Diane Rosalen - Exercício Aula 3 - O Direito e o processo civilizatório

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TRANSFORMAÇÕES SOCIOCULTURAIS E ESTUDOS ANTROPOLÓGICOS CLÁSSICOS E CONTEMPORÂNEOS 
 
 
Nome: Diane Rosalen 
 
Exercício Aula 3 - O Direito e o processo civilizatório 
 
Após a leitura do material de estudo, responda às seguintes questões: 
1. Segundo Rousseau, como ocorre a origem e quais são as principais razões para criação 
do Estado? 
Segundo Rousseau o Estado funda-se a partir de um contrato, isto é, um pacto 
realizado entre indivíduos livres que viviam em um “estado de natureza” sem 
seguir nenhuma lei, apenas usando da força física para resolver seus conflitos. Por 
diversas razões, como a ausência de regras, por necessidade ou esperança, o 
indivíduo, como parte contratante em condição de igualdade, concorda em fazer 
um pacto de forma a haver uma limitação do uso de sua força e passam a seguir 
as normas/leis do Estado/soberano. 
 
2. Explique a diferença da visão de Rousseau que entende que o homem em seu estado de 
natureza seria um ‘bom selvagem’ e a perspectiva de Hobbes que afirma que o ‘homem 
é o lobo do homem’. 
Na visão de Rousseau o homem em seu estado de natureza seria um ‘bom 
selvagem’ e quem o corrompe é a sociedade. Já Hobbes define que o homem é o 
lobo do próprio homem, o que significa que o homem é o maior inimigo do 
homem. 
A maior diferença entre os dois é que Rousseau pensa que o homem é bom 
naturalmente e Hobbes pensa totalmente o contrário. 
3. Segundo Freud, como ocorre a transição do estado de natureza para a condição de 
civilização? 
Para Freud a passagem de um estado para outro não significa uma garantia de 
estabilidade. 
Freud acredita que a civilização se impõe ao homem, projetando-o do estado de 
natureza para o estado de sociedade, à custa de restringir aquilo que é 
considerado o propósito da vida: a felicidade, conquistada através da tentativa de 
realização do princípio do prazer. 
4. Como Nietzsche compreende a origem do Estado? 
Segundo Nietzsche a origem do Estado reside na violência e na força e não no 
contrato social. Para ele é a própria sociedade que forma os indivíduos. Com a 
domesticação das pulsões humanas e introspecção da liberdade. Segundo ele as 
comunidades mais organizadas se apropriavam das mais fracas, subjugando-os e 
estabelecendo a sociedade através da dominação. 
TRANSFORMAÇÕES SOCIOCULTURAIS E ESTUDOS ANTROPOLÓGICOS CLÁSSICOS E CONTEMPORÂNEOS 
 
 
5. O que representa a ‘retribuição’ na explicação de Kelsen? 
Para Kelsen a retribuição representa a imputação da recompensa ao mérito, da 
penitência ao pecado, da pena ao ilícito que representa a sua responsabilização 
moral ou jurídica e encontra seu ponto final, segundo suas próprias palavras. Ou 
seja se o indivíduo tiver uma conduta em desacordo com as normas de convivência 
em sociedade, ele vai ter uma punição a altura como retribuição. 
6. O direito - dito pela sociedade – é uma forma, cujo conteúdo é o poder e/ou a autoridade. 
Explique essa afirmação. 
O indivíduo precisa se adequar as normas e leis da sociedade em que vive, 
conforme são impostas a ele, e se não se adequar haverá uma punição pela 
transgressão. Da mesma forma quem tem o poder e a autoridade é quem dita 
quais serão as normas e leis que os demais indivíduos deverão seguir, ele terá o 
poder de condenar ou inocentar alguém segundo seu julgamento. É necessário 
que ele se adeque e se enquadre nas formas e normas que o direito estabelece. 
7. Como compreender que se estabeleça a paz através do Estado, que faz uso da força e da 
violência para tal? 
Paz é o oposto da guerra. Neste caso, é enxergada por aquilo que ela nega, ou 
seja, a violência e a guerra. Dessa forma necessitar da força e violência para gerar 
paz é um tanto quanto contraditório. 
A paz a que se refere é estabelecida segundo a visão de quem está no poder, ou 
seja uma paz institucionalizada, portanto a violência empregada por quem detém 
o poder e autoridade seria entendida com uma violência legalizada e permitida.