Objetiva ÉTICA E EDUCAÇÃO

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Questão 1/10
Leia o trecho a seguir: 
“Etimologicamente a palavra ética vem do grego ethos, que quer dizer o modo de ser, o caráter. Os romanos traduziram o ethos grego para o latim “mos”, que quer dizer costume, de onde vem a palavra moral. Ambas indicam um tipo de comportamento propriamente humano que não é natural, o homem não nasce com ele como se fosse um instinto, mas é ‘adquirido ou conquistado por hábito’.” PEREIRA, E. A. e SILVA, E. L. da – Educação, ética e cidadania: a contribuição da atual instituição escolar. In: Revista Eletrônica de Educação. São Carlos, SP: UFSCar, v.2, no. 1, p. 26-32, jun. 2008. p. 28.
Conforme o trecho lido e o livro base da disciplina, analise as assertivas a seguir marcando V quando forem verdadeiras e F quando falsas. 
I. ( ) A ética é construída histórica e socialmente a partir das relações coletivas dos seres humanos.
II. ( ) A escola dispõe de um ambiente favorável para a construção deste processo ético.
III. ( ) Somos, naturalmente, animas éticos, isto é, certos comportamentos morais nos são natos.
IV. ( ) Por terem raízes etimológicas diferentes, “ética” e “moral” acabam tendo sentidos bem diferentes na língua portuguesa. 
Assinale a sequência correta:
	
	A
	V, F, V, F
	
	B
	F, V, V, F
	
	C
	V, V, F, F
Você acertou!
As normais morais são aprendidas socialmente, isto é, no convívio em sociedade. Sua construção é histórica e elas são repassadas às futuras gerações através da educação. Isso significa que a ética não é algo nascido com o homem, mas construído. Ética e moral acabam se confundindo em português, apesar de filosoficamente diferentes. (ALENCASTRO, pp. 32-33; 51)
	
	D
	F, F, V, V
	
	E
	V, F, F, V
Questão 2/10
Leia o trecho a seguir.
“Na ética religiosa, os princípios que orientam a conduta das pessoas são extraídos das doutrinas que fundamentam as religiões, sendo, portanto, uma ética perenealista e não-situacionista, razão por que seus princípios são mais rígidos e dificilmente admitem mudanças históricas.”
KUCHENBECKER, V. O homem e o sagrado. Canoas: ULBRA, 2004. p. 194.
Considerando as ideias apresentadas e os conteúdos do livro-base, assinale a alternativa que explica como a ética religiosa funciona na prática.
	
	A
	Os mandamentos de Deus funcionam mais como conselhos e não são imperativos.
	
	B
	A obediência aos deveres religiosos é facultativa, depende do contexto histórico.
	
	C
	Na concepção cristã, o ato de matar ou roubar são relativos, dependem da situação.
	
	D
	Os princípios religiosos permanecem através do tempo, como é o caso de não matar.
Você acertou!
A ética religiosa é delimitada por parâmetros religiosos, tendo como base os mandamentos da divindade. Assim, os atos contrários aos mandamentos não são admitidos dentro das religiões, pois estariam ferindo tal ética. (ALENCASTRO, p. 40) 
	
	E
	A ética religiosa é exclusivamente cristã, não cabendo seu conceito a outras religiões, como o budismo.
 
Questão 3/10
Leia, a seguir, o trecho do livro “O Banquete”, de Platão:
“Toda ação, com efeito, é assim que se apresenta: em si mesma, enquanto simplesmente praticada, nem é bela nem feia. Por exemplo, o que agora nós fazemos, beber, cantar, conversar, nada disso em si é belo, mas é na ação, na maneira como é feito, que resulta tal; o que é bela e corretamente feito fica belo, o que não o é fica feio. Assim é que o amar e o Amor não é todo ele belo e digno de ser louvado, mas apenas o que leva a amar belamente.”
PLATÃO. O Banquete. São Paulo, Martin Claret. 2001
Podemos dizer que o trecho do Banquete fala de algumas características do ser humano e que foram citadas no livro-base da disciplina e que ajudam a entender melhor a natureza humana. Quais são essas características?
Marque a alternativa correta:
	
	A
	Somos seres psíquicos e estéticos.
	
	B
	Os humanos são seres estéticos, sociais e éticos.
Você acertou!
Pelo fato de viver em sociedade e compartilhar da vivência de outros humanos, nós mostramos nossas características sociais. Ao pensarmos nossas ações através dos parâmetros do belo agir com os outros, isto é, estabelecendo juízos de valores, conforme Sócrates, estamos sendo éticos. E, por fim, a busca pelo belo, que vai nos definir como seres estéticos. (ALENCASTRO, p. 28)
	
	C
	Apresenta a característica psíquica do ser humano e a social.
	
	D
	O individualismo e o racionalismo, como aponta o texto.
	
	E
	As características éticas e psíquicas do ser humano.
Questão 4/10
Leia o trecho a seguir.
 
“Uma outra resposta, também no final do século XVIII, foi trazida por Kant. Opondo-se à “moral do coração” de Rousseau, Kant volta a afirmar o papel da razão na ética. Não existe bondade natural. Por natureza, diz Kant, somos egoístas, ambiciosos, destrutivos, agressivos, cruéis, ávidos de prazeres que nunca nos saciam e pelos quais matamos, mentimos, roubamos. É justamente por isso que precisamos do dever para nos tornarmos seres morais.”
 
CHAUÍ, M. Convite à Filosofia. São Paulo: Ed. Ática, 2001. p. 345.
 
Com base no livro da disciplina, podemos dizer que a ética de Kant...
	
	A
	surge da emoção, pois valoriza este fator a ética.
	
	B
	é a ética do dever, que deve ser conduzida pela razão.
Você acertou!
Para Kant, o ser humano, através do uso da razão, percebe a necessidade de seguir certas regras, os imperativos. Essas regras devem ser universais e tratar o ser humano como fim e não como meio. (ALENCASTRO, p. 41)
	
	C
	difere da de Rousseau, pois não acredita que possamos ser éticos.
	
	D
	nasce dos instintos do homem, que é bom por natureza.
	
	E
	baseia-se na busca de uma moral que foge do dever.
Questão 5/10
Leia o trecho a seguir:
 
“Os agricultores, operários, os artesãos nunca frequentaram cursos de moral. [...] Todavia, contanto que reflitam, são, sem o saberem, discípulos de Cícero. O tintureiro indiano, o pastor tártaro e o marujo inglês conhecem o justo e o injusto. Não foi Confúcio quem inventou um sistema de moral tal como se edifica um sistema de física. Foi no coração de todos os homens que encontrou a moral.”
VOLTAIRE. Dicionário Filosófico. São Paulo: Martin Claret, 2006. p. 392.
 
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base, existe uma sequência para chegarmos a “decisões éticas”. Assinale a alternativa que melhor descreve essa sequência.
	
	A
	Os valores são internalizados através da educação e viram guias para a ação. Entender e refletir sobre isso é uma decisão ética.
Você acertou!
Os valores sociais fornecem padrões de certo/errado, que são internalizados através da educação e se tornam referência para orientar nossas atitudes. Quando interpretamos e refletimos sobre isso a luz da razão chegamos as decisões éticas. (ALENCASTRO, p. 51)
	
	B
	Através da osmose aprendemos os valores do passado. Ao pensar antes de agir, estamos tomando uma decisão ética.
	
	C
	A moral e os costumes são passados através das leis, que somos obrigados a cumprir. Ao fazer isso, estamos sendo éticos.
	
	D
	As decisões éticas nascem com a pessoa e a educação apenas externaliza aquilo que temos de melhor nesse sentido.
	
	E
	As normas morais são passadas através do exemplo, mas não chegam a serem incorporadas para virarem decisões éticas.
Questão 6/10
Leia o trecho a seguir: 
“Se tomarmos a Ética a Nicômaco, de Aristóteles, nela encontraremos a síntese das virtudes que constituíam a arete (a virtude ou excelência ética) e a moralidade grega durante o tempo em que a polis autônoma foi a referência social da Grécia. Aristóteles distingue vícios e virtudes pelo critério do excesso, da falta e da moderação: um vício é um sentimento ou uma conduta excessivos, ou, ao contrário, deficientes; uma virtude, um sentimento ou uma conduta moderados.”
 CHAUÍ, M. Convite à Filosofia. São Paulo: Ed. Ática, 2001. p. 349. 
De acordo com o trecho lido e com o livro da disciplina, quem seria o homem virtuoso? Assinale a alternativa correta:
	
	A
	É aquele que age pelos excessos e preocupa-se com a individualidade.
	
	B
	Age em busca do bem próprio, através de umaconduta deficiente.
	
	C
	Pensa apenas na sociedade, sem fazer a reflexão acerca de suas ações.
	
	D
	É aquele capaz de refletir e escolher o mais adequado para a sua vida e a sociedade.
Você acertou!
O homem virtuoso busca sempre o equilíbrio em suas ações e age para o bem da sociedade em que vive. Assim ele não age nem com excesso nem deficiência, conforme Aristóteles, a virtude estaria no meio dos dois. (ALENCASTRO, p. 35)
	
	E
	Não busca o equilíbrio entre o excesso e a deficiência, as ações são instintivas.
 
Questão 7/10
Leia o texto.
“A noção de capital cultural impõe-se, primeiramente, como uma hipótese indispensável para dar conta da desigualdade de desempenho escolar de crianças provenientes das diferentes classes sociais, relacionando o ‘sucesso escolar’, ou seja, os benefícios específicos que as crianças das diferentes classes e frações de classe podem obter no mercado escolar, à distribuição do capital cultural entre as classes e frações de classe. Este ponto de partida implica uma ruptura com os pressupostos inerentes, tanto à visão comum que considera o sucesso ou o fracasso escolar como efeito das ‘aptidões’ naturais, quanto às teorias do ‘capital humano’.”
BOURDIEU, P. Escritos de Educação. Petrópolis: Vozes, 1998. p. 71.
De acordo com o texto, com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base, podemos dizer que o sucesso ou fracasso escolar dos alunos está ligado ao conceito de ethos cultural. Este seria um sistema de valores implícitos que definem as nossas atitudes no meio cultural que vivemos. De que forma podemos relacionar esses conceitos?
Assinale a alternativa correta.
	
	A
	O sucesso escolar está ligado ao conceito de QI, um dado genético, e não se relaciona com o ambiente cultural do aluno.
	
	B
	A meritocracia escolar é o melhor meio de promover e avaliar os alunos, pois o meio cultural pouco influenciaria.
	
	C
	Ao considerar o fracasso escolar dos alunos, devemos ver além da escola, mas também avaliar o meio cultural em que o aluno vive.
Você acertou!
O ethos cultural define nossas atitudes diante do meio cultural em que vivemos. Sendo assim, sucesso e fracasso escolar devem ser entendidos além da concepção de habilidades inatas, mas como fruto do contexto em que os alunos estão inseridos. (ALENCASTRO, p. 30)
	
	D
	O fracasso escolar acontece por falta de estrutura da escola, que não consegue ensinar aos alunos todos da mesma forma.
	
	E
	Independente de classes sociais ou frações de classe, é possível criar um sistema de avaliação global para toda uma rede de ensino.
Questão 8/10
“A Educação Ambiental é uma dimensão da educação, é atividade intencional da prática social, que deve imprimir ao desenvolvimento individual um caráter social em sua relação com a natureza e com os outros seres humanos, visando potencializar essa atividade humana com a finalidade de torná-la plena de prática social e de ética ambiental.”
Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação Ambiental, Art. 2°
A ética ambiental é um tema relevante da atualidade, pois nos ajuda a pensar o nosso “ser-no-mundo”. Com relação a esse tema e com base nas aulas e no livro-base da disciplina, marque a questão que melhor define o conceito de “ser-no-mundo”.
	
	A
	Somos seres individuais que se realizam sozinhos no mundo.
	
	B
	Nosso “ser-no-mundo” exige passividade frente aos outros.
	
	C
	Esse conceito exprime a ideia de que nossas ações não afetam os outros.
	
	D
	Somos seres sociais e nos realizamos no convívio com os outros.
Você acertou!
O conceito de “ser-no-mundo” está relacionado ao fato que nós humanos só nos realizamos em sociedade. Somos indivíduos sociais e nossas ações afetam as outras pessoas. (ALENCASTRO, p. 27)
	
	E
	Exprime a ideia existencialista de que “o inferno são os outros”.
Questão 9/10
Epitáfio
Devia ter amado mais
Ter chorado mais
Ter visto o sol nascer
Devia ter arriscado mais e até errado mais
Ter feito o que eu queria fazer
Queria ter aceitado as pessoas como elas são
Cada um sabe a alegria e a dor que traz no coração.
(Sérgio Britto)
Epitáfio. Titãs. Álbum “A Melhor Banda de Todos os Tempos da Última Semana” (2001)
 
Com base nas aulas e no livro-base da disciplina, podemos dizer que a música “Epitáfio” faz uma reflexão...
 
	
	A
	ética sobre as escolhas morais.
Você acertou!
A “ética” é uma reflexão sobre as condutas morais; pois procura sempre analisar e definir a natureza da vida correta, tanto no campo social como individual. (ALENCASTRO, p. 32)
	
	B
	moral sobre a existência.
	
	C
	existencialista sobre a vida.
	
	D
	cultural sobre a vida e a morte.
	
	E
	ética sobre a existência.
Questão 10/10
Leia o trecho a seguir.
“Que toda lei seja clara, uniformem precisa: interpretá-la é quase sempre corrompê-la. [...] Que a lei jamais esteja em contradição com o uso (costumes), porque se o uso é bom, a lei nada vale”.VOLTAIRE. Dicionário Filosófico. São Paulo: Martin Claret, 2006. p. 339.
Com base nas ideias apresentadas e nos conteúdos das aulas e do livro da disciplina, que relação podemos estabelecer entre a moral e as leis?
Assinale a alternativa correta.
	
	A
	Diferente da moral, a lei surge dos costumes estabelecidos de um grupo social.
	
	B
	A moral é um conjunto de hábitos e costumes e tem caráter obrigatório.
	
	C
	As leis e a moral têm sua origem na ética, mas não é obrigatório segui-las.
	
	D
	Ambas, lei e moral, tem sua origem nos costumes e servem de orientação para as nossas vidas.
A moral e as leis surgem dos usos, ou costumes de uma sociedade. As leis têm um caráter obrigatório a fim de garantir a justiça mínima. Já a moral, apesar de ser efetivamente vivenciada, não ter a obrigatoriedade das leis.  (ALENCASTRO, p. 45)
	
	E
	A lei tem caráter mais prático, apesar de não ser entendida, nem assimilada por todos.