05 Hierarquia e organização dos anjos

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HIERARQUIA E ORGANIZAÇÃO DOS ANJOS 
Gênesis 3.24; Isaías 6.2; Daniel 8.16; 10.13,21 
 
O universo físico é extraordinariamente organizado. A sua organização abrange desde 
o microcosmo de uma célula até o macrocosmo do espaço infinito que nos circunda. 
Para onde dirigirmos o nosso olhar contemplaremos "ordem" a nível de equilíbrio 
teleológico. 
 
Os seres angélicos que habitam o universo espiritual, embora não constituam 
organismo, possuem alguma forma de organização, entendendo-se a palavra 
"organização" como estruturas coordenadas mediante ordens, classes, categorias, 
funções, etc. 
 
A própria Bíblia nos ratifica esta hierarquia e organização dos "mensageiros divinos". 
 
1 - AS MAIS IMPORTANTES REPRESENTAÇÕES DE SUPREMACIA 
 
1. É inquestionável que os anjos possuam alguma forma de organização. 
Paralelamente ao termo genérico "anjo", as Escrituras Sagradas se utilizam de nomes 
específicos para caracterizar diferentes classes dos seres angélicos. 
 
Há um sentido definido em cada um desses nomes específicos, sentido que 
corresponde muitas vezes às realidades humanas designadas por nomes 
semelhantes, embora nenhuma analogia que venhamos a fazer entre os mesmos 
possa ser considerada perfeita. 
 
2. GOVERNADORES. Pertencem a certa classe de anjos que ocupam postos de 
"comando" ou "autoridade" no universo dos seres angélicos. São eles: 
 
a. TRONOS ("Thrónoi", no grego - Cl 1.16) - etimologicamente: "assento do rei" 
ou "aqueles que estão assentados sobre o trono". Exprime "realeza", 
"soberania". 
 
b. DOMÍNIOS ("Kyriótetes", no grego - Cl 1.16) - aqueles que exercem "o 
senhorio". 
 
c. PRINCIPADOS ("Archai", no grego - Cl 1.16) - aqueles que governam. 
 
d. AUTORIDADES ("Exousíai", no grego - Cl 1.16) - aqueles que são investidos 
de responsabilidades imperiais. 
 
e. PODERES ("Dynámes", no grego - Ef 1.21; 1 Pe 3.22) - aqueles que exercem 
supremacia. 
 
Todos esses termos, nos escritos judaicos, tinham a finalidade de designar poderes 
angelicais e sua hierarquia. 
 
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2 - OS QUERUBINS, OS SERAFINS E "CRIATURAS VIVENTES" 
 
1. Alguns teólogos, como Strong, consideram estes anjos como figuras simbólicas, 
temporárias e artificiais, meras configurações da Presença de Deus. Outros afirmam 
que os mesmos não têm existência pessoal, sendo apenas símbolos dos atributos 
divinos. 
 
A Bíblia, entretanto, apresenta-nos os anjos como seres que assumem uma identidade 
própria. 
 
2. QUERUBINS. O vocábulo exprime uma posição elevada e santa e manifesta uma 
responsabilidade intrinsecamente vinculada ao trono de Deus, como defensores de 
Seu caráter e de Sua Santa Presença. 
 
Vemo-los na Bíblia das seguintes maneiras: 
 
a. Os Querubins guardam a entrada do paraíso edênico (Gn 3.24). 
b. Contemplam o Propiciatório (Ex 25.19-20; SI 80.1; 99.1; Hb 9.5). 
c. Constituem o carro em que Deus visita a terra (2 Sm 22.11; SI 18.10). 
d. Nos livros de Ezequiel 1 e Apocalipse 4 os Querubins encontram-se 
representados de modo multiforme como "seres viventes". 
 
Todas estas representações figuradas servem para manifestar o poder grandioso e a 
majestade dos Querubins. Os mesmos, pois, foram destinados a reverberar o poder, a 
majestade e a glória de Deus. 
 
Os Querubins resguardavam a majestade de Deus no Éden, como protetores daquele 
recanto; também no Tabernáculo, onde a cortina que separava a Presença Divina dos 
pecadores possuía bordados de figuras de Querubins (Ex 26.1); bem assim no Templo 
e na descida de Deus à terra. 
 
O profeta Ezequiel refere-se a estes seres designando-os pelo seu título 19 vezes. Ele 
os representa, alegoricamente, com quatro rostos diferentes: de Leão de boi de 
homem e com face de águia 
 
Esta descrição simbólica relaciona os Querubins com as "Criaturas Viventes" da visão 
de João (Ap 4.6-8; 5.14). 
 
3. SERAFINS. O termo denota adoração incessante - um ministério de purificação e 
humildade. Eles aparecem apenas uma vez nas Escrituras, sob esta designação (Is 
6.1-3). Sua atribuição tríplice de adoração registrada em Isaías, foi repetida por João 
(Ap 4.8), e sob o título de Criaturas Viventes, fato este que determina a identidade 
deste grupo. 
 
Os Serafins são representados simbolicamente em forma humana, mas com seis 
asas: duas asas que cobrem sua face, duas que cobrem os seus pés e duas para 
executar velozmente as ordens do Senhor. 
 
Estes seres angélicos permanecem ao redor do trono de Deus, cantando louvores, 
prontos a executar as Sua ordens. São os mais nobres de todos os anjos. Servem 
para fins de reconciliação. 
 
4. CRIATURAS VIVENTES. Cognome que tipifica estes anjos manifestando a 
plenitude da vida divina, sua atividade incessante e perene participação na adoração a 
Deus. 
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3 - ANJOS INDIVIDUAIS: MIGUEL E GABRIEL 
 
1. MIGUEL (Dn 12.1). O seu nome significa: "Quem é como Deus?". É um ser angélico 
possuidor de grande autoridade e recebe o título único de ARCANJO, sendo 
apresentado como Chefe dos Exércitos do Céu (Ap 12.7-12). 12.7-12). 
 
A seu respeito lemos: 
 
a. É chamado "o grande príncipe" e "defensor do povo de Israel". 
b. Teve uma controvérsia com o diabo sobre o corpo de Moisés (Jd 9). 
c. Como Chefe dos Exércitos do Céu participará de uma batalha vitoriosa contra 
as hostes de Satanás (Ap 12.7). 
d. A voz do Arcanjo será ouvida na segunda vinda de Cristo (1 Ts 4.16). 
e. Miguel é um valente guerreiro que lidera as batalhas de lavé contra os inimigos 
de Israel e contra os poderes malignos do mundo dos espíritos. 
 
2. GABRIEL (Dn 9.21). O vocábulo "Gabriel" quer dizer"homem de Deus". Não foi 
denominado de Arcanjo pela Bíblia. Gabriel aparece quatro vezes nas Escrituras e 
sempre como um arauto revelador dos propósitos divinos: 
 
a. Falou a Daniel sobre o final dos tempos (Dn 8.16-27). 
b. Revelou a Daniel a profecia das Setenta Semanas e lhe deu a compreensão do 
seu significado (Dn 9.20-22). 
c. Trouxe a Zacarias a mensagem do nascimento de João Batista (Lc 1.5-22). 
d. Anunciou a Maria o nascimento de Cristo (Lc 1.26-33). 
e. Gabriel pode ser um dos sete anjos dos quais se diz que permaneceram diante 
de Deus, em Ap 8.2 - comparar com Lucas 1.19. Aparentemente, sua tarefa 
especial tem sido mediar as revelações de Deus e interpretá-las. 
 
4 - ANJOS ESPECIALMENTE NOMEADOS 
 
1. Estes seres angélicos só ficaram conhecidos pelo desempenho de serviços 
prestados: 
 
a. Anjos de Juízo (Gn 19.13; 2 Sm 24.16; SI 78.49). 
b. Vigilante (Dn 4.13,23). 
c. Anjos do Abismo (Ap9.11). 
d. Aquele que tem autoridade sobre o fogo (Ap 14.18). 
e. O anjo das águas (Ap 16.5). 
f. Os sete anjos (Ap 8.2). 
 
CONCLUSÃO 
Como podemos perceber, os anjos se submetem a uma organização a nível de 
categorias e funções e a Bíblia não fala dos mesmos como manifestações visionárias 
da presença de Deus ou dos Seus atributos; eles são seres, servos de Deus, que 
assumem identidade própria. 
 
Aceitar ou não este fato, talvez dependa da intensidade de fé que possuímos nos 
nossos corações ou da inexistência dela.