE DE ENFRENTAR O CONFLITO, POR MAIS TRANSITÓRIO QUE SEJA A ORDEM ESTABELECIDA
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HISTÓRIA:
Fonte de ensinamento;
Cíclica; os fatos se repetem ou assemelham;
Alterna a Ordem e a Desordem.
FONTES DE INSTABILIDADE:
A NATUREZA HUMANA;
TODA SOCIEDADE É COMPOSTA POR DUAS FORÇAS OPOSTAS: DOMINANTES E DOMINADOS;
“O POVO NÃO DESEJA SER DOMINADO OU OPRIMIDO PELOS GRANDES, E A OUTRA DE QUEREREM OS GRANDES DOMINAR E OPRIMIR O POVO” (MAQUIAVEL)
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PROBLEMA POLÍTICO:
Encontrar mecanismos que imponham a estabilidade das relações, que sustentem determinada correlação de forças.
RESPOSTA PARA DESORDEM/ANARQUIA:
PRINCIPADO (hereditários ou novos);
REPÚBLICA
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A REALIDADE CONCRETA DETERMINA A MELHOR FORMA DE GOVERNO:
O Príncipe não é um ditador, mas um fundador do ESTADO. 
O príncipe representa um governo forte em uma nação deteriorada, quando a corrupção se alastra ou quando o caos está instaurado;
A República é apropriada quando a sociedade encontrou formas de equilíbrio, quando o poder político cumpriu sua função regeneradora e “educadora”, quando o povo aprecia a liberdade.
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LIBERDADE:
A liberdade dos cidadãos se constitui fundamentalmente enquanto obediência a lei. É “a lei que torna os homens bons”. É o domínio da lei que garante a liberdade interna dos cidadãos. 
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VIRTÚ X FORTUNA
Maquiavel combatia a idéia de destino, predestinação. O homem é um sujeito histórico, ele faz seu destino.
FORTUNA = Deusa mítica portadora da honra, riqueza, glória e poder.
Qualificação para conquistar a FORTUNA: VIRTÚ;
VIRTÚ = A UTILIZAÇÃO VIRTUOSA DA FORÇA;
FORÇA ENTENDIDA COMO SABEDORIA E FORÇA BRUTA;
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DISTINÇÃO DA ÉTICA CRISTÃ:
A VIRTUDE CRISTÃ NÃO SE APLICA À POLÍTICA, POIS O PODER, A GLÓRIA E A HONRA SÃO TÍPICAS TENTAÇÕES MUNDANAS, SÃO BENS PERSEGUIDOS E VALORIZADOS PELO HOMENS E MULHERES QUE LUTAM POR ELES;
A VIRTUDE CRISTÃ BUSCA LIBERTAR A HUMANIDADE DAS TENTAÇÕES PARA SALVAR SUA ALMA IMORTAL, GARANTIR SEU ESPAÇO NO PARAÍSO;
As qualidades cristãs podem representar defeitos para um governante, pois a política tem uma ética própria
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ESTABILIDADE:
O poder se funda na força mas é necessário virtú para se manter no poder;
Um governante virtuoso procurará criar instituições que “facilitem” o domínio;
Sem virtú, sem boas leis, geradoras de boas instituições, e sem boas armas, um poder rival poderá impor-se.
Fonte: Os Clássicos da Política. Vol. 1