Da Revolução Francesa à social-democracia

Prévia do material em texto

Aula de Ciência Política – 13/01/2013 
Rev. Francesa (1789 – 1791 – 1794): Contextos de Igualdade, Liberdade e Fraternidade. 
 Entender uma revolução como uma mudança significativa, alteração total das 
estruturas de poder. 
 O desgaste da tríplice igualdade, liberdade e fraternidade vai prejudicando, 
gradualmente, a população pobre, trabalhadora. Ou, na linguagem Marxiana, os proletariados. 
 O que diferencia a literatura marxista das demais até o momento, é o fato dele ter sido 
o único que debruçou-se, naquele momento histórico, sobre os que detém e os que não 
detém. 
 Antes da Revolução não havia, de fato, um estudo detalhado acerca dessa luta entre 
os que trabalham. 
 Após esse contexto, assiste-se a Revolução Industrial, principalmente com as 
concepções Calvinistas. Acumular o capital com o seu próprio trabalho não era pecado. 
Contrariando as concepções católicas vigentes na época. 
 Com a expansão dos mercados, surge a necessidade de ter mais produtos. Onde, uma 
demanda maior, há um aumento do interesse humano em permitir-se de mais excedentes. 
CAPITALISMO. 
1832 – Socialismo//Comunismo – Transformações (Econômicas e sociais – Qual o problema?) 
 Nível de transformações tecnológicas para que, os trabalhadores, substituídos pois das 
corporações e oficinas, agora tenham aptidões para operar as máquinas. O que ocasiona, 
também, modificações e transformações econômicas e sociais. 
 Os proletariados se sentem traídos, uma vez que participaram tão quanto a burguesia 
na luta das classes em um Revolução, e continuam presos a força econômica. 
 A propriedade privada é a desnaturalização da ideia do direito natural. É o que prende 
e ocasiona a exploração. E a propriedade privada do burguês não é fruto do seu trabalho, mas 
apenas da exploração dos proletariados. Sendo assim, é um fator na desigualdade. 
 1830 – Saint-Simon, Fourier, Owen, Louis Blanc, Proudhon [Combatente da propriedade 
privada] e Pierre Leroux [Cria o termo “Socialismo”) 
 Individualismo combatido com o socialismo. 
Propriedade particular dos meios de produção, pois quando esses são cultivados, têm-se o 
aumento de uma determinada riqueza em detrimento de outro. ---- I Guerra Mundial (A busca 
ao Monopólio). Lucro pessoal como exclusivo móvel de produção de riquezas e a livre 
concorrência (lei da oferta e procura). 
Comunismo: Eram mais radicais, e até violentos, que os socialistas. Acredita que o Estado é um 
mal necessário. Uma vez que o Socialismo não tem esse discurso violento e brutal, seu grande 
objetivo é compartilhar o poder de decisão de um só e tornar comum aos demais. 
 
 
 
 
1839 – Insurreição operária (Paris) ---- Karl Marx/F. Engels ----- 1847: Liga Comunista (1848 
Fev.) 
 Manifesto do Partido Comunista: 
 
 I. Burgueses e Proletários; 
 II. Proletários e Comunistas; 
 III. Literatura socialista e comunista; 
 IV. Posição dos comunistas em face dos outros partidos da oposição 
 
Como adaptar a nova política do partido – socialista – que cometeu erros tão 
graves, com as ações equivocadas em 1839? – Contribuição das questões 
científicas e teóricas de Marx e Engels. 
 
A Liga Comunista como responsável pela internacionalização do comunismo, com 
os objetivos primordiais de abolir a propriedade privada, dissipar a luta de classes 
a partir da tomada de poder ao proletariado e, assim, abolir a burguesia. 
 
O Manifesto do Partido Comunista é o que tenta oficializar o movimento operário, 
ou seja, cientificar o movimento e a luta comunista. 
 
Socialização dos meios de produção. 
 
Para Marx, a burguesia não tem consciência de seu próprio tempo histórica. [Toda 
a História como a Luta de Classes]. 
 Estado Moderno/Estado Liberal -> A modificação política por parte da Burguesia. 
 Destruição da propriedade, da liberdade (individualismo), o direito e a família 
(enriquecimento privado). 
Materialismo: Histórico – Buscar dentro desse processo que mexe com as estruturas políticas 
e opressoras com processos históricos. Compreender que há um início/meio/fim. Um estudo 
das construções sociais ao longo dos séculos. /Dialético (Hegel). Está baseado em um 
processo. O homem não é aquilo que ele quer ser, mas o que a sociedade, como um meio de 
produção, diz o que ele tem que ser. Não é sua consciência, mas ao contrário, sua maneira de 
ser social que determina a sua consciência (Marx). 
Kant – Imperativo categórico – Hipotético – Filosofia moral, racionalidade, “Eu, indivíduo”. 
Hegel – A realização do homem não está nele próprio, mas sim no Estado. 
I Internacional Comunista (1864 a 1873); ------ 1871 (Paris – Comuna) 
 Consegue produzir o documento mais refinado em contexto de comunismo; 
 França, União Soviética e Alemanha (considera-se, também, Inglaterra). 
II Internacional Comunista (1889) – Os socialistas ou comunistas não conseguiriam dissolver a 
ideia do Estado, que era um poder que secularmente exercia o poder sobre uma e sua 
alternativa era participar do aparelho do Estado para promover sua alteração por dentro e 
assim, avançar e promover as modificações socialistas. Surge, pois, o programa Social-
Democracia. 
Wladimir Hitch Oulianov Lênin: [Momento Histórico] I GUERRA MUNDIAL – 1914 – 1918 
 Compreender a economia e a política da época como uma corrida imperialista, com a 
manutenção de colônias. Desenvolvimento tecnológico armamentista. 
 Rompimento com as clássicas estruturas de soberania, território, poder e povo. 
 A guerra desestrutura os meios de produção, logo a clássica pergunta de porque o 
capitalismo não funcionou com êxito no período que estende-se de 1914 a, aproximadamente, 
1945. Também o Direito de nada serve nesse período. 
 Havia, em 1914, duas facções estabelecidas pelos sociais democratas: Menchevik 
[Minoria] e Bolchevick [Maioria]. 
 Modificação da função do Estado, onde além de garantir as liberdades individuais, 
passa a ter o dever de permitir direitos sociais. Const. Liberal//Const. Social. 
Constitucionalismo social. 
 O Estado e a Revolução; 
 União Soviética – URSS - (Rússia) – Revolução Russa 1917.