Revisão AV1 Ciencias Sociais 2017 RESOLVIDAS

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EXERCÍCIOS- REVISÃO AV1 –
Fundamentos das Ciências Sociais
1- Marcada pela discussão evolucionista, a antropologia do Século XIX privilegiou o Darwinismo Social, que considerava a sociedade europeia da época como o apogeu de um processo evolutivo, em que as sociedades aborígenes eram tidas como exemplares "mais primitivos". Esta visão usava o conceito de "civilização" para classificar, julgar e, posteriormente, justificar o domínio de outros povos. Esta postura recebe o nome de etnocentrismo. Assinale se as afirmativas abaixo são falsas ou verdadeiras sobre o etnocentrismo:
( ) Maneira de ver o mundo, ignorando as diferenças em relação aos povos tidos como inferiores.
( ) Atribui o valor de "civilizado", fazendo crer que os outros povos estavam "situados fora da história e da cultura".
( ) Considera que apesar das diferenças culturais nem todo povo deve ser respeitado.
A sequência correta é:
a) F F V b)F F F c)V V V d)F V F e)V V F
2- De acordo com o que foi debatido a respeito de certos determinismos teóricos, muitos ainda acreditam nas velhas, persistentes e incorretas teorias que atribuem capacidades inatas e específicas a determinadas raças. Atualmente os antropólogos estão totalmente convencidos de que as diferenças genéticas não são determinantes das diferenças culturais (Laraia: 2005; pg.17). De que teoria determinista a afirmativa se refere?
a) Determinismo geográfico. b) Determinismo biológico. c) Determinismo linguístico d) Determinismo cultural. 
e) Determinismo filosófico.Caso Concreto 5 – Levar no dia da Avaliação 
Resposta discursiva: (I) Eram vistas como "inferiores", "selvagens", desprovidas de desenvolvimento e civilidade e marcadas pelo atraso e pela barbárie. (II) Darwinismo social, que defendia a ideia de uma superioridade "natural" dos povos europeus sobre os outros, justificando, assim, a intervenção europeia nesses países, com vistas a levar a "missão civilizadora", eufemismo utilizado para mascarar a conquista e a dominação.
Resposta múltipla escolha: e) A antiga forma de ver o mundo não podia mais solucionar os novos problemas sociais
3- O conceito antropológico de cultura pode definir-se como tudo aquilo que é:
a) Apreendido, produzido e partilhado pelos membros de uma comunidade.
b) Partilhado por uma única civilização ao nível material e técnico.
c) Herdado e pertencente à natureza biológica do Homem.
d) Privilégio de uma minoria social que se beneficiou de uma educação apropriada.
4- Ao analisar os temas Cultura e Sociedade, compreende-se como relativismo cultural:
a) o fato de nosso grupo ser tomado como o centro do mundo.
b) as diferenças existentes entre as culturas.
c) qualquer capacidade ou hábitos adquiridos pelo homem enquanto membro de uma sociedade.
d) que cada sistema cultural tem uma lógica própria que não pode ser aplicada à outros sistemas.
e) a aplicação de idéias evolucionistas ás sociedades.
5- O francês Émile Durkheim foi um dos primeiros pensadores a estruturar um método para compreensão da realidade social. Em uma de suas obras fundamentais, As regras do método sociológico, publicada em 1895, o autor definiu com clareza o objeto da sociologia: o fato social. Sobre a importância dos fatos sociais no pensamento do autor, podemos dizer que:
a) Trata-se dos acontecimentos que revelam as leis gerais e naturais do funcionamento da vida social. Podem ser identificados por atenderem a três critérios: exercem coerção, são gerais, são exteriores aos indivíduos.
b) São fatos que revelam conflitos entre classes sociais e que nos permitem identificar melhor os interesses dos diversos grupos que se relacionam na sociedade, cada um buscando atingir seus objetivos.
c) São fatos ou acontecimentos que revelam o que cada sociedade tem de específico, considerando os valores que são defendidos pela maioria de seus integrantes e difundidos no âmbito social.
d) São acontecimentos de qualquer tipo, relativos à vida coletiva ou à vida de um único indivíduo, mas que possuem relevância porque geram impactos na vida coletiva.
e) São fatos que, pensados de forma integrada, nos possibilitam encontrar justificativas claras e naturais para as diferenças sociais entre os homens e sociedades.
6- Um professor de Antropologia, interessado em promover algumas reflexões sobre o conceito de cultura, organizou um debate no qual ficaram registradas algumas definições sobre o tema. Assinale aquela opção em que a cultura é CORRETAMENTE definida, segundo os princípios antropológicos.
a) Cultura representa muita leitura, seja de livros ou revistas, em suma para ter cultura é preciso estudar bastante.
b) Cultura significa boa educação, tratar bem as pessoas, escrever e falar corretamente.
c) Quem só cursou as primeiras séries do ensino fundamental, por exemplo, tem pouca cultura.
d) A cultura compreende a tudo que fazemos e sabemos, ou seja, ao nosso modo de vida, logo todas as pessoas têm cultura.
e) Cultura significa ter acesso ao teatro, cinema, shows, gastronomia etc...
7- Para a Antropologia a cultura pode ser definida da seguinte forma:
a) Um princípio que aproxima os homens dos animais.
b) Um elemento que garante a igualdade entre os diferentes grupos humanos.
c) Uma função orgânica do homem e dos grandes mamíferos.
d) O modo de vida de uma sociedade com suas variadas características.
e) Um conjunto de características psicológicas, transmitidas geneticamente.
8- Segundo Émile Durkheim, em As Regras do Método Sociológico, os fatos sociais seriam estruturas que possuiriam as seguintes características:
a) Seriam fenômenos que ocorrem ocasionalmente na sociedade.
b) Possuiriam um poder de coerção sobre as consciências individuais.
c) Estariam presentes no interior de cada indivíduo.
d) Expressariam a preponderância do indivíduo sobre a coletividade.
e) Encontram-se exclusivamente vinculados à base econômica e material da sociedade.
9- O fato de vermos o mundo através dos parâmetros culturais e sociais da nossa própria cultura tem como consequência a propensão para considerar o seu modo de vida como o mais correto e melhor. A tendência a subjulgar a cultura do outro denomina-se
a) Egocentrismo
b) Heterocentrismo
c) Heliocentrismo
d) Etnocentrismo
e) Nenhuma das opções.
10- O primeiro antropólogo a sistematizar o conceito de cultura foi Edward Tylor que considerou a cultura como um todo complexo que inclui conhecimento, crença, arte, moral, lei, costume e quaisquer outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem na condição de membro da sociedade. Considerando os estudos da Antropologia analise as afirmativas abaixo e assinale a alternativa correta: 
I. Nos países desenvolvidos a tendência é que apresentem um cultura mais definida e determinante, ou seja, uma cultura superior. 
II. Nos países subdesenvolvidos, ou ainda em fase de desenvolvimento, a tendência é que apresentem uma cultura fragmentada e frágil, ou seja, uma cultura inferior. 
III. Não podemos considerar uma cultura superior nem inferior, ou seja, a sociedade tem ou não tem cultura.
a) Todas as afirmativas estão corretas
b )Todas as afirmativas estão erradas
c) Apenas I e II estão corretas
d) Apenas a I está correta
e) Apenas a III está correta.
11- Apesar das inegáveis diferenças, as ciências sociais procuraram se firmar a partir do uso das metodologias das ciências naturais que tiveram grande avanço a partir do século XVIII. Sobre essas diferenças, podemos afirmar:
a) As ciências sociais tratam de objetos simples que mudam rapidamente e que não podem ser isolados em laboratório.
b) As ciências sociais tratam de objetos simples que demoram a ser modificados e não podem ser isolados em laboratório
c) As ciências sociais tratam de objetos complexos que mudam rapidamente e não podem ser isolados em laboratórios.
d) Assim como nas ciências naturais, nas ciências sociais, dois pesquisadores em lugares distintos, em lugares distintos terão que chegar ao mesmo resultado,desde que seja usado o método científico correto.
e) Não existem diferenças substanciais entre ciências sociais e ciências naturais.
12-Fundador do Positivismo, corrente de pensamento filosófico que compreende as sociedades numa evolução que deve passar por Três estados: teológico, metafísico e positivo.
a) Émile Durkheim
b) Auguste Comte
c) Zygmunt Bauman
d) Karl Marx
e) Max Weber
13- As Ciências Sociais são um conjunto de disciplinas científicas que estudam os aspectos sociais das diversas realidades humanas. Elas têm como objeto de estudo:
a) Tudo o que diz respeito às naturezas humanas.
b) Tudo o que diz respeito às culturas humanas.
c) Tudo o que diz respeito aos conhecimentos humanos.
d) Tudo o que diz respeito às mentes humanas.
e) Tudo o que diz respeito às criações humanas
14- No que tange às diferenças entre Ciências Sociais e Ciências Naturais é correto afirmar que:
a) O cientista social faz uso do laboratório para realizar as suas pesquisas.
b) O cientista natural é o único que faz uso de hipóteses em seu trabalho de investigação.
c) As ciências naturais podem ter resultados iguais provados por dois pesquisadores distintos em locais diferentes.
d) As Ciências Sociais não conseguem ser objetivas por conta da subjetividade do pesquisador.
e) As Ciências Naturais possuem um grau de dificuldade de elaboração superior às Ciências Sociais.
15- A doutrina positivista ganha relevo no Brasil a partir dos debates realizados em que instituições?
a) Colégio Militar e Colégio Pedro II
b) Universidade do Brasil e Universidade de São Paulo.
c) Escola Positivista do Brasil
d) As instituições de ensino religiosas.
e) Serviço Nacional do Comércio e Serviço Social do Comércio.
16- É característica fundamental na definição de fato social:
a) subjetividade
b) exterioridade.
c) sistematicidade.
d) objetividade.
e) Parcialidade
	
17- (Ifsp 2011) Segundo a Lei dos Três Estados, conceito fundamental na obra de Auguste Comte, a evolução das concepções intelectuais da humanidade percorreu três estados teóricos distintos e consecutivos, a saber: 
a) Mitológico, teológico e filosófico. 
b) Teológico, metafísico e positivo. 
c) Metafísico, abstrato e positivo. 
d) Fetichista, teológico e positivo. 
e) Mitológico, filosófico e científico.
18- (Uncisal 2011) O lema “Prever para Prover” é inspirado no pensamento social do pensador da sociologia: 
a) Auguste Comte. 
b) Max Weber. 
c) Karl Marx. 
d) Rui Barbosa. 
e) Joaquim Nabuco.
19- O pensador social francês Auguste Comte (1798-1857) cunhou o termo Sociologia em 1838. Comte tentou estabelecer o estudo da sociedade sobre bases científicas, enfatizando que deveríamos entender o mundo social como ele é, e não como ele ou qualquer outra pessoa imaginava que deveria ser. (...) A mudança social acelerada estava destruindo muitas das coisas que ele valorizava, especialmente o respeito pela autoridade tradicional.
BRYM, Robert. Sociologia: sua bússola para um novo mundo. São Paulo: Cengage Learning, 2010, p.12.
A Sociologia surge sob forte influência dos acontecimentos originados pelas Revoluções:
(A) Americana e Científica.
(B) Americana e Industrial.
(C) Científica e Russa.
(D) Francesa e Americana.
(E) Industrial e Francesa.