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Prova de Filosofia da Educação Av2 1a Questão (Cód.: 179919) Pontos: 1,0 / 1,5 Para Rousseau "É papel da educação a formação da vontade geral, transformando assim, o indivíduo em cidadão e em membro de uma comunidade". Ele também chamou a atenção para as necessidades da criança e as condições de seu desenvolvimento. Como consequência, a criança não podia ser mais entendida como um adulto em miniatura. E se a criança era um ser com características próprias, não só as suas idéias e seus interesses tinham de ser diferentes dos adultos; também o relacionamento rígido mantido pelos adultos em relação a elas precisava ser modificado[...] A) Analise a afirmativa, caracterizando o processo educativo idealizado deste pensador. B) De que modo o professor pode contribuir para a formação da cidadania do aluno, segundo Rousseau. Resposta: A) Rousseau caracteriza que o papel da educação da criança seje gradualmente ensinadas para o seu desenvolvimento intelectual, ou seja, que elas não sejam educadas como um adulto comum. B) O papel do professor, segundo Rousseau, era de orientar o indivíduo a se transformar em um cidadão de bem na sociedade em que vivia. Gabarito: Segundo Rousseau o processo educativo pressupõe o conhecimento profundo e dá a devida importância às leis psicológicas do desenvolvimento do educando. Para que o processo educativo não degenere num exercício estéril e até nocivo, é indispensável partir da estrutura específica do educando. Não se deve ver na criança um adulto em miniatura, como era costume na época, uma etapa passageira, provisória, da existência humana, pois a criança tem uma existência própria e acarreta direitos específicos. B. Depende da resposta do aluno 2a Questão (Cód.: 179470) Pontos: 0,0 / 0,5 A natureza é um livro escrito em linguagem geométrica; para compreendê-la é necessário apenas aprender esta linguagem. Este é um dos pensamentos que marcam o nascimento da Ciência Moderna e foi defendido por? 1. Nicolau Copérnico 3. Galileu Galilei 5. Francis Bacon 4. René Descartes 2. Isaac Newton 3a Questão (Cód.: 39070) Pontos: 0,5 / 1,5 Marcondes (2008, p. 60) mostra que Platão concebe a realidade em uma perspectiva dualista, que inclui o mundo das ideias e o mundo concreto. Em seu texto O Mito da Caverna, que aparece no livro A República, é apresentado tal dualismo. Depois de refletir sobre o mito em questão, explique o dualismo platônico apresentado no mito (MARCONDES, Iniciação à História da Filosofia. 12. ed. SP: Jorge Zahar editora, 2008). Resposta: Platão queria apresentar que o mundo tem vários tipo de pensamentos que fazem a sociedade evoluir através de ideias. Gabarito: Dualismo platônico: teoria dos dois mundos - das ideias ou formas e o mundo da realidade concreta é sensível. Esclarecer. 4a Questão (Cód.: 42658) Pontos: 0,0 / 0,5 Qual a contribuição da disciplina Filosofia da Educação para a formação do educador? (MEC ¿ ENADE 2008). Ajudar o professor a identificar e interrogar os valores que estão subjacentes à ação e às concepções do humano. Dominar o conhecimento historicamente produzido pela humanidade visando a uma cultura erudita. Contribuir para as soluções práticas exigidas pelo cotidiano, auxiliando na elaboração do planejamento escolar. Atender à necessidade de organização do pensamento com vistas a um melhor desempenho didático-pedagógico. Reunir informações sobre a existência humana para orientar a forma de organizar sua vida privada. 5a Questão (Cód.: 8403) Pontos: 0,0 / 0,5 Assinale qual das afirmações abaixo descreve a definição de lógica elaborada por Aristóteles. Lógica é a arte que nos faz proceder, com ordem, facilmente e sem erro, no ato próprio da razão. Lógica é a ciência da consequência e da verdade da argumentação. Lógica é a ciência das leis ideais do pensamento. Lógica é a ciência da demonstração. Lógica é a ciência das formas do pensamento. 6a Questão (Cód.: 42605) Pontos: 0,0 / 1,0 A chamada filosofia escolástica apareceria com o intuito de promover a harmonização entre os campos da fé e da razão. Entre seus principais representantes estava São Tomás de Aquino, que, durante o século XIII, lecionou na universidade de Paris e publicou "Suma Teológica", obra onde dialoga com diversos pontos do pensamento aristotélico. São Tomás, talvez influenciado pelos rigores que organizavam a Igreja, preocupou-se em criar formas de conhecimento mais otimista em relação à figura do homem. Isso porque acreditava que: I - nem todas as coisas a serem desvendadas no mundo dependiam única e exclusivamente da ação divina. O que explicaria que: II - o homem teria papel ativo na produção de conhecimento. Considerando a sentença I como a justificativa e a sentença II como a consequência do pensamento de São Tomás, assinale a relação correta: A justificativa e a consequência são verdadeiras. A justificativa é verdadeira, mas a consequência é falsa. Não há relação entre a justificativa e a consequência. A justificativa e a consequência são falsas. A justificativa é falsa, mas a consequência é verdadeira. 7a Questão (Cód.: 42617) Pontos: 0,0 / 0,5 Segundo Marcondes (2008, p.107), a religião cristã, embora originária do judaísmo, surge e se desenvolve no contexto do helenismo. A tradição cultural ocidental, de que somos herdeiros até hoje, tem sua origem na síntese entre judaísmo, cristianismo e cultura grega. judaísmo, cristianismo e filosofia egípcia. judaísmo, hinduísmo e filosofia egípcia. hinduísmo, xintoísmo e filosofia egípcia. cristianismo, hinduísmo e filosofia grega. 8a Questão (Cód.: 86943) Pontos: 0,0 / 1,0 Leia atentamente os versos da música Epitáfio, do Titãs: Devia ter amado mais Ter chorado mais Ter visto o sol nascer Devia ter arriscado mais E até errado mais Ter feito o que eu queria fazer... A canção nos parece uma tomada de consciência do tempo vivido sem ideais sem meta ou método. Esta reflexão e passagem do senso comum, da fantasia à busca consciente, podemos chamar de: Senso Comum Conhecimento Científico Conhecimento Filosófico Conhecimento Artístico Conhecimento Empírico 9a Questão (Cód.: 39041) Pontos: 0,5 / 0,5 Por que os seres nascem e morrem? Por que os semelhantes dão origem aos semelhantes? Por que tudo muda? Mas, também, por que tudo parece repetir-se? De onde vem os seres? Para onde vão? Segundo Chauí (2003, p. 31), todas essas perguntas eram feitas pelos primeiros filósofos e, para ela, eles buscaram respostas na religião, nas tradições e nos mitos. Mas chega um momento em que suas explicações já não satisfaziam àqueles que desejavam conhecer a verdade sobre o mundo. Surge, então, a Filosofia para garantir novas respostas. Ao nascer, ela possui um tipo específico de conteúdo, entendido como conhecimento racional da ordem do mundo ou da natureza, conhecido como: PEDAGOGIA ANTROPOLOGIA COSMOLOGIA SOCIOLOGIA PSICOLOGIA 10a Questão (Cód.: 10627) Pontos: 0,0 / 0,5 Para Descartes a racionalidade é natural ao homem, sendo compartilhada por todos. No entanto, também constata que o ser humano racional nem sempre consegue evitar o erro, o engano e a falsidade. O erro resultaria no mau uso da razão, de sua aplicação incorreta em nosso conhecimento do mundo. Motivo pelo qual defende a necessidade do método de modo a garantir que a razão humana seja conduzida ao bom caminho, visando a garantir o sucesso na tentativa de conhecimento,da elaboração de uma teoria científica. Assinale a alternativa abaixo que é coerente com este pensamento de Descartes: O ponto de partida de Descartes é a constatação do avanço das pesquisas científicas e das teorias filosóficas modernas motivado pelo uso de métodos mais adequados. O conhecimento científico terá maior garantia de sucesso, caso venha se apoiar no acúmulo da tradição filosófica e científica, a qual se deve reconhecer legítima autoridade. A ciência é um conhecimento certo, desde que leve em conta os dados da experiência sensível, único guia que conduz à verdade. O método recomenda que se deva partir de uma evidência, dividindo cada dificuldade encontrada em tantas partes quantas possíveis, conduzindo o pensamento do complexo ao simples. O método é uma tentativa mais segura para que o homem evite partir da dúvida, pois a ciência só deve se pautar pelas certezas e teorias que estejam consagradas na história do pensamento.
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