Relações étnico raciais e afrodescendência EXERCICIOS COMENTADOS

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RELAÇÕES ÉTNICO-RACIAIS E AFRODESCENDÊNCIA 
EXERCÍCIOS COMENTADOS 
MÓDULOS 1 ATÉ 8. 
 
QUESTÃO 
As afirmações abaixo apresentam definições adequadas para o termo etnia, exceto: 
A) As relações sociais entre sujeitos que se denominam de uma origem comum, em contraste com 
grupos diferentes dentro de uma sociedade abrangente. 
B) Um grupo possuidor de algum grau de coerência e solidariedade, composto por pessoas 
conscientes, pelo menos em forma latente, de terem origens e interesses comuns. 
C) Carrega conteúdos significativos definidos pelo sujeito a partir de suas experiências subjetivas, ou 
seja, suas práticas cotidianas. 
D) A atribuição étnica pode ser endógena, que parte do próprio sujeito, ou exógena, quando é 
atribuída por outros grupos. 
E) Agrupamento de pessoas ou de um setor da população, com aspectos físicos comuns. 
 
 Comentário: Alternativa correta (E): 
O termo etnia não diz respeito apenas a um agrupamento de pessoas ou setor da população, mas uma 
agregação consciente de pessoas unidas ou proximamente relacionadas por experiências compartilhadas. 
Também não importam os aspectos físicos comuns, mas a origem e interesses comuns. 
 
QUESTÃO 
As explicações abaixo referem-se ao que se definiu como racismo científico: 
I - Ideologia construída no século XIX, que procurou diferenciar os indivíduos e grupos sociais em 
hierarquias, sendo uns superiores aos outros. 
II - Doutrina científica que passou a definir uma ordem natural da realidade social. 
III - Teoria que assume a igualdade entre todos os seres humanos, independente de cor, origem, 
gênero, idade, classe social etc. 
IV - Suas explicações associam as características físiológicas, como cor de pele, de cabelo e traços 
exteriores, ao status social determinado a cada grupo. 
V - Vertente que trouxe para o plano da natureza a lógica e a organização dos grupos sociais. 
VI - Foi uma doutrina que serviu de base para a publicação da Declaração Universal dos Direitos do 
Homem. 
 Assinale apenas as afirmações corretas: 
A) I, III, IV, V e VI. 
B) I, II, IV e V. 
C) I, II, III, IV e V. 
D) III e VI. 
E) III, IV, V e VI. 
 
 Comentário: Alternativa correta (B): 
O racismo científico não concebe a vida social enquanto uma realidade igualitária, mas ao contrário, como 
uma diferenciação hierarquizada dos grupos sociais. A Declaração Universal dos Direitos do Homem foi 
publicada em 1948 pela ONU - Organização das Nações Unidas, como uma resposta contra as ideologias 
racistas do século XIX. 
 
QUESTÃO 
As alternativas abaixo apresentam alguns dos mitos e inverdades que acabaram sendo propalados a respeito 
de nosso passado colonial e escravista, exceto: 
A) O nosso povoamento é fruto de uma política colonial que teria enviado às terras brasileiras os 
“piores cidadãos” portugueses, indesejados na Europa, como ladrões, corruptos e desqualificados de 
toda sorte. 
B) Os índios não puderam ser escravizados, pois eram mais rebeldes, tinham o espírito de liberdade e 
não se sujeitaram às condições impostas pelo trabalho escravo. 
C) O Brasil já era parte de um grande projeto capitalista moderno desde o início de sua colonização, 
com altos investimentos da elite econômica da época, representada pela burguesia. 
D) Os negros, por já estarem mais acostumados à escravidão no continente africano, foram mais 
facilmente trazidos ao Brasil e submetidos ao trabalho forçado. 
E) A escravidão no Brasil foi uma das mais longas na história moderna devido ao caráter passivo e 
acomodado dos negros, que pouca ou nenhuma resistência apresentavam à sua condição de escravo. 
 
Comentário: Alternativa correta (C): 
Ao contrário do que algumas fontes apresentam, o Brasil colonial e agrário não representava uma sociedade 
arcaica e medieval, mas constituiu-se como a maior empresa capitalista de Portugal no período chamado de 
capitalismo monopolista-comercial-manufatureiro. As demais alternativas trazem afirmações errôneas, que 
em muito colaboraram e ainda colaboram para a construção de estereótipos a respeito dos negros na história 
do Brasil. 
 
QUESTÃO 
Analise o gráfico seguinte: 
 
 
Todas as alternativas abaixo são válidas para a explicação dos dados apresentados, exceto: 
A) A distribuição racial nas diversas regiões brasileiras se dá de maneira desigual, concentrando-se 
pretos e pardos nas regiões mais pobres do país. 
B) Nas regiões Norte e Nordeste, os brancos estão em minoria, com 23,6% e 28,8% respectivamente. 
C) A região Nordeste é a que apresenta o maior número de pretos, e a região Sul, o menor número de 
pardos, em relação ao restante do país. 
D) As diferenças regionais apresentadas no gráfico acima não mostram relação com a condição 
social e econômica dos afrodescendentes no Brasil. 
E) Pode-se afirmar que a região Centro-Oeste é a mais próxima à média da população brasileira, no 
quesito de distribuição racial. 
 
Comentário: Alternativa correta (D): 
Existe uma relação direta entre a distribuição racial brasileira e a pobreza ou riqueza das diversas regiões do 
país, numa lógica que coloca nas regiões mais pobres, Norte e Nordeste, a maior concentração de pretos e 
pardos, e inversamente, estando os brancos em maioria nas regiões mais ricas, a saber, Sul e Sudeste. 
 
QUESTÃO 
O fato de que o próprio negro-descendente assumir (em sua cabeça), como se fosse verdade, as ideias 
armadas contra si pela ideologia racista, pode ser considerado, segundo Hélio Santos, como: 
A) discriminação racial. 
B) racismo. 
C) introjeção do racismo. 
D) processo nacional de branqueamento. 
E) mito da democracia racial. 
 
Comentário: Alternativa correta (C): 
Por introjeção do racismo, Hélio Santos entende as formas com que o racismo se enraíza na interiorização 
pelos negros, de normas enunciadas pelos discursos dos brancos racistas. Estas representações introjetadas na 
cabeça do negro impede que uma pessoa com ascendência negra possa assumir sua verdadeira identidade, 
além de produzir a própria reprodução do racismo. 
 
QUESTÃO 
(Concurso Público, adap. FCC – 2004) Leia o texto abaixo e responda: 
 
LIMITES DAS COTAS 
 As regras anunciadas pela UnB (Universidade de Brasília) para seu programa de cotas 
raciais para negros e pardos dão bem a medida da inconsistência desse sistema. Os candidatos que 
pretendem beneficiar-se das cotas serão fotografados "para evitar fraudes". 
Uma comissão formada por membros de movimentos ligados à questão da igualdade racial e 
por "especialistas no tema" decidirá se o candidato possui a cor adequada para usufruir da 
prerrogativa. 
Para além do fato de que soa algo sinistra a criação de comissões encarregadas de avaliar a 
"pureza racial" de alguém, faz-se oportuno lembrar que, pelo menos para a ciência, o conceito de 
raça não é aplicável a seres humanos. Os recentes avanços no campo da genômica, por exemplo, já 
bastaram para mostrar que pode haver mais diferenças genéticas entre dois indivíduos brancos do 
que entre um branco e um negro. (...) 
Esta Folha se opõe à política de cotas por entender que nenhuma forma de discriminação, 
nem mesmo a chamada discriminação positiva, pode ser a melhor resposta para o grave problema do 
racismo. A filosofia por trás das cotas é a de que se pode reparar uma injustiça através de outra, 
manobra que raramente dá certo. (...) 
(Folha de S. Paulo. 22/03/2004, p. A-2) 
 Em nossos estudos, discutimos sobre a polêmica questão das cotas raciais nas universidades públicas 
brasileiras. Este editorial do jornal Folha de São Paulo, publicado em 2004, posiciona-se claramente contra a 
política de cotas, mas sabemos que esta posição não é uma unanimidade na arena política. Sobre este debate,assinale a alternativa incorreta: 
 
 a) A discussão sobre as ações afirmativas procedem dos Estados Unidos, onde o movimento negro 
lutou e conseguiu a garantia de leis que promovessem a igualdade racial naquele país. 
b) As cotas são como uma espécie de “ressarcimento” às perdas de oportunidades vividas pelos 
negros em consequência de políticas segregacionais. 
c) A “aceleração” do lento processo histórico, para a inclusão social a curto prazo de segmentos 
populacionais excluídos, bem como a ascendência de minorias étnicas, raciais e sexuais, pode ser 
considerada um dos objetivos das chamadas ações afirmativas, como as cotas, por exemplo. 
d) A reserva de vagas exclusivas para negros nas universidades federais tornou-se obrigatória no 
Brasil a partir da aprovação do Estatuto da Igualdade Racial, em 2010. 
e) As ações afirmativas podem ser consideradas como uma medida paliativa, transitória e, portanto, 
temporária, devendo ser extinta assim que as condições sociais estiverem mais equilibradas para 
grupos sociais em desvantagem, como negros, indígenas e mulheres, por exemplo. 
 
Comentário: Alternativa correta (D): 
De fato, o Estatuto da Igualdade Racial foi aprovado em julho de 2010 e apresenta-se como um importante 
instrumento na promoção e garantia dos direitos sociais e econômicos aos afrodescendentes, direitos esses 
historicamente negados aos negros no Brasil. Entretanto, dada à polêmica que causou, o texto específico que 
impunha a obrigatoriedade da reserva de vagas para negros nas universidades e empresas brasileiras foi 
retirado do texto final desta Lei. 
 
QUESTÃO 
Ao estudarmos os processos de construção de estereótipos raciais, entendemos que se faz necessário, por 
parte da população afrodescendente, um movimento de “tornar-se negro”. Assinale a alternativa que melhor 
define o significado desta expressão, segundo os pressupostos teóricos de Kabengele Munanga (2003). 
A) A expressão compreende a ideia de que todas as pessoas nascem brancas e vão “tornando-se negros” ao 
longo de sua vida. 
B) Está pressuposto nesse movimento de “tornar-se negro” uma aceitação dos estereótipos raciais por parte 
da população afrodescendente. 
C) Munanga está preocupado em preparar os afrodescendentes para viverem numa realidade social que os 
coloca numa condição social inferior aos brancos. 
D) Está ideia foi criada no contexto do processo nacional de branqueamento ocorrido no Brasil, responsável 
pela construção do ideal do branco como superior, numa lógica que pressupõe que quanto mais branco, 
melhor; quanto mais claro, superior. 
E) Segundo essa perspectiva, as identidades se constroem no plano simbólico, isto é, no conjunto de 
significações, valores, crenças e gostos que o indivíduo vai assumindo na sua relação com o outro, relações 
estas permeadas por estereótipos raciais, preconceitos e desigualdades. 
 
Comentário: Alternativa correta (E): 
Entende-se que para a superação dos estereótipos raciais, a construção da identidade negra faz-se necessária, 
no sentido dessa população afrodescendente compreender e assumir suas diferenças e especificidades 
culturais, desmontando os ideais do branco, do negro e do mulato, que durante tanto tempo foram 
sustentados pelo processo de branqueamento e reproduzidos nas relações sociais cotidianas em nosso país. 
 
 
QUESTÃO 
(Adap. Concurso Público - CETRO - 2008 - SEE-SP) Ao tratarmos sobre a presença de racismo, preconceito 
e discriminação, nas escolas brasileiras, é correto afirmar que: 
A) as formas de discriminação de qualquer natureza têm o seu nascedouro na escola: o racismo, as 
desigualdades correntes na sociedade nascem ali. 
B) uma educação antirracista realiza-se com um discurso que respeite as diferenças raciais. 
C) toda e qualquer reclamação de ocorrência de discriminação e preconceito no espaço escolar 
devem ser evitadas, pois os protagonistas dessas situações não são culpados por tais acontecimentos. 
D) o racismo cultural é considerado mais grave do que as formas de racismo individual. 
E) a percepção do comportamento discriminatório e do preconceito racial é central numa análise 
histórica e sociológica que tente compreender as relações sociais vivenciadas na escola. 
 
Comentário: Alternativa correta (E): 
As formas de discriminação não nascem na escola, mas se refletem nela, podendo nascer em quaisquer das 
esferas sociais. Uma educação antirracista deve prever não somente um discurso para a igualdade, mas o 
desenvolvimento de estratégias práticas que proporcionem relações equitativas no ambiente escolar. 
Qualquer prática discriminatória ou preconceituosa precisa ser combatida na prática escolar, seja através de 
discussões a respeito, seja por meio das mais diversas estratégias pedagógicas. Tanto o racismo cultural, 
quanto o individual são igualmente graves, e estão previstos em lei como crime. Portanto, temos que o 
professor e os demais agentes escolares devem estar continuamente atentos à presença de atitudes 
preconceituosas e discriminatórias na escola, através de uma análise histórica e sociológica dessas questões.