Atividade 2 - ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA (ON)

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 ATIVIDADE DOIS ONLINE 
 
Diversas escolas antropológicas surgiram na virada do século XIX para o século XX. Sobre esse 
momento, observe as assertivas abaixo: 
I. Surgiu nessa época, a necessidade de contestar a leitura cultural antropológica, privilegiando-se uma 
leitura biologizante, decorrente das teorias de Karl Marx. 
II. Surgiu a chamada escola do Culturalismo Norte-Americano, que privilegiava a busca por padrões 
culturais ou, em outras palavras, estilos de cultura. 
III. Surgiu nessa época a chamada escola Durheiminiana que defendia a leitura das sociedades a partir de sua 
distribuição de renda. 
Estão corretas as assertivas: 
Resposta Selecionada: e. 
Apenas II 
Respostas: a. 
Apenas II e III 
 
b. 
Apenas IIII 
 
c. 
Apenas I 
 
d. 
Apenas I e II 
 
e. 
Apenas II 
Feedback da 
resposta: 
Apenas a assertiva II está correta. O Material Referencial define, entre as escolas 
antropológicas surgidas na virada do século XIX para o século XX, "o Culturalismo 
Norte-Americano, com foco na identificação de padrões culturais, ou seja, estilos de 
cultura". 
 
 Pergunta 2 
0,25 em 0,25 pontos 
 
Qual das alternativas abaixo melhor descreve a Antropologia Interpretativa 
predominante na década de 1960? 
Resposta 
Selecionada: 
d. 
Buscava a interpretação e a origem dos sentidos e 
significados. 
Respostas: a. 
Fase de flexibilidade hermenêutica na história da filosofia 
helênica. 
 
b. 
Pensava a vida espiritual protestante como a porta de entrada 
para ceticismo antropográfico contemporâneo. 
 
c. 
Compreendia as formas geométricas como parte das 
construções sócio-geográficas 
 
d. 
 
Buscava a interpretação e a origem dos sentidos e 
significados. 
 
e. 
Forma de análise ontológica do desenvolvimento 
craniométrico 
Feedback 
da 
resposta: 
Segundo o material referencial (EBOOK, 2015:07): “Na década 
de 1960, predominou a Antropologia Interpretativa, com 
abordagem hermenêutica, ou seja, em que se busca a 
interpretação, origem e a hierarquização dos sentidos e dos 
significados – com inspirações oriundas de Nietzsche e seu 
perspectivismo (quando o ponto de vista é alterável), a semiótica 
de Pierce (com a análise dos signos e de suas relações) e a Escola 
de Frankfurt (que propunha uma crítica do fazer científico e 
influenciou os interpretativistas a fazerem uma autocrítica), por 
exemplo. No fim da década de 1980 e início de 1990, se fixou a 
chamada Antropologia Pós-Moderna, com a preocupação de 
explicar a politização da relação observador-observado, ou seja, 
faz-se uma crítica dos paradigmas teóricos e da “autoridade 
etnográfica” do antropólogo”. 
 
 
 Pergunta 3 
0,25 em 0,25 pontos 
 
O material referencial nos mostrou de que forma o fenômeno da 
industrialização modificou o cotidiano da vida de todos nós. Nesse contexto, 
qual das alternativas abaixo está correta quando se trata desse processo? 
 
Resposta 
Selecionada: 
c. 
As formas de trabalho, de consumo e a tecnologia alteraram 
drasticamente a geografia das cidades 
Respostas: a. 
A forma de análise das revoltas urbanas ocorridas em Paris 
no início do século XIX 
 
b. 
A industrialização, conquanto tenha alterado o cotidiano das 
pessoas, não modificou a estrutura das cidades e do campo. 
 
c. 
As formas de trabalho, de consumo e a tecnologia alteraram 
drasticamente a geografia das cidades 
 
d. 
O processo de globalização desestruturou a o equilíbrio 
internacional de divisão de impostos. 
 
e. 
O processo de enriquecimento das classes trabalhadoras e o 
fim da diferença entre as classes sociais. 
Feedback 
da 
Segundo o material referencial (EBOOK, 2015:06): “A 
 
resposta: industrialização modificou nosso cotidiano de tal modo que ainda 
se tenta mensurar seus efeitos na vida de uma grande parcela da 
população nos dias atuais. A preservação dos costumes, as 
relações pessoalizadas, os valores e tudo mais que se conhecia 
entrou rapidamente em uma espiral de contradições e mudanças. 
O trabalho tinha uma nova configuração, assim como o consumo, 
a tecnologia, os modos de produção e sustento, os meios de 
comunicação etc., redesenhando as cidades em grandes 
conglomerados urbanos de gente de todo o tipo. O progresso foi a 
palavra de ordem”. 
 
 
 Pergunta 4 
0,25 em 0,25 pontos 
 
Vimos no material referencial o fenômeno da industrialização (desde fins do século XVIII) 
modificou profundamente a vida de grande parte das pessoas. Pra compreender tal processo 
diferentes autores como o Émile Durkheim, Karl Marx e Max Weber propuseram diferentes 
visões para pensar as sociedades contemporânea. Segundo Karl Marx o que é a "Visão 
revolucionária". 
 
Resposta 
Selecionada: 
a. 
Trata-se de uma visão que pensa a sociedade industrial dividida em duas 
classes: os capitalistas, donos dos meios de produção, e o proletariado, que 
tem apenas a força de trabalho para vender. 
Respostas: a. 
Trata-se de uma visão que pensa a sociedade industrial dividida em duas 
classes: os capitalistas, donos dos meios de produção, e o proletariado, que 
tem apenas a força de trabalho para vender. 
 
b. 
Trata-se de uma visão que foi mais tarde adotada por grandes 
líderes ocidentais, tais como Margareth Thatcher (Primeira Ministra 
Britânica, entre os anos 1970-80) e Angela Merkel (atual Premier 
Alemã). 
 
c. 
Trata-se de uma visão dos fenômenos sociais a partir de uma 
análise empírica biologizante. 
 
d. 
Trata-se de uma metodologia de pesquisa de campo para o estudo 
de sociedades medievais. 
 
e. 
Trata-se de uma análise subjetiva dos sujeitos históricos 
politicamente dominantes em sociedades estamentais como 
acontece no subcontinente indiano. 
Feedback 
da resposta: 
De acordo com o material referencial "Já Karl Marx (1818-1883), um 
economista alemão (...) foi fundador da doutrina comunista moderna e tinha 
visão revolucionária. Para ele, a sociedade estava dividida em duas classes: a 
dos capitalistas, ou seja, daqueles que detém os meios de produção; e o 
proletariado, cuja única posse é sua força de trabalho" 
 
 
 Pergunta 5 
0,25 em 0,25 pontos 
 
De acordo com a leitura do material referencial, pudemos perceber que foi feita uma discussão 
sobre o conceito de Sociedade do Conhecimento. Em termos de datas e períodos, qual das 
alternativas abaixo se encaixa no momento do surgimento da Sociedade do Conhecimento? 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
Embora os muitos autores que pensem o conceito discordem em 
muitos aspectos, podemos afirmar que se trata do período que se 
iniciou no século XIX. 
Respostas: a. 
Trata-se de um dos períodos transitórios da sociedade helênica em sua 
disputa pela hegemonia cultural local. 
 
b. 
Embora os muitos autores que pensem o conceito discordem em 
muitos aspectos, podemos afirmar que se trata do período que se 
iniciou no século XIX. 
 
c. 
Trata-se do período que abrange os 4 séculos iniciais da Idade 
Medieval envolvendo os países que hoje compõem a Europa 
Oriental. 
 
d. 
Trata-se do período que envolveu as causas da Revolução Inglesa 
e o desmonte das hierarquias rurais. 
 
e. 
Trata-se do período do "descobrimento" do continente americano, 
bem como a colonização de diferentes partes do mesmo. 
Feedback 
da 
resposta: 
De acordo com o material referencial "Existem diversas correntes teóricas 
sobre a pós-modernidade. Saiba que definir esse conceito e aquilo que o 
caracteriza é um desafio, pois ele não é estático, ou seja, as mudanças são 
frequentes e os fenômenos se modificam mesmo antes de os compreendermos 
(...) Paraalguns teóricos, a pós modernidade é um paradigma que abrange o 
período após o século XIX e a Revolução Industrial e que não prevê a próxima 
etapa, o próximo momento histórico". 
 
 
 Pergunta 6 
0,25 em 0,25 pontos 
 
Nosso material referencial nos mostrou que a ciência antropológica passou por muitas mudanças 
no final do século XIX e início do século XX. Sobre essa quebra de paradigma podemos 
afirmar: 
 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
as pesquisas que buscavam entender “o selvagem”, a partir de culturas 
distantes e diferentes da Europa, passam a também a querer compreender 
os camponeses e trabalhadores industrial europeus. 
Respostas: a. 
a geografia dividiu-se entre os campos de geografia humana ou política; e 
a geografia física, que passou a estudar apenas fenômenos geológicos. 
 
b. 
as pesquisas deste momento passaram a envolver os supercomputadores 
nos cálculos dos grupos étnicos descobertos pelo Projeto Genoma. 
 
c. 
A antropofagia foi um movimento artístico advindo da geração de artistas 
 
que expuseram seus trabalhos na Semana de Arte de 1922. 
 
d. 
a sociologia deixou de ser parte da geografia e se firmou como um campo 
autônomo do conhecimento universitário na América Latina. 
 
e. 
as pesquisas que buscavam entender “o selvagem”, a partir de culturas 
distantes e diferentes da Europa, passam a também a querer compreender 
os camponeses e trabalhadores industrial europeus. 
Feedback 
da 
resposta: 
Segundo o material referencial (EBOOK, 2015:06): 
“Antropologia, que vivia uma quebra de paradigma nesse período 
– o selvagem (como era concebido o indivíduo das culturas 
distantes e diferentes do europeu) deu lugar ao homem do campo, 
logo substituído pelo operário urbano-industrial – ainda tinha os 
moldes do evolucionismo do século XIX, mas o questionava e se 
encaminhava para a Antropologia Cultural, na Inglaterra, e Social, 
nos Estados Unidos, e para a Etnologia, na França (vistas a partir 
no início do século XX). Nas décadas de 1920 e 1930, surgiu o 
Funcionalismo, cujos teóricos que mais se destacaram foram 
Malinowski, Radcliffe-Brown, entre outros, e que viam que os 
valores sociais e culturais transcendiam a biologização das 
relações sociais”. 
 
 
 Pergunta 7 
0,25 em 0,25 pontos 
 
De acordo com nosso material referencial, qual o período no qual surgiu a 
antropologia funcionalista? 
Resposta Selecionada: a. 
Os anos 1930 
Respostas: a. 
Os anos 1930 
 
b. 
Os anos 1970 
 
c. 
A segunda metade do século XIX 
 
d. 
Na atualidade 
 
e. 
As últimas décadas do século XX 
Feedback 
da 
resposta: 
Segundo o material referencial (EBOOK, 2015:06): “Já na década de 1930 
predominou o Culturalismo Norte-Americano, com foco na identificação de 
padrões culturais, ou seja, estilos de cultura. Nos anos 1940, teve origem o 
Estruturalismo – o mesmo de Lévi-Strauss – que dissociava a natureza e a 
cultura. O Estruturalismo busca compreender as inter-relações que dão origem 
ao significado, que é produzido dentro de uma cultura. Uma cultura não pode 
ser explicada pela condição genética de seus membros nem pode ser vista de 
forma isolada: há elementos que se relacionam entre si e com um universo 
maior, ou seja, há indivíduos que possuem aspectos diferentes dos demais 
 
membros, mas pertencem a uma mesma cultura, bem como há indivíduos de 
outros grupos que compartilham elementos de uma cultura que não é a sua de 
origem”. 
 
 
 Pergunta 8 
0,25 em 0,25 pontos 
 
Vimos no material referencial o fenômeno da industrialização (desde fins do século XVIII) 
modificou profundamente a vida de grande parte das pessoas. Pra compreender tal processo 
diferentes autores como o Émile Durkheim, Karl Marx e Max Weber propuseram diferentes 
visões para pensar as sociedades contemporânea. Segundo Max Weber, o que é a "Visão 
Compreensiva da Sociedade". 
 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
Segundo Weber, o conceito de ação social envolve um 
comportamento subjetivo determinado pelo comportamento do 
outro. 
Respostas: a. 
Trata-se de um desdobramento das teorias de Émile Durkheim no tocante 
à economia de transição do feudalismo para o capitalismo. 
 
b. 
É visão de mundo que se conflita com a positividade defendida por 
Émile Durkheim. 
 
c. 
Trata-se da teoria de Karl Marx aplicada à leitura das regras 
jurídicas (leis) que regem as sociedades contemporâneas.S 
 
d. 
Segundo Weber, não se devem em consideração as análises de 
Émile Durkheim e Karl Marx porque são de difícil compreensão. 
 
e. 
Segundo Weber, o conceito de ação social envolve um 
comportamento subjetivo determinado pelo comportamento do 
outro. 
Feedback 
da 
resposta: 
De acordo com o material referencial "Max Weber (1864-1920), que possuía 
uma visão compreensiva da sociedade (...) Compreendia a sociedade pela 
perspectiva histórica (...) Weber apresentou o conceito de ação social, ou seja, a 
ação é um comportamento humano e por ela os indivíduos se relacionam de 
modo subjetivo e determinado pelo comportamento do outro" 
 
 
 Pergunta 9 
0,25 em 0,25 pontos 
 
Sobre o mundo do trabalho na pós-modernidade, qual das alternativas abaixo 
está correta? 
Resposta 
Selecionada: 
a. 
a pós-modernidade colocou o trabalho no centro essencial da 
vida de todos os indivíduos, inseridos na lógica do consumo. 
Respostas: a. 
a pós-modernidade colocou o trabalho no centro essencial da 
vida de todos os indivíduos, inseridos na lógica do consumo. 
 
 
b. 
a pós-modernidade é o processo de encerramento do período 
medieval nas Américas. 
 
c. 
a pós-modernidade é um mito filosófico já desmentido por 
acadêmicos desde o ano 1940. 
 
 
d. 
a modernidade envolveu processos de desvalorização das 
capacidades intelectuais daqueles responsáveis pela 
atualização e pela criação das tecnologias de diminuição de 
custo do produto final. 
 
e. 
a antiguidade envolveu uma revolução filosófica centralizada 
na civilização greco-romana. 
Feedback 
da 
resposta: 
Segundo nosso material complementar (Ebook, 2015, p. 10): “No 
mundo do trabalho, a pós-modernidade trouxe uma nova 
configuração quanto às funções e aumentou consideravelmente a 
empregabilidade, sendo o trabalho parte essencial da vida em 
sociedade (muito mais do que em outros períodos históricos 
anteriores). Para Baudrillard (1995), a lógica do consumo se 
encerra na impossibilidade de que todos consumam, mas todos 
devem trabalhar. A felicidade e o bem-estar mensuráveis por 
objetos e sinais de conforto são ideais da sociedade do consumo. 
De Mais (2000) ainda caracteriza a Pós-Modernidade, quanto ao 
mundo de trabalho e produção, pela passagem da produção de 
bens para uma economia de serviços, o crescimento da classe dos 
profissionais e dos técnicos, o saber teórico supervalorizado e 
gerador de inovação, a gestão do desenvolvimento técnico, do 
conhecimento e da tecnologia e pela tecnologia intelectual”. 
 
 
 Pergunta 10 
0,25 em 0,25 pontos 
 
Vimos no nosso material referencial, que o conceito de pós-modernidade 
constitui um desafio, pois ele não é estático. Levando em conta as leituras dessa 
unidade, qual das assertivas abaixo estão de acordo com as características da 
pós-modernidade? 
I. Se processa em um contexto de grandes avanços tecnológicos e pela rapidez 
da comunicação. 
II. Se processa em ritmo lento com poucas diferenças cotidianas e entre 
diferentes gerações dentro das famílias. 
III. Se processa anterior à Revolução Industrial. 
 
 
Resposta Selecionada: b. 
Apenas a I está correta.Respostas: a. 
Apenas a II está correta. 
 
 
 
b. 
Apenas a I está correta. 
 
 
 
 
c. 
A II e III estão corretas 
 
 
 
d. 
A I e II estão corretas 
 
 
 
e. 
Apenas a III está correta. 
Feedback 
da 
resposta: 
Segundo nosso material referencial (Ebook, 2015, p. 6): “Existem 
diversas correntes teóricas sobre a pós-modernidade. Saiba que 
definir esse conceito e aquilo que o caracteriza é um desafio, pois 
ele não é estático, ou seja, as mudanças são frequentes e os 
fenômenos se modificam mesmo antes de os compreendermos. 
Para uma análise integral do conceito de pós-modernidade, 
recorreremos a Hobsbawm (1977, p.222), o qual afirma que na 
Europa da segunda metade do século XIX foi observado um 
grande avanço tecnológico, desencadeando os novos moldes do 
capitalismo. A vida urbana, o trabalho industrial, a aquisição de 
bens e outros fatores modificaram a vida do homem ocidental. Se 
antes da Revolução Industrial vivia-se em um universo de 
repetições e o homem via pouca mobilidade social, em que o 
modo de vida dos filhos era muito semelhante a dos seus bisavôs, 
agora um mundo de possibilidades se abria – e com ele novos 
conflitos e adaptações. As tecnologias ficaram ainda mais 
evidentes a partir da década de 1970, quando a informática se 
estabeleceu no cotidiano comum, expandindo as relações para 
outros tipos de vivências e sociabilidades. Cabe aqui ressaltar o 
conceito de globalização como sendo o processo de integração 
econômica, cultural, social e política, que atende às demandas do 
capitalismo contemporâneo de conquistar novos mercados, 
principalmente se o mercado atual estiver saturado”.