Cartas avulsas-1550-1568

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Ie ne fay rien 
sans 
Gayeté 
(Montaigne, Des livres) 
Ex Libris 
José Mindl in 
^SfiK 
PUBLICAÇÕES DA ACADEMIA BRASILEIRA 
I I — HISTORIA 
CARTAS JESUITICAS 
II, 
CARTAS 
A V U L S A S 
1550 - 1568 
An 
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OFFICINA•: INDUSTRIAL GRAPHICA 
EUA DA MISEEICORDIA, 74 
E l O D E J A N E I E O 
CARTAS AVULSAS 
BIBLIOTECA DE CULTURA NACIONAL 
(Publicações da Academia Brasileira) 
CLÁSSICOS BRASILEIROS 
I — LITERATURA 
Publicados: 
PROSOPOPÉA, de Bento Teixeira, 1923. 
PRIMEIRAS LETRAS (Cantos de Anchieta. O DIALOGO, de João 
de Léry. Trovas indijenas), 1923. 
MUSICA DO PARNASSO. —• A ILHA DE MARÉ — de Manuel Bo-
telho de Oliveira, 1929. 
OBRAS, de Gregorio de Mattos: I — Sacra, 1929 • I I — IÃrica, 
1923; I I I — Graciosa, 1930; IV — Satírico, 2 vols., 1930. 
DISCURSOS POLITICO-MORAIS, de Feliciano Joaquim de Sousa 
Nunes. 
A publicar-se: 
OBRAS, de Eusebio de Mattos. 
OBRAS, de Antônio de Sá. 
O PEREGRINO DA AMERICA, de Nuno Marques Pereira, 2 vols. 
A SEMANA, de Machado de Assis (2a série). 
I I — HISTORIA 
Publicados: 
TRATADO DA TERRA DO BRASIL. — HISTORIA DA PROVÍNCIA SAN-
TA CRUZ — de Pero de Magalhães Gandavo (notas de 
Rodolpho Garcia), 1924. 
HANS STADEN — VIAJEM AO BRASIL (revista e anotada por 
Theodoro Sampaio), 1930. 
DIÁLOGOS DAS GRANDEZAS DO BRASIL (notas de Rodolpho Gar-
cia), 1930. 
CARTAS DO BRASIL, de Manoel da Nobrega, (notas de Valle 
Cabral e R. Garcia), 1931. 
CARTAS AVULSAS DE JESUÍTAS (1550-1568). 
A publicar-se: 
INFORMAÇÕES, CARTAS, SERMÕES E FRAGMENTOS HISTÓRICOS, de 
Joseph de Anchieta. 
HISTORIA DOS COLLEGIOS JESUÍTAS DO BRASIL. 
TRATADO DESCRIPTIVO DO BRASIL EM 1587, de Gabriel Soares 
de Souza. 
C A R T A S JESUITICAS 
II 
Cartas A valsas 
1550- 1568 
1 9 3 1 
OFFICINA INDUSTRIAL GRAPHICA 
EUA DA MISEEICOEDIA, 74 
E I O D E J A N B I E O 
NOTA PRELIMINAR 
Em 1886, por concessão do Ministro da Fazenda, o Conselheiro 
Francisco Belisario Soares de Souza, — Capistrano de Abreu, asso-
ciado a Valle Cabral, ambos da nossa Bibliotheca, e a Silveira Cal-
deira, da Imprensa Nacional, promoviam a publicação, no "Diário 
Officiál", e, depois, em volume, na mesma imprensa, de uma collec-
0o de chronicas e documentos, sob a rubrica "Materiaes e Aché-
gas para a Historia e a Geographia do Brasil". 
Sahiu primeiro, sob o n° 1, em Julho de 1886: "Informações 
e Fragmentos Históricos do Padre Joseph de Anchieta, 8. J. 
(1584-1586), com introducção e notas de Capistrano de Abreu". 
Veiu depois: "Cartas do Padre Manoel da Nobrega (1549-
-1560) publicadas e annotadas por Valle Cabral", sob o numero 2, 
em Dezembro de 1886. 
Na capa do fundo deste tomo vinha um annuncio, em que, além 
desses dois livros, mais três se mencionam, a saber: "Cartas do Pa-
dre Joseph de Anchieta" (1554-1569), publicadas por Teixeira de 
Mello (em preparação)". Seriam as cartas publicadas nos "Annaes 
da Bibliotheca Nacional", nos tomos I, II, III e XIX. Não sahiu, 
porém, á parte, este annunciado volume. 
Viriam, a seguir: "Cartas Avulsas de Jesuítas (1550-1568) 
publicadas por Valle Cabral (no prelo)", que tomaria o n° IV da 
collecção e, por ultimo, o n° V: "Historia do Brasil de Fr. Vicente 
Salvador, publicada por Capistrano de Abreu e Valle Cabral (no 
prelo)". 
Assim não foi. Foi impresso, de facto, primeiro, o tomo das 
"Cartas Avulsas", que tomou o numero III-IV das "Cartas Jesui-
ticas" (contando as de Nobrega, publicadas, por I, e as de Anchie-
MATERIAES E ACHEGAS 
PARA A 
HISTORIA E GEOGRAPHIA 
DO 
BRASIL 
PUBLICADOS POR ORDEM 
MINISTÉRIO DA FAZENDA 
N.08 7 - 8 
(Dezembro de i88y 
RIO DE JANEIRO 
I M P R E N S A NACIONAL 
1887 
Fac-svmüe do ante-rosto do livro "Cartas Avulsas", edição 
impressa e não publicada. 
CARTAS JESUITICAS 
III - IV 
Cartas avulsas 
(1550 -1568) 
RIO DE JANEIRO 
I M P R E N S A N A C I O N A L 
1887 
Fac-simile do rosto do livro "Cartas Avulsas", edição 
impressa e não publicada. 
NOTA PEELIMINAE. 
ta, promettidas por II...), mas que, no ante-rosto, trazia "7-8" da 
Collecgão de "Materiaes e Achêgas", datada de Dezembro de 1887. 
E' que, nesse mesmo mez, sahiu também, o tomo de Fr. Vicente, con-
servando o seu n" primitivo V, sem recorrer, pois o primitivo IV 
(as "Cartas Avulsas") passava a 7-8, ou VII-VIII, como se vê no 
fundo da capa desse volume de "Historia do Brasil", onde o an-
nuncio do livro traz indicação preciosa, a saber: 
"VII-VIII Cartas Avulsas de Jesuítas (1550-1568) publica-
das por Valle Cabral. 
Impressas em volume de 326 paginas, que ainda não foram 
publicadas por causa das notas". 
Este volume, de facto impresso, não foi "publicado", nunca 
foi publicado. Ninguém mais falou delle. Desappareceu. A infor-
mação impressa na capa da "Historia" de Frei Vicente do Salva-
dor foi esquecida, e, passado tempo, foi o "mysterio" sobre as 
"Cartas Avulsas". Nenhuma oibliotheca publica ou privada, aqui, 
possuía um exemplar, nenhum bibliophilo ou historiador o vira -ja-
mais. O próprio Capistrano de Abreu, collaboraãor de Valle Ca-
bral, citando posteriormente, nas notas a Vamhagen, cartas jesui-
ticas nelle incluídas, não o cita, e cita apenas a "Revista do Insti-
tuto Histórico", onde algumas sahiram, ou cita outras, sem decla-
rar donde houve o conhecimento. Tê-lo-ia, directamente, dos Mss. 
da Nacional? Em todo o caso, como se não conhecesse o volume "im-
presso" mas não "publicado." Entretanto, nos "Prolegomenos ao 
livro III da "Historia" de Fr. Vicente do Salvador (Nova edição, 
S. Paulo, 1918, p. 142) escreveu: "A morte não deixou que Valle 
Cabral publicasse as sessenta e cinco (aliás, numeradas, apenas 63) 
Cartas avulsas escriptas de 1560 (aliás 50) a 1568, já impressas, de 
que uma vez por outra apparecem exemplares á venda, porém a maior 
parte foi abrasada no incêndio da Imprensa Nacional." E' singu-
lar que não tivesse Capistrano adquirido um exemplar destes, que, 
ainda sem as promettidas e mangraãas notas de Valle Cabral, vale-
ria alguma coisa... Taes exemplares desappareceram. 
Portanto, esperando notas, que não chegaram nunca, esse "im-
presso" se perdera definitivamente. Não. Aqui está um exemplar. 
Não tem as notas, bem entendido. São bem as 326 paginas annun-
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NOTA PEELIMINAE 
ciadas. A capa, na frente, traz o rosto, e o ante-rosto que reprodu-
zimos em fac-simile; no fundo reproduz o annuncio do volume de 
"Cartas" de Nobrega. Foi provavelmente reunido por um proto 
ou revisor, ou interessado, e salvou-se, sem as notas, pois que o res-
to da edição se perdeu, por esperá-las. Bem haja quem o reuniu, 
quem juntou estas folhas de impressão, neste volume: serviu para 
esta fiel reproducção e vai ser " publicado", emfim, cumprido o des-
tino. Deve elle ir ter á Bibliotheca Nacional, tanto é o seu mereci-
mento . • 
Sobre a preciosidade delle, antes de reproduzido aqui, basta di-
zer que os Mss. (1) donde foi tirado, estão hoje tão deteriorados pelo 
tempo, pela ferruginosa tinta corrosiva do papel, traçados, esfari-
(1) Befiro-me ao precioso Códice da Bibliotheca Nacional, cimelio da 
sua secção de Manuscriptos, em cujo catalogo impresso foi cotado: Cod. 
LXXVII , 6, 22, e hoje I, 5, 2, 38. 
" E 'o próprio livro de registro. Bella letra do XVI século, 226 ff. num. 
26X15, diz o Catalogo de 1878, np qual figura á pag. 16, do t . I, com o 
titulo suppósto: "Cartas dos Padres ãa Companhia ãe Jesus sobre o Brasil, 
desde o anno ãe 1549 até o anno ãe 1668", pois que "não traz t i tulo" próprio. 
"Es te registro de cartas dos padres jesuitas, escri-ptas do Brasil á casa 
de 8. Eoque, de Lisboa, onde assistiam os seus prelados, fora offerecido á Bi-
bliotheca Eeal (ao tempo de D. João VI) pelo Conselheiro Diogo de Toledo 
Lara Ordonhez, que o houvera em presente do Marquez de Pombal . " (Cat. 
dos Mss. ãa B. N., 1878, t . I, p . 36) . 
A tinta e o tempo gastaram o papel, em muitos pontos, palavras, linhas, 
ás vezes longos pefiodos, reduzidos a miúdos fragmentos de relíquias, que o 
Serviço de Conservação collando cada pagina em duas de papel transparente, 
verso e reverso do folio, conseguiu preservar, o que resta, por mais alguns 
séculos. 
. Algumas destas cartas foram traduzidas para o italiano, "traduzidas á 
vista do nosso próprio Códice" {Cat. eit. p . 37) e publicadas na preciosa e 
rara colleçção que editou em Veneza, em 1559, 1562 e 1565, Miguel Tramezzino, 
a saber: 
1) Diversi avisi partieolari ã'alllnãie ãi Portogallo, ricevuti ã'ali anno 
1551 fino ai 1558 ãalli Eeverenãi paãri delia compagnia ãe OESU" f l . 1-286, 
seguidos pelos 
2) Nuovi avisi... fl . 1-59, datados, in fine, "in Venetia per Michel Tra-
Tnerezino, MDLIX". A Bibliotheca Nacional possue um exemplar dessa primei-
ra tiragem, como possue outro da reprodueção feita em 1565, deste tomo, (pri-
meira e segunda parte), 
Possue também uma eópia, Mss. tirado do tomo I I , exemplar que possue 
a Bibliothèque Nationale, de Paris, partes datadas de 1562 e 1565, a saber: 
3) Diversi nuovi avisi... tema parte fl . 1-173; p . 1-139 do mss. 
4) Nuovi avisi... quarta parte f 1. 162-189; p . 1-60 do mss. 
NOTA PRELIMINAR 
nhados, em muitos trechos, que o serviço de conservação na Biblio-
theca Nacional mal pôde proteger, linhas, períodos, porções desta-
cadas, de muitas paginas, apenas como relíquias ou resíduos, ora 
illegiveis. Em Évora, ou em Boma, haverá ainda cópias e origi-
naes, talvez; talvez no mesmo estado; com certeza muito difficil de 
se tomar outra cópia, se todavia permittida, em papeis que se des-
fazem nas mãos do leitor ou do copista. 
Esse volume, preparado pela honesta capacidade de Valle Ca-
bral, sob a indicação pertinente de Capistrano de Abreu, seu assí-
duo companheiro de trabalho, "impresso", mas não "publicado", 
inexistente, portanto, até agora, ressuscitado, é restituido devida-
mente á Historiographia do Brasil, de que é documento, tão gran-
de quanto as cartas de Nobrega e de Anchieta, se não mais, porque 
são testemunho ãe vinte e tantos missionários, que ratificam, e ac-
crescentam, os depoimentos daquelles outros apóstolos do Brasil. 
Se a encareço tanto, á obra, é para também relevar o serviço 
que presta, com esta edição, ás letras nacionais, a Academia Brasi-
leira. £ p 
P. S. — Como disse, o tomo reunido das "Cartas Avulsas" não 
traz nem introducção, nem as desejadas notas explicativas de Valle 
Cabral: apenas um summario as precede e, ás vezes, breves notinhas 
de authenticação, que vão sem numero, nos logares devidos. 
Pensamos não condemnar a esse memorável e benemérito Valle 
Cabral, publicando o livro, como elle não quizera, sem introducção 
e notas (juntamos também tabellas e índices), havidas por indispen-
sáveis, se, por esta ausência, se arriscou elle a perde-lo. Apenas, in-
troducção e notas, não são como elle as desejou... seria arriscar, 
agora, a perder de novo o livro... A vaidade foi sacrificada. Foi 
feito o possível. Pouco, certamente. O muito, tudo, é o próprio livro. 
Como pareceu de mau ensino interromper um Padre, para dar 
uma explicação, juntam-se, no fim de cada carta, essas notas indis-
pensáveis, de conferência ou informação. 
Nota Bio-bibliographica. — ALFREDO DO VALLE CABRAL nasceu 
na Bahia, a 17 de Novembro de 1851, e falleceu no Rio de Janeiro 
8 
NOTA PRELIMINAR 
em 23 de Outubro de 1894. Entrou em 73 para a Bibliotheca Na-
cional, do Rio, chegando em 82 a chefe da secção de manuscriptos, 
honrando este estabelecimento de cultura pela sua diligencia e in-
vestigação. Ahi colaborou, principalmente, no "Catalogo da Exposi-
ção de Historia e Geographia do Brasil", em 81, primeira tentativa 
nesse gênero, e já notável. Para essa exposição escreveu os "Annaes 
da Imprensa Nacional do Bio de Janeiro de 1808 a 1822, Rio, 18.81. 
Publicou nesse tempo: "Vida e escriptos de José da Silva Lisboa, 
Visconde de Cayrú", Rio, 1881, 78 pags. in-4°, que sahiu primeiro 
na "Revista Brasileira", Nos "Annaes da Bibliotheca" ficaram sa-
bias publicações suas, de bibliographia e erudição. Em 1882 pu-
blicou: "Obras poéticas de Gregorio de Mattos", Rio, 1882, t . I 
(único publicado), precursor da recente publicação da Academia 
Brasileira, que, em 5 vols. deu a lume o resto das producções do 
Poeta. Fundou com Teixeira de Mello, a "Gazeta Literária", em 
83, que durou até 84. Com seu outro collaborador, Capistrano de 
Abreu, que muito lhe encarecia a capacidade, intentou e conseguiu 
a publicação da collecção: "Materiaes e Achêgas para a Historia 
è a Geographia do Brasil", da qual lhe coube reunir e annotar as 
"Cartas do Brasil", do Padre Manoel da Nobrega", Rio, 1886, e 
as "Cartas Avulsas" de Jesuítas, Rio, 1887, impressas, porém, não 
publicadas, por falta das notas. Valle Cabral adoeceu em 90, sen-
do aposentado, sem melhoras, vindo a fallecer annos depois, sem 
poder rematar esta ultima obra, folhas impressas, depois consumi-
das por incêndio. Esta nota, neste seu livro, repara um injusto 
silencio de bibliographos e historiadores literários, sobre a vida e 
a obra desse erudito escriptor bahiano. 
INTRODUCÇÃO 
Esta terra é nossa empresa. 
NOBREGA, Carta III, (1549). 
| NAPRECIAVEIS documentos de historia, geographia, ethnographia, 
são as chronicas, cartas, informações escriptas sobre o Brasil e 
os Brasis, nesse primeiro contacto com a civilização. A carta de Ca-
minha, as de Vespucio, a Gazeta Allemã, o Roteiro de Pero Lopes, 
as obras de Hans Staden, Gandavo, Thevet, Léry, Gabriel Soares. . . 
nesse primeiro século, teem, de permeio, as cartas de Nobrega, infor-
mações e cartas de Anchieta, os tratados de Cardim, que valem ou-
tro tanto. São livros fundamentaes. Os nossos "clássicos". Do-
cumentos do Primeiro Século. 
Um delles, de valor egual ao de qualquer destes, até agora in-
existente á leitura e ao estudo, é este, "Cartas Avulsas" de Jesui-
tas, que reúne mais de sessenta missivas ou depoimentos valiosos, 
por vinte e tantos, mais de duas dúzias de missionários, alguns dos 
quaes tão grandes como os dois maiores de nosso culto, Nobrega e 
Anchieta. Este livro, que nos instrue e edifica, vem fazer a reivin-
dicação de João de Azpilcueta Navarro, de Leonardo Nunes, de 
Luis da Grã, de Antônio Rodrigues, de Gregorio Serrão, para não 
me exceder, citando outros, que se hombream, em serviços presta-
dos ao Brasil, áquelles, já consagrados em nossa admiração. E nen-
hum dos outros deixa de ter seu mérito, grande mérito ás vezes. 
Emquanto não se escreve uma "Historia das Missões da Companhia 
de Jesus no Brasil", digna delles, e de nós, dirão bem esses documen-
tos e por si farão justiça. 
O Brasil não foi uma decepção, porque logo, dos primeiros 
dias, mostrou o que era, e está na carta de Pero Vaz: aguada no 
1 1 
INTEODUCÇAO 
caminho das índias e infinitas almas a salvar para D e u s ' f ° U C ° . 
para os homens, apenas interessados em trafico. Foi a cobiça es 
irangeira que moveu a colonização portuguesa. Demarcação por 
alto, divisão em donatárias, degredo, ate o governo geral de inome 
de Souza, meiado do século. _ 
Com elle vieram os Jesuítas, em 49. Aqui acharamalguns pe-
quenos núcleos de povoação na costa, de Pernambuco a São Vi-
cente . Os indígenas comiam uns aos outros; os remoes os matavam 
e escravizavam; uns e outros viviam na polygamia e na promiscui-
dade. Os próprios clérigos aqui se corrompiam. A causa, dal-a-ia 
o Padre Antônio de Sá: " a terra era tão larga e a gente tão solta"! 
Mas vieram os Jesuítas. Veiu com elles a Virtude. Para os 
Colonos, que a esqueciam e repudiavam, passada a Linha. Para os 
índios, cannibaes, intemperantes, sensuaes, que jamais conheceram 
freio e reserva. Não só a virtude, porém a justiça ou a equidade 
entre as duas raças, Brancos e Negros (como eram chamados por 
opposição), que uma escravizava a outra, "ferrando" as "peças", 
como se foram animaes, dellas usando e abusando. E a ambas as 
raças, dominadores e dominados, dominou, por fim, a moral pri-
vada e publica dos Jesuítas. 
Depois, foram mestres e instruíram. Instruíram filhos de rei-
nóes, os primeiros brasileiros, e instruíram os brasis, pães e filhos, 
forros e escravos, aprendendo a língua da terra, e pela gramma-
tica, a lógica, o latim, passando o humanismo, para chegar á theo-
logia moral e á philosophia. 
Educaram costumes, intelligencias, sentidos. Aulas, cerimonias 
religiosas, folguedos, canto, musica, autos sagrados e profanos, clas-
ses superiores, não desprezando officios manuaes. Aqui mesmo ir-
mãos eram feitos sacerdotes, e, mais algumas décadas, um Vieira, 
alumno na Bahia, se fará mestre em Olinda, e, tornando, com o que 
no Brasil adquiriu, fará maravilha em Portugal. 
E se impediam ao Gentio de se guerrear, e de se comer, pro-
moviam accordo difficil entre as discórdias continuas e os ódios 
enviscerados dos colonos, sempre uns contra os outros: a desunião 
foi e é o nosso trivial. O Padre Antônio Pires acommodou, a prin-
cipio, o orgulhoso e turbulento filho do governador D. Duarte da 
Costa, que chegou a ir pedir perdão, ao bispo velho Sardinha. Con-
seguiu outro Padre, João de Mello, entre os filhos de Duarte Coe-
lho e o tio delles, Jeronymo de Albuquerque, as suas pazes. Quem 
sabe que taes desavenças sempre fizeram guerras no Brasil, sabe 
também o preço desse officio de juizes de paz, que eram o cotidia-
no dos Padres, com a arraia miúda da colônia. 
Mas não só a alma. Também o corpo. Os Jesuítas foram edi-
1 2 
INTEOLUCÇÂO 
ficadores, de casas, egrejas, collegios, até de cidade?: em vinte an-
nos, vemos as palhas, que eram a egreja e o collegio da Bahia, se-
rem reconstruídos de taipa e checarem á pedra e cal, ante* da can-
taria da presente Cathedral, no Terreiro de Jesus; Piratininga sa-
hiu de onde era, para se transformar em São Paulo, em torno do 
Collegio dos Padres que, das alturas de um oiteiro, dominava as 
várzeas do Tietê e do Anhangabahú. 
Foram médicos e a medicina ou o remédio; enfermeiros, assis-
tiam aos abandonados, e enterravam os mortos. As epidemias e an-
daços coloniaes eram calamitosas, em raça de corpo-aberto, nova 
aos contágios civilizados. Ha trechos de cartas que fazem horror, 
descrevendo as pestes de 59 e 63. "Contaminou a mór parte da 
terra", e apenas "escassamente deixou viva a quarta parte delia", 
diz o chronista Simão de Vasconcellos, desta pestenencia de bexi-
gas . A tudo, a tratar, a preparar para morrer, a ajudar na morte, 
a enterrar, corriam os Padres. 
E não só contra doenças e andaços, contra fome e mingua, "por-
que esta pobre gente é tão miserável e coitada, diz o Padre Baltha-
zar Fernandes, que espera lhe demos do nosso", que não tinham 
muitas vezes, pois, no principio, viviam de esmolas. Vinham, tal-
vez, "a tanta miséria, esse Gentio, que, de fracos e magros, mor-
riam por esses mattos." "Acontecia, diz ainda o Padre Leonardo 
Valle, de lançar-se um para beber água e ficar ali, sem mais se poder 
levantar, e assim morrer ." "A causa desta pobreza, disse o Padre 
Jorge Rodrigues, é por a terra em si ser pobre." Este não era nada 
enganado consigo, e de nós, como nós todos, e ha mais de cinco 
séculos. 
Mas appellavam para os Padres, que a tudo acudiam. Eram a 
"poçanga" da colônia, dizia o Gentio, como quem dissesse: a mê-
zinha, o remédio, a salvação. Os Jesuítas foram a nossa Providen-
cia, quando nasceu o Brasil. 
Nessas cartas, que são documentos, vê-se de faeto o Brasil ama-
nhecer. Quando ellas acabam, neste volume, apenas com durarem 
perto de vinte annos, já vai alto o sol. Não se come mais carne hu-
mana; cada um tem sua mulher, a sua família; aprende-se a ler e 
escrever; aprendem-se officios. As palhoças são agora casas de tai-
pa ou de pedra. Estuda-se latim, musica, lógica e, até a "Eneida" 
de Vergilio, um irmão lente lê e commenta em classe. Fortalezas, 
estradas, engenhos. Ha certeza já, sem os Franceses, que vingará 
o Brasil Português. 
1 3 
INTEODUCÇÂO 
"As cousas são mais difficeis no começo", diz o santo Padre 
Azpilcueta, Navarro e ha tanto que prover, "que as letras são o 
menos necessário", pois todos vivem, diz o Padre Leonardo Nunes 
"em grandíssimos peccados offuscados, assim casados como soltei-
ros e muito mais os sacerdotes", e reagem na perseguição, porque 
se lhe defendem as mancebias e adultérios, os roubos e os resgates. 
Quanto ao Gentio, são tantos, e a terra é tão grande, diz o Pa-
dre Affonso Br az, "que se não tivessem continua guerra e se se não 
comessem uns aos outros não poderia caber". Embora larga a ter-
r a . "Vendem seus filhos e parentes aos Christãos", diz o Padre Sá. 
E não precisam vender, se os tomam, o que é mais fácil. Numa 
carta do Padre Valle ha este quadro, a reter: "Trabalhavam mui-
tos desalmados fartar sua sede e encher-se de peças (são criaturas 
humanas essas peças . . . ) não perdoando a pagãos nem a christãos, 
e com tanta diligencia que convinha aos pobres deixar-se morrer em 
casa sem buscar de comer, nem fazerem suas roças . . . porque tan-
to que sahiam das abas dos Padres e os topavam, logo eram ferra-
d o s . . . " Oppõe-se a isso o Padre Luis da Grã, — "grande" é que 
devera ser chamado, — a esse captiveiro injusto, e tal começa a dar 
o que tinha, tal outro restitue 30 ou 40 peças, antes mesmo de ser 
accusado. Quando isto constou pelas aldeias, tantos accorreram de 
diversas partes, em bandos, que "era cousa piadosa ver tanta gen-
te e uns a pedirem filhos, e outros mulheres e parentes e outros ma-
ridos e enchia-se o collegio de g e n t e . . . " e clamor. A nós nos en-
che de eommoção, figurando o quadro. 
Esses pobres brasis, tão perseguidos, são entretanto "muito 
preguiçosos, taes que o que lhes é necessário para seu mantimento, 
por esta causa o deixam de buscar", diz a Carta Quadrimestre de 
Abril de 57. E accrescenta o Padre Antônio Blasquez: "suas ca-
mas são umas redes podres com a ourina, porque são tão preguiço-
sos, que ao que demanda a natureza se não querem levantar". Ti-
rando-lhes, porém, "as matanças e o comerem carne humana e ti-
rando-lhes os feiticeiros e fazendo-os viverem com uma só mulher, 
tudo o mais é nelles mui venial". "Os filhos se ensinam com muita 
diligencia e bons costumes a ler e escrever, diz uma carta de 58, e 
alguns delles são mui hábeis". E assegura que, os que annos pas-
sados se occupavam em matar e beber e comer carne humana, plan-
tam agora algodão, fiam-no, tecem-no e o vestem. A sua riqueza de 
pennas e búzios serve agora apenas para os folguedos, as folias, 
exhibições scenicas, que são antecipação do nosso carnaval. A moeda 
apparece, e com ella o bom Padre Braz Lourenço, em Porto-Segu-
ro, faz pagar multas, por um juramento em vão. Um real, alguns 
réis. Pena já sensível a Brasileiros. O pittoresco, é outro Padre 
1 4 
INTRODUCÇÃO 
que o diz, se lhes escapava uma praga, um jurão, olhavam para 
traz, menos temerosos de Deus, do que de alguém, que o contasse 
aos Padres. O Jesuíta é o sensorio commum da colônia, o centro 
espiritual da terra, a alma da gente, de onde partia, e ondetudo 
ia ter. 
E escassos, contados, esses Jesuítas, para a obra immensa. Da-
qui, cada carta é um reclamo, uma supplica, que venham, que ve-
nham outros, de Coimbra, de Évora, de Lisboa. De lá cuidavam, 
diz o Padre Rui Pereira, "que vir ao Brasil era perder tempo". 
A índia é que era. Aonde os hereges endurecidos, a confundir? 
"Não são necessárias cá as vossas lettras, porque não ha cá questões 
que disputar nem duvidas sobre a Fé", diz o Padre Antônio Pi-
res. Andavam descalços, ou calçavam alpargatas feitas com car-
dos e gravatas; moravam em palhas e dormiam em redes; "tiveram, 
diz o Padre Blasquez grandíssimos trabalhos e soffreram muita 
fome, muita nudez, muito frio e muitas contrariedades". Nem para 
celebrar tinham paramentos; as pobres egrejas estavam á mingua, 
como seus sacerdotes e catechumenos, ás vezes nem pão nem vinho 
para as missas. Vieira viria dizer, de todos, ainda no outro século: 
"largados de Deus e do mundo". 
Não teriam quem os servisse: serviam-se a si mesmos. O irmão 
Diogo Jacome fez-se carpinteiro e torneiro; o irmão Matheus No-
gueira foi ferreiro e fazia anzóes; ás vezes, diz o Padre Sá "somos 
carreiros e imos á matta carregar os carros, outras vezes somos ca-
vouqueiros com a gente que tira pedra". O Padre Affonso Braz 
foi mestre de obra e juntamente obreiro, assim de taipas, como de 
carpintaria, diz o chronista Vasconcellos: com isso ajudou a levan-
tar-se o Collegio de S. Paulo. "Tantos são os officios que aprendi 
nesta terra, diz o Padre Antônio Pires, que, delles, "poderia já 
viver". 
Mas o essencial era a salvação das almas, e por isso tudo sof-
friam. Apesar do escrúpulo de serem logo baptizados pois que po-
diam tornar á barbaria, foram tantos por fim, que só de uma vez 
o Provincial Luis da Grã, desde a madrugada até a tarde, sem tem-
po sequer para comer, a officiar, casar, baptizar; tentou ajudá-lo 
o Bispo D. Pedro Leitão e, por sua vez, quando terminou a faina 
piedosa ás dez da noite tinha "as mãos abertas da água" diz o Pa-
dre Valle. 
Além dessa innumeravel humanidade rude, a natureza, mos-
1 5 
INTRODUCÇ.S.O 
quitos, formigas, cobras peçonhentas, águas desatadas, pestenen-
cias. Soffriam os colonos, cúpidos, brigões, cruéis, sensuaes, dando 
o eterno mau exemplo ao gentio, innocente, cera virgem onde tudo 
se podia imprimir, mas nada se imprimia definitivamente. "A vir-
tude da paciência se exercita cá também muito, diz o Padre Fer-
nandes . . . o que ha de tratar com este gentio ha-lhes de soffrer 
suas cousas, passar seus avessos, sob pena de entornar tudo". E 
soffriam, com soffrimento. Tanto, que lendo essas cartas e ven-
do-os virem do sertão, carregados de convertidos "descalços, cheyos 
de lama, magoados ou feridos do mattos e charnecas por onde atra-
vessavam", nossa attitude é a mesma do Padre Visitador Azevedo, 
que, segundo o chronista "se lançava de joelhos e por devoçam lhes 
beijava os p é s " . . . (1) 
Tudo isso, que é? Tudo é nada, si Deus ganha almas. O Pa-
dre Navarro, morrendo, diz, ao despedir-se dos companheiros: "Eu 
me aparto desta vida, meus "Irmãos, e não levo outra cousa atra-
vessada no meu coração senão por não haver convertido a muitos 
gen t ios . . . " Queria mais, queria tudo, viessem embora a paixão e 
a cruz. 
"Quão pesada, diz o Padre Blasquez, tem sido a cruz do Bra^ 
sil!" Esses Cyreneus foram dignos da Companhia que escolheram, 
essa de Jesus: nunca esmoreceram; não lhe faltaram jamais. 
Comprehenderam logo, com os recursos escassos que poderiam 
vir de Portugal, que aqui deviam abrir as portas ás adhesões jus-
tas e ao indispensável noviciado. A primeira necessidade eram os 
bons línguas "as boas lingoas", como diziam, para falarem ao gen-
tio. E os orphãos que vieram do Reino e aqui se educaram, filhos 
de remoes que recrutaram, portuguezes aqui experimentados, bra-
t ^ l T ^ f 0 r a i ? , a c c e i t 0 S t s e P a r a r a m para as Missões, 
lasses que a Companhia aqui adquiriu são dignos dos mitmo «n* 
ella trouxe. Sempre soube escolher, os mais dfgnos Os me lhUs 
Em toda a parte, e sempre. memores. 
Dois dos primeiros, Pero Corrêa e João de S f t n „ „** + 
o martyrio, entre os Carijós, e cahem frechados d p ? ' ^ f * 0 ^ 
para o ceu, para resurgirem no hagiologio. Outro H T d ' T™ 
Domingos Pecorella, tão simples e tão doce que' ^ p n m e i ™ h ° r a , 
'
 H u e e s t e
 nome lhe de-
(1) Balthazar Telles — Chronica ãa Companhia d* T 
p. II 1. IV, cap. VII, p. 30. npantoa ãe Jesu, Lisboa, 1647, 
16 
INTRODUCÇÃO 
ram, parece ter fugido de um dos "Fioretti", de São Francisco de 
Assis. Antônio Rodrigues é um grande missionário, senhor das 
duas linguas da colônia, com uma sede e uma fome divinas de con-
versão que inspira pasmo e veneração. Ousado, eloqüente, persua-
sivo, penetrando no sertão, trazendo catechúmenos, "sempre po-
bre, sempre descalço, sempre alegre", diz delle um chronista (1 ) . 
De Gaspar Lourenço, grande lingua, chamado por Blasquez "um 
Cicero da lingua brasilica", se diz que' arrancava applausos, ainda 
áquelles que lhe não comprehendiam a linguagem. O Espirito-San-
to não deu aqui apenas o dom das linguas, mas a eloqüência pura, 
a que dispensa as palavras. Adão Gonçalves, homem rico e prin-
cipal de S. Vicente, heroe na conquista do Rio, que vem a Bahia 
reclamar uma certidão de serviços, para commenda e honras, es-
quece tudo, para dar-se todo, e até o filho, á Companhia, que não 
tem senão sacrifícios a dar. E todos que se dão sem contar, Ma-
noel de Chaves, Gonçalo de Oliveira, Leonardo do Valle, Antônio 
de S á . . . Fora mister repetir a l i s ta . . . Quando vem em 66 o Pa-
dre Visitador Ignacio de Azevedo, acha tanto fervor nas almas, 
que, até elle, entre Roma e Lisboa, não escapa ao incêndio. Reor-
ganiza tudo, segundo as novas ordens e se afervora pelo noviciado. 
Tornado em 68, não se detêm, e logo em 70 ei-lo que vem, com 39 
companheiros, para o Brasil, para achar, no caminho, o martyrio 
e a santidade. 
Não importa. Nada mais os deterá. Mas fiquemos no nosso 
livro, e no tempo delle. 
Nesses vinte annos, nesses menos de vinte annos que as cartas 
relatam, de 50 a 68, de meio livro, em deante, vai-se vendo o prê-
mio da lida, vai-se vendo nascer e crescer o Brasil. Como disse o 
Padre Francisco Pires, foi passando, "o tempo de semear com la-
grimas" e veiu chegando "o tempo de recolher com alegria". Os 
índios já não se comem, já têm sua familia, uma mulher, uma casa, 
uma roça; os filhos aprendem e por elles já querem escrever á Rai-
nha, por mulheres piedosas, que lhes façam, pelas filhas, o que pe-
los filhos fazem _os Padres, que ensinam com proveito português, 
solfa, canto, officios. Os reinóes estão em paz, já não receiam Fran-
ceses; nos collegios de Piratininga, do Rio, da Bahia, de Pernam-
buco, ha lentes que lêem aulas de grammatica, de lógica, de latim, e 
(1) Simão de Vasconcellos — ChronÁca ãa Companhia ãe Jesus ão Es-
tado ão Brasil, Lisboa, 1663, 1. I I I , n° 126. 
17 
INTRODUCÇÃO 
até, uma hora de poesia, do 2° livro da "Eneida", diz o ?f™.f1™' 
quez. . . Não é maravilhoso? "Até os sacerdotes desta Capitania, uiz 
o Padre Sá, de Olinda, são muito nossos amigos de votos . oe 
nia. Tudo portanto. , -.T -, 
Nenhum dos livros "eoloniaes", nem mesmo os livros de JNobre-
ga de Anchieta, de Cardim, trata tão bem "do Brasil" complexivo, 
- t e r r a e gente juntos, - viventes, vivendo, uma se afazendo a ci-
vilização, outra se mudando de reinóes e brasis e ate negros da Gui-
né se mudando em brasileiros, com os nossos defeitos, sim, os nossos 
defeitos eternos, talvez, mas emfim, nós, — como este,_ das Cartas 
Avulsas". Para dar impressão sincera que delle recebi, direi que e 
livro como um "film", fita rude no principio — as coisas mais dit-
ficeis no começo, do Padre Navarro — mas, demoradamente, e por 
fim se aperfeiçoando, subindo, mudando, amanhecendo,^ apparecen-do ó sol tudo já illuminado de certeza, o Brasil! Não e uma chro-
nica ou informação, retrato, vista parada, "estática", como as ou-
tras, os outros livros; são cartas, informações, documentos que vem 
de pontos diversos, de Pernambuco, dos Ilhéos, de Sao- Vicente, da 
Bahia do Espirito-Santo, de Porto Seguro, de Piratmmga, de vin-
te e tantos missionários, em quasi vinte annos, e criam uma succes-
são de factos e acontecimentos, como uma fita que passa aos nossos 
olhos e ao nosso coração, o Brasil infante. 
Tal comparação, bem moderna, de nosso tempo, pretende a lou-
vor. E carta a carta, cada visita de per si, é uma imagem de santo, 
de santos, "um registro", como diz o Povo, dessas imagens de pie-
dade, que eram mais ou menos desconhecidas delle, e por elle, d ora 
avante, devem ser queridas e veneradas! _ 
As "Cartas Avulsas" dos Jesuítas servem, pois, ao conhecimen-
to e á gratidão dos Brasileiros aos seus primeiros amigos, aos seus 
primeiros mestres, nossos guias, consolo e remédio, de^ tanto tempo, 
nesse áspero, apertado, e precário, transe da Civilização. 
A historia do Brasil Colonial se faz, de 1549 a 1777, com a col-
laboração do Governo, da Companhia de Jesus, e do Povo. Esses col-
laboradores teriam partes deseguaes, no decurso do tempo. A prin-
cipio, o primeiro assistia, assentindo ou determinando; o ultimo, he-
terogêneo, se misturava, assimilando-se, e se corrigindo: dominavam, 
pelo conselho, pelo exemplo, pela fé, os Jesuítas. Depois, com a mo-
dificação do Povo, que já não era de índios e Reinóes, mudados em 
mamelucos, mestiços, já Brasileiros, Governo e Povo passaram a en-
1 8 
INTRODUCÇÃO 
tender-se directamente, do meio para o fim da historia colonial, A 
Companhia de Jesus criou o Brasil infante. 
Estas "Cartas" são o maior documento dessa criação. 
AFRANIO PEIXOTO. 
P. S. — Communica-me o Revmo. Padre Murillo Moutinho, 8 . J . a se-
guinte carta que sua bondosa diligencia extrahiu dos "Monumenta Histórica 
Societatis Jesu", Epistol® Mixtee, IV, 103 e se refere a esses primeiros Je-
suítas que estudamos e dá o depoimento mesmo de Thomé de Souza, tornado 
ao Reino: 
Carta ão Paãre Antônio ãe Quaãros ao Paãre João ãe Polanoo, Lisboa 17 
ãe março ãe 1554. 
"Rdo. em Christo Padre. Pax Christi. Os dias passados fui companhei-
ro do Padre Mirão, indo visitar o Governador que veio agora do Brasil, cha-
mado Thomé de Sousa, o qual vinha tão edifieado dos Padres e Irmãos que lá 
estão, que me confundi por ver quão pouco faço por Nosso Senhor. Porque 
contava muitos trabalhos que tinham e muita mingua do temporal: e isto por 
quererem elles edificar os próximos e não por lhes faltar, e com isto, dizia, que 
se haviam com tanta caridade para com o próximo, que ainda que eu algo sabia 
delles, ou muito, e os havia em muita opinião, todavia fieou mui abaixo o que 
delles ouvia. 
Disse-nos e penso que o dissera a el-Rei, que o Brasil não era senão nossos 
Padres: que se lá estivessem seria a melhor eousa que el-Rei teria, e se não, 
que nada teria no Brasil. Claramente nos disse que nós aqui, em comparação 
com os Irmãos do Brasil éramos ruins e homens, respeito a elles que eram 
anjos. 
Vinha summamente edifieado do Padre Nobrega da maneira que havia com 
os próximos. Disse q*ue considerava quantos homens ou mulheres havia no 
logar que mal vivessem, e que, sabidos, os repartia entre os Padres e Irmãos e 
a cada um dava cuidado dos seus, os quaes iam cada dia aos exhortar que se 
deixassem dos seus peceados, e se confessassem, até acabar com elles; e se não 
os tinham persuadidos, volvia, volvia de principio outra vez a falar-lhes, tanto 
os importunando, até que se convertiam a Nosso Senhor. Disse que coube a um 
Irmão um homem insigne em peceados, o qual havia sido degradado de Por-
tugal para aquellar partes e é aqui e lá mui conhecido e por sobrenome Bar-
boza, pelo qual o conhecem. A este foi tantas vezes o Irmão e tanto o impor-
tunou que o tal não sabia mais que lhe responder, e uma vez vindo de fora 
já tarde, para comer, achou o Irmão que o esperava e começou a falar-lhe de 
Nosso Senhor, e elle com a ira com que vinha disse-lhe: "Farieis melhor de 
me ir limpar o vaso que está sujo e trazer-me água, que não tenho, que falar 
disso. Respondeu-lhe o Irmão que de mui boa vontade e logo fez tudo e 
quando vinha com o vaso limpo o achou chorando, confundido do que dissera 
e da virtude do Irmão, e pediu-lhe que por amor de Deus o recebesse em sua 
Companhia para fazer penitencia de seus pecados. Perseverou muito tempo em 
muitas lagrimas, disciplinas e penitencia de seus pecados e assim Io recebe-
ram, e serve aos meninos dos índios que os Padres criam e tem cuidado de 
trazer o que é mister em um asno que temos. O Governador Thomé de Sousa 
quando quer muito encarecer a virtude dos Irmãos o muito que faz, diz logo 
que acjuelle homem converteram. Elle é conhecido por meio Portugal por 
terrivel e diabólico. 
19 
INTRODUCÇÃO 
Mandou-me o Padre Mirão que isto escrevesse a V. R. para dar conta 
ao Padre Ignacio. Nós não sabemos aqui de certo se elle é da Companhia, e 
isto por ser um dos impedimentos essenciaes, e lá no Brasil ainda não ha-
veras constituições, para poder avisar o nosso Padre . Encommende-me nas 
orações e sacrifícios de V. R. Hoje, 17 de março de 1554. De V. R. servo 
no Senhor, Antônio de Quadros." 
Depoimento e testemunho. 
2 0 
SYNOPSE DA HISTORIA DO BRASIL E DA MISSÃO 
DOS PADRES JESUÍTAS, 
DE 1549 A 1568 
. . . uma obra sem exemplo na historia. 
CAPISTRANO DE ABREU, Capítulos ãe His-
toria Colonial, Rio, ed. de 1928, c. VT, 
pag. 61. 
1549 
\^} HEGAM ao Brasil em 29 de março o Io Governador Geral Tho-
mé de Souza e a I a Missão de Jesuítas (Nobrega, "Cartas" I, 
"Cartas Avulsas", I) composta dos Padres Manoel da Nobrega, João 
de Azpilcueta-Navarro, Leonardo Nunes, Antônio Pires e Irmãos 
Diogo Jacome e Vicente Rodrigues (Anchieta, Informações, pa-
ginas 13-4), Leonardo Nunes e Diogo Jacome enviados aos Ilheos 
e Porto-Seguro (Nob. Cart. I ) . Navarro e Pires nas aldeas da 
Bahia (Nob. Cart. I I I ) . 
Fundação da Cidade do Salvador (Nob. Cart. I, Anch. Inf. 
3) no interior da Bahia de Todos os Santos, a menos de légua da 
antiga povoação de Diogo Alvares, o Caramurú, mais tarde povoa-
ção do Pereira, sede do Io donatário Francisco Pereira Coutinho 
(entre Vietoria e Graça), depois ainda "Villa Velha", por opposi-
ção á Villa ou Cidade Nova, (Cart. Av. XIV) , entre o Terreiro e 
a Barroquinha: installação a Io de Novembro, tomando posse o Go-
vernador (Jaboatão, Novo Orbe, v. I, p . 2a, p . 21). 
O Padre Nobrega parte da Bahia a Io de Novembro, visitando 
Ilheos, onde recolhe Diogo Jacome, doente, desembarcando os dois 
em Porto Seguro. Segue viagem para S. Vicente apenas Leonardo 
Nunes, com mais 10 ou 12 meninos e alguns Carijós (Guaranis), 
21 
A HISTORIA DO BRASIL 
injustamente escravizados (*) que, a pedido de Nobrega, ^ e J ^ 
Thomé de Souza (Nob. Cart. I I I ) e iriam ser restitmdos a sua gente 
(C. Av. I I ) . Fica na Bahia, por superior, Antônio Pires (vart. 
Ac. I ) . 
"No tenian outra cosa si no Io que les davam de limosna y esso 
entonces era muy poço. (Hist. dos Collegios do> BraM, mss da 
Bibl. Nac. de Roma, publ. nos Ann. da Bibl. Nac. do Rio, tomo 
XIX, p . 78) . 
Parece-me que não devemos deixar de dar a roupa que trou-
xemos a estes que querem ser christãos, repartindo-lh'a, até ficar-
mos todos eguaes com e l l e s . . . " (Nobrega, Cart. I ) . 
1550 
Chega, na ausência do Padre Nobrega, então no sul, a I I Mis-
são Jesuitica, (C. Av., I ) na Armada de Simão da Gama de An-
drade, composta dos Padres Affonso Braz, Manoel de Paiva, Fran-
cisco Pires e Salvador Rodrigues. (Ach. Inf. 14) . 
O Padre Manoel de Paiva parte para os Ilheos e o Padre Af-
fonso Braz para o Espirito Santo, (C. Av., I I ) detendo-se em 
Ilheos, e, depois,em Porto Seguro, (C. Av. VI) alguns mezes. 
O Padre Navarro traduziu em idioma da terra, orações e ser-
mões para a catechese (C. Av., I, I V ) . 
Primeiro irmão adquirido no Brasil, colhido á passagem, no 
Espirito Santo, e levado a São Vicente, pelo Padre Leonardo Nu-
(*) Pa ra bôa intelligencia dos textos que se vão ler, convém definir: 
Entraãa. — "As entradas eram expedições feitas pelo colono á cata de 
índios para escravisá-los ou ainda á busca de metaes e pedras preciosas." (João 
Ribeiro) . 
Banãeira, banãeirantes. — "Bandeirantes eram partidas de homens em-
pregados para prender e escravizar o gentio indígena. O nome provem talvez 
do costume tupiniquim, referido por Anchieta, de levantar-se uma bandeira em 
signal de gue r ra . " (Capistrano de Abreu) . 
Captiveiros, resgates, ãeseimentos. — "E ram captivos os indígenas colhi-
dos em justa guerra, isto é, defensiva, ou para castigo de malefícios pratica-
dos; resgatavam-se a troco de ferramentas e dixes vários, os que j á se acha-
vam presos e amarrados, para serem comidos, por seus inimigos; desciam-se 
os outros que, deixando-se convencer pelos missionários, abandonavam o sertão, 
vindo estabelecer-se na vizinhança dos povoados, de onde os moradores iam 
buscá-los para o serviço." ( J . Lúcio d'Azevedo). 
22 
E A MISSÃO DOS PADRES JESUÍTAS 
nes, o ferreiro português Matheus Nogueira. (Vasconcellos, Chro-
nica, 1. II, n . 117). 
Em S. Vicente são recebidos os irmãos linguas Pero Corrêa, 
(C. Av. I I I ) Manoel de Chaves, (Anch. Inf. 14) e João de Souza. 
Na Bahia os irmãos Simão Gonçalves (Nob. C VI ; Anch. Car-
ta de 54) e Domingos Pecorella. (Vasc. Chron. 1. I n . 186). 
"andando a pie y descalsos por todas aquellas aldeas, durmien-
do por los caminos sin ningun gênero de cama quando mucho avia 
algunas redes que ellos mesmos llevavan a cuestas. El vestido.era 
muy pobre, Io comun era sotanas de canamo tenido de prieto que 
haziam de Ias velas de Ias nãos de Ia índia que les enbiavan de li-
mosna. Acrescentavanse estos trabajos co no tener entonces nin-
guna renta senalada dei Rey y Ia gente ser muy pobre y assi al-
gunas vezes les era necessário a pescar e a cazar y estavan todos sin 
comer enquanto no venia alguna provision, en todos si veya mu-
cha alegria en estos trabajos y hambre e deseo de padecer otros ma-
chos majores." (Hist. dos Coll. do Brasil, p . 122). 
1551 
O Padre Nobrega regressa de Porto Seguro, mandando o Pa-
dre Navarro (C. Av. V) para ahi, a entender-se com bons linguas 
da terra, para traducções piedosas e aprendizagem da lingua. 
O Padre Affonso Braz e o irmão Simão Gonçalves (C. Av. V) 
chegam e se installam no Espirito Santo. (C. Av. V I ) . 
Os Padres Francisco Pires e Irmão Vicente Rodrigues fun-
dam, em Porto Seguro, (C. Av. V) a ermida de N. S. da Ajuda, 
onde apparece uma fonte milagrosa. (C. Av. V I ) . 
O Padre Nobrega com o Padre Antônio Pires partem, em Ju-
lho, para Pernambuco, (C. Av. V, X I ) . onde chegam a 27 ou 29 
(Nob. C. VII I ) , ficando por superior na Bahia, o Padre Manoel 
de Paiva, vindo dos Ilhéus. (C. Av. V ) . 
"Sem El-Rei ajudar a nenhuma cousa, somente as esmolas do 
Governador e de outros homens virtuosos." (Nobrega, c. V I I ) . 
No Sul, o Padre Leonardo Nunes e Irmão Diogo Jacome, em 
S. Vicente, organizam a catechese no interior, (C. Av. VII, VIII , 
23 
A HISTORIA DO BRASIL 
X ) com os novos irmãos linguas Pero Corrêa, Manoel de Chaves, 
João de Souza, Fernão Luis e outros. (C. Av. V I I ) . 
1552 
O Padre Nobrega, em Janeiro, torna á Bahia, (C • Av. XIII) 
onde se acham os Padres Paiva, Salvador Rodrigues, Francisco Pi-
res, deixando, em Pernambuco, Antônio Pires. 
O Governador geral Thomé de Souza ordena se dêm aos dez 
padres que vieram de Portugal (em 49 e 50) um cruzado em ferro 
cada mês para a mantença de cada um, e cinco mil e seiscentos reis 
para vestir cada anno: "com o qual nenhuma roupa se poderá fa-
zer nesta terra, e porém eu não lhe pus groza (gloza) porque nem 
ainda esse merecemos" (Nobrega, c. X . ) 
Chega á Bahia em 22 de junho o Io Bispo D. Pedro Fernan-
des Sardinha (C. Av. X I V ) . 
O Governador Geral Thomé de Souza parte em visita ás ca-
pitanias do Sul, em companhia do Padre Nobrega. (Nob. c. VII) 
O Padre Affonso Braz vem a Porto Seguro consultar aos Pa-
dres Pires e Navarro, (C. Av. X I V ) ; o Padre Paiva passa ao Es-
pirito Santo (C. Av. X I V ) . O Irmão Vicente Rodrigues é man-
dado para o interior da Bahia, aldeia de Sanflago, perto de Pi-
ra já (C. Av. X I V ) . 
O Padre Paiva com alguns meninos é enviado a S. Vicente. 
(Nob. c. X ) . 
1553 
O Governador Geral Thomé de Souza approva a fundação da 
villa _de Todos os Santos que se substituiu a São Vicente, e é a ci-
dade de Santos. 
O Padre Navarro entra, (*) com mais doze homens, de Porto-
(*) Vasconcellos (Chron. 1. I n° 122) e Franco (Imag. do Coll ãe 
Coimbra, I I , p . 201) dão a data de 1552; entretanto Valle Cabral (Nobrega 
Cartas, 93) adverte que na carta de Navarro, de 24 de junho de 55 diz elle* 
24 
E A MISSÃO DOS PADRES JESUÍTAS 
Seguro ao sertão, alcançando as cabeceiras do Rio Jequitinhonha e 
o valle do Rio de S. Francisco, descendo, de torna-viagem, ao li-
toral, pelo Rio Pardo, 350 léguas entre Índios ferozes (Nob. c. IX, 
C. Av. XVIII) 
Chega a 13 de Julho, o 2o Governador Geral D . Duarte da 
Costa, com a I I I Missão Jesuitica, composta dos Padres Luís da 
Grã, Braz Lourenço e Irmãos João Gonçalves, Antônio Blasquez, 
Gregorio Serrão e José de Anchieta, (Nob. c. XV; Anch. Inf. 
14) e Padre Ambrosio Pires (Vasconcellos, Chronica, 1. I, n° 
134; Franco, Synopsis, 1553. 
Cria a Companhia de Jesus a sua nova Província do Brasil, 
nomeado provincial o Padre Manoel da Nobrega (Vasc. Chron. 
1. I, 145). 
Morre o primeiro Jesuita no Brasil, o Padre Salvador Rodri-
gues, na Bahia. (C. Av. X X I ) . 
Entra para a Companhia, grande lingua, o Irmão Antônio Ro-
drigues, em S. Vicente, trazido a Bahia em 56, melhor conhecedor 
do idioma do gentio, aperfeiçoando e ampliando o fruto de Navar-
ro (C. Av. X X ) . 
O Padre Leonardo Nunes, vindo do Sul, em busca de reforço 
torna para S. Vicente, levando os Padres Vicente Rodrigues (já 
sacerdote) e outros quatro religiosos dos que vieram de Portugal, 
e, entre estes o irmão José de Anchieta (Vasc,. Chron., I, 141). Os 
outros foram o Padre Braz Lourenço, que ficou no Espirito San-
to em troca do Padre Affonso Brás, que foi para S. Vicente, e ir-
mão Gregorio Serrão. 
1554 
De S. Vicente manda o Padre Nobrega (Anch. Inf. 15) aos 
campos de Piratininga 13 religiosos entre padres e irmãos, sob as 
ordens do Padre Manoel de Paiva, a fundarem o collegio de São 
que passava de anno e meio que andava na expedição. Em nota a Varnhagen, 
Capistrano (Eist. ão Brasil, 4a ed. I vol., p . 339) informa de mandados do 
Provedor-mór, em data de 8 de Março de 53, para que se desse a Espinhoso, 
lingua e companheiro de Navarro na expedição "todo o resgate que houvesse 
mister para ir pelo ser tão ." Portanto, decidido, 53. 
25 
A HISTORIA DO BRASIL 
Paulo, situado cerca da villa, dominando os valles do Tietê e o 
Anbangabahú, onde se disse a missa inaugural a 25 de janeiro de 
onde o nome do Apóstolo das Gentes e o núcleo da futura villa e 
cidade de S. Paulo. 
Morrem, martyres dos Carijós, a 8 de Junho, os Irmãos Pe-
ro Corrêa e João de Souza. (C. Av."KXl). 
Morre, em naufrágio, a 30 de Junho, o Padre Leonardo Nunes, 
mandado a Roma por procurador da Província. (C. Av. XXI) . 
Morre, a 24 de dezembro, o irmão Domingos Pecorela, "dos 
primeiros que recebeu o padre Nobrega na Bahia"; "perito na lin-
gua brasilica fazia pelas aldeias grande fruto nos Índios, com aquel-
le seu modo chão e simples, de que todos gostavam". Acabou "com 
geral sentimento e não menos opinião de santidade" (Vasc. Chron. 
1. I, 186-9).Termina o anno, havendo a* Companhia na Província 26 su-
jeitos: 4 na Bahia, 2 em Porto Seguro, 2 no Espirito Santo, 5 em 
S. Vicente, 13 em Piratininga (Vasc. Chron. 1. I, 190). 
1555 
Guerra dos índios em Pernambuco. 
O Padre Nobrega assume o cargo de Io Provincial, tendo por 
collateral ao Padre Luiz da Grã. (Anch. Inf. 24). 
O Padre Ambrosio Pires e o irmão Antônio Blasquez são man-
dados a Porto Seguro. (C. Av. X V I I ) . 
No collegio da Bahia, onde estão os Padres Ambrosio Pires, 
Antônio Pires, João Gonçalves, Antônio Blasquez e outros, diz o 
primeiro: "temos aqui 44 pessoas". (C. Av. X V I I ) . 
O Padre Luis da Grã parte para S. Vicente, a encontrar-se 
com o Padre Nobrega, penetrando logo no sertão de S. Paulo, com 
o irmão Manoel de Chaves. (Vasc. Chron. 1. I, n . 198). 
Promovido pelo Padre Braz Lourenço, os Temiminós que es-
tavam em guerra com os Tamoyos, no Rio, emigram para os Espi-
26 
E A MISSÃO DOS PADRES JESUÍTAS 
rito Santo, fundando ali a aldeia dos Gatos Maracayás, comman-
dados pelo Gato grande ou Maraeayaguassú, amigo dos Padres. 
(C. Av. X X V I I I ) . 
Villegaignon chega a 10 de Novembro com os Francezes ao 
Rio, onde se estabelece: é a "França Antarctica". 
1556 
Fundação do Io "Collegio" dos Padres no Brasil, em Pirati-
ninga, na Casa de S. Paulo. (Nob. c. XV; Anch. Inf. 22). 
Partida do bispo velho Sardinha para o reino, chamado d'el-
rei para queixar-se de desavenças com o filho do Governador, Dom 
Álvaro da Costa: naufragando nos baixios de D . Rodrigo, vem á 
mão dos selvagens Caethés, os que escaparam ao mar, e são devora-
dos, a 16 de Junho. 
Dom Álvaro da Costa emprehende guerra, bem succedida, con-
tra indios rebellados da Bahia. 
Morre em Roma, a 31 de Julho, o fundador da Sociedade de 
Jesus, o Padre Ignacio de Loyola, I Geral da Companhia, que in-
stituiu a I a Província delia, a de Portugal em 46, e a Província do 
Brasil, em 53. 
Deixando em S. Vicente o seu eollateral Padre Luis da Grã, a 
3 de Maio embarca o Padre Nobrega para a Bahia, (C. Av. XIX) 
trazendo o Padre Francisco Pires e os Irmãos linguas Antônio Ro-
drigues, Antônio de Souza e Fabiano de Lucena, chegando a 4 de 
Agosto. 
No Espirito Santo estão o Padre Braz Lourenço e o irmão An-
tônio de Atouguia (C. Av. X I X ) . 
Fundação do 2o "Collegio" dos Padres, na Bahia (Nob. c. X V ; 
Anch. Inf. 23). 
Feitas as pazes com o gentio, funda-se perto da cidade, a al-
deia do Rio Vermelho, (C. Av. XX, X X I ) , cujos primeiros resi-
dentes foram os Padres Antônio Rodrigues e Leonardo do Valle. 
Depois as de Sant'Iago, Espirito Santo e S. João (C. Av. X X I X ) . 
27 
A HISTORIA DO BRASIL 
1557 
Alvará, de 12 de fevereiro, mandando dar a cada um dos 28 
padres e irmãos da Companhia de Jesus que estão nas partes do 
Brasil, cada anno, a custa da fazenda real, das capitanias onde 
estiverem, quatro panicús de mandioca e um alqueire de arroz e, 
quando não houver arroz, se dará um alqueire de milho da terra e 
um cruzado de dinheiro para suas mantenças e despezas. 
Chegam reforços, em 7 de março, aos Francezes no Rio, com 
Bois-le-Comte, sobrinho de Villegaignon: vieram com elle Jean de 
Léry, que deixou escriptura, e Jean Cointa, senhor de Boles, mui-
to falado em chronicas e cartas. (C. Av. X L V I I I ) . 
Morre na Bahia, a 30 de Abril, o Padre João de Azpilcueta 
Navarro, (C. Av. X X I ; Nob. c. XVIII ) primeiro mestre dos bra-
sileiros na lingua nativa, padre bandeirante, inexcedivel na obra de 
conversão do gentio. 
Morre, a 11 de Junho, D . João III , ficando regente a rainha 
Dona Catharina, por menor idade del-Rei D. Sebastião; mandou 
Jesuitas á índia, com S. Francisco Xavier e ao Brasil com Manoel 
da Nobrega. 
Morre na Bahia, a 5 de Outubro, Diogo Alvares Corrêa de Vian-
na, o Caramurú, no Brasil, desde 1510, alliado aos índios por sua 
mulher D. Catharina Paraguassú, muito prestimoso aos Portugue-
ses, a Pero Lopes em 30, a Francisco Pereira, o Io donatário, em 
36, a Thomé de Souza (Nob. c. I) aos Padres da Companhia (C. 
Av. X I V ; Nob. c. VI, XI I ) em 49, e por diante. 
Publica-se em Marpurgo, na Allemanha, o livro de Hans Sta-
clen, "Viagem ao Brasil", que refere seu naufrágio em 50, na ar-
mada de Senabria, acolhimento pelo Portuguezes na costa, eapti-
veiro entre os índios, escapando de ser devorado, e fuga, final-
mente . 
Chega á Bahia, em 28 de dezembro o 3o Governador, Mem de 
Sá, (C. Av. XXI I I ) que partira 8 mezes antes de Lisboa, em 30 
de abril. 
1558 
Assumindo o Governo, de accordo com o Padre Nobrega, Mem 
cie ba ordena a concentração do-gentio em grandes aldeias,' fusão 
28 
E A MISSÃO DOS PADRES JESUÍTAS 
de menores comvisinhas, estabelecendo-se, cerca da Bahia, as qua-
t ro: de S. Paulo, onde residiu o Padre Nobrega, onde é hoje Bro-
tas, a uma légua da cidade; Espirito Santo, a três léguas, no Rio 
Joanne; Santiago que se fundira com S. Sebastião, a três léguas, 
perto de Pirajá, e S. João, no interior da bahia, onde é agora Pla-
taforma. Um indio grande, principal, meirinho, tinha poderes de 
policia e governo. Residentes jesuítas tinham direcção temporal e 
espiritual. (Nob. c. X X ; C. Av. XXXIX, X L ) . 
Partida de D. Duarte da Costa para o reino, em compaiüiia 
do Padre Ambrosio Pires, que desertou da Missão do Brail, e, de-
pois, da Sociedade de Jesus. (C. Av. XXII I , X X I X ; Franco, 
Syn. p . 37). 
Insurreição de índios no Espirito Santo e nos Ilhéus (Nob. 
c. X X I ) . 
Mandado contra os do Espirito Santo, morre frechado por elles, 
os do rio Cricaré, em Porto Seguro, Fernão de Sá, filho do Gover-
nador Geral (Nob. c. X X ; C. Av. X X V I I ) : é cumprida depois 
a missão de os destroçar. 
E ' eleito II Geral da Companhia, em Roma, a 2 de Julho, o 
Padre Diogo Laynez, definitivamente approvadas nessa Congre-
gação as Constituições ou Código de leis, deixados por Santo Igna-
cio para a direcção da Sociedade de Jesus. 
Publicam-se, em Paris, as Singularitez de Ia France Antarcti-
que, por André Thevet, que veiu ao Brasil com Villegaignon e le-
vou daqui, á Europa, o tabaco, que usavam os índios da America. 
Morre na Bahia, a 21 de dezembro, o Padre João Gonçalves, 
que viera irmão em 53, fervente missionário, grande virtude, com 
cheiro de santidade, do qual diz muito Nobrega, c. X I X . 
1559 
Guerra ao gentio dos Ilhéus, sublevado e reduzido. 
O Padre Luis da Grã é nomeado I I Provincial do Brasil (An-
chieta, Inf. 24). 
29 
A HISTORIA DO BRASIL 
Ordem de Men de Sá para se dar aos Padres da Companhia, 
além do que lhes doou o alvará de 57, mais cinco mil réis por anno 
e doze cruzados em ferro, isto é, ferramentas. 
Chega a 8 de Dezembro, com o 2o Bispo D . Pedro Leitão, a 
IV Missão dos Jesuítas, composta dos Padres João de Mello, João 
Dicio, e Irmãos Jorge Rodrigues, Ruy Pereira, José, Crasto e Vi-
cente Mestre. (Vasc. Chron. 1. I I , n . 64). 
Os religiosos da Província, padres e irmãos passavam de 40. 
(Vasc, Chron. 1. I I , n . 65) . 
1560 
Partida a 16 de janeiro do Governador Geral Mem de Sá para 
o Rio, onde chega á barra, a 21 de fevereiro. O Padre Nobrega 
que era da sua companhia, (C. Av. XXXVIII , X X X I X ; Nob., 
c. X X I ) seguiu doente, fraco do sangue que lançava, para S. Vi-
cente, donde mandaria reforços, que foram um bergantim artilhado, 
canoas com indios e dois religiosos, os Irmãos Gaspar Lourenço e 
Fernão Luis. 
Ataque aos Francezes, a 15 de Março, expulsos finalmente de 
suas posições. (Nob. c. X X I ) . 
Mem de Sá, victorioso, vae a S. Vicente (Nob., c. XXI) ver 
Nobrega e dar varias providencias: mudança da Villa de Santo 
André-da-Borda-do-Campo para Piratininga, obra de três léguas 
distante; caminho protegido contra os Tamoyos da Serra, entre São 
Vicente e São Paulo. 
Duarte Coelho de Albuquerque assume o governo de Pernam-
buco. (C. Av. X L I ) .Chega á Bahia a V Missão, composta dos Irmãos Luis Rodri-
gues e Antônio Gonçalves. (C. Av. X L I X ) . 
Dada a renuncia de Vasco Fernandes Coutinho, Mem de Sá, 
á passagem pela Capitania, nomeia, indicado pelo povo, capitão-
mór e provedor, a Melchior de Azeredo. (O. Av. X L V I I ) . 
O Padre Luis da Grã, nomeado Provincial, (Anch., Carta Io 
jun. 60) chega á Bahia, vindo do sul (C. Av.. X X X V I I I XL), 
30 
E A MISSÃO DOS PADRES JESUÍTAS 
com o Governador Geral, (Anch. Cart. 12 jun. 61) a 29 de agos-
to, (C. Av. X X X I X ) , trazendo os irmãos linguas Gonçalo de Oli-
veira, Gaspar Lourenço e Antônio de Souza, e os noviços Baltha-
zar Gonçalves, Antônio de Mello e Pero Peneda (C. Av. X X X I X ) . 
Instituição de varias aulas e classes no Collegio da Bahia, obri-
gatórias a todos os religiosos: -a do idioma da terra, (C. Avulsa 
XXXIX) pela artinha do irmão José de Anchieta (Carta Avulsa 
XXXVIII ) só publicada mais tarde em 1595. 
A Pernambuco são enviados os Padres João Dicio, Ruy Perei-
ra e Gonçalo de Oliveira, reatando a missão do Padre Antônio 
Pires. (C. Av. X L I ) . 
Guerra contra os selvagens Aymorés, que assolavam a capita-
nia de Porto Seguro, combatidos e reduzidos, pelas tropas do Go-
vernador Geral, que dirigiu a empreza, em pessoa. 
Estacio de Sá, de viagem para a Europa, levando a seu bordo 
João de Boles, arriba á Bahia em 28 de dezembro, sendo preso o 
hereje. (Anch. Inf. 11) . 
1561 
Morre em Piratininga, a 29 de Janeiro, o irmão Matheus No-
gueira, (Anch. Cart. 12 jun. 61) coadjutor temporal, ferreiro de 
sua profissão, e primeiro religioso que a Companhia adquiriu nes-
tas partes, á passagem do Padre Leonardo Nunes, em 50, pelo Es-
pirito Santo. (Vasc. Chron. 1. II, n . 117). 
Expedição contra os Tupiniquins de S. Paulo, ordenada por 
Mem de Sá. 
Grande actividade do Padre da Grã nas Missões do Norte. 
(C. Av. XL, XLV, X L V I ) . 
Fundação, em Junho, da aldeia de Santa Cruz de Itaparica a 
que concorria o gentio das ribeiras do Paraguassú: Padre Antô-
nio Pires e irmão Luiz Rodrigues (C. Av. XLIX) , primeiros re-
sidentes . 
Fundação da grande aldeia do Bom Jesus, no sitio Tatuapara, 
a doze léguas da Bahia, confiada ao Padre Antônio Rodrigues e 
3 1 
A. HISTORIA DO BRASIL 
irmão Paulo Rodrigues: abi logo 400 meninos aprendiam a dou-
trina (C. Av. X L V ) . 
Fundação das aldeias de Santo André, ao norte, a 32 léguas 
da Bahia, bandas de Itapicurú, e Nossa Senhora da Assumpção, em 
Camamú, e São Miguel, em Tinharé, caminho de Ilhéus. (C. Av. 
X L V I I I ) . 
Em S. João estavam o Padre Gaspar Lourenço e o irmão Si-
mão Gonçalves, depois, Padre Vicente Fernandes; em SantTago, 
o Padre Pedro da Costa. Está o Padre João de Mello em Pernam-
buco. (C. Av. L ) . 
1562 
Continua por diante a faina do Padre da Grã, nas aldeias da 
Bahia. O Padre Antônio Rodrigues, que fazia tanto fruto, foi man-
dado á aldeia nova de S. Pedro. (C. Av. L ) . 
Intenta o Provincial ir ao rio S. Francisco, disso impedido 
pelas dissenções do gentio, em guerra uns contra os outros. 
De S. Vicente chegam os irmãos Diogo Jacome, Manoel de 
Chaves, Gregorio Serrão (C. Av. L) logo ordenados pelo bispo 
D . Pedro Leitão e o Padre Manoel de Paiva. O Padre Antônio de 
Sá é mandado a Pernambuco fazer companhia aò Padre João de 
Mello. 
Chegam do reino o Padre Francisco Viegas e o irmão italiano 
Scipião, que constituem a VI Missão. (C. Av. XLVI I I ) . 
Na casa de S. Paulo de Piratininga, em Julho, dez padres, ten-
do por superior o Padre Vicente Rodrigues, são affligidos pelo 
cerco que os índios põem á villa. Com o auxilio dos fieis, de seis 
ou sete aldeias, e principalmente de Martim Affonso Tibiriçá con-
seguem vencer os contrários que, dispersos, desde o segundo dia, 
abandonam a peleja, batidos. (Anch., Inf. 6; Cart. 16 abr. 63). 
,io . M a r t í m Af fonso Tibiriçá vem a fallecer, mezes depois Pm ^ 
de dezembro. (Anch. Cart. 16 abr. 63). ' e m J 5 
32 
E A MISSÃO DOS PADRES JESUÍTAS 
1563 
Chega a VII Missão composta dos Padres Quiricio Caxa e Ir-
mão Balthazar Alvares, espanhoes, Irmãos Sebastião de Pina e Luis 
Carvalho, este bom latino, porem doente, que cedo tornará ao rei-
no, sem melhoras. (C. Av. LI, LV, L I X ) . 
Em Ilhéus estão os Padres Diogo Jacome e Luis Rodrigues 
(C. Av. XLIX, L ) . Em Porto-Seguro os Padres Francisco Vie-
gas e Antônio Gonçalves. (C. Av. L ) . 
Grande peste de bexigas, (C. Av. LI I I ) que assolou as al-
deias da Bahia fazendo immensa mortandade. Parece ter vindo na 
nau que trouxera o Padre Viegas e tocara primeiro nos Ilhéus (C. 
Av. L) , onde começou, para norte e sul a epidemia. "Escassamen-
te deixou viva a quarta parte dos moradores "das aldeias da Ba-
hia"; orçou-se o numero (dos mortos nessa capitania) a passante 
de trinta mil almas", diz Vasc, Chron., 1. III , 1. 
Nobrega e Anchieta tratam pazes com os Tamoyos, inimigos 
dos Portugueses. (Anch. Cart. jan. 1565; Hist. dos Coll. do 
Brasil, p . 126-7)^ 
Joseph de Anchieta, deixado entre os Tamoyos, começa a es-
crever na areia, e na memória, o seu poema á Virgem, em versos la-
tinos. (Vasc. Chron. 1. I I I , n . 35). 
1564 
Estacio de Sá, sobrinho do Governador Geral, (Anch. Inf. 7) 
é mandado como capitão mór da frota e milicias, a povoar o Rio 
de Janeiro rechassando inimigos índios e Francezes, remanescen-
tes, recebendo recursos do Espirito Santo e S. Vicente. 
Acommetteu o Rio em 6 de Fevereiro, e depois de porfiar, por 
dois mezes, foi a S. Vicente. (Anch. Inf. p . 7 ) . 
O Padre Nobrega mandado chamar pelo capitão-mór, vem ao 
Rio, com o irmão Joseph de Anchieta, chegando a 31 de março, 
sexta-feira santa, á meia noite. (Vasc. Chron. 1. ILT, ns. 58, 59). 
A esquadra de Estacio de Sá, que havia sahido dois dias an-
tes, torna ao Rio, obrigada a arribar pelo tempo. Sahiram em ter-
33 
A HISTORIA DO BRASIL 
ra, na ilha de Villegaignon onde foi celebrada a Missa do domin-
go' de Paschoa. Foram em seguida, a S. Vicente, preparar as tor-
ças para o acommettimento definitivo dos de terra firme. (Anch. 
Inf. p . 7; Vasc. Chron-, 1. I I I , ns . 59 e 60) . 
No norte, depois da peste de 63, foi, em 64, a fome. Acossados 
por ella desertam os índios das suas aldeias, aconselhados por seus 
feiticeiros. Assim em N . S. da Assumpção (Camamú), em S. Mi-
guel (perto dos Ilhéus), em Santa Cruz de Jaguaripe (perto de 
Itaparica), arriscados os padres residentes de perderem a vida, por 
se lhes opporem, os Padres João Pereira, Adão Gonçalves, e Jor-
ge Rodrigues. (Vasc. Chron. 1. I II , n° 38-40). Fome também no 
Sul "até todo o anno de 66". (Anch., Inf. p . 7 ) . 
Estão, em S. João, os Padres Gaspar Lourenço e Balthazar 
Alvares; no Espirito Santo (rio Joanne) os Padres Antônio Ro-
drigues e Antônio de Pina; em Santo Antônio o Padre Simão 
Gonçalves e o irmão José; em S. Paulo, perto do Rio Vermelho, o 
Padre Vicente Fernandes. 
No Collegio da Bahia, alem do Padre Provincial Luis da Grã, 
o Padre João Pereira, reitor, o Padre Quiricio Caxa, que lê theo-
logia moral, o Padre Blasquez que lê latim; o Irmão Luis Carva-
lho, que lê poesia de Vergilio; o Padre Antônio Pires e o irmão Se-
bastião de Pina: ao todo dez padres e quinze irmãos na Bahia. (C. 
Av. L I V ) . 
Em S. Vicente e Piratininga eram os religiosos dezoito, ao todo. 
Dois no Espirito Santo; dois em Porto Seguro, dois em Pernambu-
co, e três em Ilhéus. Cincoenta e dois religiosos, na província. 
(Vasc. Chron. 1. I I I n° 45) . 
1565 
Fallece em Janeiro, èm Roma, o I I Geral da Companhia, Pa-
dre Diogo Laynez, sendo neste mesmo anno, eleito o I I I Geral o 
Padre Francisco de Borja, que logo nomeou visitador para as par-
tes do Brasil, ao Padre Ignacio de Azevedo. 
Expedição de reforço a Estacio de Sá, indios e mamelucos, indo 
com elle dois jesuítas, o Padre Gonçalo de Oliveira e o irmão José 
de Anchieta.(Anch. Cart. 9 jul. 65; Vasc. Chron. 1. I H n° 72). 
34 
E A MISSÃO DOS PADRES JESUÍTAS 
Fundação por Estacio de Sá da cidade de S. Sebastião (nome 
do rei de Portugal) do Rio de Janeiro a Io de Março, entre o Mor-
ro Cara de Cão e os penedos do Pão de Assucar e da Urca. (Anch. 
Inf. p . 7; Cart. 9 jul. 65). 
Provisão regia de 6 de março, impedindo que as naus desti-
nadas á índia que não pudessem lá chegar, de modo algum arri-
bassem ao Brasil, mas tornassem a Portugal, além de outros moti-
vos, porque dessas freqüentes arribadas, resultava fugir a gente de 
bordo para a terra. Marca a preferencia pelo Brasil, á índia ,ou 
ao Reino. 
A 13 de Março parte o irmão José de Anchieta a ordenar-se 
padre, na Bahia. Em seu logar fica o Padre Gonçalo de Oliveira 
(Anch. Cart. 9 jul. 65), vindo depois o Padre Balthazar Alvares. 
Ataques a Tamoyos e Francezes, no Rio. (C. Av. L V I I ) . 
Em Piratininga está um padre e um irmão; em S. Vicente 
dois irmãos e cinco padres, entre elles o Padre Leonardo do Valle. 
No Espirito Santo o Padre Diogo Jacome, Padre Manoel de 
Paiva, e Pedro Costa. O primeiro, que viera em 49, morre santa-
mente, depois de grandes serviços, exhausto de maleitas e fadigas, 
além de sublimes serviços á epidemias recentes. (C. Av. L V I I I ) . 
Em Porto Seguro estão os Padres Braz Lourenço e Antônio 
Gonçalves e irmão Domingos Borges (C. Av. L X ) . Em Ilhéus os 
Padres Francisco Pires, Manoel de Andrade, Jorge Roiz. (C. Av. 
L I V ) . 
Nas casas da Bahia o Provincial da Grã, Pereira, Blasquez, 
Antônio Rodrigues, Quiricio Caxa, Antônio Pires e outros. 
1566 
Carta Regia havendo recommendado ao Governador accordas-
se com os Padres e os ouvidores, meio de atalhar âos captiveiros e 
resgates injustos dos índios — é firmado o pacto de 30 de julho que 
assignaram com Mem de Sá os jesuitas Antônio Pires e Gregorio 
Serrão, garantidor da liberdade dos indios, si não forem captiva-
dos em justa guerra: das difficuldades dessas provas, e vexames 
freqüentes por ella, começou a preferencia pelos escravos pretos, 
africanos, cuja côr dispensava tais provas para o serviço. 
35 
A HISTORIA DO BRASIL 
Chega á Bahia com o Padre Visitador Ignacio de Azevedo a 
VI I I Missão composta dos Padres Baltbazar Fernandes, Amaro 
Gonçalves, Antônio da Rocba, irmãos Pedro Dias e Estevam Fer-
nandes e noviços Domingos Gonçalves e Antônio de Andrade, a 24 
de agosto. "Quasi ao mesmo tempo" (Vaso. Chron. L III , 90), 
chegam os Padres Miguel do Rego e Antônio de Aranda. 
Na Bahia havia 30 religiosos, em Pernambuco 2, em Ilhéus 3, 
em Porto Seguro 2, no Espirito Santo 4, no Rio de Janeiro 2, em 
S. Vicente 12 e em Piratininga 6 (Vasc. Chron., 1. III, 92). 
Deixando na reitoria ao Padre Affonso Pires, com o Gover-
nador Mem de Sá, o Bispo D. Pedro Leitão embarcam para o Sul 
o Padre Visitador Ignacio de Azevedo (C. Av. LXI) e mais os 
Padres Provincial Luis da Grã, Antônio Rodrigues, Antônio da 
Rocha, Balthazar Fernandes e Joseph de Anchieta, de novo orde-
nado : foi isso em fim de outubro ou novembro. 
Por provisão de 7 de novembro, (*) el-rei D . Sebastião dota 
a 60 religiosos da Companhia, no Collegio da Bahia, da redizima da 
Capitania (décima parte dos dízimos), o que fazia, em dinheiro, 
vinte mil réis por sujeito, annualmente, ou três mil cruzados ao 
todo: "que seus officiaes (d'el-Rei) pagam mui mal pelo que o 
Collegio está individado" (Anch. Inf. p . 36). 
Os Collegios (de S. Paulo e da Bahia, de 56; do Rio, de 67; de 
Pernambuco, de 76) teem as escassas dotações legaes que lhes fo-
ram sendo doadas, e mal pagas, como se vê. "As mais casas vivem 
de esmolas que lhes dão os moradores, fracamente, conforme a sua 
possibilidade, que é pouca; e porque elles não podem supprir a tudo 
por serem pobres, os collegios provêm as casas que lhes são subor-
dinadas de vestido, vinho, azeite, farinha para hóstias e outras cou-
sas que não ha na terra e hão de vir necessariamente de Portugal" 
(Anch. Inf. p . 23) . 
1567 
Com os reforços trazidos, chega ao Rio em 18 de janeiro Mem 
de Sá e logo se empenha a lucta contra o gentio e os francezes que 
(*) Sobre o anno dessa provisão, diz Simão de Vaseoncellos, Chronica, 
1. I I I , n° 46: "1564" ; Anchieta, Informações, p . 23: "1565" ; Varnhagen, 
conformado por Garcia (p . 392 e nota 34 dessa da 4a ed. do t . I da "Histo-
ria do Bras i l " ) : "1566" . Rodolpho Garcia cita cópia no Ins t . Hnstorico do 
Conselho Ultramarino — Megistos, 1, fls. 32 v. 38. 
36 
E A MISSÃO DOS PADRES JESUÍTAS 
os auxiliavam, sempre reealcitrantes ao Capitão-Mór Estacio de Sá: 
vencidos, em 20 de janeiro e dias precedentes e seguintes, donde o 
padroeiro S. Sebastião, á nova cidade. (Anch. Inf. p . 7 ) . 
Morre Estacio de Sá, victima de uma frechada no combate de 
Ibirúguaçumirim (Morro da Gloria?) (Anch. Inf. 8 ) . 
O Padre Visitador parte de S. Vicente para o Rio, com os 
Padres Nobrega e Anchieta. (C. Av. LXI, L X I I ) . 
* 
Batidos os índios e Francezes remanescentes, transfere Mem 
de Sá a cidade do Rio de Janeiro para dentro da Bahia de Gua-
nabara, no Morro de S. Januário, ou do Castello: "e então mudou 
a cidade ao logar onde agora está" (Anch. Inf. 8) para "logar 
mais forte e acomodado". (Cart. Av. L X I I I ) . 
Fundação, ainda pelo Padre Nobrega, do 3o Collegio da Com-
panhia no Brasil, o do Rio de Janeiro. (Anch. Inf. 23). Mais 
tarde D. Sebastião viria dotá-lo para 50 padres, como o de S. Vi-
cente, com o mesmo favor que o da Bahia: esses 2.500 cruzados se-
riam pagos 2.000 pela capitania da Bahia e 500 pela do Espirito 
Santo: "ainda que mal e tarde". (Anch. Inf. p . 43) . 
Em S. Vicente, em dezembro, estava reitor José de Anchieta, 
os Padres Gonçalo de Oliveira, Affonso Braz e o irmão Adão Gon-
çalves ; em Piratininga era reitor o Padre Vicente Rodrigues e es-
tavam os Padres Manoel de Chaves, Balthazar Fernandes, Manoel 
Viegas e o irmão João de Souza (2o do nome nas partes do Bra-
sil) . (C. Av. L X I ) . Nobrega ficara no Rio. 
1568 
Morre a 20 de janeiro, no Collegio do Rio, o Padre Antônio 
Rodrigues, admittido em 53 em S. Vicente, grande missionário, a 
grande acquisição da Companhia no Brasil. (Vasc. Chron. 1. I I I , 
numero 124). 
A 6 de Fevereiro o Cardeal-regente approva as doações feitas 
por Mem de Sá para a fundação do Collegio do Rio e a 11 do mes-
mo mez a inauguração do Collegio de S. Vicente, para 50 padres 
com os mesmos mantimentos dos da Bahia. (Vasc. Chron. 1. I I I , 
numero 115). 
37 
A HISTORIA DO BRASIL 
Salvador Corrêa de Sá é deixado no Rio, por governador da 
cidade e da capitania. (Vasc. Chron. 1. I I I n . 116) a 4 de março. 
Chega á Bahia, o Padre Visitador Ignacio de Azevedo, depois 
de ter visitado o Espirito Santo, Porto Seguro e Ilhéus. (Vascon-
cellos, Chron., 1. I I I ns . 117, 118, 119). 
Por não lhe ser possível visitar Pernambuco, mandou em seu 
logar ao Padre Provincial Luis da Grã, que levou comsigo os Padres 
Diogo de Freitas, Amaro Gonçalves e outros religiosos. (Vasc. 
Chron. 1. I I I n . 123). 
A 24 de Agosto, parte para o reino o Padre Visitador Ignacio 
d'Azevedo. (Vasc. Chron. 1. I I I n . 122). 
Quatro são as casas da Companhia em S. Vicente: S. Vicente, 
Santos, Piratininga, e Itanhaem. (C. Av. L X I I I ) . Uma no Rio. 
Duas no Espirito Santo: Nossa Senhora (aldeia do Gato), e São 
João (aldeia de Ararigboia), além da casa matriz de Sanflago. 
Em Porto Seguro ha duas villas próximas, a ermida milagrosa 
de N . S. da Ajuda, e a ellas açodem, alem dos Padres Braz Lou-
renço e Antônio Gonçalves, o irmão Domingos Borges. 
Além das aldeias distantes — São Miguel, perto de Ilhéus, Ca-
mamú ou N . S. da Assumpção, Santa Cruz de Jaguaribe, Santo 
André do Bom Jesus, perto da Capital, estão S. Paulo (rio Ver-
melho), Santiago (Pirajá), Espirito Santo (rio Joanne), Santo An-
tônio e São João(Plataforma). 
Em Pernambuco, Olinda e Itamaracá. 
A obra evangélica do apostolado continua. . . 
A. P. 
38 
MISSÃO JESUITIGA AO BRASIL 
DE 1549 A 1568 
São as cousas mais diffieeis no começo. 
PADRE JOÃO DE AZPIIICUETA, NAVARRO, 
Cartas Avulsas, I . 
I. — Vindo em 1549, na companhia do Io Governador Ge-
ral Thomé de Souza: 
Padre Manoel da Nobrega (1) 
Padre João de Azpilcueta, Navarro (2) 
Padre Leonardo Nunes (3) 
(1) Manoel da Nobrega, Cartas ão Brasil, Rio, 1931; Joseph de An-
chieta, Informações e Fragmentos Históricos, Rio, 1886, pags. 13, 14, 15, 22, 
24, 62, 63, 65, 66, 70, 71, 72, 73, Cartas de Maio-Setembro 54, de junho 54, de 
55, de 60, de 61, de 62, de 63, de 65; Cartas Avulsas, Rio, 1931, I, V, XI , XIV, 
XVI, XVIII , XIX, XX, XXII , X X I I I , XXVI, XXIX, XXX, XXXI, X X X I I , 
XXXII I , XXXV, XXXVI, XXXVII , XXXVIII , XXXIX, XLI, , X L I I 
L X I ; Simão de Vasconcellos, Chroniea ãa Companhia ãe Jesus ão Estaão ão 
Brasil, Lisboa, 1663, liv. Io , ns . 7, 8, 9, 10, 11, 14, 15, 16, 18, 19, 21, 23, 24, 
42, 44, 81, 82, 83, 84, 85, 93, 107, 110, 112, 124, 125, 130, 133, 147; liv. 2o, 
ns . 83, 90, 110; livro 3o, ns . 5 e seguintes, 10 e seguintes, 17; liv. 4o, ns . 15, 
117, 126, 134, 140; Antonius Franco, Synopsis annalium Sooietatis Jesu in 
Lusitânia, Augustoe-Vindelicorum & Graecii, 1726, pag. 28. 
(2) Nobrega, Cart. I, I I I , IV, VI, VII , X, XVI ; Anchieta, Inf., 13, Cart. 
de Julho de 54; Cart. Av., I, IV, V, XI, XIV, XVII I , XX, XXI, X X I I ; 
Vasconcellos, Chroniea, liv. Io , ns . 24, 48, 83, 87, 88, 89, 90, 92, 120, 121, 
122, 124, 140, 141, 191, 193, 195; Pranco, Synopsis, pag. 28. 
(3) Nobrega, Cart. I, I I I , VI, XV; Anchieta, Inf., pag . 13, 14; Cart. 
de Maio-Setembro 54, de julho 54; Cart. Av., I, I I , I I I , V, VII , 
V I I I bis, IX, X, XXI, X L I X ; V a s c , Chron., liv. 1°, ns . 24, 61, 67, 68, 70, 
76, 77, 78, 79, 126, 142, 165, 166, 167, 168, 177, 196; liv. 2o, n° 117; Pranco, 
Syn., pag. 28. 
39 
MISSÃO JESUITIOA 
Padre Antônio Pires (4) 
Irmão Diogo Jacome (depois Padre) (5) 
Irmão Vicente Rodrigues (depois Padre) (6) • 
I I . — Vinda em 1550, na armada que commandava Simão 
da Gama de Andrade: 
Padre Affonso Braz (7) 
Padre Salvador Rodrigues (8) 
Padre Francisco Pires (9) 
Padre Manoel de Paiva (10). 
I I I . — Vinda em 1553, na companhia do 2° Governador Ge-
ral Dom Duarte da Costa: 
Padre Luis da Grã (11) 
(4) Nobrega, Cart., I I I , VI, VI I I , X, XVI, XVII I , X I X ; Anchieta, 
Inf., pag. 13, 24; Cart. de Maio-Set. 54; Cart. Av., I, V, XI, XIII , XVII, 
XX, XXV, XXVI, XXIX, XXXII , XXXIV, XXXIX, XL, XLV, XLVI, 
XLVII I , L I V ; V a s c , Chron., liv. Io, ns . 24, 108, 112, 114, 132; liv. 2°, 
n s . 99, 103; Pranco, Syn., pag. 28. 
(5) Nobrega, Cart., I, I I I , V I ; Anchieta, Inf., pag. 13, 14, 68, Cart. 
de Maio-Set. 54; de 60; Cart. Av., I, V, XLIV, L, L V I I I ; V a s c , Chron., 
liv. 2o, n° 127; liv. 3o, ns . 68, 69, 70, 71, 87; Praneo, Syn., pag. 28. 
(6) Nobrega, Cart., I, I I I , VI, X ; Anchieta, Inf., 14; Cart. de Maio-
Setembro 54, de 70; Cart. Av., I, IV, XI, XII , XIV, XV, L X I I ; Vasc, Chron., 
liv. Io , ns . 24, 83, 93, 137; liv. 2o, 133; Pranco, Syn., pag. 28. 
(7) Nobrega, Cart., X ; Anchieta, Inf., pag. 14, 72, Cart. de Maio-
Setembro 54, de 56, de 60, de 70; Cart. Av., I I , V, VI, XIV, LXI I ; Vasc, 
Chron., liv. Io , ns . 81, 95, 124, 143, 183, 200; Pranco, Syn., pag. 29. 
(8) Nobrega, Cart., X : Anchieta, Inf., pag. 14, 72; Cart. Av., V, 
XI , XIV, X X I ; V a s c , Chron., liv. Io, n° 81, 118, 137, 138; Pranco, Syn., 
pag . 29. 
(9) Nobrega, Cart., X, X I X ; Anchieta, Inf., pag. 14, 24, 73; Cart, 
de Maio-Set. 54; Cart. Av., V, XIV, XXVII , XXIX, XXXIV, XXXVI, 
XXXVTI, XXXIX, XLIX, L I X ; V a s c , Chron., liv. 1°, ns . 81, 127, liv. 2°, 
ns . 4, 70; liv. 3o, n° 47; Pranco, Syn., pag . 29. 
(10) Nobrega, Cart. X ; Anchieta, Inf., pag. 14, 24, 69, 71, 72, Cart, 
de Maio-Setembro, 54; Cart. Av., V, XI, XIV, L, L V I I I ; V a s c , Chron., li-
vro 1», ns . 81, 82, 83, 127, 129, 147; liv. 2°, 127; Praneo, Syn., pag. 29. 
(11) Nobrega, Cart., XIV, XV, XVTII, X X I ; Anchieta, Inf., pag. 9, 
11, 14, 22, 23, 65, 74; Cart. de Maio-Set. 54, de 55, de 56, de 57, de 60 de 61; 
Cart. Av., X I I I , XXXVII I , XXXIX, XL, XLII , XLIV, XLV ' XLVI 
XLVII I , XLIX, L, L I I I , LIV, L X I I ; V a s c , Chron., liv. 1°,
 n s . 134 1 4 3 , 
40 
DE 1549 A 1568 
Padre Ambrosio Pires (12) 
Padre Braz Lourenço (13) 
Irmão João Gonçalves, Castelhano (depois Padre) (14) 
Irmão Antônio Blasquez, Castelhano (depois Padre) (15) 
Irmão Gregorio Serrão (depois Padre) (16) 
Irmão Joseph de Anchieta, Canarino (depois Padre) (17). 
IV. — Vinda em 1559, na companhia do 2o Bispo Dom Pe-
dro Leitão: 
Padre João de Mello (18) 
145, 147, 193, 198, 200, 202; liv. 2°, ns . 12, 64, 67, 68, 69, 70, 84, 87, 89, 99, 
101, 125; liv. 3o, ns . 40, 88, 93, 109, 116; Pranco, Syn., pag. 37. 
(12) Nobrega, C a r í . , X V I , X I X ; CartL, de Anchieta, de Maio-Set. 54; 
Cart. Av., XVT, XX, XXII , XXIX, XXXIV; V a s c , Chron., liv. 1°, ns . 134, 
140; Pranco, Syn., pag. 37. Valle Cabral, em nota á pag. 112 das Cartas de 
Nobrega, diz: " E - provável que Ambrosio Pires, voltasse (ao reino) por doen-
t e . " Não: a "Historia ãos Collegios ão Brasil", mss. da Bibl. Nac. de Roma, 
publ. no t. XIX dos "Ann. da Bibl. Nac. do Rio", diz, pag. 82, que: "torno por 
ordem de Ia obediência, para Portugal" e Pranco, Syn., pag . 37: "Hic verbo 
potens in Brasília Apostolus, sed minus ac decebat humilis religiosus, Societa-
tem deservit. Redditus Lusitaniae, spe sua delusus in summa rerum egestate 
diem clamat supremum." O sacrifício, no Brasil, não lhe chegou, para a am-
bição, e, por isso, se perdeu. 
(13) Anchieta, Inf., pag. 14, 25, Cart. de Maio-Set. 54; Cart. Av., 
XIX, XXVII, XXVIII , XLVII, XLVIII , LVII I . LX; V a s c , Chron., livro 
Io, ns . 134, 143, 183, 185, 202; Pranco, Syn., pag. 37. 
(14) Nobrega, Cart., XVI, XVII I , X I X ; Anchieta, Inf., pag. 14, 24; 
Cart. de Maio-Set. 54; Cart. Av., XVII , XX, XXII , XXVI ; V a s c , Chron., 
liv. Io, n° 134; Praneo, Syn., pag. 37. 
(15) Nobrega, Cart., X V I I I ; Anchieta, Inf., pag. 14; Cart. de Maio-
Setembro 54; Cart. Av., XVII , XIX, XX, XXII I , XXIX, XXXV, XLII , 
XLV, XLVIII , L I I I , LIV, LV; V a s c , Chron., liv. Io, n° 134; Pranco, Syn., 
pag. 37. 
(16) Anchieta, Inf., pag. 14, 24, 71, 73, 74; Cart., de Maio-Set. 54, 
de junho 54, de 56, de 61 ; Cart. Av., L, L I I I , LIV, LV, LVT; V a s c , Chron., 
liv. Io, ns . 134, 140; liv. 2o, n° 127; liv. 3o, n° 3; Pranco, Syn., pag. 37. 
(17) Anchieta, Informações e Fragmentos Históricos, Rio, 1886, Car-
tas, t . I, I I , I I I e XIX dos Ann. ãa Bibl. Nac. do Rio; Cart. Av., XX, 
XXXVIII , L X I I ; V a s c , Chron., liv. Io, ns . 7, 134, 136, 143, 144, 151 e se-
guintes, 155, 156, 157; liv. 2o, ns . 12, 80; liv. 3o, ns . 5 e seguintes, 18, 22, 
24, 25, 26, 27, 33, 34, 62, 72, 73, 86, 87, 93, 105, 109, 110 e seguintes, 116; 
Pranco, Syn., pag. 37. 
(18) Anchieta, Inf., pag. 24; Cart. Av., XXXVIII , XLI, XLVIII , 
L U ; V a s c , Chron., liv. 2o, n° 64; liv. 3o, n° 122; Praneo, Syn., pag. 57. 
4 1 
MISSÃO JESUITICA 
Padre João Dicio, Belga (19) 
Irmão Jorge Rodrigues (depois Padre) (20) 
Irmão José (21) 
Irmão Ruy Pereira (22) 
Irmão Crasto 
Irmão Vicente Mestre (ou de Mattos). 
V. -— Vinda em 1560: 
Irmão Luis Rodrigues (depois Padre) (23) 
Irmão Antônio: Gonçalves (depois Padre) (24) 
V I . — Vinda em 1561: 
Padre Francisco Viegas (25) 
Irmão Scipião, Italiano (26). 
(19) Cart. Av., XXXIX, X L I ; V a s c , Chron., liv. 2o, n . 64; Pranco, 
Syn., pag . 57. Só este lhe dá o prenome e nacionalidade. Veiu doente, em 
busca de saúde, e, por não achá-la, logo tornou ao reino. 
(20) Cart. Ac, XLVIII , L I X . Vas. , Chron.,