Fundamentos de MTC

Prévia do material em texto

MEDICINA TRADICIONAL 
CHINESA ( MTC)
Profª Verena Leone Pellegrino
Medicina Tradicional Chinesa
 A Medicina Tradicional Chinesa (MTC) também conhecida como medicina 
chinesa (em chinês: Zhõngyí xué, ou Zhõngao xué), é a denominação 
usualmente dada ao conjunto de práticas de Medicina Tradicional em uso na 
China, desenvolvidas ao longo dos milhares de anos da sua história.
 A Medicina Chinesa originou-se ao longo do Rio Amarelo, tendo formado a sua 
estrutura académica há muito tempo. Ao longo dos séculos, passou por muitas 
inovações em diferentes dinastias, tendo formado muitos médicos famosos e 
diferentes escolas. É considerada uma das mais antigas formas de Medicina 
Oriental, termo que engloba também as outras medicinas da Ásia, tais como 
os sistemas médicos tradicionais do Japão, Coreia, do Tibete, da Mongólia e 
da Índia.
 A Medicina Chinesa (MTC) fundamenta-se numa estrutura teórica sistemática 
e abrangente, de natureza filosófica. Tendo como base o reconhecimento das 
leis fundamentais que governam o funcionamento do organismo humano, e 
sua interação com o ambiente segundo os ciclos da natureza, procura aplicar 
esta abordagem tanto ao tratamento das doenças quanto á manutenção da 
saúde através de diversos métodos.
 Inscrições em ossos e carapaças de tartarugas das dinastias Yin e Shang, há 
3.000 anos evidenciam registos medicinais, sanitários e uma dezena de 
doenças.
 Segundo registos da dinastia Zhou existiam métodos de diagnósticos tais 
como: a observação facial, a audição da voz, questionamento sobre eventuais 
sintomas, tomada dos pulsos para observação dos Zang-fu (órgãos e vísceras), 
assim como indicações para tratamentos terapêuticos como a acupuntura ou 
cirurgias.
Medicina Tradicional Chinesa
Medicina Tradicional Chinesa
 Já por essas épocas incluía nos seus princípios o estudo do Yin-Yang, a teoria 
dos cinco elementos e do sistema de circulação da energia pelos Meridianos 
do corpo humano, princípios esses que foram refinados através dos séculos 
seguintes. Nas dinastias Qin e Han haviam sido publicadas obras como 
“Cânone da Medicina Interna do Imperador Amarelo” (Huangdineijing) 
considerada atualmente como a obra de referência da medicina chinesa.
 A acupuntura conhece reformas importantes na dinastia Song (960 a.C – 1279 
a.C) impulsionadas principalmente pelo médico Wang Weiyi que publicou 
“Acupuntura e os pontos do Corpo Humano”. Moldando duas estátuas em 
bronze do corpo humano a fim de ensinar aos seus alunos as técnicas da 
acupuntura, acelerando assim o seu desenvolvimento. No século XX, Mao Tze
Tung, oficializou o ensino da Medicina Chinesa a nível universitário e a sua 
divulgação por toda a china, criando-se muitas universidades e hospitais para 
a prática da medicina chinesa, considerada na altura um recurso valioso e 
acessível para a saúde publica.
Medicina Tradicional Chinesa
 Atualmente são oito os principais métodos de tratamento da Medicina 
Tradicional Chinesa:
1. Fitoterapia chinesa (fármacos)
2. Acupuntura
3. Tuina ou Tui Ná (massagem e osteopatia chinesa)
4. Dietoterapia (terapia alimentar chinesa)
5. Auriculoterapia (tratamento pela orelha)
6. Moxabustão
7. Ventosaterapia
8. Práticas físicas (exercícios integrados de respiração e circulação de 
energia, e meditação como: Chi Kung, o Tai Chi Chuan e algumas artes 
marciais) consideradas métodos profiláticos para a manutenção da 
saúde ou formas de intervenção para recuperá-la.
Medicina Tradicional Chinesa
 O Diagnóstico na Medicina Tradicional Chinesa (MTC) é a herança deixada 
pelos antigos médicos chineses, que através dos tempos foram melhorando a 
anamnese, ultrapassando algumas dificuldades e legando o seu saber ás 
gerações vindouras. 
 O diagnóstico da Medicina Chinesa, embora aparentemente simples, é muito 
eficaz – as observações a serem feitas incluem observar, ouvir, cheirar, 
perguntar e tocar, destacam-se no diagnóstico a observação da língua e o 
exame do pulso, prática esta que demoram alguns anos a ser completamente 
dominado pelo especialista em MTC mas que fornecem informações preciosas 
e exatas sobre a condição de saúde do paciente.
Medicina Tradicional Chinesa
 A Medicina Chinesa tem um campo de aplicação muito amplo, pois pratica-se 
há muitos séculos no maior país do mundo em termo demográfico. 
 A Medicina Chinesa é um sistema completo e não uma simples técnica médica 
de aplicações limitadas, pois o campo da Medicina Chinesa é extremamente 
amplo: da farmacopeia á acupuntura, da dietética á cirurgia popular, das 
massagens á ginecologia, da medicina interna aos métodos de reanimação. 
 De fato encontram-se praticamente as mesmas especialidades que na 
Medicina Ocidental, não obstante, numa compartimentação menos restrita e 
limitante devido á sua abordagem mais global da enfermidade e das suas 
causas. Isto permite afirmar que a Medicina Chinesa, como a Medicina 
Ocidental, possui uma experiência de um estatuto oficial, e ao mesmo tempo, 
uma abordagem mais humanista e mais global do ser humano, da saúde e da 
enfermidade.
História
 A Medicina Tradicional Chinesa (MTC) tem uma história muito antiga e rica, e 
é a terceira forma de medicina mais antiga.
 O fato da MTC existir à milhares de anos e ainda ser usada nos dias de hoje é 
uma prova do seu valor como forma de tratamento.
 A MTC foi pouco desenvolvida em outras civilizações do mundo, 
essencialmente devido ao isolamento da China. Contudo, com a abertura da 
China em 1972, a MTC começou a espalhar-se pelo Ocidente.
Medicina Egípcia Antiga Medicina Babilônica Antiga
ANTIGUIDADE 2200 AC
 Durante este período, a sobrevivência foi baseada nas lutas com a natureza. 
Como os habitantes mais antigos caçavam a comida, descobriram que alguns 
alimentos poderiam aliviar uma doença enquanto outros eram venenosos e 
podiam causar a morte.
 A descoberta do fogo foi especialmente importante porque permitiu que as 
pessoas pudessem comer alimentos cozinhados que são mais facilmente 
digeridos.
 Ao mesmo tempo, as gerações do fogo conduziram a outras descobertas. 
Começaram a ser observados os primeiros usos de ervas, acupuntura, e 
moxabustão para curar doenças.
 Enquanto usavam pedras quentes para se aquecerem, os habitantes 
aperceberam-se que ao apertá-las contra algumas partes do corpo, podia 
ajudar a aliviar algumas doenças. Também descobriram que ao usarem agulhas 
feitas de osso e espetá-las em pontos particulares podia aliviar a dor noutras 
áreas do corpo.
Existiram membros de clãs que se tornaram especialistas nas técnicas 
de espetar agulhas de osso em certos pontos do corpo para aliviar a 
dor, e foram conhecidos como Shamans (WU). A prática da medicina 
estava muito integrada com a magia para curar as doenças.
PESSOAS SHANG 1700-1100 AC
 As pessoas Shang, um dos ancestrais mais antigos da China, 
viveram na bacia do Rio Amarelo na China. 
 Durante este período, os princípios médicos eram muito 
primitivos e eram baseados em mitos e lendas, bem como 
na experiência individual. 
 Inscrições nos ossos de búfalos e nas conchas de tartaruga 
descrevem o uso de vinho e água quente como medicina, e 
o uso de agulhas e facas de bronze, como instrumentos 
cirúrgicos.
PESSOAS SHANG 1700-1100 AC
 Os Shang acreditavam que a sua existência estava intimamente ligada 
com o universo, onde eles estavam localizados no centro, com os céus 
posicionados acima e a terra posicionada em baixo. Os Shang
acreditavam que a terra era “lisa e dividida em 3 quadrados 
concêntricos”. O “Conceito do Universo” foi usado para explicar as 
leis da natureza. Foram formadas relações entre o cosmos e os 
humanos. Porexemplo, a pele do corpo humano corresponde com a 
textura lisa da terra, os cinco órgãos internos correspondem aos cinco 
elementos, madeira, fogo, água, terra e metal, e os olhos e os 
ouvidos estavam relacionados com o sol e a lua nos céus.
A Dinastia Shang começa em 1766 a.C. e termina em 1122 a.C. Apodera-
se da Dinastia Xia, empreendendo esta nova dinastia, aonde se inicia o 
comércio e a olaria. São inventados o arco e flecha, o calendário chinês 
e aperfeiçoa-se a escrita.
A DINASTIA ZHOU OU CHOU – 1100-221 AC
 A dinastia foi dividida em 4 períodos: 
 Zhou Ocidental (1100-771 AC) 
 Zhou Oriental (700-256 AC) 
 Período de Primavera e Outono (770-476 AC)
 Período de Estados de Guerra (476-221 AC).
 Zhou Ocidental
As pessoas do Zhou Ocidental migraram para a região Shang em 111 AC, 
adoptando inicialmente os costumes dos Shang. 
Contudo, com o tempo as pessoas começaram a revoltar-se contra os 
costumes e crenças antigos. Foi uma época de muita perturbação politica 
e social com uma quebra na moralidade das pessoas. Os estados 
Feudalistas estavam constantemente em guerra .
 Zhou Oriental
Foi desenvolvido um sistema médico organizado durante este período.
De acordo com o livro Rites of Chou, que gravou as cerimónias ou 
sistemas desse tempo, o período Zhou Oriental tinha um sistema médico 
organizado no qual oficiais da corte do imperador eram treinados em 
várias especialidades de medicina. Por exemplo, Jivi eram físicos que 
curavam as doenças internas, Yangyi eram físicos que curavam as 
doenças externas, tais como feridas, problemas de pele, ossos partidos e 
outros problemas traumáticos e Shivi eram físicos que lidavam com 
problemas de dieta. Os primeiros veterinários chineses também 
apareceram durante este tempo.
 Período de Primavera e Outono
Neste período, um número de físicos contribuíram para uma grande parte do 
conhecimento da MTC. 
Um físico notável foi o Bian, que as suas habilidades eram baseadas 
fundamentalmente em 4 procedimentos de exame da Medicina Chinesa. 
Ele observava a língua do seu paciente, orelha, face, olhos, boca e garganta, 
ouvia a fala dos seus pacientes, a tosse, ou outras vibrações corporais, anotava a 
história completa do problema do paciente e por fim sentia o pulso do paciente. 
Bian também achava que a doença era causada pelo desequilíbrio do Yin e Yang. 
Usando estas técnicas, Bian era um perito em muitos campos da medicina, 
incluindo ginecologia, pediatria, oftalmologia, psiquiatria e otorrinolaringologia.
 Período de Estados de Guerra
Durante este período o governo feudalista da China saltou para sete estados 
diferentes. 
Foi por volta desta altura que começou a ser mais desenvolvida a filosofia 
Yin/Yang e o uso dos 5 elementos para descrever as causas da doença e que 
começou a ser ensinada nas escolas e a ser escrita nos livros. Em 1973 e 1974, a 
escavação das Grutas Mawangdui revelou escritas médicas de 168 AC, chamadas 
de Wushier Bingfang (The Fifty-two Prescriptions), foi a primeira referencia 
escrita da Farmacologia Chinesa.
Huang Di Nei Jing (A Medicna Clássica do 
Imperador Amarelo)
 Apesar de se atribuir a autoria do livro ao Imperador Amarelo, na 
realidade foi escrito por vários autores ao longo do tempo. Este 
livro está dividido em duas secções. A primeira é o Suwen (o livro 
das questões) que foi escrito no final do período Primavera/Outono 
e no período dos Estados de Guerra. A segunda parte é chamada de 
Lingshu (The vital Axis)e foi escrito algures no segundo século AC, 
com a revisão a ocorrer na Dinastia Han (206 AC-25 DC). Este livro é 
muito significante porque foi uma das primeiras escritas médicas 
concisas acerca da Medicina Chinesa. Além da medicina este livro 
também apresenta considerações sobre ética, filosofia e religião. Os 
três temas que aparecem no livro são a teoria do Taoismo, Yin e 
Yang e os 5 elementos.
DINASTIA QIN (221-207 AC)
 O Imperador Qin Shi Huangdi foi o primeiro imperador a 
unir a China. Conseguiu isto não apenas com a força, mas 
também através da estandardização de sistemas pelo país, 
como a escrita, pesos e medidas. O seu acto mais famoso 
foi o queimar dos livros em 213 AC. Como resultado 
muitas escritas importantes da China antiga foram 
perdidas. Felizmente alguns textos sobre divinação, 
medicina e agricultura foram salvos.
DINASTIA HAN (206 AC – 220 DC)
 Han Ocidental 206 AC – 24 DC Han Oriental 25 -220 DC Liu Bang lançou 
a dinastia Han em 206 AC e adotou o sistema e as leis duras, 
inicialmente colocadas pela Dinastia Qin.
 Durante os anos 9 a 23 DC, Wang Mang fundou uma nova dinastia 
chamada Xin, que marcou uma divisão entre a Han Ocidental e a 
Oriental.
 Contudo, o seu reinado foi curto e em 23 DC um exército rebelde, os 
Red Eyebrowns, mataram o Wang Mang, iniciando a dinastia Han
Oriental. 
 Durante este período, as tribos nomades estavam constantemente a 
invadir a China. 
 Como resultado a Dinastia Han Ocidental expandiu o seu império até 
ao que chamamos hoje de Mongólia, Manchiria, Coreia, Sul da China, 
Vietname e Ásia Central.
O desenvolvimento da filosofia e religião
 A filosofia, valores sociais e a religião desempenharam papeis 
fundamentais na adaptação da prática da Medicina Chinesa. 
 Por esta altura muitas religiões, incluindo o budismo, foram 
introduzidas ou já estavam bem estabelecidas, e começaram a 
aparecer livros que examinavam a historia antiga Chinesa. 
 Devido à vasta adoção dos valores de Confúcio, muitas crianças 
tomavam conta dos pais quando estes estavam doentes, porque isto 
era considerado uma responsabilidade dos membros da família. 
 Consequentemente, muitas escolas e acadêmicos estudaram as 
escritas médicas, para poderem desempenhar essas funções de 
doutor.
Taoismo e imortalidade
 Um dos populares conceitos Taoistas era o da longevidade. Muitos 
imperadores achavam que as plantas ou elixires que existiam 
poderiam torná-los imortais. Outra religião como o Budismo também 
ajudou a descobrir os segredos de Shangri-la virando-se para o 
Taoismo. Por exemplo, o Imperador Lingdi (168-189 DC) da Dinastia 
HAN convidou monges budistas de outra seita Taoista, da Índia, para a 
sua corte na esperança que eles conseguissem fornecer-lhe o elixir da 
imortalidade. Este elixir foi a origem das prescrições chinesas.
Desenvolvimento do Sistema Médico e 
Educação
 Aprendizagem era uma via comum de educar os novos físicos na Dinastia Han
Oriental. Estas aprendizagens eram, essencialmente ensinadas pelas famílias. 
O prestigio de um médico era baseado na quantidade de gerações que a 
família praticava Medicina. O processo de seleção destes aprendizes era um 
processo escrito. Outra maneira de se tornarem médicos incluía o estudo das 
prescrições feitas por outros médicos nas farmácias ou por uma medicina com 
auto-estudo.
 Os exames para o recrutamento de físicos qualificados foram introduzidos na 
Dinastia Han. O Imperador Yuan em 43 AC pediu que todos os seus assistentes 
oficiais que eram médicos fossem testados. Interessantemente, este exame 
não era necessariamente baseado nos conhecimentos médicos, mas antes na 
capacidade de ser “simples na vida, honesto, politico na vida social e bom na 
conduta”. Um serviço médico básico também foi introduzido nesta Dinastia. 
Os físicos eram divididos em 2 grupos. Existiam os físicos da corte imperial 
que atendiam o Imperador, e os físicos que atendiam o exército e as pessoas 
comuns.
Curiosidade: O Livro Medicina Interna Clássica do Imperador Amarelo, 
também dá ênfase à seleção cuidadosa dos aprendizes, uma vez que o 
seu sucesso traria fama ao mestre.
Shennong Bencaojing(Medicina herbal 
Clássica)
 Um dos livros médicos mais importantes que apareceu na Dinastia Han foi o Shennong
Bencaojing (Classic of Herbal Medicine). 
 Enquanto o seu autor atribuído foi o Imperador Fogo, a verdade é que ninguém sabe quem o 
escreveu, apenas que foi escrito entre o 1º e 2º século AC, e é considerado a primeira 
Farmacopeia Chinesa completa. 
 Este livro lista um total de 356 medicamentos chineses, dos quais 252 eram de origem herbal, 
67 dos animais e 46 dos minerais. 
 Cada medicina foi dividida em 3 categorias. 
 A categoria superior incluía 120 medicamentos, que foram considerados não tóxicos e 
contendo efeitos revigorantes para preservar a vitalidade e prolongar a vida. Uma das plantas 
mais famosas desta categoria era o Ginseng. 
 A segunda categoria incluía os medicamentos médios, dos quais foram listados 120. os 
medicamentos desta categoria eram utilizados para prevenir doenças e restaurar a vitalidade 
individual. 
 Contudo, os medicamentos listados aqui que continham plantas como a Angélica Chinesa e a 
Efedra, por vezes poderiam ser tóxicos e deviam ser usados cuidadosamente.
 A terceira categoria incluía 125 medicamentos inferiores que eram considerados tóxicos com 
efeitos secundários, e eram usados com objetivos terapêuticos específicos.
Físicos importantes da Dinastia Han
 Durante a Dinastia Han surgiram vários Físicos importantes. 
 Chuyu Yi (215-167 AC) foi o primeiro médico a manter “os registos médicos” dos 
doentes que tratava. 
 Guo Yu, que era o físico da Corte do imperador He e Fu Weng foram dois médicos 
do primeiro século DC que foram imortalizados por causa das suas habilidades em 
acupuntura e moxibustão. 
 Zhang Zhongjing também conhecido como Zhang Ji (150-219 DC) foi considerado 
um sábio da medicina e escreveu um livro chamado Shanghan Zabinglun (Discurso 
sobre febres e doenças variadas) que lida com o tratamento de muitas doenças 
febris. 
 O livro contém 6 partes, que corresponde aos 6 pares de meridianos. 
 É importante porque discute métodos de diagnóstico e tratamento com base nos 
sintomas de diferentes patologias. 
 Hua Tuo (141 208 DC) foi um contemporâneo de Zhang Zhongjing. Viajou de cidade 
em cidade tratando pacientes e aprendendo com outros médicos. É famoso por 
causa das suas habilidade como cirurgião e o uso da anestesia. Hua Tuo também 
recomendava aos seus pacientes o exercício físico. Recomendava movimentos que 
eram semelhantes aos movimentos de 5 animais (tigre, veado, urso, macaco e 
pássaro).
Desenvolvimento da Educação física
 Durante este tempo, a educação médica foi avaliada como de elevada 
exigência. Em 443 DC, Qin Cheng-Zu, um médico do imperador, pediu ao 
Imperador Wen do Song Kingdom para que os físicos ensinassem os estudantes 
médicos. Foi a primeira vez que o governo designou professores para 
educarem estudantes na Medicina Chinesa.
Acupuntura e moxibustão
 Acupuntura, conhecida como Zheniiu em Chinês, foi muito aceite pela 
população Chinesa. Pode ter tido origem para aliviar a dor definida como uma 
dor que se manifesta numa parte do corpo, mas tem origem noutra. Zhenjiu
Jiayijing (O ABC de Acupuntura e Moxibustão): O homem que o escreveu é 
considerado a bíblia da acupuntura e moxibustão -Huangfu Mi (215-282 DC). 
Este livro começa por discutir os conceitos de MTC envolvendo a anatomia, 
fisiologia e depois descreve a teoria dos meridianos. Adicionalmente, anota a 
localização dos pontos de acupuntura, discute as técnicas usadas para 
manipular as agulhas, e descreve a aplicação clínica e os benefícios 
terapêuticos tanto da acupuntura como moxibustão.
Estudos dos Meridianos e do Pulso
 Neste momento o conceito de sangue e circulação já estava completamente 
integrado na prática de medicina Chinesa. Já se sabia que existiam dois 
sistemas separados de circulação, cada uma com diferentes fluidos a fluírem 
neles. O sangue era bombeado do coração e pelos vaso distribuído pelo 
organismo. Qi foi considerado uma forma de energia que era bombeada dos 
pulmões e circulava pelo organismo em meridianos ou canais invisíveis.
Wang Shuhe e o Maijing (Pulso Clássico ou 
Manual dos Pulsos)
 Wang Shihe (265-317 DC) escreveu o Maijing que era uma compilação de todo 
o conhecimento sobre o diagnóstico pelo pulso. Na medicina Chinesa o sentir 
o pulso é provavelmente a técnica de exame mais importante , porque como 
o pulso flui indica diferentes patologias. Neste livro foram identificados 24 
diferentes tipos de pulso.
Alquimia e Ge Hong
 Ge Hong (281-341 DC) foi um famoso alquimista e médico. O seu grande feito 
foi o livro Zhouhou Beijifang ou Zhouhou Jiuzufang (Emergency Prescriptions
ou Handbook of Medicine for Emergencies) que foi considerado como ser um 
guia “Como fazer” para as emergências médicas. Tinha abordagens médicas 
para problemas médicos e incluía estratégias de prevenção, como o uso de 
quarentena para doenças contagiosas. As doenças discutidas neste livro 
incluem a tifóide, disenteria, malária, cólera, que eram muito comuns 
naquela altura.
Nota: Os alquimistas podem ser considerados como os primeiros 
farmacêuticos. A sua popularidade surgiu devido aos Taoistas quererem 
a longevidade. Na sua pesquisa para a obtenção do elixir mágico da 
vida, os alquimistas experimentaram diferentes métodos de combinação 
de químicos e minerais, criando uma nova medicina ou tónicos.
 Dinastia Sui (581-618 DC)
 Existiu um desejo para reunir novamente a China e restaurar o país 
para formar a glória da Dinastia Han (206 AC-220 DC). Um general da 
Dinastia Zhou do Norte foi bem sucedido em destronar a última 
Dinastia do Sul (Chen) em 581 DC. Este general adoptou o título de 
“Sui Wendi”, ou imperador Wen, estabelecendo a Dinastia Sui. 
Contudo esta Dinastia durou pouco e seguiu-se a Dinastia Tang em 618 
DC.
 Dinastia Tang (618-907 DC)
 Foi fundada pela família Li. Li Yuan, o primeiro imperador da Dinastia 
Tang, reinou com o nome de Tang Gaozu (681-626 DC) seguido pelo 
seu filho Li Shimin que reinou com o nome de Tang Taizong (626-649 
DC). A primeira Dinastia Tang expandiu a China tornando-a o país da 
Ásia mais poderoso. Nesta altura, o Budismo estava no seu pico e a 
poesia cresceu muito.
A Academia Imperial
 Em 624 DC, foi fundada outra Academia Médica Imperial. O governo 
formava médicos para servir o Imperador, a sua família e nobres. Estava 
dividido em duas áreas: medicina e farmácia.
 Medicina: estudavam áreas como medicina interna, pediatria, cirurgia, 
ENT, acupuntura, massagens e encantamentos (reflete a importância que 
o espiritualismo desempenhou nos processos holísticos de cura).
 Farmácia: estes estudantes ajudavam a manter o jardim Imperial e 
aprendiam a plantar e processar as plantas.
A primeira Farmacopeia Oficial
 O livro previamente mencionado Shennong Bencanjing (Classic of Herbal
Medicina) escrito entre o 1º e 2º século AC é a primeira referência de 
Farmacopeia. Foi revisto por Tao Honjing (456-536 DC) e intitulado de 
Shennong Bencaojing Jizh (Annotations to the Classic of Herbal Medicine). 
Só na Dinastia Tang que a primeira Farmacopeia Oficial foi mandatada 
pelo Governo. Um físico, Su Jingi, juntamente com outros 20 
compatriotas escreveram o Xinxiu Bencao (Newly Revised Matera Medica) 
entre 657-659 DC, que foi a primeira Farmacopeia Oficial na China e no 
mundo.
Influência estrangeira na Medicina 
Chinesa
 Devido à expansão e melhoramento dos sistemas de comunicação e 
transporte, a Medicina Chinesa foi introduzida noutros países. Em troca, estas 
culturas estrangeiras contribuíram para o avanço da medicina Chinesa. Os 
médicos eram enviados para a Coreia, Japão, Índia e Vietname. Através da 
Coreia foram introduzidas plantascomo o Ginseng. Devido à popularidade do 
Budismo e da peregrinações dos monges religiosos, houve uma troca natural 
de informação entre a Índia e China. Muitos livros médicos indianos foram 
traduzidos para chinês. Os avanços na oftalmologia foram parcialmente 
devido à experiência Indiana. Em troca, as plantas como efedra, ginseng
foram trazidas da China para a Índia. A medicina Chinesa também influenciou 
o mundo Árabe. Os Árabes aproveitaram a pulsologia, bem como as plantas 
como o ruibarbo, enquanto que a China ficou com a mirra e Trigonela.
SunSimiao (581-682 DC)
 Sun Simiao é um dos físicos mais influentes da história da Medicina Chinesa, e 
foi distinguido por aplicar a medicina no código ético. O seu interesse em 
medicina surgiu devido à sua fragilidade de saúde (ele foi o seu primeiro 
paciente). Os seus conhecimentos em medicina, Budismo, Confucionismo e 
Taoismo fizeram com que fosse procurado pelos Imperadores, mas ele 
preferiu continuar a servir o povo. Ele acreditava que a melhor maneira de 
curar um paciente era prevenindo a doença. Os seus trabalhos mais 
conhecidos são Qianjin Yaofang (Prescription Worth a Thousand Gold for 
Emergencies or Precious Prescriptions for Emergencies) e Qjianjin Yifang (A 
Supplement to the Essential Prescriptions Worth a Thousand Gold or
Supplement toPrecious Prescriptions) Após ter tratado 600 casos de lepra foi 
considerado o primeiro perito na matéria. Ele achava que a vida podia ser 
prolongada com medidas como exercícios de respiração (Qi Gong) exercício 
físico regular e massagem terapêutica. .
nota: Outros avanços feitos pelo Sun Simiao foram nas áreas de acupuntura, moxibustão e 
farmácia. Ele achava que a moxibustão deveria ser realizada antes da acupuntura e teve 
sucesso em determinar pontos essenciais de acupuntura. Também combinou a acupuntura 
com terapia com plantas. Foi-lhe dado o nome de “Rei da farmacologia” ou “Rei das 
Prescrições” porque era um especialista em preparações com plantas medicinais.
As Cinco Dinastias (907-960 DC)
 Com o colapso da Dinastia Tang, a China foi governada por uma série de Dinastia 
de curta duração. Como resultado o país foi dividido em estados independentes.
Dinastia Liao (916-1125 DC)
 A Liao foi uma Dinastia poderosa no Norte estabelecida pelo povo Khitan. A 
Dinastia Song que coexistiu com a Dinastia Liao tinha que lhes pagar grandes 
quantidades de dinheiro para continuarem a manter as relações pacificas.
As Dinastidas Song do Norte e do Sul (960-1279 DC)
 Acerca da Dinastia Song Zhao Guangyin reuniu a China e fundou a Dinastia Song em 
960 DC. Estava sempre a ser invadida e em 1127 DC os Jurchen estabeleceram a 
Dinastia Jin no Norte. O Confucionismo reemergiu nesta altura, sendo mais tarde 
renomeada de Neo-Confucionismo. Foram introduzidas “novas leis” pelo Wang 
Anshi (1021-1086 DC), que conduziram a alterações politicas radicais. As 
alterações facilitaram a reorganização médica e permitiram que se 
estabelecessem novos sistemas de saúde (hospitais, instituições de caridade, 
dispensários).
 Os textos de farmacopeia importantes são... Além das farmacopeias, muitos livros 
de prescrição foram publicados. O primeiro entitulado Taiping Shenghuifang
(Prescriptions from the Pharmacy of Harmonious Assitance), foi escrito por Wang 
Huainyin no final do século 10º. Lista um total de 16834 prescrições e dá detalhes 
de prescrições, drogas usadas, síndromes e patologias.
Educação médica
 Durante a Dinastia Song, os deveres administrativos médicos e a educação 
médica estavam separados. Wang Anshi, uma figura politica muito importante 
do século 11º iniciou uma série de reformas que incluíam um sistema de 
exame e currículo mais perfeito. Como resultado a medicina Imperial Bureau 
que era responsável pela educação médica, expandiu para se tornar um 
Colégio Médico Imperial. Pouco depois, foram fundadas várias escolas médicas 
em diferentes cidades na China.
Curiosidade: Foram lançados exames médicos para os estudantes durante este 
período. Os estudantes passavam ao nível seguinte com base nos seus registos 
escolásticos e a sua taxa de sucesso de tratamento. O Colégio estava dividido em 
9 departamentos: 1- Medicina Interna, 2- Obstetrícia, 3- Pediatria, 4-
Oftalmologia, 5- Ouvidos, nariz, garganta e dentes, 6-Dermatologia e ortopedia, 
7- Acupuntura e moxibustão, 8- Trauma e encantamentos, 9-Doenças de vento.
Um novo ensino
 A teoria das três causas Chen Yan escreveu Sanyin Jiyi Bingzheng (A Treatise
on Pathology) declarava que existiam 3 tipos de agentes patogénicos (sanyin): 
endógeno, exógeno e os que não são nem um nem outro. Estas influencias 
conduzem a um desequilíbrio entre o Yin e Yang no corpo, entre a energia 
vital (Qi) e o sangue, ou desemparelhava funções dos órgãos e meridianos que 
conduziam a doenças.
 Os estudantes também ficaram mais familiarizados com a anatomia, uma vez 
que as ilustrações desenhadas pelo físico/poeta Yang Jie (1068-1140 DC) das 
autópsias feitas a prisioneiros ficaram disponíveis. Outro avanço na educação 
médica foi a realização de dias estátuas de bronze do tamanho de um 
homem, pelo Wang Weiyi (987-1067 DC). Estas estátuas tinham 657 pontos de 
acupuntura que eram cheios com água e fechados com cera. Quando o 
estudante acertava no ponto saia água. Para completar a estátua Wang Weiyi
escreveu um livro chamado Tingren Shuxue Zhen Jiu Tujing (Illustrated Manual 
of the Bronze Man Showing Acupunture and Moxibustion Points).
Pediatria e ginecologia
 Na Dinastia Song a pediatria e ginecologia especializaram-se e tornaram-se 
ramos independentes da medicina. O pediatra mais importante foi Qian Yi 
(1035-1117 DC). O seu trabalho foi gravado pelo seu discípulo Yan Xiaozhong
no Xiao’er Yaozheng Zhijue (The Appropriate Way of Recognizing and treating
Infant Maladies). Além do mais, Qian Yi contribuiu para um melhor 
entendimento das febres eruptivas, como a varíola e varicela. Chen Ziming
(1190-1270 DC) escreveu Furen Daquan Liangfnag (Collection of Gynecology
Treatises), que lidava com vários problemas ginecológicos associados com a 
menstruação, gestação e parto.
Avanços médicos na Medicina Forense Xiyuan Jilu ou Xiyuanlu (Washing Away the
Wrongs) foi escrito por Song Ci (1247 DC). O livro dava detalhes de como se 
deveriam realizar as autópsias e listas observações sobre fisiologia, histologia, 
patologia, farmacologia e toxicologia. No livro vinha descrito o estado de uma 
vitima de envenenamento e medidas para comprovar o envenenamento. O livro 
ajudou a estabelecer o inicio da Medicina Forense na China.
Período Jin-Yuan (115-1368 DC)
 Jin e Yuan eram tribos nómadas não-Chinesas que viveram na zona nordeste 
durante a Dinastia Song. A Dinastia Jin foi fundada em 115 e conquistou a 
parte Norte da China em 1126. durou mais de 100 anos até ao exército da 
Mongólia os ter destronado em 1234. Conquistaram o sul em 1279 e fundaram 
o Império Yaun. Durante este tempo existiram 9 governadores, logo o poder 
enfraqueceu. Um grupo rebelde, os “Red Turbans” terminara com a Dinastia 
yuan em 1368.
Seis portas e três métodos (Zhang 
Congzheng)
 Zhang Congzeng (1150-1228 DC) tinha uma abordagem no tratamento 
inovadora. Era um físico militar e escreveu o livro Rumen Shiqin (Therapies
for Scholars) baseado nas suas observações e pesquisas. Contudo a sua teoria 
mais conhecida é as “seis portas e os três métodos”. As seis portas são as seis 
influências (vendo, calor verão, humidade, fogo, secura e frio). E os três 
métodos referem-se aos regimes terapêuticos usados para induzir a 
transpiração, vómito e purgação. Ele achava que as influências maléficas 
vinham do céu, terra e comportamento humano, logo para curar tinha que se 
expelir as influências maléficas.Físicos mais conhecidos
 Mestre Hejian (Liu Wansu – 1120-1200) Fundou a escola Hejian. Foi famoso por 
escrever muitos trabalhos com base no clássico Suwen (The Book of Plain
Questions). A suas crenças tinham por base a teoria dos cinco movimentos 
(Yun) e 6 influências (qi). Deu muita importância ao fogo e coração e tinha 
uma tendência em prescrever plantas com propriedades frias para tratar 
doenças que tinham estas influências.
Escola Yishui (Zhang Yuansu – 1151-1234 
DC)
 Zhang Yuansu foi o fundador da Escola Yishui. Segundo o seu livro Yixue
Qiyuan (Explanation of Medicine), publicado em 1186, “As prescrições do 
passado não eram apropriadas para as doenças de hoje”. Contudo, Zhang 
criou um mosaico único das suas práticas e crenças baseadas nos 
ensinamentos dos seus precedentes em médica clássica como Huangdi Neijing
(The Yellow Emperor’s Classic of Internal Medicine), o Shanghanlun (Treatise
on Febrile Diseases) e o Zongzangjing. Zhang Yuansu foi conhecido por causa 
da sua ideia de que a medicina era efeitos científicos em meridianos 
particulares. Ele achava que a doença ocorria quando surgia um desequilíbrio 
entre os órgãos Zang e Fu.
O Cavalheiro mais antigo do Eastern Wall (Li 
Gao)
 Li Gao (1180-1251) é conhecido pelo seu conceito acerca do estilo de vida 
afectar os órgãos. No seu trabalho mais importante Piweilun (Treatise on the
Spleen and Stomach) declara que se o estômago ou o baço estavam 
danificados por um estilo de vida inapropriado, a vitalidade decaia e surgia a 
doença como resultado do desequilíbrio entre o Qi nestes órgãos. Ele 
acreditava que as emoções, incluindo a raiva, alegria, tristeza e desgosto 
poderiam ter uma grande influência no Qi e que a doença era causada por 
uma sociedade marcada pela pobreza, guerra e opressão. Era a favor do uso 
de certos tónicos e recomendava muitas vezes ginseng.
Ministro do Fogo (Zhu Zhenheng – 1281-
1358 DC)
 Foi conhecido como Mestre Danxi. O seu trabalho, Gezhi Yulun (Theories of In-
depth Research) estuda a teoria do fogo interno ou calor durante alterações 
fisiológicas e patológicas. Ministro do fogo é uma espécie de energia Yang que 
é uma força vital necessária para o organismo funcionar. Existe 
essencialmente no fígado e rins. Coopera com um segundo fogo, o fogo do 
coração, para promover a função dos órgãos. Na doença Zhu Zhenheng achava 
que o Yang do corpo estava sempre em excesso causando um défice de yin. 
Como resultado o “fogo” que é geralmente produzido pelo movimento que 
estava aumentado achava-se que era devido a um desequilíbrio do ministro do 
fogo. Esta Teoria ainda hoje é usada.
Acupunctura e Moxibustão
 No período Jin-Yuan a acupunctura e moxibustão eram extensivamente usadas 
e vários pontos de acupunctura e as suas virtudes terapêuticas foram 
validadas. Four Books of Acupuncture and Moxibustion (Zhenjiu Sishu) 
publicados por Dou Guifang em 1331 compilam os trabalhos mais importantes 
das Dinastias Song e Jin.
Arranjo dos ossos e cirurgia traumática
 Os mongóis nómadas estavam envolvidos em actividade militar constante o 
que facilitou o desenvolvimento de medicina externa. Durante a Dinastia 
Yuan, Qi Dezhi no seu trabalho Waike Jingyi (The Essentials of External
Medicine) descreve vários métodos usando cirurgias menores, mas também 
lista remédios, fazendo uso de decoções, comprimidos, pós e pomadas. Ele 
acreditava que os problemas de pele eram uma consequência do desequilíbrio 
do yin e yang. Wei Yilin, um contemporâneo de Qi Dezhi especializou-se em 
ortopedia. Foi pioneiro no método de suspensão para a redução das 
articulações. Só em 1927 é que este método foi introduzido no ocidente pelo 
inglês Davis.
 Zhao Xianke desenvolveu os ensinamentos de Xue Ji para formular a teoria de 
“portão da vitalidade” (mingmen). Era este “portão da vitalidade”, localizado 
entre os rins, que governava o corpo.
 A quantidade de “fogo” produzida neste portão determinava o grau de 
energia disponível. Para alcançar o equilíbrio dava dois comprimidos aos seus 
doentes: “O comprimido de oito ingredientes” para revigorar o fogo (Yang), e 
o “comprimido dos 6 ingredientes” para revigorar a água (Yin).
Dinastia Ming 1368-1644 DC
 O fundador da Dinastia Ming foi Zhu Yuanzhang, mais conhecido como 
Hongwu. Foram feitas reformas agrícolas e politicas extensivas, resultando 
num período rico em termos económicos, artísticos e culturais. Foi um 
período de muitas “primeiras”. Foi construida a Cidade Proibida, escritos 
dicionários como Yongle Dadian (Great Dictionary of the Yongle Reign) e 
exploradores como Zheng He viajaram pelo mundo. Apesar do sucesso a 
dinastia tornou-se ditatorial e em 1440 e os mongóis e os piratas japoneses 
(wokou) começaram a dominar a China.
Diferentes escolas de medicina
 As três principais escolas deste período foram a escola de adoração do yin, a 
escola do aquecimento e a escola das doenças epidémicas. Os físicos da 
Escola de aquecimento acreditavam que ao tonificar o estômago e o baço 
preservava-se a energia vital e mantinha afastada a doença. Xue Ji publicou 
uma variedade de literaturas médicas incluindo Neike Zhaiyao (A Summary of
Internal Medicine), Waike Shuyao (Essentials of External Medicine), Waike
Fahui (The Development of External Medicine), Nuke Cuoyao (A Resume of
Gynecology), Zhengti Leiyao (A Repertory of Traumatology), e Kouchi Leiyao
(A Repertory of Stomatology).
A Escola das Doenças Epidémicas (wenbing)
 Antes da Dinastia Ming as doenças febris (wenbing)ou doenças induzidas pelo 
frio (shanghan) eram os nomes gerais para as doenças febris agudas causadas 
por patogenes exógenos. Os termos incluíam doenças infecciosas e não 
infecciosos. Wang Lu foi o primeiro físico a definir claramente diferentes 
abordagens de Shanghan e Wenbing. Wenbing ficou o nome para apenas o 
caso de doenças infecciosas.As pestes eram os principais problemas no 
período Ming. Em 1614 matou uma grande parte da população chinesa. O 
físico Wu Youxing (1580-1660) fez uma importante descoberta na wenbing. 
Publicou o livro Wenyilun (On Pestilence), onde descreveu os sintomas 
específicos de vários tipos de doenças epidémicas e propôs a teoria do liqi
que dizia que as pestes não eram causadas por patogenes exógenos (como o 
vento, frio, calor de verão e humidade), mas eram um resultado de infecções 
por influencias excessivas.
Avanços na cirurgia
 O conceito de combinar o tratamento externo e interno era partilhado por 
vários físicos e cirurgiões. O desenvolvimento de métodos de analgesia, 
assepsia e homeostasia contribuíram para o melhoramento das técnicas 
cirúrgicas.
Devastações por Doenças venéreas
 Neste século houve um grande surto de doenças sexualmente transmissíveis, 
nomeadamente sífilis. Os físicos deste período fizeram um grande esforço 
para combater a sífilis, e os dois mais notáveis foram Wang Ji e Chen 
Socheng. Wang Ji (1463-1539) achava que a combinação da terapia interna e 
externa era necessária para tratar doenças venéreas e prescrevia a “decoção
das 4 regras” (ginseng, raiz atractilodes, pão Indiano e raiz de alcaçuz) para 
sustentar a energia vital (Qi), enquanto aplicava uma pomada contendo 
madressilva para as lesões. Por vezes cauterizava as úlceras com alho. Para 
completar a recuperação dava mais decoção onde além dos ingredientes das 
“4 regras” tinha também raiz rehmannia, raiz de Paeoniaceae, angélica 
chinesa e rizoma de levístico. Este remédio ainda hoje é usado como tónico 
do Qi e do sangue. Chen Sicheng, que viveu cerca de 100 anos após o Wang Ji, 
dedicou a sua vida inteira ao tratamento da sífilis. Meichuang Milu (secret
Writings on Putrid Ulcers) sugeria prescrever arsénio e mercúrio paratratar a 
sífilis.
Farmacopeias e Livros de Prescrições
 Bencao Gangmu (Compendium of Materia Medica) Um dos escritores e 
médicos mais inovadores do período Ming foi Li Shizhen. Um dos 17 livros que 
publicou, o Bencao Gangmu é provavelmente o mais conhecido. Li Shzhen
usou o trabalho de Tanh Shenwei, o Zhenglei Bencao (Classified Materia
Medica) como referência. Reviu a classificação das drogas, expandiu a lista 
das drogas conhecidas, corrigiu erros e criou linhas orientadoras para a 
colheita, preparação e uso das drogas. 
 Li acreditava que a cabeça tinha uma importante influência sobre o corpo. 
Ele usava gelo para baixar a febre e desenvolveu técnicas de desinfecção. No 
final da carreira tinha reputação como farmacologista físico, botânico, 
zoologista e mineralogista.
Classificação no Bencao Gangmu: 1. Água; 2.Fogo; 3. Terra; 4. Metal; 5. Pedra; 
6. Plantas; 7. Cereais; 8.Vegetais; 9. Fruta; 10. Árvores; 11. Produtos derivados 
de ferramentas; 12. Animais com escamas (répteis e peixes); 13. Animais com 
concha; 14. Pássaros; 15. Quadrúpedes; 16. Produtos de origem humana. Estes 
produtos eram subdivididos. As plantas eram organizadas pelo seu habitat ou 
características especiais.
Dinastia Qing (1644-1911 DC)
 A Dinastia Ming, muito danificada devido aos Mongóis, acabou em 1644. para 
evitar um conflito interno Qing instaurou uma politica de oferecer terras para 
cultivo e redução das taxas. Os primeiros imperadores, especialmente Kangxi
(1662-1722), Yongzheng (1723-1735) e Qianlong (1736-1796) não só 
resolveram o conflito entre os nómadas e os locais, como também utilizaram 
uma série de medidas para desenvolver a economia, cultura e transporte. 
Como resultado consolidaram a unificação nacional e fundaram a China 
moderna. A nação ainda era essencialmente agrícola e dominada por etnias 
feudais. Os seus relacionamentos com o estrangeiro eram de isolamento, 
conservadores e arrogantes. Ocorreram muitas revoltas e a Dinastia Qing
terminou em 1911 por causa de uma revolução liderada por Dr. Sun Yat-sen.
Mais desenvolvimentos nas doenças febris
 Wenrebing que derivou de Wenbing eram doenças associadas com o calor que 
ainda hoje é um dos agentes causais de doenças em MTC. Muitos físicos nas 
Dinastia Qing deram importância ao estudo de Wenbing. Os trabalhos mais 
importantes foram Wenre Fengyuan (the Source of Fevers) de Liu Baoyi (1842-
1901) e Shibinglun (Seasonal Illnesses) por Lei Feng. Apesar de confrontados 
com a medicina do Ocidente, as tradições da Medicina Chinesa ainda se 
mantiveram neste período.
Nova Anatomia: A Anatomia chinesa continuava a basear-se essencialmente na 
informação fornecida no Huang Di Nei Jing (The Yellow Emperor’s Medicine 
Classic). Wang Qingren (1768-1831) publicou o Yilin Gaicuo (Errors Corrected
from the Forest of Physicians) em 1830. neste livro excluiu algumas crenças 
antigas como a urina vir das fezes. A sua observação dos corpos abandonados nos 
cemitérios permitiram que descobrisse órgãos e as suas estruturas, 
nomeadamente a aorta abdominal, pâncreas e diafragma.
Uso do vírus da varíola para combater a 
varíola.
 No início do século 16, a China começou a adoptar medidas de prevenção para 
a varíola. O método consistia em extrair as crostas secas causadas pela 
doença, reduzi-las a um pó muito fino e depois dá-las ao paciente para inalá-
las. Apesar de ser muito primitivo, foi o primeiro método de vacinação no 
mundo.
Suplemento ao Bencao Gangmu e Terapia 
Herbal
 Zhao Xuemin (1719-1805) escreveu um suplemento ao Bencao Gangmu
(Compendium of Materia Medica) chamado Bencao Gangmu Shiyi, publicado 
em 1765. Foram listadas um total de 921 drogas. O mais importante do seu 
trabalho foi a introdução de substâncias médicas que aprendeu nas suas 
viagens. Estas plantas eram plantas de acesso fácil, tornando o uso de drogas 
barato.
 A Fitoterapia permaneceu como uma base de Medicina Chinesa durante o 
século 19. Foi o desejo de reviver esta medicina à base de plantas que 
inspirou fisicos como Wu Qijun (1789-1846) que publicou Zhiwu Mingshi Tukao
(Illustrated Account of Flora ) e Fei Boxiong que publicou Yichun Shengui em 
1836.
Integração da Medicina Tradicional Chinesa
 Esta ocidentalização teve um impacto significativo na Medicina Tradicional 
Chinesa. Alguns praticantes recusavam-se a aceitar a medicina ocidental; 
outros viam a MTC como não cientifica e achavam que devia ser banida; e 
outros aprendiam com a Medicina Ocidental e integravam o seu conhecimento 
na prática tradicional. Um dos pioneiros na integração da medicina Ocidental 
e oriental foi Zhu Peiwen. O seu trabalho, Zangxiang Yuezuan (A combining
Chinese and Western Anatomy Illustrated) ilustrava os órgãos de acordo com 
os dois conceitos.
Aparecimento da Medicina Ocidental
 A Fraqueza interna da China tornou-a vulnerável às nações do Ocidente. Os 
missionários Cristãos e médicos associados com a igreja desempenharam um 
papel importante em estabelecer a influência estrangeira na China. Isto 
desencadeou um crescimento nas escolas de Medicina e muitos livros de 
medicina Ocidental foram traduzidos. O primeiro Chinês a estudar medicina 
fora foi Huang Kuan (1829-1878) que estudou em Edimburgo e disseminou o 
que aprendeu quando regressou à sua cidade natal.
China Moderna (1912) - Presente
 A grande mudança na politica chinesa combinada com uma grande influência 
estrangeira, alteraram a perspectiva da medicina. Isto conduziu a um sistema que 
ainda hoje é praticado medicina chinesa e ocidental são praticadas lado a lado 
para o beneficio do paciente. A revolução de 1911 a Mao Zedong e ao Comunismo A 
Dinastia Qing finalmente colapsou em 1911. Foi formada uma república em 1912 e 
a capital mudou de Beijing para Nanjing. Contudo, o governo não conseguia 
consolidar o seu poder na China. Alguns senhores da Guerra reapareceram e 
colocaram regras em pequenas áreas do país. A influência estrangeira, como 
Inglesa, Francesa e Americana, permitiu que os conceitos do Ocidente entrassem 
lentamente no país.
 O Governo Kuomingtang (KMT) que atingiu o poder em 1927 tinha um opositor 
politico o Partido Comunista Chinês. Em 1931, o Japão invadiu Manchuria e 
começou uma guerra que durou 8 anos. Estes 8 anos tiveram um efeito devastante
para a China. Fez com que houvessem conflitos entre as duas parte politicas e 
ocorresse uma guerra civil. Mao Zedong liderou o Exército Libertação do Povo 
(PCR) contra os nacionalistas KMT. Inicialmente foi forçado a fica em Yanan, mas 
eventualmente teve sucesso em ganhar o controlo e entrar em todo o país. Em 
1949, o PRC estava estabelecido com Mao Zedong como chefe. Nesta altura a 
China alcançou a unificação.
Os problemas de saúde na China e a 
Divergência da Medicina Chinesa
 Na Primeira metade do século 20, a saúde da população chinesa sofreu muito. 
Existiam muitas epidemias e doenças como a cólera, varíola, peste, difteria, 
malária e tuberculose causaram muitas mortes. Talvez tenha sido o resultado 
destas condições horríveis, combinadas com alterações politicas, que tenha 
sido dado mais ênfase à higiene pública e que os governadores tenham 
preferido a Medicina Ocidental á MTC. Foram estabelecidas mais regras na 
educação médica e houve um aumento nos centros de saúde com médicos 
ocidentais e Japoneses. A Medicina Chinesa ficou como um símbolo dos 
tempos antigos.
 Nota: Nessa altura o exército de Mao Zedong e a população circundante (zona de 
yanan) tinham pouca comida, abrigos e comida e enfrentavam problemas de saúde 
adicionais devido à falta de higiene. Esta situação fez com que ele instruísse o seu 
exército, em 1942, a quebrarem com todas as “crenças samanticas e superstições”. 
A higieneapropriada e a sanitização permaneceram como as principais 
preocupações. Ele achava que os médicos de Medicina Chinesa eram entertainers
de circo.
 Wang Daxie que foi o Ministro da Educação, foi um dos primeiros oficiais a 
pedir a abolição da Medicina Chinesa. Apesar de não ter tido sucesso, os novos 
nacionalistas adoptaram perspectivas semelhantes acerca da Medicina 
Chinesa. Uma proposta intitulada “A case for the Abolishment of the Old
Medicine to Thoroughly Eliminate Public Health Obstacles” escrita por Yu Ai e 
Wang Qizang , sugeria que os princípios importantes da MC, como as teorias 
do Yin e Yang , e a dos 5 elementos não eram baseadas em realidades, logo a 
Medicina Chinesa era Fraudulenta. Também proibia de alguém estabelecer um 
escola de Medicina Chinesa, de modo que a informação “não cientifica” 
pudesse ser controlada.
 Apesar de todo o sentimento negativo acerca da MC durante este período, a 
sua prática foi impossível de erradicar. Em 1929, membros de 132 associações 
de MTC juntaram-se em Sanghai e formaram o National union of Associations
for Chinese Medicine. Dessa data em diante foi declarado o nascimento da 
Medicina Chinesa a 17 de Março.
Tang Zonghai (1846-1897)
 Foi considerado o pai da convergência, um nativo de Sichuan, teve o 
beneficio de estudar ambas as medicinas. No seu livro de 1892, Zhongxi
Huitomg Yijing Jingjyi, ele juntou as convergências e forma um único sistema. 
Listou as vantagens e desvantagens de cada sistema e apoiou as mudanças da 
medicina Chinesa-Ocidental. Zhang Binglin não foi só um apoiante da escola 
convergente como também foi um politico activista. Conheceu Sun Yat Sen
em 1899 no Japão e tornou-se um membro da Sun’s Alliance League. Nas suas 
escritas controversas ele apoiava a aceitação das teorias cientificas 
ocidentais.
Integração e Modernização da MTC
 Apesar da força da policia governamental oficial, a MTC continuava a ser 
muito aceite entre o povo, especialmente no campo onde a maioria da 
população chinesa vivia. Com o crescimento da Medicina Ocidental na China, 
muitos físicos de MTC viram o beneficio de utilizar esse conhecimento na 
prática da MTC. Como resultado, emergiu uma nova escola de pensamento, 
referida como Zhongxi huitong pai ou “School of Sino-Western Convergence
and Intercourse”. Duas figuras importantes que seguiram este tipo de 
pensamento foram: Tang Zonghai e Zhang Binglin.
Mao Zedong e a Medicina Chinesa
 Quando o Mao Zedong, conduziu Kuomingtang para fora da China em 1949, a 
medicina anti-Chinesa continuou até o Kuomingtang chegou até ao que se chama 
hoje Taiwan. Em 1942, Mao ordenou ao governo que abolisse todas as superstições 
e crenças satânicas da região Yanan e para criar vilas de saúde pública. Contudo, 
nos anos entre 1953 e 1959, muito antes da de se ter iniciado a Revolução 
Cultural, Mao inverteu a sua ideia anti-Medicina Chinesa. A Medicina Chinesa foi 
usada como um símbolo da China e considerada como um tesouro nacional pelo 
Governo.
 Nota: Historicamente, estes são os anos onde o líder tinha mais vontade de ganhar poder 
e influência no mundo comunista. Mao criou uma forma de comunismo que o colocou e à 
China no topo entre os países comunistas, e ao mesmo tempo diminuiu a dependência da 
China nos Soviéticos. A medicina Chinesa promoveu a sua forma de comunismo. Como 
resultado houve um renascer da Medicina Chinesa durante este período.
 Em 1954, foi estabelecido um Departamento de Medicina Chinesa no Ministério da 
Saúde Pública (Medicina Oriental). Graças ao Mao foram criados instituições como 
o Colégio de Shanghai de MTC, Colégio de Beijing de MTC, Colégio de Chengdu de 
MTC, Colégio de Guangzhou de MTC e Colégio de Nanjing de MTC. Como exemplo o 
Mao tomava um remédio da MTC chamado “yin qiao san” e permitiu que dois 
praticantes muito famosos de MTC, Li Shizhi e Peng Luxiang estivessem presentes 
quando se sentiu doente durante a conferência “Great Leap Forward”, em 1957.
Politica do Mao sobre a integração da 
Medicina Ocidental e Oriental
 Em 1958, no inicio da campanha “Mao’s Great Leap Forward” a Medicina 
Chinesa sofreu novemnete alterações. Mao revelou a sua visão de Zhong xi yi
jiehe, que quer dizer “Integração da Medicina Ocidental e Oriental”. A sua 
ideia era inseriri algum do rigor da ciencia moderna no desenvolvimento 
futuro da Medicina Chinesa. Isto conduziu á pesquisa de 2000 físicos chineses 
muito treinados na Medicina Ocidental, para receberem seminários especiais 
dedicados ao estudo da Medicina Chinesa, durante um período de 2 anos. 
Apenas 200 se formaram neste programa. Muitos destes médicos tornaram-se 
administradores de topo em 1980 a 1990, quando a China voltou a abrir as 
portas para o Ocidente e Oriente, após a Revolução Cultural. A politica de 
integração de Mao conduziu à prática de MTC nos departamentos dos hospitais 
e a educação de MTC foi reestruturada para introduzir algumas instruções da 
Medicina Ocidental. Muitos doentes recorriam à MTC quando as terapias 
Ocidentais falhavam.
A Revolução Cultural
 A Revolução Cultural (1966-1976) foi usada pelo Mao Zedong para tentar 
voltar a ganhar poder e influência na área politica e ele jogou nas 
sensibilidades do povo para o conseguir alcançar. Como resultado, a cultura 
tradicional, pensamentos e perspectivas foram esmagadas. Os académicos, 
professores, doutores e aqueles que tiveram uma boa educação tornaram-se 
alvos de campanhas, enquanto que os agricultores, trabalhadores e pessoas 
sem instrução ganharam poder e influência nestes anos. Entre os anos 1966 e 
1971 não foi permitido que entrassem novos estudantes nas instituições 
académicas. As escolas foram fechadas e centenas de estudantes foram 
enviados para o campo para serem reeducados de acordo com os princípios do 
Mao. Outros tornaram-se “Guardas Vermelhos” e viajavam pelas cidades e 
vilas para “esmagar” qualquer pessoa que estivesse associada com a tradição. 
Forma demolidos artefactos, templos e igrejas; a literatura foi queimada; os 
professores ridicularizados, e os formados foram obrigados a pedir desculpas 
por escrito e enviados para campos de educação.
Médicos Pés descalços
 Consequentemente, o currículo médico antigo foi apagado e a maioria dos 
praticantes médicos foram mortos, ou enviados para escolas de reeducação. 
As portas de aprendizagem estavam agora abertas aos trabalhadores e outras 
pessoas das classes não privilegiadas. A admissão tinha por base o 
conhecimento familiar e o estatuto politico e os livros estavam cheios de 
cotas dos trabalhos colectados por Mao. Os que passaram por este sistema 
recebiam um treino mínimo em Medicina Chinesa e Ocidental.
 Este movimento permitiu a existência de “Médicos pés descalços” que tinham 
muito poucos conhecimentos médicos. Os praticantes de Medicina Chinesa 
sofreram muito com este movimento, um líder em Medicina Chinesa, Ren
Yingqiu, foi banido para a Provincia Qing Hai (uma área ligada à Sibéria) e só 
pode levar um livro. Este livro foi a Farmacopeia Li Shizen’s (Bencao
Gangmu). A classe de 1963 foi a última classe a completar o currículo de MTC 
completo. No final da Revolução Cultural ter oficialmente terminado em 
1976, com a morte de Mao, os académicos, artistas, profissionais e físicos de 
MTC e Ocidentais começaram lentamente a reemergir na sociedade.
 Médicos Pés descalços: A sua importância não pode ser sub-estimada uma vez que 
conseguiram atender às necessidades de uma nação onde 90% da população vivia 
no campo. Em 1984 existiam cerca de 1,28 milhões destes praticantes na China.
Investigação e desenvolvimento da China 
Moderna
 Apesar dos problemas que a Medicina Chinesa sofreu no século 20, foram 
conduzidas investigações não só na medicina Ocidental, como também nas 
plantas da Medicina Chinesae foram feitos muitos avanços tecnológicos. Em 
1920, a investigação farmacêutica na China ficou mais sistemática. Isto foi 
devido à influência dos licenciados das Universidade da Europa, América e 
Japão. Durante os anos de 1930 e 1940 o Instituto de investigação de Beijing e 
o Laboratório Central de Higiene investigaram a qualidade terapêutica de 
algumas plantas, como Rizoma de levístico, semente da banana-da-terra, 
tubérculo de pinellia, raiz de rehmannia, raiz de tangshen e em particular a 
planta anti-febril dichroa, que foi usada tradicionalmente no combate da 
malária. As investigações químicas, clínicas, farmacológicas e parasitológicas, 
validaram o uso desta planta como agente anti-malárico. Naturalmente estas 
investigações, conduziram a publicações, das quais a mais importante foi 
Zhongguo Yaoxue Dacidian (Chinese Pharmaceutical Encyclopedia)
A Medicina Chinesa de Hoje
 Nos nossos dias, a Medicina na China focasse muito na integração, procurando 
uma fusão entre o Ocidente e o Oriente. O desafio é extrair o melhor de 
ambos os sistemas e maximizar os benefícios para os doentes. As estatísticas 
mostraram que a prática de ambas as medicinas cresceu rapidamente. 
Também surgiu um sistema three-tiered – uma mistura de MTC, Medicina 
Ocidental e integrada – que oferece aos pacientes melhores escolhas para o 
tratamento do que cada sistema isoladamente.
 Um dos resultados mais notáveis da combinação da medicina ocidental com a 
Oriental incluem a resolução de fraturas com ramos móveis do salgueiro após 
a determinação da natureza da fratura através de um raio-x; o uso de 
acupuntura anestésica durante a cirurgia; a realização de Taijiquan (mais 
conhecido como Tai-chi) para aumentar a imunidade corporal e ajudar a 
prevenir algumas doenças crónicas.
YIN YANG E OS 5 
ELEMENTOS
Prof. Verena Leone Pellegrino
MTC
Observação → Universo em constante movimento e mutação.
Na natureza → Um ciclo interminável de opostos polares.
Yin/Yang
Um dos 3 pilares da medicina chinesa. São duas forças 
opostas que se complementam, são interdependentes, 
então um não tem significado sem o outro. Portanto é 
eterna e contínua à atração que Yin exerce sobre Yang e 
vice-versa.
Macrocosmos e Microcosmos 
(segundo os Taoístas)
Símbolo/ideograma: 
parte escura Yin, parte clara Yang
Yin/Yang
Princípios:
•Transformação
•Transmutação
•Relatividade
Yin/Yang
YIN YANG
Feminino Masculino
Razão Sentimento
Contração Expansão
Frio Quente
Lua Sol
Escuridão Luminosidade
Repouso Movimento
Vazio Plenitude
Baixo Alto
Interior Exterior
Yin/Yang
Quando o fluxo de energia Qi flui de forma harmoniosa, gera 
saúde tanto física como mental. No entanto, quando há 
alguma alteração neste equilíbrio temos um 
bloqueio/congestionamento nos canais de energia que 
conduzem a força vital. 
Este é o primeiro estágio do que podemos chamar de 
patologia, surgindo quando o equilíbrio interno se desfaz. 
TEORIA DOS 5 ELEMENTOS
Os 5 Elementos
O 2º pilar da MTC. Se baseia na evolução dos fenômenos 
naturais, nos aspectos de geração e dominação.
 Segundo os Gregos eram 4 elementos: Terra, fogo, água e ar.
 Segundo a MTC: terra, fogo, metal, água, e madeira.
 Aplicação de diagnósticos e terapia
 Características que identificam e norteiam a terapia: 
sabores, sons, cores, expressões, emoções, estruturas do 
corpo.
Filosofia
 Juntamente com a teoria do Yin e Yang, a teoria dos 5 elementos é um dos dois 
pilares da Medicina Oriental.
 Mais recente que a teoria do yin e yang, a teoria dos 5 elementos foi 
primeiramente documentada na China no Período dos Estados Guerreiros (221-
476 a.C.) e coexistiu independentemente da teoria do Yin e Yang, mas foi 
durante a Dinastia Song (960-1279 d.C.) que começou a fusão entre os dois 
sistemas e que o sistema dos 5 elementos foi utilizado para diagnóstico e 
tratamento de doenças pela primeira vez.
 A teoria dos 5 elementos é um sistema filosófico aplicável não só à medicina, 
mas a todas as outras coisas.
 Tudo pode ser classificado de acordo com esta teoria. Os 5 elementos podem 
ser entendidos como fases ou movimentos das energias Yin e Yang. As imagens 
dos elementos Água, Madeira, Fogo, Terra, Metal representam as forças 
naturais que juntas formam um ciclo dinâmico.
 O sistema dos 5 elementos teve períodos de alta e baixa popularidade através da 
história da Medicina Chinesa e da própria cultura daquele país. No Huang Ti Nei 
Ching, o Clássico de Medicina Interna do Imperador Amarelo, os 5 elementos eram 
um fator central
OS 5 ELEMENTOS NO TAOÍSMO
(Adaptado de Daniel Reed)
 Os 5 elementos representam as atividades das forças Yin e Yang quando estão 
a alternar, manifestas nos ciclos de mudanças na natureza e que regulam a 
vida na terra.
 Também chamados os 5 movimentos (Wu Yun), definem os vários estágios de 
transformação que acontecem nas mudanças de estações: crescimento e 
declínio; mudanças do clima; sons e sabores; emoções na Psicologia humana.
 Cada energia está associada a um elemento cuja função parece-se com a 
função destas energias, daí terem o seu nome.
 Os elementos simbolizam atividades de energia com as quais estão 
associados.
 As manifestações da força Yin e Yang na terra, as 5 fases de energia 
representa vários estágios de vazio e cheio, pelas quais essas energias passam 
ao equilibrar um determinado sistema energético.
“As cinco fases da energia ou os 
Elementos Madeira, Metal, Água, Terra 
e Fogo aparecem na sua natureza 
específica, durante as transformações 
da força Yang e da sua união com a 
força Yin. 
Estas fases de energia estão em 
constante mudança de atividade, 
nutrindo e controlando uma à outra 
para que haja uma constante nos 
movimentos de transformação do vazio 
para o cheio e do cheio para o vazio 
(…).”
Os 5 Elementos
Água – Caracteriza por retração, profundidade, frio, declínio, 
eliminação.
Madeira – Representa crescimento, movimento, florescimento, 
síntese.
Fogo – Caracteriza por ascensão, desenvolvimento, expansão, 
atividade.
Terra – Se traduz por transformação, mudanças, fornecimento.
Metal – Processos de purificação, de seleção, análise, de limpeza.
OS 5 ELEMENTOS E AS ESTAÇÕES DO ANO
 Vamos analisar os ciclos das estações do ano que influenciam tudo sobre a 
terra.
Água - Inverno
 A água é a fase de energia associada ao Inverno, quando prevalece 
a força Yin. 
 O Inverno é o tempo do descanso, da quietude, quando a energia é 
poupada, recolhida, condensada, conservada e armazenada. 
 A água é um elemento muito concentrado, um grande potencial.
 No corpo humano, a água está associada aos fluidos essenciais, 
como as hormonas, o sistema linfático, a medula, as enzimas, 
todos com um grande potencial energético.
 A sua cor é o preto ou o azul noite. (A cor que contém todas as 
outras cores de forma concentrada).
 Na natureza, a água evapora com o excesso de calor.
 Nos seres humanos a energia da água é libertada pelo excesso de stress 
e de emoções fortes. 
 A forma de se conservar a energia da água é através da quietude e do 
repouso. Tem de se manter o “frio”.
Madeira – Primavera
 A próxima fase do ciclo das estações do ano é a Primavera, surge o 
elemento madeira do potencial energético da água, assim como as 
plantas florescem na terra na Primavera. 
 Este é o novo estágio Yang do ciclo das energias. 
 A fase Madeira é expansiva, alegre e explosiva. 
 É uma geração criadora de energia, despertando o desejo sexual de 
procriar. 
 Está associado ao vigor à juventude, ao crescimento e ao 
desenvolvimento.
 A energia da Madeira pedelivre expressão e espaço para dar vazão à 
sua expansão. Se bloquearmos o seu desenvolvimento, criamos 
sentimentos de frustração, raiva, ciúme e estagnação.
Fogo – Verão
 Assim como a Primavera se desenvolve naturalmente para o verão, 
também a energia expansiva e criativa da Madeira amadurece para 
a energia florescente do Yang velho, a energia do fogo. 
 Esta é a fase mais cheia de energia de todo o ciclo, quando 
acontece a fase mais quente da energia Yang cheia. 
 O fogo está associado ao coração, que é o local das emoções e o 
órgão que distribui o sangue e a sua energia pelo corpo.
 A sua cor é o vermelho, a cor do sangue e do calor. 
 Esta energia está associada ao amor e à compaixão, à generosidade 
e à alegria, à abertura e à abundância. 
 Se bloquearmos esta energia, o resultado é a hipertensão, os 
problemas de coração e as desordens nervosas.
Terra – Verão prolongado
 No final do Verão chega o momento de interlúdio, de perfeito equilíbrio 
quando a energia do fogo diminui, transformando-se em energia da Terra, 
nem muito Yin nem muito Yang. 
 Este momento é o clímax do ciclo. 
 O humor das 5 fases está em harmonia neste momento, trazendo uma 
sensação de bem estar e plenitude. 
 A sua cor é o amarelo, a cor do sol e da terra.
 Na anatomia humana está associada ao estômago, ao baço e pâncreas que 
estão situados no centro do corpo e alimentam todo o sistema do corpo.
Metal – Outono
 Quando o Verão passa para o Outono, a energia da Terra transforma-se 
em Metal. Durante a fase Metal, a energia começa novamente a 
condensar-se, a contrair-se, volta-se para dentro para se acumular e 
armazenar. 
 Nesta fase libertamos tudo o que está gasto como as folhas das árvores 
que caem para poupar a essência. 
 Se nesta fase não houver bastante energia para contrair, não haverá 
força suficiente para passar o inverno e o próximo ciclo da 
madeira/primavera será fraco.
 A cor da fase do metal é o branco, a cor da pureza e da essência.
 Assim como o metal é a energia refinada extraída da terra e lapidada 
pelo fogo, o Outono é a estação onde devemos extrair aprendizagens 
das atividades do Verão.
 A energia do metal controla o Pulmão, que extrai a energia essencial e 
expele as toxinas do sangue e do intestino grosso, que elimina a sujidade, 
enquanto retém e recicla a água do organismo. O Outono é a estação da 
Introspecção e da meditação, de reciclar sentimentos antigos, apegos 
externos e o excesso de emoções adquiridas durante o Verão. Se resistirmos 
a esta energia e ficarmos aprisionados no passado podemos criar estados de 
melancolia, de tristeza e depressão, que se manifestam com dores nas 
costas, dificuldades respiratórias, problemas de pele e diminuição da 
resistência.
OS 5 ELEMENTOS E OS ÓRGÃOS
 Fisiologicamente, a Teoria dos Cinco Elementos a unidade do 
relacionamento mútuo entre os órgãos Zang-fu e os tecidos corporais, bem 
como, entre o corpo humano e a natureza.
 As atividades fisiológicas dos 5 órgãos zang podem ser classificadas de 
acordo com as diferentes características dos cinco elementos. 
 Por exemplo, diz-se que o fígado preside sobre o fluxo vigoroso do Qi e 
também tem a função de assegurar a livre circulação do Qi.
 Uma vez que estas características são semelhantes à propriedades da 
madeira, o fígado é caracterizado como madeira. 
 O coração yang tem uma ação de aquecimento, logo pertence à categoria 
do fogo. 
 O baço é a fonte de transformação das substâncias essenciais e está 
associado às características do elemento terra de crescimento e 
transformação. 
 O pulmão tem propriedades de limpeza e está associado com o elemento 
metal. 
 O rim tem a função de controlar o metabolismo da água e armazenamento 
de essência e está associado com as características do elemento água.
FÍGADO – órgão Zang
 É o centro do metabolismo. Coordena e determina o ritmo de atividade dos 
outros órgãos do organismo. 
 É um órgão de eliminação de toxinas e resíduos a todos os níveis: físico, 
mental e psíquico. 
 Pode acumular tensões provenientes de raiva e aborrecimentos. 
 O meridiano comanda as múltiplas funções do fígado, especialmente as 
relacionadas com o metabolismo, sexualidade, a musculatura e a acuidade 
visual. 
 Age sobre as dores no fígado e estômago. 
 Atua nos problemas da parte inferior do corpo.
VESÍCULA BILIAR – órgão Fu
 Comanda a função biliar total: sistema excretor e secretor, intra- e extra-
hepático; é um órgão de eliminação. 
 É denominado o “meridiano dos hipocondríacos”.
 É indicado no tratamento de doenças psicossomáticas; age sobre a coragem e 
o espírito de determinação, sobre as dores nos olhos, dificuldades de audição, 
tonturas, depressão, enxaquecas. 
 Pode acumular disfunções provenientes de muitas dúvidas.
CORAÇÃO – órgão Zang
 Faz circular os produtos do metabolismo. 
 Representa o centro do amor e segurança. 
 O meridiano comanda a função cardíaca. 
 Atua sobre a temperatura corporal e numa parte do psiquismo: a coragem 
moral. 
 Atua sobre a boca e garganta, dor ou frio no braço esquerdo.
CIRCULAÇÃO - SEXO
 Representa uma função reguladora da sexualidade e das secreções sexuais 
internas e externas; atua sobre o coração, a circulação e os órgãos sexuais. 
 Relaciona-se com a atividade parassimpática e com o transporte de hormonas, 
enzimas e produtos do metabolismo intermediário, através da circulação 
sanguínea. 
 Atua sobre axilas inchadas, cãibras, peito inchado, sensação geral de 
melancolia.
INTESTINO DELGADO – órgão Fu
 Órgão de eliminação e transformação da energia dos alimentos. Representa a 
libertação dos desperdícios.
 O meridiano atua sobre o intestino delgado e na sua função de absorção dos 
alimentos transformados no estômago. 
 Atua na surdez, olhos amarelados, dor no cotovelo, na nuca e rosto inchado.
TRIPLO-AQUECEDOR
 Representa uma função reguladora de equilíbrio térmico; é responsável pela 
produção de calor no animal resultante da transformação energética dos 
alimentos. 
 Relaciona-se com: respiração; digestão: auxilia-a do Intestino Delgado; 
sistema gênito-urinário (excreção de detritos).
BAÇO - PÂNCREAS – órgão Zang
 Retém energia de reserva. 
 É o órgão de resistência a mudanças. 
 O meridiano atua sobre a função combinada dos órgãos: o baço regula o 
sangue e o pâncreas regula as reservas de glicogénio (depositado no fígado) 
através da secreção de insulina. 
 Atua sobre o desenvolvimento mental, moral e intelectual; sobre o sistema 
genital e seu psiquismo. 
 Atua nos enjoos, soluços, indigestão, diarreia, indisposição geral.
 Atua também nos problemas centrais do corpo.
ESTÔMAGO– órgão Fu
 Recebe alimentos e prepara-os para o metabolismo. 
 É a relação administrativa de ideias e dos pensamentos.
 O meridiano atua sobre o estômago e duodeno nas suas funções digestivas 
transformadoras dos alimentos; relaciona-se coma digestão física, mental e 
psíquica (a habilidade de digerir a vida).
 Atua nas dores de cabeça, calafrios e flatulência. 
 Atua também nos problemas da parte frontal do organismo.
PULMÃO – órgão Zang
 Recebe o oxigénio para o metabolismo; é um órgão de reserva de energia vital 
e da habilidade de aceitar a vida. 
 O meridiano atua sobre os pulmões e as vias respiratórias na sua função de 
absorção e eliminação de substâncias gasosas; estimulado, age sobre todas as 
deficiências respiratórias.
INTESTINO GROSSO – órgão Fu
 Expele o desnecessário para o metabolismo; órgão de eliminação que afeta 
toda a eliminação através do organismo (pele, muco, etc…).
 O meridiano atua sobre o intestino grosso e sobre as suas funçõesde absorção 
líquida e eliminação de resíduos pesados. 
 Atua nos problemas da parte superior do corpo.
RINS – órgão Zang
 Órgão de energia de reserva, expelem os subprodutos do metabolismo. 
 É o órgão do desapontamento, da tristeza e melancolia. 
 O meridiano atua sobre os rins e as glândulas suprarrenais, 
contribuindo para a purificação do sangue e para a regulação de todos 
os líquidos do corpo. 
 Relaciona-se diretamente com a energia sexual e problemas genitais, 
apetite sexual, medo, insegurança, determinação.
BEXIGA – órgão Fu
 Órgão de eliminação de toxinas líquidas e emoções negativas (Yin). 
 Está relacionado com o medo extremo, negação da própria vida.
 O meridiano comanda toda a função de eliminação renal, e atua diretamente 
sobre o psiquismo. 
 Ação sobre os olhos doridos, hemorroidas, rupturas, dedos dos pés duros, 
dores de articulações e de cabeça.
PERSONALIDADE
 Madeira
 As pessoas madeira excedem ou têm problemas em planear, em tomar 
decisões e ações. O futuro e a sua capacidade de o ver, pode ser a sua 
força. Quando estão fora do equilíbrio podem adiar ou têm um sensação de 
não esperança.
 Fogo
 As pessoas fogo adoram sair e estar em relacionamento com todas as 
pessoas. Adoram rir e por vezes trazem uma tristeza ou falta de divertirem-
se dentro delas.
 Terra
 As pessoas terra têm a habilidade de alimentar como uma mãe alimenta o 
filho. Por vezes, as pessoas terra podem ter uma sensação de vazio.
 Metal
 As pessoas metal procuram o que é puro e espiritual. Estabelecem os 
padrões mais altos para elas e para os outros. Por vezes têm a sensação do 
que poderia ter sido.
 Água
 As pessoas água são persistentes e determinantes e geralmente excedem 
em situações que os outros acham assustadoras.
CICLOS DOS 5 ELEMENTOS – RELAÇÕES 
E INTERAÇÕES
 Dentro da teoria dos cinco elementos existem 4 relações ou vias principais, 
nas quais os 5 elementos interagem.
Ciclo SHENG ou de geração 
(ciclo mãe e filho)
 Este ciclo descreve as vias nas quais cada elemento, servindo como mãe, 
promove o crescimento e desenvolvimento do seguinte filho elemento.
 Exemplos deste ciclo são a Madeira providência a força produtiva do Fogo, o 
Fogo providência a força produtiva da Terra, etc.… 
 Este relacionamento providência as bases para entender a teoria dos cinco 
elementos e, consequentemente, onde os desequilíbrios podem surgir dentro 
do ciclo.
 Se a Terra, por exemplo, está enfraquecida devido a uma dieta pobre e 
excesso de trabalho, vai observar-se que vai ser necessário mais alimento do 
Fogo, para alimentar a Terra. 
 Adicionalmente, se a Terra está enfraquecida, o elemento Metal também 
pode ser afetado.
Ciclo KE ou de controle 
(avó –neto)
 O ciclo de dominação providência um controlo e um sistema equilibrado entre 
todos os elementos. 
 Neste ciclo a Terra, por exemplo, providência um controlo à Água e é 
controlada pela Madeira. 
 Nota: Um exemplo deste relacionamento no organismo é o caso da ansiedade 
(fogo) que está relacionado com a Estagnação do LV Qi (Madeira) onde, com o 
tempo começa a se a observar mais sinais relacionados com o rim (água), uma vez 
que o elemento água controla o Fogo superativo.
O livro da Medicina Clássica 
descreve o ciclo de denominação 
da seguinte forma:
Madeira em contato com o Metal é 
abatida;
Fogo em contato com a água 
apaga-se;
Terra em contato com a Madeira é 
penetrada;
Metal em contato com o Fogo 
dissolve-se;
Água em contato com a Terra para 
o seu curso;
Assim que uma das fases de 
energia se excede tende a exercer 
um estímulo excessivo sobre o 
elemento seguinte do ciclo 
produtivo.
 As cinco fases da energia ou 5 elementos mantêm o equilíbrio 
interno e a harmonia entre as energias Yin e Yang, através de 
ciclos de geração e controle, chamados ciclo produtivo e ciclo 
de denominação. 
 Ambos os ciclos, que interagem e equilibram-se um ao outro, 
estão em constante atividade, mantendo o campo dinâmico 
destas forças polares, que é necessário para mover e 
transformar as energias.
 O ciclo produtivo cria energia e nutre a energia. 
 Por outro lado, o ciclo de dominação cria uma relação de 
subjugar.
 Neste exato momento, o elemento que controla esta energia 
excessiva entra em ação para restaurar o equilíbrio. 
 O ciclo Produtivo e o de dominação mantêm uma constante 
relação de harmonia e equilíbrio entre as cinco fases da 
energia ou as cinco energias elementares.
Ciclo CHENG ou de agressão
 O ciclo de agressão é um desequilíbrio dentro do ciclo de denominação ou 
controle, onde o elemento avó providência demasiado controlo sobre o neto e 
enfraquece o elemento. 
 Na natureza observa-se que a Água apaga o Fogo, a Terra absorve a Água e 
por aí fora.
Um exemplo clínico deste tipo 
de relacionamento será o Fígado 
(Madeira) super atuar sobre o 
Baço (Terra). 
Neste caso vai obter-se um 
elemento Madeira super ativo 
super controlando a Terra e 
conduzindo a problemas no 
sistema digestivo.
Ciclo WU ou de contra dominação
 O ciclo de contra dominação também é um desequilíbrio no ciclo de 
dominação, onde o neto insulta ou retorna a força controladora gerada pela 
avó. 
 Usando exemplos da natureza, podemos observar o Fogo a queimar a Água e a 
Água a levar a Terra.
Clinicamente podemos observar isto 
nos casos onde as pessoas têm 
problemas crônicos, de longa duração 
de (Fogo) que, eventualmente, afeta os 
Rins (Água) como se observa no 
desenvolvimento de mais sinais de 
deficiência Yin (Água).
RELAÇÕES ENTRE OS ÓRGÃOS ZANG-FU
 Apesar dos órgãos Zang-Fu terem funções fisiológicas diferentes, existe uma 
relação muito próxima entre eles na manutenção das funções normais do 
organismo. 
 Um entendimento da teoria do relacionamento entre os órgãos Zang e Fu é o 
grande significado na diferenciação clínica dos síndromes e tratamentos. 
 Interconectados pelo sistema dos Meridianos, os órgãos Zang e Fu têm uma 
ligação interna e externamente. 
 Por exemplo, o meridiano Tayyin da mão entra na parte inferior do intestino 
grosso, e sobe através do diafragma para ligar-se ao pulmão. 
 O meridiano Yangming da mão entra no pulmão e desce para se conectar com 
o intestino grosso. 
 Desta maneira é mantida uma relação interna entre o pulmão e o intestino 
grosso.
 Daqui pode observar-se que as atividades funcionais e as relações internas 
externas dos órgãos Zang-Fu são baseadas no sistema dos meridianos.
 Controle recíproco da atividade dos 5 órgãos
 O Qi do pulmão (Metal) purifica e desce, pode deter 
a subida excessiva do Yang do fígado; a ação 
reguladora do Fígado (Madeira) pode drenar a 
congestão da Terra, do Baço; o movimento de 
transporte e transformação do Baço (Terra) poderá 
deter o transbordamento da Água dos Rins; a 
modificação dos Rins (Água) poderá reter o excesso 
de calor do Fogo do Coração; o calor yang do 
Coração, poderá controlar um excesso de 
refrescamento do Metal do Pulmão.
TEORIA DOS 5 ELEMENTOS E INFLUÊNCIAS 
PATOLÓGICAS NOS ÓRGÃOS ZANG-FU
 A teoria dos 5 elementos não é apenas usada para correlacionar as funções 
dos órgãos Zang-Fu, mas também para demonstrar as suas influências 
patológicas mútuas. 
 Contudo a aplicação da teoria dos cinco elementos na explicação da interação 
complicada entre os órgãos Zang pode ser resumida nestas quatro relações:
 Subjugação extrema;
 Subjugação contraditória;
 Doenças da mãe que afeta o filho;
 Doenças do filho afeta a mãe.
USO DA TEORIA DOS 5 ELEMENTOS NO 
DIAGNÓSTICO E TRATAMENTO
 Interações