I BDQ FCS1

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2017­6­5 BDQ Prova
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  ISAIAS ALVES DE MORAES201703157273       NOVA IGUAÇU Voltar  
 
    FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS
Simulado: CCJ0001_SM_201703157273 V.1 
Aluno(a): ISAIAS ALVES DE MORAES Matrícula: 201703157273
Desempenho: 0 de 0,5 Data: 25/04/2017 16:33:36 (Finalizada)
 
  1a Questão (Ref.: 201703429752) Pontos: 0,0  / 0,1
¿Enunciado de maneira menos formal, etnocentrismo é o hábito de cada grupo de tomar como certa a
superioridade de sua cultura¿. ¿Todas as sociedades conhecidas são etnocêntricas¿. ¿A maioria dos grupos,
senão todos, dentro de uma sociedade, também são etnocêntricos¿. ¿Embora o etnocentrismo seja
parcialmente uma questão de hábito é também um produto de cultivo deliberado e inconsciente. A tal ponto
somos treinados para sermos etnocêntricos que dificilmente qualquer pessoa consegue deixar de sê­lo¿. Fonte:
HORTON, P. B. & HUNT, C. L. Sociologia. Tradução de Auriphebo Berrance Simões. São Paulo: McGraw­Hill do
Brasil, 1982. p. 46­47. Com base nessas informações e nos conhecimentos sobre o tema, considera­se
etnocêntrica a seguinte alternativa:
Não gosto de música sertaneja.
A produtividade da mão­de­obra haitiana é inferior à da chilena.
O crescimento do PIB argentino tem sido muito superior ao do brasileiro nos últimos quatro anos.
  A raça ariana é superior.
  Acredito em minha religião.
 
  2a Questão (Ref.: 201703950655) Pontos: 0,0  / 0,1
O CARÁTER ETNOCÊNTRICO DAS ATITUDES COTIDIANAS: UM DEBATE INICIAL: A história da humanidade é
construída no tempo e no espaço, processo de produzir os meios necessários para a manutenção da vida, bem
como, pela forma do homem se representar culturalmente. Assim, as manifestações culturais constituem o
grande movimento humano em busca de espaços para se constituírem como sujeitos históricos. O
etnocentrismo, objeto desse estudo moldou o comportamento humano e continua a determinar normas de
conduta social que marca sobremaneira a sociedade contemporânea. Cada um age de acordo com o seu padrão
cultural, e consequentemente o resultado desse comportamento é o julgamento negativo do padrão cultural do
outro considerado diferente. Tudo o que for diferente é errado e rejeitado, apenas o modo próprio de ser é que
é o correto. Este estranhamento em relação a outras culturas provoca atitudes preconceituosas, ao considerar
um modo de vida superior a outro. Os estudos antropológicos buscam superar tais atitudes e apontar para algo
novo na convivência humana, mas isso não significa ausência de conflitos. O conflito constitui a dinâmica
própria do existir humano, mas julgar pessoas e populações a partir de um universo cultural determinado,
configura a postura etnocêntrica e é isso que deve ser debatido. (Cleuza Proetti Yurassek, Valdair da Silva)
Tomando como referencia o texto acima e seus conhecimentos sobre cultura, diversidade cultural,
etnocentrismo, alteridade e as abordagens antropológicas sobre esses conceitos, considere as asserções abaixo
atentando­se para o que é V (Verdadeiro) e o que é falso F (Falso) nas afirmações: 1. O nacionalismo
exacerbado não se constitui em uma via para o etnocentrismo, mesmo quando se manifesta por meio de
comportamento agressivo, de atitudes de superioridade e de hostilidade. 2. A ausência de alteridade e a
presença do etnocentrismo explicam por que algumas práticas dos índios da costa brasileira, como a
antropofagia e a nudez, foram condenadas e consideradas selvagens pelos europeus. 3. Uma avaliação dos
padrões culturais de um determinado povo que não é feita em relação ao contexto cultural do próprio povo,
mas de acordo com os valores éticos e morais predominantes na cultura daquele que avalia caracteriza­se
como uma atitude etnocêntrica. 4. Negar o etnocentrismo significa posicionar­se a favor de uma atitude que
consiste em supervalorizar a própria cultura e considerar as demais como inferiores, selvagens, bárbaras e
atrasadas. 5. A afirmação do princípio de alteridade é a negação do etnocentrismo. Afirmar a alteridade
significa, então, fazer um apelo ao homem para reconhecer­se no outro, na alteridade. A sequencia correta é:
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2017­6­5 BDQ Prova
http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_linear_view.asp?nome_periodo= 2/2
1 (V) ­ 2(V) ­ 3(F) ­ 4(V) ­ 5(V)
1 (F) ­ 2(V) ­ 3(V) ­ 4(V) ­ 5(F)
  1 (F) ­2(V) ­3(V) ­ 4(F) ­ 5(V)
  1 (F) ­ 2(F) ­ 3(F) ­ 4(F) ­ 5(V)
1 (V) ­ 2(V) ­ 3(V) ­ 4(V) ­ 5(F)
 
  3a Questão (Ref.: 201704043236) Pontos: 0,0  / 0,1
São características do Conhecimento de Senso Comum, exceto:
  Preconceitos: Noções prévias, conceitos imaturos e noções formadas sem evidência prévia concreta.
Relativismo: Conhecimento relativo, variável de sujeito para sujeito.
Subjetividade: Baseia­se nas próprias impressões, valores para lidar com fatos.
Implica em juízos pessoais acerca das coisas.
  Objetividade: Tem como objeto de investigação coisas do universo factual, material, físico e perceptível.
 Gabarito Comentado.  Gabarito Comentado.
 
  4a Questão (Ref.: 201703777241) Pontos: 0,0  / 0,1
SEPLAG 2010­ A história do Carnaval de Salvador mostra o aparecimento do Ilê Aiyê, em meados dos anos
1970, como um fenômeno decisivo. O Ilê Aiyê é elemento central da chamada ¿reafricanização¿ da folia baiana,
denominando­se bloco afro. Muitos blocos afros surgiram depois dele, buscando também tematizar a cultura
africana e o orgulho negro. Dentre eles se tornaram conhecidos nacionalmente o Olodum e o AraKetu. A partir
do texto, identificam­se
termos africanos que não dizem respeito à cultura brasileira.
desvalorização da reafricanização como elemento da cultura brasileira.
  elementos culturais de um povo que se manifesta eminentemente por meio da música e da arte.
  elementos da arte e da cultura afro­brasileira e o resgate dessa cultura.
elementos culturais que caracterizam a discriminação da cultura africana.
 Gabarito Comentado.  Gabarito Comentado.  Gabarito Comentado.
 
  5a Questão (Ref.: 201704004749) Pontos: 0,0  / 0,1
Sobre o relativismo cultural é incorreto afirmar que:
Parte do pressuposto de que cada cultura se expressa de forma diferente.
Observação do sistema cultural em questão sem nenhum preconceito.
  São características biológicas que determinam as diferenças culturais de cada povo.
  O princípio do relativismo cultural decorre de um vasto conjunto de fatos, obtidos ao se aplicar nos
estudos etnológicos as técnicas que nos permitiram penetrar nos sistemas de valores subjacentes às
diferentes sociedades.
É um método de se observar sistemas culturais sem uma visão etnocêntrica em relação à sociedade.
 
 
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