AV1 Av1, Av2 e Av3 - Fundamentos das Ciências Sociais

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FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS 
SOCIAIS 
Artur Gomes 
Apresentação dos professores 
Fundamentos das Ciências Sociais – Mensagem de boas vindas 
Disciplina: 
Fundamentos das Ciências Sociais 
 
Aula: 
Artur Gomes 
 
Chat: 
Adinan Rodrigues 
Missão 
EDUCAR PARA TRANSFORMAR 
Bem-vindos ao PreparAV1 
Fundamentos das Ciências Sociais – Mensagem de boas vindas 
Fonte: 
https://www.google.com.br/search?q=bom+dia&espv=2&biw=1517&bih=741&source
=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwjI7JmFrY7MAhWBFpAKHbWtBnwQ_AUIBigB&
dpr=0.9#imgrc=_kKdTyPl9Hm1kM%3A 
“A essência do conhecimento consiste em 
aplicá-lo, uma vez possuído.” 
Confúcio, filosofo chinês (551 a.C. - 479 a.C.) 
Por que estudar Fundamentos das Ciências Sociais? 
Fundamentos das Ciências Sociais – Mensagem de boas vindas 
Fonte: https://pixabay.com/pt/livros-pilha-aprenda-estudo-1015594/ 
Fundamentos das Ciências Sociais – Mensagem de boas vindas 
No momento inicial do curso, busca-se 
construir os alicerces sobre os quais se 
assenta todo o Curso de Direito, localizando o 
estudante no tempo e no espaço. 
Fonte: https://pixabay.com/pt/livros-p%C3%A1ginas-do-livro-leitura-1082942/ 
Para este fim, os conteúdos essenciais obrigatórios sobre 
Sociologia, Filosofia, Economia, Psicologia, Ética, História 
e Ciência Política destinam-se a desenvolver as 
habilidades básicas de análise, interpretação, reflexão 
crítica e a utilização de raciocínio lógico, frente ao 
fenômeno jurídico em suas diversas manifestações, 
integrando o estudante no campo e estabelecendo as 
relações do Direito com outras áreas do saber. 
Fundamentos das Ciências Sociais – Mensagem de boas vindas 
Fonte: https://pixabay.com/pt/biblioteca-c%C3%A9u-aves-
m%C3%ADstico-nuvens-425730/ 
Fundamentos das Ciências Sociais 
Fundamentos das Ciências Sociais – Contextualização 
A disciplina Fundamentos das Ciências Sociais 
serve de base para a compreensão dos 
elementos que constituem a sociedade. 
 
A compreensão da realidade social numa 
perspectiva científica favorece a construção 
de conhecimentos nas demais ciências 
humanas e sociais aplicadas. 
 
A disciplina contribui para o 
desenvolvimento de um olhar crítico-
analítico, científico, humanista e voltado para 
o exercício pleno da cidadania. 
 
 
Fonte: 
https://pixabay.com/pt/photos/?orientation=&image_type=&cat=&colors=&q=SOCIE
DADE&order=popular&pagi=2 
A questão do 
conhecimento: senso 
comum e pensamento 
científico. 
Fundamentos das Ciências Sociais – Aula 1 
Fonte: 
https://www.google.com.br/search?q=senso+comum+x+conhecimento+cient%C3%ADfico&tbm=i
sch&tbo=u&source=univ&sa=X&ved=0ahUKEwjd_qCXvI7MAhUGGpAKHeAgDqcQsAQIIw&biw=15
17&bih=741&dpr=0.9#imgrc=S6H_5J5shGavTM%3A 
O conhecimento como característica do ser humano. 
Linguagem: capacidade de tornar esse 
sentido manifesto. 
 
Pode-se dizer, então, que as coisas não 
têm um sentido em si, os homens é que 
lhes dão sentido, através do 
pensamento e da palavra, que, 
sistematizados de alguma maneira, 
formam o CONHECIMENTO. 
 
O homem é o único animal que 
vive no mundo e pensa sobre o 
mundo em que vive. Ao pensar, 
ele formula explicações acerca da 
realidade e dos fenômenos que o 
cerca. Portanto, é no ato de 
pensar que o homem conhece a si 
e o mundo, manifestando isso 
através da linguagem. 
 
Pensamento: capacidade de, ao 
articular acontecimentos, coisas e 
fatos, instaurar um sentido. 
A questão do conhecimento: senso comum e pensamento científico – Aula 1 
 
Senso comum e pensamento científico. 
 
Quando alguém se 
dispõe a preparar um 
bolo, sabe que tem que 
adicionar uma 
quantidade X de 
fermento à receita, para 
que o bolo cresça. Esse 
conhecimento foi 
transmitido por gerações 
a gerações e, de fato, 
resulta verdadeiro. 
Mas como e por que o 
fermento o faz crescer 
só é explicado por alguns 
indivíduos detentores de 
um conhecimento 
metódico e sistemático. 
A questão do conhecimento: senso comum e pensamento científico – Aula 1 
 
Senso comum e pensamento científico. 
 
Fonte: 
https://www.google.com.br/search?q=senso+comum+x+conheci
mento+cient%C3%ADfico&tbm=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&
ved=0ahUKEwi107vC047MAhUFlpAKHVt4ASgQsAQIIw&biw=1517
&bih=741&dpr=0.9#imgrc=UZXwShIcwZ9zXM%3A 
Senso comum 
 
[...] é algum sentido dado coletivamente às coisas vividas. 
Para se orientar no mundo, o ser humano assume como 
certas e seguras diversas coisas, situações e relações 
entre fatos, coisas e situações. Estabelece, assim, 
sistemas de discursos sobre o que tem vivido, sobre 
nossas experiências concretas. 
 
 
A questão do conhecimento: senso comum e pensamento científico – Aula 1 
 
Senso comum e pensamento científico. 
 
Fonte: 
https://www.google.com.br/search?q
=senso+comum+x+conhecimento+cie
nt%C3%ADfico&tbm=isch&tbo=u&so
urce=univ&sa=X&ved=0ahUKEwi107v
C047MAhUFlpAKHVt4ASgQsAQIIw&bi
w=1517&bih=741&dpr=0.9#imgrc=UZ
XwShIcwZ9zXM%3A 
Pensamento Científico 
 
A ciência é uma forma de conhecimento, ou seja, é 
um tipo de sistematização de discursos (logos). Não 
é só o modo como são organizados os discursos, 
mas o próprio discurso científico é que tem 
características próprias. Ele se refere a algo bastante 
especificado. Não se faz ciência sobre a vida em 
geral ou o mundo em geral. Faz-se ciência quando 
se delimita aquilo que se quer estudar, o objeto de 
que se quer tratar. O objeto não é apenas 
delimitado, é construído, pois trata-se de algo ideal, 
de uma representação. 
 
A questão do conhecimento: senso comum e pensamento científico – Aula 1 
 
Senso comum e pensamento científico. 
 
A questão do conhecimento: senso comum e pensamento científico – Aula 1 
No senso comum a opinião é baseada em 
hábitos, preconceitos, tradições, entre outros 
exemplos. 
 
O pensamento científico é baseado em 
pesquisas, investigações metódicas e 
sistemáticas. 
Complemente a sua preparação 
examinando outras formas de 
conhecimento, tais como o mito, o 
conhecimento religioso e o 
conhecimento filosófico, constantes do 
Plano de aula 1. 
A investigação 
cientifica da sociedade: 
as assim chamadas 
ciências sociais. 
Problemas sociais e 
sociológicos. Indivíduo e 
sociedade. 
 
Fundamentos das Ciências Sociais – Aula 2 
Fonte: https://pixabay.com/pt/humanos-chefes-faces-pessoal-995558/ 
 
Ciências Sociais 
 
A investigação científica da sociedade – Aula 2 
Por Ciências Sociais entende-se o conjunto de saberes relativos às áreas da Antropologia, 
Sociologia e Ciência Política. Assim, o objeto de estudo das Ciências Sociais é a sociedade em 
suas dimensões sociológicas, antropológicas e políticas. As Ciências Sociais fazem parte do 
grupo de saberes intitulado Ciências Humanas, e apresentam métodos próprios de 
investigação dos fenômenos que analisam. Neste sentido, em geral, são postas em contraste 
com as Ciências Naturais e Exatas, já que essas podem ser avaliadas e quantificadas pelo 
método científico e na área social os métodos utilizados são outros. 
 
 
 
 
 
Ciências Sociais 
 
A investigação científica da sociedade – Aula 2 
As Ciências Sociais nos ajudam a "limpar a lente" 
para enxergarmos melhor as diferentes 
realidades com que convivemos. 
Fonte: https://pixabay.com/pt/mulher-c%C3%A2mera-m%C3%A3o-lente-terra-246238/ 
 
Ciências Sociais 
 
A investigação científica da sociedade – Aula 2 
Elas têm como objeto de estudo tudo o que diz respeito às culturas humanas, sua história, 
suas realizações, seus modos de vida e seus comportamentos individuais e sociais. 
 
 
 
 
Fonte: https://pixabay.com/pt/%C3%B3culos-leitor-quadros-%C3%B3ptico-143762/ 
Elas ajudam a identificar e compreender os diferentes 
grupos sociais, contextualizandoseus hábitos e 
costumes na estrutura de valores que rege cada um 
deles. 
 
 
A áreas constitutivas das ciências sociais: Sociologia, Antropologia e Ciência Política. 
 
A investigação científica da sociedade – Aula 2 
A Sociologia estuda o homem e o universo sociocultural, analisando as inter-relações entre 
os diversos fenômenos sociais. Neste campo de conhecimento, a vida social é analisada a 
partir de diferentes perspectivas teóricas, notadamente as que têm como base conceitual 
os estudos desenvolvidos por Émile Durkheim, Max Weber e Karl Marx. A partir dessas 
matrizes teóricas, estudam-se os fatos sociais, as ações sociais, as classes sociais, as 
relações sociais, as relações de trabalho, as relações econômicas, as instituições religiosas, 
os movimentos sociais etc. 
 
A áreas constitutivas das ciências sociais: Sociologia, Antropologia e Ciência Política. 
 
A investigação científica da sociedade – Aula 2 
Na Antropologia privilegiam-se os aspectos 
culturais do comportamento de grupos e 
comunidades. Questões cruciais para o 
entendimento da vida em grupo, como 
alteridade, diversidade cultural, etnocentrismo, 
relativismo cultural são tratadas por essa ciência, 
que, em seus primórdios estudava povos e 
grupos geográfica e culturalmente distantes dos 
povos ocidentais. 
Fonte: https://pixabay.com/pt/fig-%C3%ADndios-canoagem-809725/ 
 
A áreas constitutivas das ciências sociais: Sociologia, Antropologia e Ciência Política. 
 
A investigação científica da sociedade – Aula 2 
Ao longo de seu desenvolvimento, os 
antropólogos passaram a analisar grupos sociais 
relativamente próximos, buscando transformar o 
exótico, o distante, em familiar. 
 
Assim, em sua história, a Antropologia revelou 
estudos notáveis sobre sociedades indígenas e 
sociedades camponesas, identificando suas 
diferentes visões de mundo, sistemas de 
parentesco, formas de classificação, cosmologias, 
linguagens etc. 
 
A áreas constitutivas das ciências sociais: Sociologia, Antropologia e Ciência Política. 
 
A investigação científica da sociedade – Aula 2 
A Antropologia também desenvolveu uma série de 
estudos sobre grupos sociais urbanos, enfatizando a 
diferenciação entre seus indivíduos, com base em 
critérios de raça, cor, etnia, gênero, orientação sexual, 
nacionalidade, regionalidade, afiliação religiosa, 
ideologia política, sistemas de crenças e valores, 
estilos de vida etc. 
 
 
Fonte: https://pixabay.com/pt/mesa-do-libertos-hist%C3%B3ria-dos-negros-
1134169/ 
 
A áreas constitutivas das ciências sociais: Sociologia, Antropologia e Ciência Política. 
 
A investigação científica da sociedade – Aula 2 
Na Ciência Política analisam-se as questões 
ligadas às instituições políticas. 
 
Conceitos de poder, autoridade, dominação, 
entre outros, são estudados por essa 
ciência. 
 
Analisam-se também as diferenças entre 
povo, população, nação e governo, bem 
como o papel do Estado como instituição 
legitimamente reconhecia como a detentora 
do monopólio da dominação e do controle 
de determinado território. 
 
 
A investigação científica da sociedade – Aula 2 
Agora que você consolidou a sua percepção 
que as Ciências Sociais constituem 
ferramenta importante para o 
desenvolvimento de compreensão crítico-
reflexivo da realidade, pense nas possíveis 
contribuições para o exame das questões que 
lhe serão submetidas no Direito. 
Complemente a sua preparação 
examinando temas “Problemas sociais e 
sociológicos” e “Indivíduo e sociedade”, 
constantes do Plano de aula 2. 
A análise antropológica da 
cultura. O método 
etnográfico, o 
etnocentrismo e o 
relativismo cultural. 
 
Fundamentos das Ciências Sociais – Aula 3 
Fonte: 
https://www.google.com.br/search?q=ETNOGRAFIA&espv=2&biw=1517&bih=692&site=webhp&sourc
e=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwip8LyNjI_MAhXHGZAKHdolCyUQ_AUIBigB&dpr=0.9#imgrc=Ud
bwftf_lzLgZM%3A 
 
Cultura 
 
A análise antropológica da cultura – Aula 3 
O que é cultura? 
“Pode ser tão difícil definir o termo quanto prescindir dele.” 
(Peter Burke) 
Fonte: 
https://www.google.com.br/search?q=ETNOGRAFIA&espv=2&biw=1517
&bih=692&site=webhp&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwi
p8LyNjI_MAhXHGZAKHdolCyUQ_AUIBigB&dpr=0.9#tbm=isch&q=cultura
+mundial&imgrc=VYzg7q4pOD8idM%3A 
 
Cultura 
 
A análise antropológica da cultura – Aula 3 
Fonte: 
https://www.google.com.br/search?q=ETNOGRAFIA&espv=2&biw=1517&bih=692&site=
webhp&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwip8LyNjI_MAhXHGZAKHdolCyUQ_
AUIBigB&dpr=0.9#tbm=isch&q=cultura&imgrc=uFPFLxQidvgepM%3A 
Edward Tylor sintetizou os termos 
Kultur e Civization no vocábulo inglês 
Culture, que “tomado em seu amplo 
sentido etnográfico é este todo 
complexo que inclui conhecimentos, 
crenças, arte, moral, leis, costumes 
ou qualquer outra capacidade ou 
hábitos adquiridos pelo homem 
como membro de uma sociedade” 
 
O olhar eurocêntrico sobre a cultura 
 
A análise antropológica da cultura – Aula 3 
Fonte: 
https://www.google.com.br/search?q=EUROCENTRISMO&source=lnms&t
bm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwjB7PmclY_MAhXBHZAKHSXDDFwQ_AUIByg
B&biw=1120&bih=523&dpr=0.9#imgrc=BrdTjcKxebjvMM%3A 
Mas de onde surge a 
preocupação com o 
tema da cultura? 
 
Toda construção científica nasce na 
Europa. 
 
A reflexão teórico-científica sobre a 
humanidade se iniciou neste ambiente e 
nesta perspectiva. 
 
Logo, a noção de ser humano de 
referência para todas as Ciências 
Humanas e Sociais é a do homem 
europeu e da sociedade europeia. 
 
O olhar eurocêntrico sobre a cultura 
 
A análise antropológica da cultura – Aula 3 
Fonte: https://pixabay.com/pt/africano-zulu-mulher-
tradicionais-1314495/ 
Fonte: 
https://pixabay.com/pt/padre-cara-
rajasthan-religi%C3%A3o-517527/ 
Fonte: https://pixabay.com/pt/colono-povos-ind%C3%ADgenas-509245/ 
Fonte: https://pixabay.com/pt/homens-inverno-estilo-
de-vida-1233544/ 
A partir dos esforços de conquista de outros continentes, os europeus encontraram-se com seres diferentes o 
suficiente para causarem estranhamento, mas parecidos o suficiente para produzirem o seguinte incômodo: 
serão estes seres humanos? 
 
Etnocentrismo 
 
A análise antropológica da cultura – Aula 3 
Segundo Everardo Rocha, em O que é Etnocentrismo, trata-se da 
visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro 
de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através dos 
nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é a 
existência. 
 
No plano intelectual, pode ser visto como a dificuldade de 
pensarmos a diferença. 
 
Relativismo cultural 
 
A análise antropológica da cultura – Aula 3 
É a postura, privilegiada pela 
Antropologia contemporânea, de buscar 
compreender a lógica da vida do outro. 
Ainda segundo Roberto da 
Matta, antes de cogitar se 
aceitamos ou não esta outra 
forma de ver o mundo, a 
antropologia nos convida a 
compreendê-la, e verificar que 
ao seu jeito outra vida é vivida, 
segundo outros modelos de 
pensamento e de costumes (...) 
pois cada sociedade humana 
conhecida é um espelho onde 
nossa própria existência se 
reflete. 
 
A análise antropológica da cultura. 
 
“Os antropólogos estão totalmente convencidos de 
que as diferenças genéticas não são determinantes 
das diferenças culturais.” 
 
Exemplifica-se: se uma criança brasileira for criada na 
África, ela crescerá como uma criança africana, 
aprendendo a língua, os hábitos, crenças e valores 
dos africanos. Por outro lado, se uma criança africana 
for criada no Brasil, ela crescerá como uma criança 
brasileira, aprendendo a língua, os hábitos, crenças e 
valores dos brasileiros. 
 
Complemente a sua preparação examinando o 
método etnográfico com o 
Plano de aula 3. 
 
Complementea sua preparação 
examinando temas “Problemas sociais e 
sociológicos” e “Indivíduo e sociedade”, 
constantes do Plano de aula 2. 
A análise antropológica da cultura – Aula 3 
Diversidade cultural e 
globalização. A 
emergência do 
multiculturalismo. 
Fundamentos das Ciências Sociais – Aula 4 
Fonte: https://pixabay.com/pt/c%C3%ADrculo-m%C3%A3os-trabalho-em-equipe-312343/ 
Em todas as sociedades 
humanas percebemos a 
existência de diversos hábitos, 
costumes, linguagem, estilos de 
vida. Essa multiplicidade de 
formas de ver, sentir e se inserir 
no mundo 
denomina-se 
diversidade cultural. 
Como consequência das grandes 
transformações verificadas com 
a expansão do processo de 
globalização nas últimas 
décadas, o mundo tornou-se, 
cada vez mais, marcado pela 
diversidade cultural e a 
convivência de diferentes 
formas de agir, de padrões 
culturais, de estilos de vida. 
 
Diversidade cultural e globalização. A emergência do multiculturalismo. – Aula 4 
 
Diversidade Cultural e Globalização 
 
Fonte: 
https://pixabay.com/pt/photos/?image_type=&cat=&min_width=&min_height=&q
=globaliza%C3%A7%C3%A3o&order=popular 
Preconiza a interação entre as diferentes culturas, sem hierarquização de saberes e modos de vida. 
 
Diversidade cultural e globalização. A emergência do multiculturalismo. – Aula 4 
Multiculturalismo 
Fonte: 
https://pixabay.com/pt/
continentes-bandeiras-
silhuetas-975936/ 
O multiculturalismo pressupõe uma visão positiva da diversidade cultural, 
privilegiando o reconhecimento, valorização e incorporação de identidades 
múltiplas nas formulações de políticas públicas e nas práticas cotidianas. 
 
Preconiza a interação entre as diferentes culturas, sem hierarquização de saberes e modos de vida. 
 
Diversidade cultural e globalização. A emergência do multiculturalismo. – Aula 4 
Multiculturalismo 
 
A análise antropológica da cultura. 
 
Você pode refletir sobre a relação existente entre o 
tema multiculturalismo e o desenvolvimento de 
políticas públicas na área educacional voltadas para 
a efetivação da universalização do acesso ao ensino 
superior, por exemplo. 
 
Ainda no campo educacional, as alterações ocorridas na 
Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (Lei 
9394⁄1996), instituindo a obrigatoriedade do estudo 
da história e da cultura afro-brasileira e indígena nos 
currículos da Educação básica brasileira, através da 
promulgação das Leis 10.639, de 2003 e 11.645 de 
2008 , demonstram a importância para o ensino da 
diversidade cultural no Brasil. 
 
Complemente a sua preparação 
com o Plano de aula 4. 
 
Complemente a sua preparação 
examinando temas “Problemas sociais e 
sociológicos” e “Indivíduo e sociedade”, 
constantes do Plano de aula 2. 
Diversidade cultural e globalização. A emergência do multiculturalismo. – Aula 4 
Iluminismo, Revolução 
Francesa e Revolução 
Industrial. 
Neocolonialismo e 
darwinismo social. 
Fonte: https://pixabay.com/pt/trevas-%C3%A0-noite-escuro-sombrio-1267789/ 
Fundamentos das Ciências Sociais – Aula 5 
para o surgimento da ? 
 
Iluminismo, Revolução Francesa e Revolução Industrial. Neocolonialismo e darwinismo social. – Aula 5 
Iluminismo, Revolução Francesa e Revolução Industrial. 
Qual a influência 
do Iluminismo, da Revolução Francesa e da Revolução Industrial 
para o surgimento da ? 
 
Iluminismo, Revolução Francesa e Revolução Industrial. Neocolonialismo e darwinismo social. – Aula 5 
Iluminismo, Revolução Francesa e Revolução Industrial. 
Qual a influência 
do Iluminismo, 
Século XVIII - Europa (começou na Inglaterra e na França) 
 
Ideia de valorizar a ciência e a racionalidade no entendimento 
da vida social tornou-se ainda mais forte. 
 
Combate ao Estado absoluto, ou absolutismo (que começou a 
surgir na Europa ainda no final da Idade Média, no século XV, 
em que o rei concentrava todo o poder em suas mãos e 
governava sendo considerado um representante divino na 
terra, uma voz de Deus, a qual até a igreja, não raramente, se 
sujeitava). 
 
para o surgimento da ? 
 
Iluminismo, Revolução Francesa e Revolução Industrial. Neocolonialismo e darwinismo social. – Aula 5 
Iluminismo, Revolução Francesa e Revolução Industrial. 
Qual a influência 
do Iluminismo, 
A influência do Iluminismo para o surgimento da 
Sociologia pode ser a partir das teorias sobre a 
sociedade que surgiram no período Iluminista, 
contribuindo para a ideia da existência de uma 
ciência que pudesse ajudar a interpretar os 
movimentos da própria sociedade. 
para o surgimento da ? 
 
Iluminismo, Revolução Francesa e Revolução Industrial. Neocolonialismo e darwinismo social. – Aula 5 
Revolução Francesa e Revolução Industrial. 
Qual a influência 
da Revolução Francesa e da Revolução Industrial 
A influência da Revolução Francesa (França, 1789) e da Revolução Industrial 
(Inglaterra, 1780 a 1860) para o surgimento da Sociologia guardam relação 
com a mesma ideia já apontada em relação ao Iluminismo, ou seja, a 
importância da existência de uma ciência que pudesse ajudar a interpretar os 
movimentos da própria sociedade. 
para o surgimento da ? 
 
Iluminismo, Revolução Francesa e Revolução Industrial. Neocolonialismo e darwinismo social. – Aula 5 
Revolução Francesa e Revolução Industrial. 
Qual a influência 
da Revolução Francesa e da Revolução Industrial 
Tais acontecimentos históricos resultaram em grandes mudanças na vida das 
pessoas, com grande impacto social, por conta do processo de 
industrialização e urbanização da sociedade Capitalista que ali se implantava. 
Interpretar cientificamente tais mudanças sociais era o desafio que se 
apresentava. 
Iluminismo, Revolução Francesa e Revolução Industrial. Neocolonialismo e darwinismo social. – Aula 5 
NEOCOL0NIALISMO E DARWINISMO SOCIAL 
O século XIX foi marcado pela Revolução Industrial e pelo Neocolonialismo, 
cujas consequências se projetaram para os séculos XX e XXI. 
No plano político e econômico o termo revolução é usado para expressar um 
movimento de transformação que, na visão dos seus protagonistas, traz 
transformações significativas, positivas e benéficas para a sociedade. 
De fato, as revoluções trazem grandes transformações e com a revolução 
industrial não poderia ter sido diferente. Tais transformações já se fizeram 
presentes na transição do feudalismo para o capitalismo. 
O desenvolvimento industrial se fez acompanhar pelo desenvolvimento 
científico, que por sua vez impulsionou ainda mais a indústria em função de 
descobertas e invenções. Nos centros urbanos europeus respirava-se 
desenvolvimento e acreditava-se que a tecnologia e a máquina resolveriam 
todos os problemas do homem. A indústria cresceu e com esse crescimento 
vieram as crises de produção porque a superprodução não era acompanhada 
pelo consumo. A solução para a crise de consumo foi encontrada no 
neocolonialismo, ou imperialismo do século XIX. 
Iluminismo, Revolução Francesa e Revolução Industrial. Neocolonialismo e darwinismo social. – Aula 5 
NEOCOLONIALISMO E DARWINISMO SOCIAL 
 Esse colonialismo se direcionou para a África e a Ásia, que foi 
partilhada entre as nações europeias. A América escapou desse 
colonialismo porque se tornara independente pouco antes. Todas 
as tentativas de reação por parte das nações dominadas pelos 
impérios europeus foram enfrentadas com o uso das armas por 
parte das nações européias. 
Nem a China ficou de fora da corrida imperialista: foi dominada 
economicamente e teve territórios ocupados pelos japoneses. 
Foi neste cenáriode expansão imperialista que surgem inéditas 
tentativas de explicação da realidade social. A primeira delas, 
como vermos a seguir, foi o chamado darwinismo social. 
 
Iluminismo, Revolução Francesa e Revolução Industrial. Neocolonialismo e darwinismo social. – Aula 5 
NEOCOLONIALISMO E DARWINISMO SOCIAL 
 
O filósofo inglês Herbert Spencer foi o principal representante dessa corrente 
nas ciências humanas. Ele especulava sobre a existência de regras 
evolucionistas na natureza antes de seu compatriota, o naturalista Charles 
Darwin, que foi o autor da teoria da evolução das espécies. É dele a expressão 
"sobrevivência do mais apto", muitas vezes atribuída a Darwin. Os princípios 
do darwinismo social foram construídos a partir da obra de Spencer. 
Segundo o Darwinismo Social, as sociedades se modificam e se desenvolvem 
como os seres vivos. As transformações nas sociedades representam a 
passagem de um estágio inferior para outro superior, onde o organismo social 
se mostra mais evoluído, adaptado e complexo. Se na natureza a competição 
gera a sobrevivência do mais forte, também na sociedade favorece a 
sobrevivência de sociedades e indivíduos mais fortes e evoluídos. 
Iluminismo, Revolução Francesa e Revolução Industrial. Neocolonialismo e darwinismo social. – Aula 5 
NEOCOLONIALISMO E DARWINISMO SOCIAL 
Por outro lado, as sociedades foram divididas em raças superiores 
e inferiores, cabendo aos mais fortes dominar os mais fracos e, 
consequentemente, aos mais desenvolvidos levar o 
desenvolvimento aos não desenvolvidos. A civilização deveria ser 
levada a todos os homens. É claro que o Darwinismo Social serviu 
para justificar a ação imperialista das nações europeias. 
Foi nesse cenário de constantes conflitos sociais, políticos, 
econômicos e religiosos, cenário marcado pela industrialização e 
pelo cientificismo, que nasceu a Sociologia. 
Iluminismo, Revolução Francesa e Revolução Industrial. Neocolonialismo e darwinismo social. – Aula 5 
NEOCOLONIALISMO E DARWINISMO SOCIAL 
 
O contexto histórico da formação do Estado 
burguês, a percepção do Iluminismo como a 
base filosófica da criação do Estado burguês, o 
Neocolonialismo (que representou nova etapa 
do capitalismo, do momento em que as nações 
europeias saíram em busca de matérias-primas 
para sustentar as indústrias, de mercados 
consumidores para os produtos europeus e de 
mão-de-obra barata), e ainda o darwinismo 
social, são temas que desafiam a 
complementação dos seus estudos com o 
Plano de aula 5. 
 
Complemente a sua preparação 
examinando temas “Problemas sociais e 
sociológicos” e “Indivíduo e sociedade”, 
constantes do Plano de aula 2. 
Iluminismo, Revolução Francesa e Revolução Industrial. Neocolonialismo e darwinismo social. – Aula 5 
O positivismo de Auguste 
Comte. A lei dos três 
estados e a classificação 
das ciências. A influência 
do positivismo no Brasil. 
Fonte: 
https://www.google.com.br/search?q=auguste+comte
&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwiDpqq2
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Fundamentos das Ciências Sociais – Aula 6 
O pensador francês Augusto Comte (1798-1857) foi um desses 
filósofos sociais, sistematizando a primeira corrente teórica do 
pensamento sociológico: o positivismo. 
 
Essa corrente teórica foi a primeira a definir precisamente o 
objeto, a estabelecer conceitos e uma metodologia de 
investigação. 
 
Além disso, o positivismo, ao definir a especificidade do 
estudo científico da sociedade, conseguiu distinguir-se de 
outras ciências estabelecendo um espaço próprio à ciência da 
sociedade. 
Fonte: 
https://www.google.com.br/search?q=a
uguste+comte&source=lnms&tbm=isch&
sa=X&ved=0ahUKEwiDpqq22pDMAhWM
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O positivismo de Auguste Comte. A lei dos três estados e a classificação das ciências. A influência do positivismo no Brasil.– Aula 6 
Comte acreditava que sua principal contribuição foi a teoria de 
que a humanidade passou por três estágios de evolução 
histórica e cultural e de desenvolvimento intelectual: o 
teológico, o metafísico e o positivo. 
 
Para ele, as ideias conduzem e transformam o mundo e é a 
evolução da inteligência humana que comanda o desenrolar 
da história. 
Fonte: 
https://www.google.com.br/search?q=a
uguste+comte&source=lnms&tbm=isch&
sa=X&ved=0ahUKEwiDpqq22pDMAhWM
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O positivismo de Auguste Comte. A lei dos três estados e a classificação das ciências. A influência do positivismo no Brasil.– Aula 6 
 
O espírito humano, em seu esforço para explicar o universo, passa 
sucessivamente por três estados: 
 
i) teológico ou religioso: explica os fatos por meio de vontades análogas 
à nossa vontade (a tempestade. p.e., será explicada por um capricho do 
Deus dos ventos, Êolo): Este estado evolui ao fetichismo, politeísmo e 
ao monoteísmo. DOMÍNIO DAS CRENÇAS RELIGIOSAS. 
 
 
Fonte: 
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uguste+comte&source=lnms&tbm=isch&
sa=X&ved=0ahUKEwiDpqq22pDMAhWM
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O positivismo de Auguste Comte. A lei dos três estados e a classificação das ciências. A influência do positivismo no Brasil.– Aula 6 
 
ii) metafísico: substitui os deuses por princípios abstratos como 
“o horror do vazio” por longo tempo atribuído à natureza. A 
tempestade, p.e., será explicada pela virtude dinâmica do ar. 
 
São igualmente metafísicas as tentativas de explicação dos 
fatos biológicos que partem do “princípio vital”, assim como as 
explicações das condutas humanas que partem da noção de 
“alma”. 
 
O homem projeta espontaneamente sua própria psicologia sobre 
a natureza. DOMÍNIO DA FILOSOFIA. 
 
Fonte: 
https://www.google.com.br/search?q=a
uguste+comte&source=lnms&tbm=isch&
sa=X&ved=0ahUKEwiDpqq22pDMAhWM
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O positivismo de Auguste Comte. A lei dos três estados e a classificação das ciências. A influência do positivismo no Brasil.– Aula 6 
iii) positivo: é aquele em que o espírito renuncia a procurar os 
fins últimos e procura responder aos últimos “porquês”. Vamos 
nos contentar em descrever como os fatos se passam, em 
descobrir as leis (exprimíveis em linguagem matemática) 
segundo as quais os fenômenos se encadeiam uns aos outros. 
DOMÍNIO DA CIÊNCIA. 
 
Tal concepção influencia diretamente na técnica: o 
conhecimento das leis positivas da natureza nos permite, com 
efeito, quando um fenômeno é dado, prever o fenômeno que se 
seguirá e, eventualmente agindo sobre o primeiro, transformar o 
segundo. 
Fonte: 
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sa=X&ved=0ahUKEwiDpqq22pDMAhWM
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O positivismo de Auguste Comte. A lei dos três estados e a classificação das ciências. A influência do positivismo no Brasil.– Aula 6 
Os traços mais marcantes do Positivismo são certamente a 
excessiva valorização das ciências e dos métodos científicos, a 
exaltação do homem e suas capacidades e o otimismo em 
relação ao desenvolvimento e progresso da humanidade. 
Fonte: 
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O positivismo de Auguste Comte. A lei dos três estados e a classificação das ciências. A influência do positivismo no Brasil.– Aula 6 
 
Amplie sua performance na AV1 
examinando a distinção feita por 
Comte entre a sociologia estática e a 
sociologia dinâmica. 
 
Veja também a influência do 
positivismo no Brasil, “Ordem e 
Progresso”, complementando seus 
estudos com o Plano de aula 6. 
 
Complemente a sua preparação 
examinando temas “Problemas sociais e 
sociológicos” e “Indivíduo e sociedade”, 
constantes do Plano de aula 2. 
O positivismo de Auguste Comte. A lei dos três estados e a classificação das ciências. A influência do positivismo no Brasil.– Aula 6Permaneça no PreparAV1 
Fundamentos das Ciências Sociais – Mensagem de boas vindas 
Fonte: 
https://www.google.com.br/search?q=nas+grandes+batalhas+da+vida+o+primeiro+pa
sso+para+a+vit%C3%B3ria+%C3%A9+o+desejo+de+vencer&source=lnms&tbm=isch&s
a=X&ved=0ahUKEwjwjZio45DMAhWEGZAKHTgKCpkQ_AUIBygB&biw=1517&bih=741
&dpr=0.9#imgrc=NTgweY8GBUuODM%3A 
“Nas grandes batalhas da vida, o primeiro 
passo para a vitória é o desejo de vencer.” 
 
Mahatma Gandhi 
Agradecimento final aos alunos, aos professores e para a equipe do Preparav1 
Fundamentos das Ciências Sociais – Agradecimento final 
Disciplina: 
Fundamentos das Ciências Sociais 
 
Aula: 
Artur Gomes 
 
Chat: 
Adinan Rodrigues 
Missão 
EDUCAR PARA TRANSFORMAR