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ATIVIDADES - antropologia

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Atividades online
1: Fórum Participativo
Resposta: 
Podemos definir como etnocentrismo o fenômeno em que um indivíduo diminui ou deprecia uma cultura diferente, usando como padrão o que é visto como "correto" na cultura que está inserido. É uma atitude extremamente limitada e preconceituosa, pois rejeita tudo que difere da sua cultura, julgando-se melhor por aspectos como: hábitos, vestimentas e afins. Um grande exemplo de etnocentrismo pode ser observado na colonização do Brasil, onde houve o contato entre índios e europeus. O modo de viver dos índios gerou completa estranheza nos europeus, que logo condenaram e degradaram aquela cultura. 
Atualmente, ser um profissional multicultural é algo extremamente valorizado pelas instituições. Vivemos em um mundo globalizado e interdependente, portanto, é mais do que necessário saber lidar com as mais diferentes culturas. Ter uma boa postura ao lidar com outra cultura é algo que deve ser incentivado não só por uma questão de respeito, como de aprendizado também. Há muitos aspectos positivos em uma troca cultural e eles não devem ser ignorados.
2: Questionário
1. Para alguns teóricos, eu sou um paradigma que abrange o período após o século XIX e a Revolução Industrial, e que não prevê a próxima etapa, o próximo momento histórico. Outros acreditam que meu início foi na década de 1970, com a expansão das tecnologias de informação e comunicação e com o grande impacto da mídia. Lyotard (2004) e Baudrillard (1995) afirmam que você pode me achar no período que se inicia no fim da Modernidade (XVIII-XIX) e que dominou a estética e a cultura até final do século XX. Já Benjamin (2014), afirma que eu sou apenas à uma extensão da Modernidade. 
QUEM SOU EU? Escolha a alternativa CORRETA:
A) A Pós-Modernidade
B) A Modernidade
C) A Idade Contemporânea
D) O Captalismo
E) O Iluminismo
2. A Antropologia pós-moderna, surgida a partir da década de 1980 consistiu em um grande momento de reflexão sobre o fazer antropológico. Podemos dizer que uma de suas grande características foi:
Escolha a alternativa CORRETA:
A) A formação de uma perspectiva crítica com relação a autoridade etnográfica do antropólogo.
B) A integração entre Antropologia, História e Direito.
C) A defesa da autoridade máxima do antropólogo como intérprete do homem e de sua realidade social.
D) A formação de uma consciência interdisciplinar e integrada entre as várias disciplinas relacionadas a Antropologia.
E) A negação total da Antropologia como sistema de conhecimento do homem.
3. Karl Marx, economista alemão e fundador do que Engels denominou SOCIALISMO CIENTÍFICO (ou comunismo moderno) entendia que a realidade social era dividida entre duas classes no período industrial. São elas:
A) Operários e Camponeses
B) Suseranos e Vassalos
C) Nobres e Plebeus
D) Burgueses e Proletários
E) Lordes e Camponeses
4. Quais são os TRÊS GRANDES teóricos sociais do século XIX que configuraram em suas obras um pensamento crítico com relação à sociedade industrial?
A) Marx, Voltaire e Buckle
B) Darwin, Rousseau e Laplache
C) Marx, Durkheim e Weber
D) Weber, Marx e Freud
E) Darwin, Weber e Montesquieu
5. Malinowski, Radcliffe-Brown são antropólogos ligados a que movimento da antropologia considerado pioneiro da antropologia cultural?
A) Pragmatismo 
B) Essencialismo
C) Funcionalismo
D) Etnologia francesa
E) Estruturalismo
6. Qual a principal diferença que podemos estabelecer entre o pensamento de Marx e Durkheim.
A) A diferença entre Marx e Durkheim está em que este último acreditava que a sociedade era um organismo disfuncional e caótico, enquanto Marx afirmava que havia uma ordem ainda mal constituída apenas por existir uma classe de trabalhadores dominada pela classe dos capitalistas.
B) A diferença entre Marx e Durkheim está em que este último acreditava que a sociedade era um organismo funcionando em partes integradas, enquanto Marx afirmava que havia uma ordem constituída apenas por existir uma classe de trabalhadores dominada pela classe dos capitalistas.  
C) A diferença entre Marx e Durkheim está em que este último acreditava que a sociedade não era um organismo dividido em partes integradas, mas com várias partes autônomas entre si., enquanto Marx afirmava que havia uma única ordem social constituída com as contribuições da classe de trabalhadores capitalistas. 
D) A diferença entre Marx e Durkheim está em que este último acreditava que a sociedade era um organismo funcionando como um só bloco, enquanto Marx afirmava que havia uma ordem democrática com a formação de um entrelaçamento entre a classe de trabalhadores e a dos capitalistas. 
E) Todas as respostas estão corretas.
7. Que nome podemos dar a um dos principais conceitos teóricos atribuídos ao pensador Max Weber?
A) Revolução Social
B) Reação social
C) Ação Social
D) Evolução social
E) Transformação social
8. A sociedade industrial moderna caracterizou-se por inovações tecnológicas, ampliação do consumo, formação de classes sociais e introdução no mundo ocidental, especialmente, do modo de produção capitalista. Tal período, iniciado entre o século XVIII e XIX estendeu-se até a segunda metade do século XX, deixando resquícios até os dias de hoje. Entretanto hoje vivemos uma época que apresenta características diferentes. Segundo nosso material referencial, como denominamos nossa atual "fase” em termos de sociedade?
A) Sociedade de Massa
B) Sociedade do Conhecimento
C) Sociedade Pós-Industrial Clássica
D) Sociedade Anárquica
E) Sociedade Tardia
9. Como podemos caracterizar a ação social dos indivíduos, segundo Max Weber?
A) A ação do indivíduo é determinada em grande medida pelo comportamento do outro, sendo algo fundamentalmente subjetivo.
B) A ação do indivíduo não pode ser medida pelo comportamento do outro, devendo ser pensada em si mesma somente.
C) A ação do indivíduo não é nem determinada pelo comportamento do outro, e nem indeterminada pelo mesmo, tratando-se de algo de outra ordem.
D) A ação do indivíduo não é determinada comportamento do outro, sendo portanto algo fundamentalmente objetivo.
E) A ação do indivíduo é absolutamente independente do comportamento do outro, sendo essencialmente autônoma.
10. Como podemos definir o conceito de Sociedade da Imagem?
A) O termo refere-se à criação de novas cadeias de poder e da imagem como um processo contínuo de dominação
B) O termo refere-se à criação de fontes bibliográficas, da manutenção das mesmas perspectivas sobre a realidade e da mídia incessante.
C) O termo refere-se a dificuldade de veiculação de imagens positivas, em uma sociedade marcada pelo déficit de esperança e produtividade.
D) O termo refere-se à criação de novas narrativas, da disposição de novas realidades sobre o real e da mídia incessante.
E) O termo refere-se ao "empoderamento” abusivo dos indivíduos através da imagem e da desconstrução do respeito a privacidade.
3: Questão discursiva
Resposta:
Quando leio "identidade social e cultural", imagino uma bagagem particular à cada indivíduo. A formação da nossa personalidade, gostos, ações, e até mesmo caráter, é proveniente do ambiente em que estamos inserido, bem como as relações que criamos com pessoas. Construímos o nosso "eu" de acordo com momentos vividos, posicionamento geográfico e muito mais. 
A identidade cultural é relacionado ao país onde estamos inserido. Apesar da globalização e da enorme troca cultural que isso acarreta, ainda é nítida as diferenças de um país para outro. Cito como exemplo uma vivência minha, durante um intercâmbio na California. Aqui no Brasil, sempre que terminamos uma ligação, deixamos claro que vamos desligar. Lá, quando terminam tudo que havia para ser dito, simplesmente desligam sem aviso prévio. É algo pequeno, mas que causou uma certa "estranheza" em mim, por ter sido habituada em uma cultura onde isso não é considerado normal e educado. Existem outros milhares de exemplos sobre como a cultura que estamos inserido afeta alguns aspectos do nosso comportamento e modode agir.
Vejo na identidade social um aspecto ainda mais característico e particular do indivíduo. Pessoas de uma mesma cultura possuem identidades diferentes, pois foram criadas em ambientes sociais diferentes, tiveram experiências diferentes, relações interpessoais que afetaram a construção social daquele indivíduo. 
A combinação desses dois aspectos, torna cada indivíduo complexo e único a sua maneira. 
4: Questionário
Dentre os pensadores abaixo apenas um deles foi um feroz crítico da sociedade industrial. Aponte-o
a. Jean Pierre Trudeau 
b. Charles Darwin
c. Jean-Jacques Rousseau 
d. Karl Marx
e. Theodor Adorno 
Considerando o mundo do trabalho e a pluralidade cultural, escolha a opção correta:
a. A pluralidade cultural e a diversidade cultural são elementos essenciais que devem ser sempre levados em conta em nosso ambiente de trabalho: a diferença faz a diferença
b. A pluralidade cultural e a diversidade cultural são elementos essenciais que devem ser sempre levados em conta em nosso ambiente de trabalho; entretanto, a diferença não faz a diferença
c. A pluralidade cultural e a diversidade cultural são elementos periféricos em nosso ambiente de trabalho podendo ou não ser considerados: a diferença pode fazer a diferença;
d. Todas as alternativas 
e. Nenhuma das alternativas
Uma das expressões abaixo confirma o conceito de Alteridade. Qual delas é a correta?
a. "A Identidade”
b. "O Outro" 
c. "O Diverso”
d. "O Coletivo”
e. "O Máximo é mínimo”
De que maneira podemos explicar o multiculturalismo?
a. Trata-se de um diálogo entre diversos modelos e identidades culturais
b. Pode ser definida pela existência de modelos culturais hegemônicos
c. Consiste na uniformidade cultural e no amálgama social
d. Através do diálogo entre culturas hegemônicas e subalternas
e. Consiste na multipluraridade existencial das culturas superiores
Qual o principal conceito da Teoria Interpretativa da Cultura de Clifford Geertz?
a. Teia de Sentidos
b. Teoria de Palavras
c. Teia de Semântica
d. Teia de significados
e. Teia Antropológica
Como podemos definir a Etnografia?
a. Ela é a segunda das três propostas de estudo antropológico de Lévy-Strauss
b. Ela é a primeira das três propostas de estudo antropológico de Lévy -Strauss
c. Ela é a terceira proposta de estudos antropológicos de Lévy-Strauss
d. Ela é a quarta proposta de estudos antropológicos de Lévy-Strauss
e. Nenhuma das alternativas
Como podemos definir identidades sociais?
a. São um conjunto de tradições religiosas
b. Trata-se de um conceito diretamente ligado a questão da formação de Gupos Sociais
c. É um conceito ligado apenas a formação dos indivíduos em sociedade
d. É um termo que se refere a famílias patriarcais
e. Todas as respostas estão corretas
Para que serve o estudo da Antropologia?
a.Nenhuma das outras respostas 
b. Para a compreensão fundamentalmente de indivíduos, comunidades e símbolos
c. Para o estudo exclusivo de dados, discursos e estatísticas
d. Para a compreensão fundamentalmente discursos, indivíduos e produção de Dados
e. Para a análise fundamentalmente de símbolos, estatísticas e semitótica 
Quando falamos em identidade nacional, a qual instituição exatamente estamos nos referindo?
a. Estado Democrático
b. Estado-Moderno
c. Estado Autocrático Nacional
d. Estado-Nação
e. Nenhuma das alternativas

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