Avaliando o Aprendizado Comunicação e Semiotica 2

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 COMUNICAÇÃO E SEMIÓTICA
Simulado: CCA0138_SM_201602195561 V.1 
Aluno(a): MARIA EDUARDA VIEIRA Matrícula: 201602195561
Desempenho: 0,4 de 0,5 Data: 17/10/2016 00:20:42 (Finalizada)
 1a Questão (Ref.: 201602240533) Pontos: 0,1 / 0,1
Pode-se dizer que a compreensão científica das atividades jornalística, publicitária, audiovisual, multimidiática e de
design gráfico apóia-se sobre um tripé constituído pelas ciências humanas, as ciências da linguagem e as
tecnologias. De que forma as teorias da linguagem, Semiótica, por exemplo, contribuem para o entendimento
destas atividades em relação à cultura?
I. À medida que, para a semiótica, a cultura resulta de um conjunto de significados não-hereditários que são
criados, armazenados e transmitidos por um determinado grupo, através das suas produções simbólicas.
II. À medida que a cultura nas análises semióticas é interpretada como a maneira de o receptor se comportar,
consciente e inconscientemente, diante dos apelos provocados através de mensagens como a linguagem, a música
e imagens visuais.
III. Fornecendo instrumentos de análise que permitem reconhecer como um processo semiótico produz, sustenta e
reflete o sistema de valores de uma comunidade humana, o sistema de crenças, o imaginário coletivo e o saber
compartilhado sobre o mundo.
As alternativas I e II estão corretas.
 As alternativas I e III estão corretas.
Nenhuma alternativa está correta.
As alternativas II e III estão corretas.
Todas as alternativas estão corretas.
 2a Questão (Ref.: 201602292161) Pontos: 0,1 / 0,1
Alguns signos fotográficos podem sofrer mudança de significado com o passar do tempo, enquanto outros não.
Partindo disto, é certo que:
 Os ícones fotográficos podem alterar seu significado mesmo que se mantenham constantes como
significantes ao longo do tempo. De fato, quem define uma relação significante-significado é o receptor com
sua cultura, que se altera sincronizada com os códigos sociais.
O índice que garante a existência de uma pessoa fotografada pode se alterar com a morte dela.
Os signos símbolos estão entre os que não mudam, porque decorrem de códigos sociais que já estão
cristalizados no âmago da sociedade.
Os ícones fotográficos não podem alterar o significado com o tempo, pois são imagens congeladas,
eternamente imutáveis em todos os aspectos.
Nada se pode afirmar, de forma geral, sobre essas alterações. Cada ocorrência é um caso particular e, como
tal, deve ser analisado.
 3a Questão (Ref.: 201602254288) Pontos: 0,1 / 0,1
(ENADE 1996) Para dar significado a suas comunicações, as pessoas recorrem a signos, que se organizam em
sistemas de signos. Este texto, por exemplo, é constituído por signos individuais, as palavras, por sua vez,
organizados em um sistema de signos, a língua. É um texto codificado. O receptor vai entendê-lo porque conhece o
código. A Semiótica ou Semiologia é a ciência que estuda os signos, os sistemas de signos e a cultura em que os
signos existem. A partir do texto acima e das reflexões da Semiótica acerca dos signos, assinale a opção correta.
HÁ RELAÇÃO VISÍVEL ENTRE SIGNIFICANTE E SIGNIFICADO DOS SIGNOS ARBITRÁRIOS.
OS SIGNOS SE RESTRINGEM ÀS PALAVRAS.
O SENTIDO SE CONSTRÓI, A DESPEITO DA DECODIFICAÇÃO.
 OS SIGNOS E OS SISTEMAS DE SIGNOS SÃO ABERTOS A INTERPRETAÇÃO.
OS CÓDIGOS CORRESPONDEM AOS SISTEMAS EM QUE OS SIGNOS SE DESORGANIZAM.
 4a Questão (Ref.: 201602238518) Pontos: 0,1 / 0,1
Leia atentamente o trecho abaixo transcrito do poema "O fotógrafo" de Manuel de Barrros.
"Difícil fotografar o silêncio. Entretanto tentei. Eu conto: Madrugada a minha aldeia estava morta. Não se ouvia um
barulho, ninguém passava entre as casas. Eu estava saindo de uma festa. Eram quase quatro da manhã. Ia o
Silêncio pela rua carregando um bêbado. Preparei minha máquina. O silêncio era um carregador? Estava
carregando o bêbado. Fotografei esse carregador. Tive outras visões naquela madrugada. Preparei minha máquina
de novo. Tinha um perfume de jasmim no beiral de um sobrado. Fotografei o perfume. [...] Vi ainda um azul-
perdão no olho de um mendigo. Fotografei o perdão. [...]".
Sobre o poema, podemos dizer, EXCETO:
 O "silêncio", o "perfume" e o "azul-perdão" são exemplos de fundamento do signo.
O objeto dinâmico da representação é a fotografia.
O interpretante dinâmico pode ser a percepção da busca pessoal do fotógrafo pelas imagens mais especiais.
O modo particular como o poeta organizou os recursos expressivos do poema se encontra no fundamento
do signo.
O signo é o poema em si.
 5a Questão (Ref.: 201602291210) Pontos: 0,0 / 0,1
Peirce define o objeto do signo como sendo aquilo com que o signo pressupõe uma familiaridade, a fim de que
possa fornecer alguma informação adicional. Marque a opção que NÃO se encaixa a essa afirmativa:
 O povo está representado no rei, logo qualquer um elemento do povo pode ser rei através da escolha por
eleição.
Ao dar o anel de Diana a Kate, o príncipe William passou a ela a responsabilidade de se aproximar do povo
inglês.
O século XX transformou a realeza numa ordem perdida que se mantém pela força afetiva da
representatividade social.
 A realeza funciona como um legissigno simbólico, por isso o nome próprio tem antes o caráter de índice.
A realeza como relíquia se preserva como se os séculos não tivessem passado.