Ciência Política

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Ciência Política
Carl Shmitt (1888-1985):
Integrante do Partido Nazista até o final da 2° Guerra
Definia estado MAIOR que a política
Política é entendida como oposição ao outro, ao diferente
Relação essa AMIGO X INIMIGO
Talcott Parsons (1902 – 1979)
Política como um sistema social centralizado, na geração e distribuição de PODER.
Sir Bernard Crick Rowland (1929-2008)
Política como a ética feita em público
Uma POLITICA DE AÇÃO contraria a uma política de pensamento ou ideologia.
Acreditava na conciliação de poderes.
Maurice Duverger (1917- )
Política ambivalente: de um lado o Estado que domina e de outro, assegurando a ordem social.
Maximilian Carl Emil Weber (1864 – 1920) 
Mais conhecido como Max Weber 
Processo de racionalização e desencantamento= sociedade moderna e capitalista.
Seus estudos deram importância para a sua economia.
Define o Estado como “uma entidade que reivindica o monopoli do uso legitimo da força física.
Todo o homem que se entrega a política, aspira política....
Hermann Heller (1891- 1933)
Tenta formular bases teóricas para relações social – democracia com o Estado e com o nacionalismo.
Controversa com Carl Schmitt
Uma reinterpretação da teoria social de Hegel
Integração da classe operaria: nas estruturas sociais.
Poder social organizado através da cooperação humana
Político = polis = organização e atuação autônoma da cooperação social.
Política
Política como destreza, habilidade e pericia com que se maneja assunto delicado ou uma atitude já estabelecida a respeito de determinados assuntos.
Está relacionada com a posse, manutenção ou distribuição do poder.
Antes dos problemas serem sociais, ambientais, culturais, todos são PROBLEMAS POLITICOS.
Instituições políticas
A constituição; o governo central;o governo regional e local; a administração pública; as funções econômicas e sociais do governo e instituições políticas comparadas.
Pensamento Antigo
Conceitos como democracia, liberalismo, contrato social, representação política e direitos humanos, surgiram, mas resultam de um processo fundamentado na argumentação filosófica.
Pensar politicamente é construir mundos possíveis pelo pensamento e pelo discurso.
Paradigma é o modelo para formulação de teorias.
A reflexão política tem pretensão de descrever/reproduzir/limitar a realidade empírica com proposições ou antecipações, que uma vez incorporadas à vida social, passam a construir a própria realidade.
Sócrates (469 a.c – 399 a.c)
Faz o mundo humanamente construído (mundo ethos) objeto de uma discussão racional.
Ao investigar o homem racionalmente, abre o caminho para argumento da filosofia. 
Autoconsciencia: introdução da dúvida acerca dos fundamentos morais.
Ciência de valores: o sentido das leis e os costumes precisam ser examinados com regra de RAZÃO.
Sócrates era acusado de: corromper a juventude; descrer das divindades; ensinar aquilo que não sabe. “só sei que nada sei”.
Sofistas: mestres na retórica e na oratória
Buscavam fama e riqueza e se dirigiam-se aos interessados $$
Século V a.c
Poder absolutamente secularizado: não é religioso, é laico, temporal.
Argumentação racional = critério fundamental.
Palavras como convenções humanas
Duplo humanismo: homem (mundo por ele criado) e o ponto de vista humano
Uma visão relativista
Para os sofistas não existe concepção de errado, falso, verdadeiro; bom ou mau; existe um homem que acha que é justo ou não ...
Interesse pelo homem.
Sócrates e os sofistas: um discurso argumentativo que revelam um contexto intelectual e político de Atenas no século V a., e foram os primeiros a entender política como atividade puramente humana.
Platão (427 a.c – 347 a.c atenas)
Constrói a luz da razão, um projeto político
Conhecimento verdadeiro (EPISTEME) só é atingido mediante esforço e deliberada atitude de estranhamento com relação a tudo que se assenta na opinião comum (DOXA) = maior parte da população, conhecimento raso das coisas
Fazer política é fazer o bem e realiza-lo
Realiza critica a diversos sistemas políticos
Visão cíclica: marcada por inexorável tendência a corrpção.
Devendo ser exercida a política como missão decorrente da sabedoria e não por ambição ou desejo do próprio poder.
Platão: Timocracia
 Governo caracterizado pela ambição de glorias, honras militares e acumulação de riquezas (ESPARTA)
Caráter militar
Não possui estabilidade política
Tente a corrupção e a transição do governo oligárquico.
Timocracia= generais que se destacavam.
Platão: Oligarquia
Oligarquia = governo de poucos
Poder exercido pelos ricos e para os ricos
Os interesses da minoria rica, promovendo o aumento da desigualdade econômica.
Decadência engrena as condições para um rebelião dos pobres explorados contra os ricos no poder.
Pobres tomam conciencia que são a maioria e que podem derrubar do poder a minoria que os oprime.
A conturbação social faz cair a oligarquia e surgir a democracia.
Platão: Democracia
A maioria dos homens governados passam a condição de cidadãos.
Forma de governo não fundada na verdade, pois não necessariamente a vontade da maioria é o mais justo e adequada
A massa se deixa levar pelo momento pelas emoções (falsa igualdade)
Liberdade sem senso de moderação.
A democracia começa bem, mas por falta de equilíbrio os transforma em tirania.
Platão: Tirania
É o resultado da desordem do regime democrático
A aversão a obediência e a hierarquizada levam ao desprezo pela lei.
Favorece a figura do demagogo: líder que em discurso de defesa dos interesses do povo, conquista a aceitação desde para aumenta impostos, fortalecer sua força militar e eliminar aqueles que se opõem transformando em escravos.