Os Hititas - tradução

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O.R GURNEY
Os HITITAS
 
Nome 
 	O nome “hitita” vem do Antigo Testamento, onde os hititas (hitim hebraico) aparecem desempenhando dois papéis diferentes: em primeiro lugar como uma das nações pré-israelitas da terra de Canaã, para que os estados que pertencem a certos indivíduos e Ephron, Urias e Abimeleque, e, por outro, como um grupo de reinos ao norte de Israel, na Síria de hoje, cujas relações com Salomão arquivado reis e os faraós do Egito. “As fontes assírio chamado mais tarde toda essa área,“ Hatti" dúvida sim, a mesma palavra, mas seus habitantes não eram uma nação naquela época e eram de origem mista e de linguagem. Na verdade, tinha herdado o nome e muito de sua civilização primitiva do reino de Hatti, conhecido por egípcios como "Khet", localizado no norte da Ásia Menor (Anatolia), reino que floresceu durante 500 anos (c. 1700-1190 a.C) e se tornou um dos as grandes potências da antiga Ásia Ocidental. Como dom de significância histórica, os sujeitos deste grande reino são conhecidos em eventos atuais, como os hititas. " No entanto, não se deve pensar que Tratado é uma única tribo ou nação, ela também vai para trás e lingüístico étnico foi mista. Assim, a identidade era mais político e cultural.
Hatti parece ter sido originalmente um nome para o antigo distrito localizado na cidade de Hattusha (cerca de 150 km a leste de Ancara, moderno), perto da aldeia turca de Boghazkoy. Os habitantes desta área falou hattili no terceiro milênio aC e, portanto, teria recebido o nome de "hititas" se não tivesse sido absorvido pela cidade cada reino subseqüente, cuja capital era Hattusha. No entanto, o povo do reino ou nasili nesumnili falou (na língua [da cidade] Nesa). Essa linguagem "Nesite" é agora conhecida como hititas, enquanto aqueles que falaram battili eram conhecidos como Hattis. Ou Nesite língua hitita é uma estrutura indo-européia e teve de ser introduzida na Ásia Menor por uma contribuição do povo indo-europeu, provavelmente no final do terceiro milênio AC. Claramente, estes indo-europeus estabeleceram-se em número considerável, entre Hatti lapoblación e dominou até que ponto no tempo da dinastia que fundou o reino de Hattusha (c. 1750 aC), a linguagem tinha praticamente desaparecido Hatti Sobrevivendo completo somente na adoração de certos deuses. Os hititas entraram no léxico de substantivos e muitos nomes indígenas declinam com os elementos gramaticais da língua indo-européia.
Perfil Histórico
Entre os seus arquivos reais, os hititas preservados memórias de uma época em que seus reis tinham governado a partir da cidade chamada Kussara, cuja localização é desconhecida. De lá, um de seus primeiros reis, Anitta, começou a estender seus domínios pela conquista primeiro a cidade de Kanesh (provavelmente se trata de Nessa, que deu seu nome à língua hitita) e, em seguida, Hattusha, a capital mais tarde. Aparentemente, o governo agiu Kanesh, Kultepe in localizado perto da Kaysert presentes; Hattusha foi destruída e declarou a mínima. Entre Anitta e da fundação do reino hitita é hum longo de várias gerações. A política de expansão foi continuada pelo Rei Outro Kussara, Labarna, cujo filho, também chamado Labarna decidiu reconstruir e ocupar Hattusha, reduto natural que dominavam os vales do norte. A cidade era conhecida, desde então, como Hattusa ou Hattusas e honra do evento in King mudou seu nome para Hatus-il é (‘homem Hattusa’).
Este rei, Hatusili I, foi o verdadeiro fundador do reino hitita. Depois de consolidar seu controle sobre as cidades vizinhas do planalto, ao sul de Hattusa, lançou um programa ambicioso de conquista. Seu exército cruzaram a barreira das montanhas Taurus contemplando o tempo Primeira Mediterrâneo, realizada em uma aventura de texto primitivo imagens poéticas de grande importância. Hattusile moveu em direção ao leste, dominado norte da Síria, ocupada pelos reis de Aleppo, e voltou a escrever para iniciar uma escola da capital cuneiforme hitita. No entanto, não conseguiu conquistar Aleppo, e os últimos momentos do seu reinado foram ofuscados pela deslealdade de alguns membros da sua própria família. 
Seu sucessor, Mursilis consegui derrotar o poderoso reino de Alepo. Então, eu encontrei o caminho aberto para continuar com o Eufrates e cair sobre o reino da Babilônia, em si, uma proeza que sempre será lembrado com orgulho por gerações posteriores. 
No entanto, os hititas tinha ido além do seu verdadeiro potencial. Em seu retorno, eles foram atacados pelos humanos, uma nação que recentemente se instalaram nas regiões montanhosas do Alto Eufrates e Tigre, e embora conseguiu repelir o ataque, o reino foi terrivelmente enfraquecida pela ausência do rei, que foi assassinado por seu irmão logo após seu retorno. Este crime teve início um período negro de assassinatos e intrigas do palácio, durante a qual os hititas conseguiram preservar suas conquistas. A destruição de Aleppo tinha criado um vazio político e da Síria caiu nas mãos dos seres humanos, juntamente com a maioria da Cilícia. 
A estabilidade foi restaurada por volta de 1525 aC Telipinu pelo rei, que promulgou uma lei rigorosa de sucessão e adotou medidas sérias para eliminar a violência. Em termos de relações exteriores, implementou uma política de coexistência pacífica, assinando um tratado com o novo reino de saco Kizzuwadna. 
No final do reinado de Telipinu veio um período negro de 60 anos. Em seguida, por volta de 1450 aC, chegou ao poder uma nova dinastia em que os nomes e Arnuwanda Tudhaliya. O Tudhaliya conduziram campanhas bem-sucedidas para o leste e oeste, mas a sua efémera éxitosfueron. Durante o reinado de seu filho, Anuwanda, o reino estava enfrentando uma nova ameaça, o surgimento, no norte de um novo grupo bárbaro "Kaska." Outros inimigos pressionado por todos os lados, na medida em que o reino estava à beira da extinção. 
Naquela época (c. 1380 aC) subiu ao trono, o rei de extraordinário valor. sob a direção de Suppiluliuma I, os hititas foram recuperadas do desastre e, em pouco mais de uma centena de anos construiu um império por um curto período, tornou-se como o Egito e a Babilônia rival. 
Kaska primeiro, depois o reino de Arzawa, que tinha sido Tuwanuwa (Tiana), foram colocadas ea ordem foi restaurada no interior. Só então, depois de 20 anos, foi para o leste Suppiluliuma para acertar as contas com os humanos. Mas eu evito Hurrian Rei Batalha Suppiluliuma e pode se mover em direção ao sul para a Síria sem oposição e Hatti recuperação para todo o território ao sul de Damasco. Depois de uma tentativa de resistência Carquemis, resistência Hurrian afundou, após o assassinato do Rei Tushratta e os hititas se instalaram na trono um príncipe Hurrian fugitivo, que se tornou um vassalo do reino hitita, casou com uma princesa hitita. Da mesma forma, os governantes locais das cidades sírias homenageou Suppiluliuma ou foram substituídos por outros dispostos a fazê-lo, e cuja posição é definida por um tratado de vassalagem. Assim foi criado o império hitita, uma confederação na qual o link foi o juramento de fidelidade, como simbolizado pelo pagamento anual do tributo e confirmada em várias ocasiões por casamentos diplomática.
O filho e sucessor Suppiluliuma Murili II, concluíu o trabalho de seu pai, subjugando o reino ocidental de Arzawa. Também havia ali príncipes fugitivos que puderam ser instalados como vassalos e casaram com princesas hititas. Não sei a definição geográfica precisa da área, mas se é verdade que a capital Apas Arzawa, podia se identificar com Éfeso, o império hitita que havia alcançado a costa do mar Egeu, no reinado de Mursile II.
O sistema de reinos vassalos foi reforçado, especialmente no norte, com guarnições militares hititas, na Síria, na presença de um vice-rei hitita, que governou na movimentada cidade de Carquemis. De qualquer maneira, o império não tinha estabilidade e freqüentes rebeliões eclodiram que exigiu a intervenção ativa do rei.
O reinado do rei seguinte, Muwatalli, foi um teste de força com os egípcios durante o tempo de Ramsés II,tentaram recuperar suas posses antigas na Síria. O rei hitita exigia que seus súditos para completar suas obrigações militares e, em seguida, ocultando o seu exército para trás da cidade de Kadesh, no rio Orontes, caiu de repente sobre o exército egípcio quando eles entraram na cidade a partir do sul. Os egípcios conseguiram sair da emboscada, mas a batalha de Kadesh (c. 1285 aC), confirmou os hititas no controle da Síria e ajudaram a criar uma situação de equilíbrio entre as duas potências.
Com a morte de Muwatalli, que deixou como herdeiro um filho de pouca idade nascido de uma mulher secundária, seu irmão Hattusilli, que governou como vice-rei no país hitita durante a ausência de Muwatalli na campanha do Egito, tornou-se um poderoso rival para o trono. O confronto entre o tio e o sobrinho se tornou cada vez mais amargo e sete anos depois, Hattusile realizou em um golpe de Estado através do envio de seu sobrinho para o exílio. Uma vez no trono, Hattusile III inaugurou uma era de relações amistosas com os reis do Egito e da Babilônia. Dentro do reino hitita, ele compartilhou seu poder com sua esposa Puduhepa, conhecendo, o reino hitita a etapa de maior prosperidade. A paz com o Egito foi selada pelo casamento de uma princesa hitita com Ramsés II.
A paz e a prosperidade continuaram durante o reinado de Tudhaliya e o império sírio manteve-se firmemente nas mãos dos hititas. O crescente poder da Assíria foi uma ameaça potencial, mas pelo menos exteriormente relações amistosas foram mantidas. Parece haver uma grande ameaça para o Ocidente. Tudhaliya dedicou grande parte de sua atenção para realizar uma reforma religiosa e, talvez, foi ele quem ordenou a ser feitas as esculturas Yazilikaya, um santuário perto da capital e um dos mais impressionantes monumentos da arte hitita.
Seu filho, Arnuwanda III, morreu depois de um curto reinado e seu irmão sucedeu Suppiluliuma II. Os poucos textos que restam de seu reinado não mostram uma situação de instabilidade, um deles registrou, até mesmo um evento extraordinário, uma vitória naval sobre um inimigo, cuja base estava na Alasia (Chipre). No entanto, este é o último de todos os textos nos arquivos hititas. Documentos egípcios do reinado de Ramsés III mencionam como <<povos do mar>> e seus aliados invadiram através da Síria e foram detidos na fronteira do Egito em 1182 a.C. O reino hitita sucumbiu de repente. Somente algumas décadas depois, um rei assírio, que estava em uma campanha em cima do Alto Tigre, enfrentou várias hordas de kaska e muski, podendo esta última talvez ser invasores frigiu das nações ocidentais. A referência à Kaska nos faz pensar que esse velho inimigo tinha aliado com eles para destruir o país de Hatti.
Nos séculos seguintes, as regiões da Síria, uma vez dominada pelos reis hititas, constituindo reinos separados, em que eclipsando a tradição heteu, para a influência dos sírios das íngremes regiões oriental. Esses governantes construíram monumentos com inscrições no script <<hieroglífica>> inventado pelos Hititas, mas em uma forma de linguagem Luwian, antigamente falada no sudoeste da Ásia, língua indo-europeu intimamente relacionada com os hititas. Patrimônio hitita se manifesta nestes principados, bem como na escrita hieroglífica, uma forte tradição artística e com a continuação dos nomes reais como Lubarna, Sapalulme, Mutallu e Katuzili. No entanto, as inscrições são apenas informações históricas. Um por um, sucumbiu à poderosa máquina de guerra Assíria, cerca de 700, todos esses principados foram incorporados ao império assírio. Eles são os governantes desses reinos que aparecem na Bíblia como os <<reis dos hititas>>.
A CIVILIZAÇÃO
O país hitita é um platô elevado, seco no verão, mas muito molhado na primavera e a neve abundante no inverno. A população Hitita era constituída maioritariamente por camponeses, que cultivavam a cevada e o trigo, vinhas e árvores de fruto e vacas, e cuidando de ovelhas.Os artesanatos ocuparam um lugar importante na sociedade, principalmente artesãos, sapateiros, carpinteiros e ferreiros, e apesar de o metal mais trabalhado ser o bronze, conhecida como a fundição de ferro e de grande valor em anexo a este metal. O meio de troca foi a prata, que abundava nas montanhas Taurus, mas não sei como reis hititas controlavam esta potencial fonte de riqueza.
O rei era o supremo governante, chefe militar, autoridade judicial, e sumo sacerdote. Ele estava cercado por um largo círculo de nobres e dignitários, especialmente nos primeiros dias, exercia um poder considerável e, principalmente, tinha relações de parentesco com o monarca. O rei confiou o governo das grandes cidades e províncias a seus próprios familiares, cada um dos quais era ligado a ele por laços de homenagem e fidelidade. Como já mencionado, em séculos posteriores, o mesmo princípio foi estendido para os indivíduos nativos que se juntou à família real através da celebração de casamentos. O juramento de fidelidade era puramente pessoal e, portanto, a morte do rei, todos os indivíduos tinham de renovar o seu sucessor. Na verdade, esse princípio foi a base da sociedade feudal hitita como um todo. Os nobres tinham grandes propriedades, cada uma com seu próprio contingente de artesãos e camponeses, que realizou sua participação contra o pagamento da renda em espécie ou a prestação de determinados serviços. O agricultor pode transmitir a sua propriedade para seu filho, um trabalhador poderia vendê-lo e passou a obrigação para o comprador, mas o homem tinha o direito de eleger ou aprovar o novo senhor feudal e investiu com o feudo.
Uma característica notável do estado hitita é o papel fundamental desempenhado pelas mulheres, especialmente a rainha. Puduhepa sempre incluída, juntamente com seu marido, Hattusile III, tratados e documentos oficiais, e até mantido uma correspondência ativa com os reis e rainhas estrangeiras. Ela e a falecida esposa de Suppiluliuma continuaram no trono após a morte de seus maridos e, em geral concordaram que a rainha hitita empunhou seu escritório para a vida. Não há razão para acreditar que há na Anatólia, em um ponto, um sistema matrilinear ea posição independente da rainha hitita seria um vestígio de que o sistema, no entanto, as leis não revelam esse recurso na sociedade hitita. A família patriarcal era normal, o pai dá sua filha em casamento, o noivo paga o preço da noiva e depois "tomou-a" a namorada e "propriedade", se a mulher foi apanhada em adultério O marido tinha o poder de decidir o seu destino.
A coleção de cerca de duas centenas de leis hititas, mas compilado como uma "obra" única em duas Keyhole, contém as leis de diferentes períodos onde evidencia uma evoluindo em humanos penalidades brandas. A cláusula mais primitivos prescreve a descruartizamiento para a ofensa agrícolas de tipo. outros crimes capitais incluem estupro e brutalidade e, no caso de um escravo, desobediência e bruxaria. Mas que a maioria dos casos, esses estados "agora" ou o homem foi substituído por um animal ou uma frase tornou-se uma forma de compensação, seja em espécie (no caso de roubo) ou dinheiro ( prata) e algumas reformas tem reduzido drasticamente, em muitos casos, o montante a pagar. Ressalte-se que a pena para um escravo e compensação por danos causados ​​a um escravo atingiu exatamente a metade que, no caso de um homem livre. S'lo pode estabelecer conjecturas sobre as datas dessas reformas progressivas. Um deles é geralmente atribuído a Telipino Rei, por causa da semelhança de estilo com alguns fragmentos do édito do rei. Em sua declaração do Édito de reparação, com exclusão da pena de morte ou de castigos corporais, estas leis são práticas suméria, em contraste com o dos babilônios e assírios.
As grandes conquistas dos guerreiros hititas foram em grande parte devido ao uso do tanque. O caminhão leve, puxado por cavalos, foi uma criação do segundo milênio a.C., rapidamente adaptado pelos exércitos hititas e seus contemporâneos. Já mencionaram o uso de carros nas primeiras guerras hititas, mas na fase final do império,quando foi utilizado com um alto grau de eficiência, graças à invenção de um complexo sistema de filmagem e da incorporação de um terceiro membro da tripulação no carro.
A RELIGIÃO HITITA
A principal preocupação da religião do povo hitita foi para garantir o favor de Deus local, que foi, na maioria dos casos, um deus da fertilidade, que controlava o tempo. Na maioria dos santuários, é creditado com uma esposa ou uma família, ea importância da deusa-mãe é outro argumento para a existência de uma sociedade matrilinear. Com a unificação do país sob os monarcas da Hattusa, desenvolveram uma religião centralizada, em que inúmeras divindades locais combinados para formar um panteão complexo. Um dos deveres do rei foi para percorrer o país e oficiar nas celebrações mais importantes, principalmente durante os meses de inverno, quando as campanhas militares eram interrompidas. O rei permitiu que seus deveres militares fazê-lo esquecer as suas funções como padre, poderia incorrer na ira dos deuses, com terríveis conseqüências para o estado hitita. Mursile II, conhecido por sua piedade. Orações diferentes estão conservadas, que este rei se dirigiu para o deuses num momento em que a nação parecia perturbado por uma epidemia grave. Eles disseram que ele não é a causa da ira divina, e embora ele admita que seu pai cometeu várias infracções, rezar aos deuses para ter piedade e não punir o inocente pelo culpado.
Os nomes dos deuses refletem a diversidade étnica do reino hitita. A camada mais antiga é a Hattis, adoram um Deus do clima, chamado Taru, e uma deusa do sol, chamanda de Estan. Para eles, o deus do submundo foi Lelwani, e entre os deuses de menor destaque foi a deusa Istustaya e Papaya, tecendo os fios do destino assim como Hasammeli, o ferreiro. Por sua vez, os indoeuropeuos chamaram seu deus do clima de Tarhu ou, o que significava, provavelmente, "o herói conquistador". Na religião oficial do Império Romano, o deus do tempo, Tarhunnas, classificou o mais importante, com o título "deus do tempo de Hatti", mas sua esposa era conhecida, geralmente com o título de "deusa do sol Arinna "e foi nomeada Hattie Wurusemu. Em alguns contextos, essa deusa tinha um lugar mais importante do que o Deus e foi ela que levou o rei a vitória na Batalha. Mais tarde, especialmente no século XIII a.C. e sob a influência da rainha Puduhepa, divindades Hurrian entraram no cemitério e os principais parceiros Hurrian e Hebat Teshub, identificados com os seus homólogos, ocupando a deusa um lugar subordinado.
Um tema comum na mitologia hitita é a do "deus desaparece." Um deus que está ausente, seja nascido da raiva, ou de exercer uma profissão privada como a caça e como consequencia infortúnio, pairava sobre a terra. Os outros deuses procuraram por toda parte e, finalmente, encontraram - em uma versão é uma abelha que é - e foi renasceu a prosperidade. Outro mito primitivo refere-se a uma luta entre o deus do tempo e um dragão em que o deus é derrotado, perdendo o coração e os olhos, recuperados posteriormente por seu filho. Este foi o culto de mitos de uma festa local. Outro mito de origem conta como o Hatti lua uma vez caiu do céu. Mas os mitos foram desenvolvidos em forma literária de origem Hurrian e relacionados aos deuses hurritas, especialmente Teshuhb e Hebat, um mito sucessão descreve as lutas entre as sucessivas gerações de deuses, que culminou com a vitória final de Teshub, outro mito descreve a luta de morte entre os deuses e rock no monstro marinho chamado Ullikummi. Também aqui, Teshub é finalmente vitorioso.
A ARTE HITITA
A arte e a arquitetura hitita estão intimamente ligadas com a religião. Os templos escavados na capital são complexos edifícios poligonais em torno de um pátio central. O acesso ao santuário, que continha a estátua de culto, iluminado por grandes janelas, foi feita indiretamente, através do pátio e no templo principal havia dois santuários iguais para o casal divino. Característica típica da religião hitita é a representação de divindades em relevo, esculpida em rochas, muitas vezes associadas a uma fonte. Em muitas destas franquias, o rei, acompanhado pela Rainha aparece em adoração. Nestes casos, o rei está vestido com suas vestes sacerdotais e um simbolico cetro curv; o deus é distinguido pela tiara adornada com chifres e, em visita, em geral com uma saia curta. Cada divindade aparece em uma atitude convencional, com um pé de chumbo, como se estivesse andando, e uma de suas mãos estão estendidas e tem o sinal hieróglifos representando seu nome.
A conquista mais importante deste estilo artístico é o santuário a céu aberto Yazilikaya, localizada perto da capital, onde, em uma saliência rochosa que se forma uma galeria natural, é representada em todo o panteão oficial, deuses e deusas em lados opostos. A família divina aparece no centro, e de frente para ele, há uma figura colossal de Tudhaliya IV, localizado em uma borda. Este monumento é da última idade do império, e os nomes e arranjo dos deuses do panteão correspondem aos hurritas, que tinha substituído completamente o nativo culto Hatti. Um estilo versátil de baixo-relevo é ilustrado nas paredes de acompanhamento do portão Alaca Huyuk. O rei aparece lá adorando o deus do tempo, sob a forma de um touro, de pé sobre um altar, enquanto a rainha está por trás dele. Há cenas de caça (em pé) e os músicos e malabaristas em uma procissão religiosa. As portas centrais da cidade, tanto na capital e em Alaca Huyuk, foram adornados com esculturas em alto relevo. Dois deles têm esculpidas esfinges, uma, as cabeças pesadas dos leões, e outra, uma figura divina que usa um machado muito sofisticado.
Os reinos que sucederam os hititas, na Síria, especialmente a partir de Malatya, manteve a tradição de figuras divinas e as cenas de culto, mas a arte foi cada vez mais sob a influência da Assíria, tanto o estilo e os temas com representantes de veículos em cenas de caça e guerra. No entanto, as representações de leões grandes nos portões, geralmente de basalto, e na volta, manteve uma característica típica desta arte.
O tamanho dos carimbos também estava bem avançada. O rei e a rainha Hattusa utilizavam os selos reais de estampa, em alguns dos quais aparecem valores religiosos semelhantes aos dos baixos-relevos, enquanto os selos Anatolian cilindro tem cenas mais elaboradas. No entanto, os reis da Síria utilizavam exclusivamente selos do cilindro, segundo a tradição mesopotâmica.
Assim, na arte como na história, os hititas desempenharam um papel importante na Ásia antiga. A recuperação dos heteus, Luwian, o mais antigo conhecido línguas indo-européias, têm um significado especial e os problemas filológico levantadas foram resolvidas há muito tempo.