Exercício Aula 2 Fund.Socioantropológicos

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Você fará agora seu EXERCÍCIO DE FIXAÇÃO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha (3).
Após a finalização do exercício, você terá acesso ao gabarito. Aproveite para se familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS.
	
	
		1.
		Em História das Índias, escreve Oviedo (apud LAPLANTINE, 1988, p. 41-42):
"É a grande glória e a honra de nossos reis e dos espanhóis (...) ter feito aceitar aos índios um único Deus, uma única fé e um único batismo e ter tirado deles a idolatria, os sacrifícios humanos, o canibalismo, a sodomia e ainda outras grandes e maus pecados, que nosso bom Deus detesta e que pune. (...) Também lhes mostramos vários bons hábitos, artes, costumes polilciados para poder viver melhor. (...)"
O fragmento de texto acima pode ser explicado pelo conceito antropológico conhecido por:
		
	
	
	
	
	endoculturação
	
	 
	papel social
	
	
	cultura primitiva
	
	 
	evolucionismo cultural
	
	
	relativismo cultural
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	 Gabarito Comentado
	
	
		2.
		Todos nós sabemos da existência de um certo tipo de "organização social" entre animais não humanos, não apenas entre mamíferos superiores, tais como os macacos, por exemplo, mas também insetos: formigas, cupins e abelhas, notadamente. Quando comparamos as sociedades animais não humanas, particularmente a sociedade daqueles insetos, o fazemos porque constatamos que o comportamento de tais animais apresenta certas padronizações parecidas com algumas padronizações verificadas entre os seres humanos (Vila Nova, Sebastião. Introdução à Sociologia. São Paulo: Atlas, 1985, p. 29). 
Considerando o que diz o texto acima, assinale a alternativa correta.
		
	
	
	
	
	Segundo o autor, se não fosse a descoberta das leis de padronização das sociedades de animais, os sociólogos não teriam se interessado pelas leis de padronização existentes nas sociedades humanas.
	
	
	De acordo com o texto, o comportamento de homens e animais são padronizados devido ao peso da herança genética em todos os tipos de sociedades.
	
	
	Podemos concluir do texto que são os fatores do meio ambiente que levam à padronização dos comportamentos dos animais e dos seres humanos.
	
	
	Podemos deduzir do texto que tanto os pesquisadores dos animais quanto os sociólogos se preocupam com as ações regulares produzidas pela vida em sociedade.
	
	
	Segundo o autor, apenas o comportamento dos insetos se assemelha ao comportamento dos homens.
	
	
		3.
		"Podemos afirmar tratar-se de uma forma de ver o mundo através de sua cultura atrelada a uma perspectiva de considerar o seu modo de vida como o correto, digno e superior aos demais". Essa citação resume a prática de uma postura de mundo baseada no conceito de:
		
	
	
	
	
	alteridade
	
	
	tolerância
	
	
	homofilia
	
	 
	etnocentrismo
	
	
	diversidade
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		4.
		A partir da constatação de que todos os seres humanos são membros de uma mesma espécie, as diferenças de comportamento entre os grupos é justificado pela antropologia como:
		
	
	
	
	
	As diferenças de comportamento entre os grupos humanos é uma evidência de que não se trata de uma espécie única. As diferentes etnias surgiram em épocas e locais distintos, por isso é possível afirmar que alguns grupos evoluíram mais que outros.
	
	 
	As diferenças de comportamento entre os grupos humanos se deve a diferenciação dos padrões culturais produzidos pela humanidade.
	
	
	O ser humano é, entre os animais, o ser mais evoluído, razão pela qual é superior aos demais. Esta superioridade implica na padronização dos comportamentos humanos.
	
	
	Não é correto separar aspectos naturais dos aspectos culturais do ser humano. A humanidade só pode ser compreendida pela sua unidade biológica, que tende a padronizar os comportamentos.
	
	
	A humanidade é composta de diversas espécies em diferentes etapas de desenvolvimento do processo evolutivo. Deste modo, cada sociedade pode ser classificada e inserida em um contínuo, que vai das mais atrasadas e simples às mais adiantadas e complexas.
	 Gabarito Comentado
	
	
		5.
		O surgimento da Sociologia foi decorrente da necessidade de:
		
	
	
	
	
	Considerar os fenômenos sociais como propriedade exclusiva da forças mitológicas.
	
	
	Manter uma estrutura de pensamento mítica para a explicar as origens da humanidade.
	
	
	Manter a interpretação dogmática da realidade como patrimônio de um restrito círculo sacerdotal.
	
	
	Condicionar o indivíduo, através de valores simbólicos, a agir e pensar conforme os ensinamentos prescritos pelos deuses.
	
	 
	Observar, medir e comprovar as regras que tornasse possível através da razão, prever os fenômenos sociais.
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		6.
		"Um sujeito brasileiro estava em um cemitério colocando flores no túmulo de um parente quando vê outro homem, chinês, colocando um prato de arroz na lápide ao lado. Ele dirige-se ao chinês e pergunta: - Desculpe-me, mas o senhor acha mesmo que o seu defunto virá comer o arroz? E o chinês responde: - Sim, geralmente na mesma hora que o seu vem admirar e cheirar as flores!"
Assinale a alternativa CORRETA:
		
	
	
	
	
	A atitude dos dois homens é evolucionista porque admite vida após a morte.
	
	 
	A ideia de relativismo cultural permitirá compreender a relação dos dois homens com seu parente falecido.
	
	 
	A atitude do brasileiro é relativista porque considerou apenas seu ponto de vista.
	
	
	O comportamento dos dois homens revela uma atitude religiosa e, portanto, não pode ser discutida.
	
	
	A atitude do chinês é etnocêntrica porque desconsidera a cultura do brasileiro.
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		7.
		O etnocentrismo pode ser definido como:
		
	
	
	
	 
	Uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através dos seus valores, seus modelos, suas definições do que é a existência.
	
	
	Uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como relativo e todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é a existência.
	
	
	Uma religião onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é a existência.
	
	
	Uma ciência onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é a existência.
	
	 
	Uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é a existência.
	 Gabarito Comentado
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		8.
		Joseph Arthur de Gobineau, o conde Gobineau, veio ao Brasil no ano de 1869 em missão diplomática. Era um literato com vasta produção, porém os quatro volumes do Essai sur l'inégalité des races humaines - Ensaio sobre a desigualdade das raças humanas foram o seu trabalho mais conhecido. Na citada obra, o conde procurava compreender a causa da ascensão e queda das grandes civilizações e chegara à conclusão de que a questão étnica era a mola propulsora da história. A mistura de raças seria, portanto, a razão para o fim das grandes civilizações. Nesse caso, os brasileiros não seriam dignos de um bom prognóstico por parte do conde, o qual acreditava que em menos de duzentosanos essa população seria extinta. (SOUZA. A extinção dos brasileiros segundo Gobineau). As ideias de pureza racial e de superioridade racial marcaram algumas teorias do século XIX e ainda inspiram algumas visões equivocadas sobre as diferenças sociais entre os povos do mundo. Essas teorias tendem a:
		
	
	
	
	 
	Desnaturalizar a cultura ao adotar um conceito biológico de raça para explicar as diferenças sociais..
	
	
	Democratizar as relações entre as diferentes raças e reduzir as diferenças sociais.
	
	 
	Naturalizar a cultura ao adotar um conceito biológico de raça para explicar as diferenças sociais.
	
	
	Desnaturalizar a cultura ao adotar um conceito sociológico de raça para explicar as diferenças sociais..
	
	
	Naturalizar a cultura ao adotar um conceito sociológico de raça para explicar as diferenças sociais.
	 Gabarito Comentado
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