AVALIÇÃO VIRTUAL 2 SERVICO SOCIAL SOCIOLOGIA SEMESTRE 1 / 2

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"O reino moral seria o lugar onde se processariam justamente os fenômenos morais e seria composto por ambientes constituídos pelas idéias." (RODRIGUES, A. T.. Sociologia da Educação. Rio de Janeiro: Lamparina, 2007, 6ª ed.).
Segundo Emile Durkheim, é correto afirmar sobre a frase acima:
Alternativas:
 a) Toda vida social se dá no meio moral, meio em que as consciências individuais agem livremente em busca de um melhor viver
 b) As idéias são constituídas pelos ideais coletivos, ou seja, a consciência coletiva condiciona as consciências individuais
 c) As consciências individuais evocam o principio da humanidade inerente ao ser genérico do homem e a busca pela moral é pressuposto básico para todo o ser.
 d) O reino moral são os princípios que são comuns a todos os homens não havendo condicionante para esta característica
 e) A razão, que é inerente à raça humana, faz com que cada ser, independente da sua origem e lugar onde mora, desenvolva a mesma regra moral que todos os outros homens
2)Para Durkheim, várias maneiras de "agir, pensar e sentir" do indivíduo não são definidas pelo próprio indivíduo, mas foram definidas fora do indivíduo, foram definidas pela sociedade, ou melhor dizendo, pela consciência coletiva de uma dada sociedade. Sabendo disto, assinale a alternativa correta quanto à consciência coletiva dentro do pensamento de Emile Durkheim. 
Alternativas:
 a) A consciência coletiva pode ser entendida como uma imposição de ideias feitas a partir de um único indivíduo que detêm o poder
 b) A consciência coletiva não pode influenciar nas representações coletivas e nem nas emoções coletivas
 c) As consciências individuais não sofrem nenhuma influência da consciência coletiva em seu dia a dia
 d) Cada nação produz seu próprio ser psíquico, ou consciência coletiva que penetra e molda as consciências individuais
 
 e) A consciência coletiva são crises que se constituem pela predominância das consciências individuais sob a sociedade
3)Manuel Castells afirma que:
"nosso mundo está em processo de transformação estrutural desde há duas décadas. É um processo multidimensional, mas está associado à emergência de um novo paradigma tecnológico, baseado nas tecnologias de comunicação e informação, que começaram a tomar forma nos anos 60 e que se difundiram de forma desigual por todo o mundo. Nós sabemos que a tecnologia não determina a sociedade: é a sociedade. A sociedade é que dá forma à tecnologia de acordo com as necessidades, valores e interesses das pessoas que utilizam as tecnologias. Além disso, as tecnologias de comunicação e informação são particularmente sensíveis aos efeitos dos usos sociais da própria tecnologia" (CASTELLS, Manuel, A sociedade em Rede: Do conhecimento à ação política. Lisboa: Imprensa Nacional – Casa da Moeda, 2005, p. 17)
Com base nesse texto analise as afirmações abaixo:
I.Castells apontar para existência de uma sociedade em redes na atualidade, mas ele também chama atenção para que não imaginemos que as redes só passaram a existir as com as novas tecnologias. pois as redes já existiam antes das novas tecnologias de informação e comunicação.
II.Para Castells a vida em sociedade sempre foi baseada em redes de relacionamentos pessoais, muito mais limitada e muito menos capaz de influenciar esferas mais amplas da política e da economia que as atuais redes, mas capaz de organizar a vida privada.
III.Com o processo de globalização e o desenvolvimento das tecnologias de informação e comunicação as redes tiveram sua capacidade ampliada. Sua utilização, no entanto, permanece atrelada aos interesses de quem se conecta não tendo uma finalidade a priori.
Levando em conta o conteúdo da disciplina podemos afirmar que para o pensamento de Manuel Castells:
Alternativas:
 a) Somente a afirmação I está correta
 b) Somente as afirmações I e II estão corretas
 c) Somente as afirmações II e III estão corretas
 d) Somente as afirmações I e III estão corretas
 e) As afirmações I, II e III estão corretas
 
4)Segundo Émile Durkheim "[...] constitui uma lei da história que a solidariedade mecânica, a qual a princípio é quase única, perca terreno progressivamente e que a solidariedade orgânica, pouco a pouco, se torne preponderante" .Fonte: DURKHEIM, É. A Divisão Social do Trabalho, In Os Pensadores . Tradução de Carlos A. B. de Moura. São Paulo: Abril Cultural, 1977, p. 67.
Por esta lei, segundo o autor, nas sociedades simples, organizadas em hordas e clãs, prevalece a solidariedade por semelhança, também chamada de solidariedade mecânica. Nas organizações sociais mais complexas, prevalece a solidariedade orgânica, que é aquela que resulta do aprofundamento da especialização profissional.
De acordo com a teoria de Durkheim, é correto afirmar que:
Alternativas:
 a) As sociedades tendem a evoluir da solidariedade orgânica para a solidariedade mecânica, em função da multiplicação dos clãs
 b) Na situação em que prevalece a solidariedade mecânica, as sociedades não evoluem para a solidariedade orgânica
 c) As sociedades tendem a evoluir da solidariedade mecânica para a solidariedade orgânica, em função da intensificação da divisão do trabalho
 d) Na situação em que prevalece a divisão social do trabalho, as sociedades não desenvolvem formas de solidariedade
 e) Na situação em que prevalecem clãs e hordas, as sociedades não desenvolvem formas de solidariedade e, por isso, tendem a desaparecer progressivamente
5)Para Max Weber a sociedade deve ser compreendida a partir do conjunto das ações individuais reciprocamente referidas, ou seja, a sociedade se constitui a partir das ações que o indivíduo desenvolve tendo em vista a ação de outro, ou outros, indivíduos. Assim sendo, Weber rejeita qualquer possibilidade de reduzir as ações dos membros de uma sociedade a algum tipo de lei natural, ou geral, que guie suas condutas.
Com base no enunciado e no conteúdo da disciplina assinale a alternativa verdadeira para Weber.
Alternativas:
 a) Weber rejeita a possibilidade de reduzir as ações sociais às leis universais porque os fenômenos sociais são dotados de significado e intencionalidade
 
 b) Weber rejeita a possibilidade de reduzir as ações sociais às leis universais porque o ser humano não age guiado pela razão, as ações sociais são sempre irracionais
 c) Weber rejeita a possibilidade de reduzir as ações sociais às leis universais porque as ciências sociais não possuem método eficiente para a formulação dessas leis
 d) Weber rejeita a possibilidade de reduzir as ações sociais às leis universais porque as ações humanas são guiadas por forças que estão acima do homem
 e) Weber rejeita a possibilidade de reduzir as ações sociais às leis universais porque o que guia as ações sociais é a consciente coletiva