Av1 100% Online Cst G Hospitalar Ética, Política e Sociedade

Prévia do material em texto

23/02/2017 Colaborar ­ Av1 ­ 100% Online ­ Cst G Hospitalar ­ Ética, Política e Sociedade
https://www.colaboraread.com.br/aluno/avaliacao/index/1126473201?atividadeDisciplinaId=5498115 1/4
 Ética, Política e Sociedade (/aluno/timeline/in…
Av1 - 100% Online - Cst G Hospitalar - Ética, Política e
Sociedade
Informações Adicionais
Período: 28/01/2017 00:00 à 04/03/2017 23:59
Situação: Cadastrado
Conceito:
Protocolo: 249691546
Arquivos
a)
b)
1) "A Democracia Corinthiana Foi um movimento que buscou mais participação dos atletas e dos
funcionários do Corinthians nas decisões que diziam respeito ao clube: a abolição da concentração para
alguns jogos, a definição dos horários de viagem, a contratação de novos jogadores e as mudanças na
comissão técnica. O movimento durou do final do ano de 1981 até o início de 1985. Ela não foi uma
revolução ou uma proposta concebida pelos dos jogadores do Corinthians. No ano de 1981, o sociólogo
Adilson Monteiro Alves foi convidado pelo então presidente do clube, Waldemar Pires, para ser diretor de
futebol. Alves, que nunca havia integrado a direção de um clube, apresentou uma proposta inovadora para
as tomadas de decisões no Corinthians, que envolvia a participação dos jogadores e da comissão técnica na
tomada de decisões. Um modelo de gestão democrática".
PECHI, Daniele. Democracia Corinthiana, futebol e política. Disponível
em: http://revistaescola.abril.com.br/fundamental-2/democracia-corinthiana-futebol-politica-socrates-
648522.shtml. Acessado em 27 de fev. 2015.
Com base nos conhecimentos sobre a ideia de liberdade e ética em Aristóteles, analise as alternativas
abaixo.
I) A proposta efetuada pelo Cotinthians em formar uma gestão democrática nos moldes da Política foi
possível porque segundo Aristóteles o homem é um animal político por essência, desta forma, a prática da
liberdade se efetua por meio do debate.
II) A Democracia não produz revolução, mas apenas equaliza os interesses contrários. Desta forma foi
possível gerir o time corinthiano sem considerar os dissidentes.
III) O Brasil vivendo o calor da Ditadura Militar em que as liberdades haviam sido suspendidas, os contrários
ao regime ditatorial tinha na democracia a efetividade da liberdade de ser a favor ou contra ideais e
ideologias, e mais, podendo expô-las publicamente.
Assinale a alternativa correta.
Alternativas:
Somente a alternativa I está correta.
23/02/2017 Colaborar ­ Av1 ­ 100% Online ­ Cst G Hospitalar ­ Ética, Política e Sociedade
https://www.colaboraread.com.br/aluno/avaliacao/index/1126473201?atividadeDisciplinaId=5498115 2/4
c)
d)
a)
b)
c)
d)
2)
3)
As alternativas I e II estão corretas.
As alternativas I e III estão corretas.  Alternativa assinalada
As alternativas II e III estão corretas.
"Laio, senhor de Tebas, soube pelo oráculo que seu filho recém-nascido haveria de assassiná-lo e casar-
se em seguida com a própria mãe. Laio antecipa-se ao destino e manda matar o filho, mas suas ordens não
são cumpridas, e a criança cresce em lugar distante. Quando adulto, Édipo consulta o oráculo e, ao tomar
conhecimento do destino que lhe fora reservado, foge da casa daqueles que supunha serem seus
verdadeiros pais a fim de evitar o cumprimento daquela sina. No caminho desentende-se com um estranho
– e o mata. Esse desconhecido era, na verdade, seu pai. Entrando em Tebas, édipo casa-se com Jocasta,
viúva de Laio, ignorando ser ela sua mãe. E assim cumpriu-se o destino".
ARANHA, M. L. de A. & MARTINS, M. H. P. Filosofando: Introdução à Filosofia. São Paulo:Moderna, 2009. p.
235.
 
Com base nos conhecimentos sobre o mito de Édipo e suas questões éticas analise as proposições abaixo.e
assinale aquela que corresponde a correta interpretação do mito.
I) Quanto mais Édipo tentava fugir de seu destino, mais contribuía para que ele se cumprisse,
demonstrando que os deuses determinam o destino dos homens.
II) Édipo ficou conhecido, na mitologia grega, como o primeiro rei a contestar a noção de ‘destino’ e que sua
liberdade levou a atitudes antiéticas.
III) O mito tem a função pedagógica de transmissão de valores morais e éticos. Com isto, organiza as
relações sociais e põe ordem evitando o caos.
Assinale a alternativa correta.
Alternativas:
Somente a alternativa I está correta.
somente a alternativa III está correta. Alternativa assinalada
As alternativas I e II estão corretas.
As alternativas I e III estão corretas. 
"Vemos que toda cidade é uma espécie de comunidade, e toda comunidade se forma com vistas a
algum bem, pois todas as ações de todos os homens são praticadas com vistas ao que lhes parece um bem;
se todas as comunidades visam a algum bem, é evidente que a mais importante de todas elas e que inclui
todas as outras tem mais que todas este objetivo e visa ao mais importante de todos os bens; ela se chama
cidade e é a comunidade política"
ARISTÓTELES, Política-excerto. Disponível em: http://www.philosophy.pro.br/politica_02.htm
(http://www.philosophy.pro.br/politica_02.htm). Acessado em 27 Fev. 2015.
Com base nos conhecimentos sobre a liberdade tratada por Aristóteles analise as alternativas abaixo e
assinale a correta.
Alternativas:
23/02/2017 Colaborar ­ Av1 ­ 100% Online ­ Cst G Hospitalar ­ Ética, Política e Sociedade
https://www.colaboraread.com.br/aluno/avaliacao/index/1126473201?atividadeDisciplinaId=5498115 3/4
a)
b)
c)
d)
a)
b)
c)
d)
4)
a)
b)
c)
d)
5)
Só podemos ser livres dentro da polis, mas no espaço privado, fora das relações com outras pessoas.
Só podemos ser livres quando aceitamos as vontades dos deuses, uma vez que a mitologia grandes
verdades.
Só há liberdade no âmbito ético, já que na vida política tudo é determinado por leis e
regras.
Alternativa assinalada
Só podemos ser livres no âmbito da pólis, no espaço público, na companhia dos outros. 
A palavra ética tem sido usada com muita frequência na atualidade, principalmente no campo da
política partidária. Em muitos casos a ética e a moral são utilizadas como sinônimos. Porém, ter em mente a
exata compreensão destes dois conceitos é de fundamental importância. Assim, manter a compreensão
dos significados e do correto uso destes termos podem fazer com que vivamos melhor para nós mesmos e
principalmente para a sociedade.
Baseado nos conhecimentos acerca dos conceitos de ética e moral desenvolvido no texto da web-aula
assinale a alternativa que corresponde à distinção entre ética e moral.
Alternativas:
Moral é um conjunto de valores religiosos que encontra respaldo em livros sagrados. A ética é um
conjunto de valores filosóficos que se fundamenta na metafísica e na razão.
Moral é a reflexão sobre os costumes e princípios de ação de uma determinada sociedade. Ética é o
conjunto de valores internalizados por um grupo de pessoas.
Moral é o conjunto de regras (ou deveres internalizados) que visam à organização
de um grupo social. Ética é a reflexão sobre noções e princípios que
fundamentam a vida moral.
 Alternativa assinalada
Moral é um conjunto de valores construídos socialmente, ou seja, no convívio com outras pessoas. A
ética é um conjunto de valores filosóficos decididos de forma subjetiva.
"Segundo Cortella as questões éticas [...] estão ligadas também ao individualismo exacerbado e aos
valores morais. Ao falarmos do "Eu quero o melhor", envolve o questionamento: "eu devo fazer tal coisa,
para conseguir esse melhor?" Ou ainda, "eu posso fazer de tudo, sem pensar no convívio com os outros,
pensar só no meu melhor?". Estas são decisões que envolvem valores morais e éticos".
(FERREIRA, Maria Del Carmen E. Ética na Família, na Educação e seus Reflexos na Vida em Sociedade.
Disponível em: http://pedagogiaaopedaletra.com/etica-na-familia-na-educacao-e-seus-reflexos-na-vida-em-
sociedade. Acesso em 26 fev. 2015).
Com base nos conhecimentos sobre amoral, assinale a alternativa que apresenta as três dimensões em
que definimos nossas escolhas no campo da moral?
Alternativas:
Dimensão do saber, dimensão do desejar e dimensão do fazer.
Dimensão do querer, dimensão do dever e dimensão do poder.  Alternativa assinalada
Dimensão do fazer, dimensão do refletir e dimensão do partilhar.
Dimensão do poder, dimensão do saber e dimensão do refletir.