A Filosofia e a Educação: Conceitos e História

Prévia do material em texto

2017­6­19 BDQ Prova
http://simulado.estacio.br/bdq_prova_resultado_preview.asp 1/4
  RENATA FONTES DOS SANTOS201607033021       EAD R9 ­ TAQUARA ­ RJ Fechar 
 
 
Disciplina:  FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO
Avaliação:  CEL0468_AV_201607033021      Data: 23/11/2016 20:19:44 (A)      Critério: AV
Aluno: 201607033021 ­ RENATA FONTES DOS SANTOS
Nota da Prova: 4,5 de 8,0      Nota de Partic.: 2
 
  1a Questão (Ref.: 641060) Pontos: 0,5  / 1,0
Como se deu a mudança da maneira mítica de ver o mundo para a forma filosófica de pensar?
 
Resposta: a forma filosofica de pensar mudou o pensamento de que tudo era obra divina e passou a entender a
razão como forma de pensamento.
 
 
Gabarito: O homem passou a questionar as diversas explicações que os mitos davam para os acontecimentos
do mundo e a buscar respostas mais coerentes, mais concretas para suas interrogações.
 
  2a Questão (Ref.: 267577) Pontos: 0,0  / 1,0
Diga como podemos entender o lugar reservado à educação na Filosofia de Rousseau.
 
Resposta: A filosofia de Rosseau na area de Educação, contribuiu para o uso da razão, o pensamento, a forma
de agir.
 
 
Gabarito: Rousseau é um dos filósofos mais importantes da filosofia política do liberalismo. Tal filosofia
pressupõe uma concepção de ¿natureza humana¿, afirmando­nos que o homem é, por natureza, livre. A
liberdade aparece como um ¿direito natural¿ do homem, de modo que toda a discussão passa a ser a seguinte:
como conciliar a liberdade e os direitos individuais, concebidos como inerentes à própria natureza humana, com
as exigências da vida em comunidade e, portanto, com os direitos do outro, imprescindível para o equilíbrio da
vida social? O ponto de partida da filosofia de Rousseau é a concepção segundo a qual o homem é, em seu
estado de natureza, bom e livre, remetendo­nos, com isso, para a figura do ¿bom selvagem¿. Para Rousseau, é
a sociedade quem corrompe e aprisiona o homem. No entanto, Rousseau não abre mão de pensar uma
sociedade ideal, justa e igualitária, que procurasse reaproximar, ao máximo, o homem do seu estado de
natureza ¿bom e livre¿. Surge, então, a teoria do ¿contrato social¿. Para Rousseau, a soberania política
pertenceria ao conjunto dos membros da sociedade. O caminho para a sociedade ideal passaria por esse
contrato, uma espécie de ¿pacto social¿ por meio do qual os homens se comprometeriam a abrir mão de sua
vontade particular, de seus interesses específicos, em prol da ¿vontade geral¿. Segundo Rousseau, quanto
maior o êxito dos homens em exercer, enquanto cidadãos e membros de uma comunidade, a vontade geral,
maior a força do contrato social e, por conseguinte, mais próximos estaríamos de uma sociedade mais justa,
cujos valores centrais recairiam sobre a liberdade, a igualdade e a fraternidade entre os homens. É exatamente
aí que a educação ocuparia um lugar crucial, pois, para Rousseau, caberia ao educador, por meio da
transmissão de valores de civilidade, despertar a consciência dos homens para a vontade geral. A força do
contrato social estaria, então, diretamente ligada ao papel reservado à educação na sociedade. É papel da
educação a formação dessa vontade geral, transformando assim o indivíduo em cidadão, em membro de uma
comunidade.
 
2017­6­19 BDQ Prova
http://simulado.estacio.br/bdq_prova_resultado_preview.asp 2/4
  3a Questão (Ref.: 35912) Pontos: 1,0  / 1,0
Os historiadores da Filosofia dizem que ela possui data e local de nascimento, e identificam seu primeiro autor.
É possível afirmar que a Filosofia:
  nasceu entre o final do século VII a.C e início do séc. VI a.C, nas colônias gregas da Ásia Menor (região
denominada Jônia), na cidade de Mileto e seu primeiro autor foi Tales.
nasceu na região que abrigara as civilizações de Creta, Minos, Tirento e Micenas, anteriores aos gregos e
seu primeiro autor foi o poeta Homero.
nasceu no século V a. C, na Grécia e seu primeiro autor foi Sócrates.
nasceu no século IV, na Europa, na cidade de Roma e seu primeiro autor foi Tito Lívio.
nasceu na Ásia Menor, no Mar Egeu, na cidade de Mileto e seu primeiro autor foi Pitágoras.
 Gabarito Comentado.  Gabarito Comentado.
 
  4a Questão (Ref.: 11715) Pontos: 1,0  / 1,0
A filosofia, desde sua origem, traz contribuições importantes para a humanidade. Do ponto de vista da ciência
nascente, caracteriza um legado da filosofia grega para o Ocidente europeu a ideia de que:
  os princípios sobre os quais a natureza opera são necessários e universais.
a ciência é um discurso metodologicamente fundamentado.
a vontade livre dos homens pode levar a um pensamento anarquista e irracional.
os governos devem ser fundamentados em políticas totalitárias.
os princípios da democracia devem ser aplicados a governos populares.
 Gabarito Comentado.  Gabarito Comentado.  Gabarito Comentado.
 
  5a Questão (Ref.: 711021) Pontos: 1,0  / 1,0
Qual foi a cultura que permitiu a aproximação entre a cultura judaica e a filosofia grega, que tornou possível,
mais tarde, o surgimento de uma filosofia cristã?
A cultura persa.
A cultura egipcia ;
A cultura islâmica;
  A cultura helênica ;
A cultura romana;
 Gabarito Comentado.
 
  6a Questão (Ref.: 585928) Pontos: 0,0  / 1,0
No contexto da Escolástica é INCORRETO afirmar que:
Santo Tomás de Aquino foi um dos seus principais representantes e pensadores.
os estudos universitários seguiam o modelo da ¿lectio escolastica¿ (o mestre encaminha as leituras e
tem a palavra) e havia também o ¿disputatio¿ (debates entre professores e discípulos).
houve o desenvolvimento da Teologia como área de conhecimento, além da Medicina e do Direito nas
universidades.
  Nenhuma das alternativas anteriores.
  foram desconsideradas totalmente as relações entre a Fé e a Razão.
 Gabarito Comentado.  Gabarito Comentado.
2017­6­19 BDQ Prova
http://simulado.estacio.br/bdq_prova_resultado_preview.asp 3/4
 
  7a Questão (Ref.: 10977) Pontos: 0,5  / 0,5
Qual filósofo escolástico escreveu as ¿Cinco Vias¿ da prova da existência de Deus?
  São Tomás de Aquino
São Paulo
Averrois
Santo Agostinho
Santo Anselmo
 Gabarito Comentado.
 
  8a Questão (Ref.: 179358) Pontos: 0,0  / 0,5
Eis a  razão pelo qual,  tão  logo a  idade me permitiu  sair da  sujeição de meus preceptores, abandonei  inteiramente o estudo
das letras. E decidindo­me a não mais procurar outra ciência, além daquela que pudesse existir em mim próprio, ou então no
grande livro do mundo, passei o resto de minha mocidade viajando [...], recolhendo diferentes experiências, testando a mim
mesmo nas armadilhas que a sorte me proporcionava e, por toda a parte, fazendo uma tal reflexão sobre as coisas que se me
apresentavam,  para  que  pudesse  tirar  algum  proveito  (MARCONDES,  Danilo.  Introdução  à  História  da  Filosofia:  dos  pré­
socráticos à Wittgenstein¿. 2003: 168).
Deste fragmento podemos compreender que:
  1. Descartes, através de uma linguagem autobiográfica, busca conciliar a tradição com o pensamento mais elevado a
fim de podermos ter clareza das experiências sensíveis que nos permite conhecer.
2. Descartes, através de uma linguagem autobiográfica, considera a filosofia um pensamento meramente especulativo
com a finalidade de reafirmar os princípios da tradição.
4. Descartes, através de uma linguagem autobiográfica, refuta a possibilidade um conhecimento válido.
  5.  Descartes,  através  de  uma  linguagem  autobiográfica,  considera  a  filosofia  como  uma  expressão  da  experiência  de  vida  do  homem,  em  uma
manifestação típica do individualismo que marca o pensamento moderno.
3. Descartes,  através  de  uma  linguagem autobiográfica,  reafirma  os  princípios  do  ceticismo  clássico  e
defende a construção social do saber.
 Gabarito Comentado.
 
  9a Questão (Ref.: 240049) Pontos: 0,0  / 0,5
Locke afirma que todas as nossas representações do real sãoderivadas de percepções sensíveis, não havendo
outra fonte para o conhecimento. Portanto, não existem ideias inatas. Isto é, o conhecimento não é inato, mas
resulta  da maneira  como  elaboramos  os  dados  que  nos  vêm da  sensibilidade  por meio  da  experiência.  Isso
significa dizer que:
  A mente está repleta de ideias, desde quando nascemos, de modo que cabe à experiência a validação de
conceitos, de modo a separarmos o verdadeiro do falso.
  A mente é como uma folha em branco, a "tábula rasa", na qual a experiência deixa as suas marcas.
Todas as nossas representações do real são derivadas da mente divina, não havendo outra fonte para o
conhecimento. Portanto, não existem conhecimentos que provém da experiência.
O conhecimento é resultado de uma guerra das ideias que se processa no interior da mente humana com
o objetivo de emergirem das profundezas do esquecimento e serem mais facilmente lembradas quando
há o confronto com situações concretas da existência.
Para processarmos o conhecimento em nossa mente, precisamos da razão, pois só o uso da intuição
racional é capaz de abrir um mundo de certezas, já que a sensibilidade pode nos enganar.
 Gabarito Comentado.
 
2017­6­19 BDQ Prova
http://simulado.estacio.br/bdq_prova_resultado_preview.asp 4/4
  10a Questão (Ref.: 700202) Pontos: 0,5  / 0,5
Os conceitos de Assimilação e Acomodação são processos cognitivos definidos por:
Rosseau
  Friedrich Froebel
Jean Piaget
Paulo Freire
Perrenoud
 Gabarito Comentado.  Gabarito Comentado.
 
 
 
Educational Performace Solution       EPS ® ­ Alunos