ÉTICA, POLÍTICA E SOCIEDADE AVAL. VIRTUAL 1 - CONTÁBEIS 1° SEMESTRE - UNOPAR

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ÉTICA, POLÍTICA E SOCIEDADE – AVALIAÇÃO VIRTUAL 1 
CÓDIGO 1794114 
 
1) Assinale a alternativa com a sequência de termos que preenchem corretamente as 
lacunas seguinte: 
 
“O pensamento ___________, ao fundamentar e defender o direito à liberdade e a 
igualdade de direitos e a importância da razão, se contrapunha ao ___________ e 
estabeleceu as bases teóricas para as revoluções que levariam ao surgimento de 
governos representativos, além de contribuir significativamente para o avanço 
___________.” 
 
Alternativas: 
• a) iluminista - absolutismo - científico. 
• b) racionalista - absolutismo - científico. 
• c) empirista - absolutismo - científico. 
• d) iluminista - mercantilismo - religioso. 
• e) racionalista - mercantilismo - religioso. 
2) Sobre o pensamento de René Descartes e sua obra Discurso sobre o Método, 
podemos afirmar: 
 
Alternativas: 
• a) A obra é uma continuação do pensamento lógico-aristotélico quanto aos 
sofismas. 
• b) A regra da síntese orienta a acolher como verdadeiro apenas aquilo que é 
evidente, deixando o conhecimento sensível para a fase da refutação das provas. 
• c) A regra da síntese orienta prosseguir dos objetos mais complexos aos mais 
simples. 
• d) Descartes propôs um novo método de investigação baseado em quatro regras 
fundamentais, inspiradas na matemática: evidência, análise, síntese, controle. 
• e) A dúvida metódica permite reconhecer, por meio da experiência sensível, 
aquilo que possui existência real e pode ser estudado pela ciência. 
3) Considere as afirmações sobre a Filosofia Medieval: 
 
I - Tanto a escola Patrística quanto a Escolástica se inspiraram na filosofia de Sócrates. 
 
II - Para Santo Agostinho, a irradiação da luz divina atua imediatamente sobre o 
homem, deixando-o ativo para o conhecimento das verdades eternas, que são 
necessárias, imutáveis, estão em seu interior e tornam-se perceptíveis com a aceitação 
da iluminação divina. 
 
III - O mérito da filosofia de Tomás de Aquino foi a capacidade de aliar o pensamento 
lógico e racional de raiz aristotélica com a fé cristã. 
 
É correto o que se afirma: 
 
Alternativas: 
• a) Somente em II e III. 
• b) Em I, II e III. 
• c) Somente em I e II. 
• d) Somente em I e III. 
• e) Somente em III. 
4) (UEM, 2013 – Adaptada) “‘Se Deus não existisse, tudo seria permitido’. Eis o ponto 
de partida do existencialismo. De fato, tudo é permitido se Deus não existe, e, por 
conseguinte, o homem está desamparado porque não encontra nele próprio nem fora 
dele nada a que se agarrar. (...) Com efeito, se a existência precede a essência, nada 
poderá jamais ser explicado por referência a uma natureza humana dada ou definitiva; 
ou seja, não existe determinismo, o homem é livre, o homem é liberdade. Por outro 
lado, se Deus não existe, não encontramos, já prontos, valores ou ordens que possam 
legitimar a nossa conduta. Assim, não teremos nem atrás de nós, nem na nossa frente, 
no reino luminoso dos valores, nenhuma justificativa e nenhuma desculpa. Estamos sós, 
sem desculpas. É o que posso expressar dizendo que o homem está condenado a ser 
livre.” (SARTRE, J. P. O existencialismo é um humanismo. Tradução de Rita Correia 
Guedes. São Paulo: Nova Cultural, 1987, p. 9.) 
 
Com base no trecho, avalie as seguintes afirmações: 
 
I. O existencialismo é uma filosofia teológica que procura a razão de ser no mundo a 
partir da moral estabelecida. 
 
II. A afirmação “o homem está condenado a ser livre” é uma contradição, pois não há 
liberdade quando há a obrigação de ser livre. 
 
III. O existencialismo fundamenta a liberdade independentemente dos valores e das leis 
da sociedade. 
 
IV. Ser livre significa, rigorosamente, ser, pois não há nada que determine o ser 
humano, a não ser ele mesmo. 
 
V. A existência de Deus é necessária, pois, sem ele, o homem deixaria de ser livre. 
 
Está correto apenas o que se afirma em: 
 
Alternativas: 
• a) I, III e V. 
• b) II. 
• c) III e IV. 
• d) II e III. 
• e) I, II, IV e V. 
5) Friedrich Nietzsche critica a tradição da religião judaico-cristã e os pensamentos de 
Sócrates e Platão por terem desenvolvido uma razão e uma moral que subjugaram as 
forças instintivas e vitais do ser humano, a ponto de domesticar a vontade de potência 
do homem e de transformá-lo em um ser fraco e doentio: 
 
I. Ao criticar a moral tradicional racionalista, considerada hipócrita e decadente, 
Nietzsche propõe uma moral não repressiva, que permita o livre curso dos instintos, de 
modo que o homem forte possa, ao mesmo tempo, acompanhar e superar o movimento 
contraditório e antagônico da vida. 
 
II. Para Nietzsche, o super-homem deveria ter a missão de criar uma raça capaz de 
dominar a humanidade, sendo, por isso, necessário aniquilar os mais fracos. 
 
III. Nietzsche identifica dois grandes tipos de moral: a moral aristocrática de senhores e 
a moral plebeia de escravos. A moral de escravos é caracterizada pelo ressentimento, 
pela inveja e pelo sentimento de vingança; é uma moral que nega os valores vitais e 
nutre a impotência. 
 
IV. Os valores que constituem a moral aristocrática de senhores são, para Nietzsche, 
eternos e invioláveis. Devem orientar a humanidade com uma força dogmática, de modo 
que o homem não se perca. 
 
Está correto apenas o que se afirma e 
 
Alternativas: 
• a) III. 
• b) I e III. 
• c) II e IV. 
• d) III e IV. 
• e) I, II e III.