David Émile Durkheim

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David Émile Durkheim – 1858 - 1917
Nasce em Épinal entre a Alsácia e Lorena – território marcado pela disputa franco-alemã.
Família judia – pai rabino – estuda Filosofia em Paris – 1879-1889 - École Normale Superieure.
Amigo de Jaurés (filósofo socialista e defensor de Dreyfus) e de Bergson (filósofo e Prêmio Nobel de Literatura)
Ensina Filosofia em vários liceus quando volta seu interesse pela Sociologia. Apesar de a França ser o berço da Sociologia não oferecia ensino regular dessa disciplina – fruto de uma reação antipositivista a Sociologia seria a forma científica do Socialismo.
1885-86 Durkheim vai à Alemanha – Simmel (formalismo) e Tönnies (comunidade e sociedade ) – não toma conhecimento da obra de Weber.
1887-1902 – inicia carreira universitária – Bourdeaux – 1º curso de Sociologia em universidade francesa. Quando também produz seus principais estudos.
1ª aula – sobre solidariedade social temática de seu doutorado – obra A Divisão do Trabalho Social – ponto de partida de sua teoria social - 1893, seguida de As Regras do Método Sociológico e O Suicídio. Em seis anos escreve suas principais obras.
Em 1896 funda uma grande revista L’année Sociologique. 1902 – Sorbonne – Paris – cadeira de Ciência da Educação - em 1910 Durkheim transforma em cátedra de Sociologia.
Seu filho, também filósofo e historiador, morre na 1ª Grande Guerra e sua filha casa-se com o historiador Halphen e seu sobrinho Marcel Mauss tornou-se grande antropólogo e colaborador de Durkheim nas obras As Formas Primitivas de Classificação e As Formas Elementares da Vida Religiosa.. Seus discípulos deram origem ao que se denominou de Escola Sociológica Francesa. Além de Mauss outro expoente dessa escola foi Halbwachs.
Acontecimentos de seu tempo – 3 ordens de fatores:
Vazio Moral da III República:
1871 – disputa franco-alemã – perda de um parte de sua terra natal para a Alemanha.
1882-1884 – instituição do divórcio e instrução laica.
O Vazio Moral é agravado com a 1ª Grande Guerra – a ausência do ensino de religião na escola pública é preenchida com instrução moral e cívica.
A Questão Social
Oposição entre capital e trabalho
A Comuna de Paris
Criação da CGT (Confederação Geral dos Trabalhadores) – nova era do sindicalismo
Bipolarização social – preocupação dos intelectuais
Conquistas dos trabalhadores – seguro social, legislação trabalhista Alemanha. 
Encíclica Rerum Novarum – Leão XIII – contornar a questão social e eliminar as lutas de classes “desproletarização”: cooperativismo, corporativismo, participação nos lucros, etc. 
 A Virada do Século
Sensação de progresso, esperança e euforia.
Era do aço, da eletricidade, do petróleo, declínio do uso do carvão.
2ª Revolução Industrial – 1900
Telegrafia, avião, submarino, cinema, automóvel.
Estilo de vida belle époque – Monet
Exposição Universal – comemorativa do centenário da Revolução Francesa
Inauguração do metrô de Paris – 1900.
Artes – Impressionismo – grandes espaços abertos, cenas e homens comuns – cotidiano.
Durkheim assiste ao advento e expansão do neocapitalismo capitalismo monopolista – Welfare State – Estado do Bem Estar.
A Obra
Sua Posição no desenvolvimento da Sociologia. 
Segundo Durkheim era necessário revigorar a Sociologia e demonstrar que as sociedades são organismos distintos dos puramente físicos – são organizações de idéias (Organicismo de Espinas). Porém através de conhecimento metódico em busca de leis explicativas de uma ordem de fatos delimitados.
Necessário estabelecer método e objeto próprios para superar a metafísica abstrata que predominava na Sociologia (Descartes Moderno).
Concepção de Ciência e de Sociologia 
Inspira-se na tradição positivista – delimitar claramente os objetos das Ciências para melhor situá-las no campo do conhecimento. Sociologia constitui uma ciência no meio de outras ciências positivas – estudo metódico que conduz ao estabelecimento de leis, através da experimentação.
Aponta o reino social como dotado de individualidade e distinto do reino animal e mineral, com caracteres próprios e que deve ser explorado com métodos apropriados: a vida social não é outra coisa que o meio moral – meios constituídos pelas idéias.
Objeto da Sociologia: os fatos sociais, o método: a observação e experimentação indireta – o método comparativo.
Uma Ciência só se constitui quando se especializa – é geral, mas contém divisões que indicam especializações. Seu domínio é o universo empírico e seu objetivo é representar a realidade e não estabelecer fins práticos – estudar os fatos como eles são não significa dissociação entre teoria e prática.
O Método e sua Posição Metodológica.
As Regras do Método Sociológico – 1ª obra escrita por um sociólogo exclusivamente metodológica voltada para a investigação e explicação sociológica. Publicada depois da Divisão do Trabalho Social, seus princípios sociológicos são inferidos dessa investigação e colocados à prova na obra O Suicídio com a utilização do método estatístico. Comprovadamente Durkheim demonstra que é possível para as Ciências Sociais examinar uma questão social importante, mediante a apresentação de fatos existentes, e chegar a conclusões úteis que podem ajudar com proposições práticas em ações futuras.
 Com a obra As Formas Elementares da Vida Religiosa, Durkheim completa sua proposta de método para o estudo dos fatos sociais, através de dados etnográficos analisando as representações coletivas – representações mentais/simbólicas/imagens da realidade empírica ( representações/práticas sociais ) – totemismo – como os homens encaram a realidade e constroem uma concepção de mundo, e como se organizam hierarquicamente informados por esta concepção.
O método permite ver, descrever e classificar as realidades (descrever e interpretar, através da comparação ).
Sua posição metodológica é estritamente sociológica - buscar entender a presença de regularidades que são próprias do reino social sem precisar tomar explicações emprestadas de outros reinos – emancipação da Sociologia.
Visa uma valorização do homem para superar a excessiva valorização da máquina, a manutenção da ordem social – concepção orgânica da sociedade – tipologia de sociedade (mecânica e orgânica) e concepção de evolução/mudança/história, tomando como ponto de partida os efeitos sociais (a solidariedade ) da divisão do trabalho. Realismo Sociológico, Organicista, Positivista, Racionalista, Funcionalista? Perigo em tomar a parte pelo todo.
A clareza das posições conceituais de Durkheim obedece a uma constante metodológica:
Primeiro, discute as concepções correntes (vulgares ou não) a respeito de um fenômeno;
Segundo, apresenta sua própria discussão construída conforme a interpretação sociológica;
Terceiro, analisa e interpreta os dados empíricos;
Quarto e último, retoma a discussão teórica do problema para chegar a conclusões que caracterizem o fenômeno estudado e que contribua de forma positiva às teorias já elaboradas. Exemplo: O Suicídio
Principais categorias de sua teoria sociológica
Morfologia Social: substrato da sociedade, a forma exterior e material da sociedade: distribuição da população, território, suas dimensões e configurações – descrição e explicação.
Fisiologia Social: manifestações vitais da sociedade – fenômenos sociais de ordem fisiológica são variados: 
Crenças, práticas e instituições religiosas – Sociologia Religiosa ou da Religião.
Idéias morais e costumes – Sociologia Moral ou da Moral
Instituições jurídicas – Sociologia Jurídica
Instituições econômicas – produção de riquezas, instituições de troca e distribuição – Sociologia Econômica.
Linguagem – elementos característicos da sociedade – Sociologia Lingüística.
Estética – está ligada aos grupos sociais a que se dirige – Sociologia Estética.
Sociedade: complexo integrado de fatos sociais – é fato social todamaneira de agir mais ou menos fixa, suscetível de exercer sobre o indivíduo uma coerção exterior, ou então ainda, que é geral na extensão de uma sociedade dada, apresentando uma existência própria, independente das manifestações individuais que possa ter.
Divisão do Trabalho: o importante são seus serviços sociais e efeito moral – essa é a sua verdadeira função – criar entre duas ou mais pessoas um sentimento de solidariedade. Não é apenas a atração do semelhante pelo semelhante. Passa pela questão da imagem, da representação que um faz do outro, parte integrante e permanente de nossa consciência.
O objetivo não é apenas econômico é também moral: solidariedade, coesão, harmonia.
Solidariedade Mecânica: nascida das semelhanças liga diretamente o indivíduo à sociedade. Não significa somente uma ligação geral e indeterminada do indivíduo ao grupo, mas torna também harmônicos os pormenores dessa conexão. Decorre de certo número de estados de consciência comum a todos os membros da mesma sociedade.
As idéias a as tendências comuns a todos os membros são mais intensas do que as que pertencem a cada indivíduo. Os indivíduos se assemelham, a consciência individual é absorvida pela consciência coletiva.
 A solidariedade mecânica corresponde ao Direito Repressivo – proíbe atos de dois tipos: 1) os que refletem uma dessemelhança muito violenta contra o agente que os executou; 2) os que ofendem o órgão da consciência comum.
Solidariedade Orgânica: o indivíduo depende da sociedade porque depende das partes que a compõem. Um sistema de funções diferentes e especiais que unem relações definidas. Os indivíduos diferem-se uns dos outros. A consciência coletiva deixa descoberta uma parte de consciência individual para a respiração. 
A solidariedade orgânica corresponde ao Direito Restitutivo: os atos que proíbe não atingem a parte comum da sociedade, as partes vivas e nem a alma comum da sociedade.
Concepção de História e de Mudança
Tendência – crescente divisão do trabalho – diferenciação – enfraquecimento da solidariedade mecânica – Anomia (conflito pela ausência de normas) – reorganização da sociedade – predomínio da solidariedade orgânica.
Desenvolvimento da Sociedade 
Solidariedade Mecânica 
Horda: protoplasma social
Tribos: sociedades segmentares simples
Clãs: segmentares à base de clãs – todos se consideram parentes.
Solidariedade Orgânica 
O meio territorial não coincide com o meio familiar
Gens romanas
Cidades
Grêmio Artesanal
Consciência Coletiva – conjunto de crenças e sentimentos comuns à média dos membros de uma mesma sociedade que tem uma vida própria – forma um sistema com vida própria, independe das condições particulares em que se encontram os indivíduos. Estes passam e ela permanece.
É algo inteiramente diferente das consciências individuais, ainda que não se realize senão nos indivíduos. Forma o tipo psíquico da sociedade, tipo que tem suas propriedades, suas condições de existência, seu modo de desenvolvimento, tal como os tipos individuais, ainda que de uma outra forma.
Representações Coletivas – representações simbólicas – imagens da realidade empírica.
Ex: Totemismo: como os homens encaram a realidade e constroem certa concepção de mundo e como se organizam hierarquicamente informados por tal concepção - Relação entre sistema lógico e sistema social.
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