FSC- QUESTOES

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FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS 
SOCIAIS 
QUESTÕES 
 
 
20/05/2014 
 
 
 
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1) O gráfico acima mostra a evolução 
da participação de pretos e pardos no ensino 
superior brasileiro entre 1992 e 2011. 
Observando o gráfico podemos afirmar que: 
 
 
 
 
 
 
a) nos anos 2005 e 2006 ocorreu uma 
estabilização da população preta e parda na população brasileira e, consequentemente, na proporção 
de pretos e pardos no ensino superior. 
b) o gráfico confirma o "Mito das 3 Raças", pois sempre houve correspondência entre a proporção de 
pretos e pardos no ensino superior e a sua presença na população brasileira. 
c) a proporção de pretos e pardos no ensino superior, entre 1992 e 2001, correspondia exatamente à 
sua presença na população brasileira. 
d) o ano de 2011 apresenta o mais alto índice da desigualdade racial e a menor presença de pretos e 
pardos no ensino superior. 
e) a proporção de pretos e pardos no ensino superior, entre 2003 e 2011, indica uma redução da 
desigualdade racial na população brasileira. 
 
2) O quadro pretende mostrar os habitantes do 
continente americano e seus costumes, contudo os 
ameríndios aparecem com feições apolíneas e cabelos 
anelados. Nesta representação, como em muitas outras, os 
personagens mais se assemelham aos europeus do que 
propriamente aos povos da América. O quadro, assim, 
acaba nos dizendo mais sobre o olhar do próprio europeu 
do que sobre aqueles que procurava retratar. A identidade 
dos grupos humanos é uma característica fundamental 
para a criação de um "nós coletivo" que, ao mesmo tempo, 
identifica e diferencia os grupos entre si. Sobre a 
identidade, considere as afirmativas a seguir. 
 
I. A identidade possui natureza estática, daí perpassar as gerações e os subgrupos que se originam a 
partir de um tronco comum. 
II. Como em um jogo de espelhos, a identidade é construída a partir das representações que os 
grupos fazem dos outros, o que permite que enxerguem a si mesmos. 
III. A herança genética dos diferentes grupos humanos impede transformações de identidade, posto 
que delimita a abrangência das respectivas culturas. 
IV. A identidade supõe um processo de resignificação das diferenças entre os grupos sociais em 
função de um determinado contexto. 
 
Estão corretas apenas as afirmativas: 
 
a) I e II 
b) I e III 
c) I, III e IV 
d)II e IV 
e)II, III e IV 
 
 3 
3) O trecho abaixo, retirado da letra da música de Geraldo Vandré, "Pra não dizer que eu não 
falei de flores", permite-nos pensar sobre um conceito basilar do pensamento marxista. "Caminhando 
e cantando e seguindo a canção, somos todos iguais, braços dados ou não, pelas ruas, escolas, 
campos, construções, caminhando e cantando e seguindo o refrão! Vem, vamos embora que esperar 
não é saber quem sabe faz a hora não espera acontecer..." Que conceito expressa o texto em 
referência? 
 
a) Anomia 
b) Alienação 
c) Materialismo histórico 
d) Práxis 
e) Racionalidade 
 
4) Incapacidade de conviver com o diferente, de se proporcionar um olhar interior a partir das 
diferenças. Significa que eu nem reconheço o ¿outro¿ em mim mesmo, nem como sujeito aos 
mesmos direitos que eu, de iguais direitos para todos. Tal incapacidade está expressa no (a): 
 
a) Organicismo 
b) Etnocentrismo 
c) Relativismo cultural 
d) Marxismo 
e) Cientificismo 
 
5) Questão adaptada do vestibular da universidade de Londrina) O professor de Sociologia, ao 
entrar na sala de aula, encontrou um grupo de alunos numa calorosa discussão sobre cultura. 
Aproveitando o interesse pelo tema, organizou um debate no qual ficaram evidenciadas várias formas 
de entender o que é cultura. Algumas estão destacadas abaixo. Na perspectiva da sociologia crítica, 
qual a afirmação que MELHOR representa o que é cultura? Assinale a ÚNICA alternativa 
CORRETA. 
 
a) Marcos não tem muita cultura, porque só cursou as séries inicias do ensino fundamenta. (aluno 
Eduardo). 
b) A cultura é aquilo que a gente sabe, é aquilo que a gente faz; portanto, todas as pessoas têm 
cultura. (aluno Carlos). 
c) Cultura verdadeira é aquela que sabe reconhecer o que é uma boa música, um bom vinho e um 
bom livro. (aluna Vera). 
d) Cultura é a leitura de muitos livros; é estudar bastante, é o saber lidar com muita coisa. (aluna 
Mara). 
e) Quando uma pessoa é bem educada a gente diz: Que culta! Então, cultura é uma boa educação, é 
tratar bem as pessoas, é escrever e falar corretamente. (aluna Sandra). 
 
6) Atualmente, uma jovem pode fumar em público, ceder um beijo ao namorado em plena luz do 
dia e usar calças compridas sem que sua reputação seja maculada. Em épocas passadas, uma jovem 
que fosse flagrada praticando uma dessas ações era estigmatizada e posta à margem da sociedade. Ao 
longo dos anos, percebemos uma mudança de ideias e comportamentos entre brasileiros. Podemos, 
portanto, afirmar que a cultura é: 
 
a) dinâmica porque as gerações passadas determinam comportamentos iguais da cultura. 
b) dinâmica porque é regida pela natureza e pelos seres divinos. 
c) dinâmica porque os padrões de comportamento de uma sociedade são iguais a todas as outras. 
d) dinâmica porque os padrões de comportamento de uma sociedade podem mudar a partir de 
reflexões desenvolvidas dentro da própria cultura. 
e) dinâmica porque os governantes da sociedade impuseram novos comportamentos às mulheres. 
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7) Com relação ao pensamento positivista, escolha a única opção abaixo que NÃO 
CORRESPONDE às formulações propostas por Augusto Comte: 
 
 
a) O positivismo derivou seus princípios do cientificismo, que negava o poder da razão humana em 
conhecer a realidade. 
b) O positivismo foi a primeira corrente sistematizada de pensamento sociológico, definindo objeto 
de estudo, conceitos e metodologia de investigação. 
c) Por conceber a sociedade como um organismo constituído de partes integradas, coesas e 
funcionando harmonicamente, o positivismo foi também denominado organicismo. 
d) Apesar de reconhecer as diferentes origens dos princípios reguladores do mundo físico e do mundo 
social, Augusto Comte acreditava poder aproximá-los, em virtude de sua essência comum. 
e) A filosofia social positivista busca inspiração no método de investigação das ciências da natureza 
para compor seu próprio método de estudo. 
 
8) "Aos inimigos, a lei!" O velho ditado popular brasileiro "aos inimigos a lei, aos amigos 
tudo!"- é revelador de uma lógica que informa que aos adversários basta o tratamento generalizante e 
impessoal da lei, a eles aplicada sem nenhuma distinção e consideração, isto é, sem atenuantes. Mas, 
para os amigos, tudo, inclusive a possibilidade de tornar a lei irracional, por não se aplicar 
evidentemente a eles. No sistema social brasileiro, então, a lei universalizante e igualitária é utilizada 
frequentemente para servir como elemento fundamental de sujeição e de diferenciação política e 
social. Em outras palavras, as leis só se aplicam aos cidadãos comuns, anônimos e nunca aos 
"poderosos". Porém, nos últimos anos, isso tem mudado de forma radical. (...) Quantas CPIs e 
investigações de notórios homens públicos! Para aqueles que achavam que tudo está como sempre 
esteve e sempre deveria estar... ondas arrastam retrógrados pensamentos e comportamentos, trazendo 
brisa nova para a nossa sociedade. (Roberto Da Matta, O Globo, 14/02/2006). " 
 
Marque a alternativa correta no que se refere à análise do texto acima: 
 
 
a) O texto se refere à forma de exercer o poder na sociedade brasileira que é aquela que Max Weber 
identifica como tradicional, baseada na pessoalidade das relações sociais. 
b) O autor diz que a dominação legal não pode se instituir no Brasil por causa da força das tradições 
culturais e da forma de poder personalizado. 
c) O texto se refere à forma de exercer o poder na sociedade brasileira que é aquela que Max Weber 
identificacomo racional-legal, baseada na pessoalidade das relações sociais. 
d) A forma de dominação de que o texto fala pode ser identificada como sendo a carismática já que 
as pessoas seguem um líder pela força de atração de seu carisma pessoal. 
e) O texto se refere à forma de exercer o poder na sociedade brasileira que é aquela que Max Weber 
identifica como tradicional, baseada na impessoalidade das relações sociais. 
 
9) "Enunciado de maneira menos formal, etnocentrismo é o hábito de cada grupo de tomar como 
certa a superioridade de sua cultura"; "Todas as sociedades conhecidas são etnocêntricas"; "A 
maioria dos grupos, senão todos, dentro de uma sociedade, também é etnocêntrica"; "Embora o 
etnocentrismo seja parcialmente uma questão de hábito é também um produto de cultivo deliberado e 
inconsciente. A tal ponto somos treinados para sermos etnocêntricos que dificilmente qualquer 
pessoa consegue deixar de sê-lo". Fonte: HORTON, P. B. & HUNT, C. L. Sociologia. Tradução de 
Auriphebo Berrance Simões. São Paulo: McGraw-Hill do Brasil, 1982. p. 46-47. Com base nessas 
informações e nos conhecimentos sobre o tema, considera-se etnocêntrica a seguinte alternativa: 
 
a) A produtividade da mão-de-obra haitiana é inferior à da chilena. 
b) Não gosto de música sertaneja e de pagode. 
 5 
c) Acredito fervorosamente em minha religião. 
d) O crescimento do PIB argentino tem sido muito superior ao do brasileiro nos últimos quatro anos. 
e) Os heterossexuais possuem uma padrão moral superior aos gays, pois podem constituir famíla. 
 
10) Leia as afirmativas a seguir sobre a legitimidade da autoridade política e assinale a alternativa 
correta. 
 
I - A coerção - física e moral - é um elemento indispensável ao funcionamento do sistema jurídico 
como um todo e à eficácia das leis. 
II - Os indivíduos que integram uma comunidade ou sociedade aceitam obedecer e se submeter ao 
conjunto das regras de conduta em vigor. 
III - O conjunto de códigos, normas e leis que formam o sistema jurídico são constituídos a partir do 
consenso. 
IV - A obediência e a submissão a uma determinada autoridade política são elementos tratados pela 
sociologia a partir do conceito de dominação. 
 
a) As afirmativas II, III e IV são corretas 
b) As afirmativas I, II e IV são corretas. 
c) As afirmativas I e III são corretas. 
d) As afirmativas II e IV são corretas 
e) As afirmativas I, III e IV são corretas. 
 
11) Leia a notícia abaixo: 
 
"Criacionismo ganha fôlego contra Darwin em escolas dos EUA (Pascal Barolier, da France Presse, 
em Washington - EUA) 
 
A teoria da origem das espécies de Charles Darwin, raramente contestada pelos cientistas, tem sido 
duramente atacada pela direita religiosa norte-americana, que deseja introduzir no ensino o 
criacionismo, ideia de uma inteligência superior na origem do mundo. A teoria de Darwin, segundo a 
qual homem e alguns primatas têm um ancestral comum, é questionada pelos membros mais 
religiosos dos conselhos escolares locais, como o da pequena cidade de Dover, Pensilvânia, onde os 
professores de biologia têm que ensinar aos alunos de 14 anos que existe uma força criadora superior. 
A decisão adotada em outubro foi até agora o maior avanço da corrente "criacionista", que defende a 
teoria de que os animais e plantas foram criados isoladamente, espécie por espécie. No seio deste 
grupo, uma tendência de aparência mais progressista aceita a ideia de uma evolução, atribuindo-a, 
entretanto, a uma força inteligente. "Em 2004, houve vários problemas assinalados no ensino da 
teoria da evolução em 24 Estados, mas felizmente nenhuma das leis antievolucionismos apresentadas 
em cinco Estados foi aprovada", declarou Eugenie Scott, diretora do Centro Nacional para a 
Educação Científica, com base em Oakland, na Califórnia." (Retirado de www.folhaonline.com.br) - 
 
Analise as afirmativas abaixo: 
 
I - A discussão entre cientistas e religiosos sobre a explicação da origem das coisas surge no 
momento em que a ciência, detentora das explicações racionais desde a origem do homem, se vê 
frente ao caráter técnico e indubitável da religião. 
II - A religião vê suas explicações sendo comprometidas com o avanço da ciência. Por isso, formou 
cientistas para explicar que a teoria criacionista é muito mais científica do que a explicação 
darwinista. 
III - A explicação darwinista, apesar de científica, fundamenta seus estudos em preceitos religiosos 
do século II a.C. 
IV - A explicação criacionista está estritamente vinculada à influência da fé e o afastamento da 
ciência enquanto explicação viável. 
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Assinale a opção que contempla as afirmativas corretas: 
 
a) Apenas IV está correta 
b) apenas II está correta 
c) Apenas III e IV estão corretas 
d) I e II estão corretas 
e) Apenas I está correta 
 
12) As Ciências Sociais lidam não apenas com o que se chama de realidade, com fatos exteriores 
aos homens, mas igualmente com as interpretações que são feitas sobre a realidade. Nas Ciências 
Sociais temos a interação complexa entre o investigador e o investigado, que exige a elaboração de 
metodologias e técnicas de pesquisa específicas. Isso ocorre por que: 
 
a) As ciências sociais carecem de recursos para criar laboratórios grandes o bastante para comportar 
uma sociedade e observá-la. 
b) Nas ciências sociais tanto o sujeito quanto o objeto do conhecimento compartilham de um mesmo 
universo de experiências humanas. 
c) Nas ciências sociais há uma distância irremediável entre o cientista e seu objeto de pesquisa. 
d) Nas ciências sociais o que conta é a opinião do pesquisador e não a realidade ou os fatos exteriores 
aos homens. 
e) As ciências sociais ainda são ciências jovens e não produziram métodos objetivos de análise da 
realidade. 
 
13) O sociólogo alemão Max Weber (1864-1920) definiu dominação como a "possibilidade de 
encontrar obediência para ordens específicas (ou todas) dentro de determinado grupo de pessoas" 
(WEBER, M. Economia e sociedade. Brasília: UnB, 1991. p. 139). Em Weber este conceito está 
relacionado à ideia de autoridade e a partir dele é possível analisar a estrutura das organizações e 
instituições como empresas, igrejas e governos. Na sociedade capitalista, dentre os vários tipos de 
dominação existentes, predomina a dominação burocrática ou racional. Assinale a alternativa que 
indica corretamente a quem se deve obediência nesse tipo de dominação. 
 
a) "À pessoa do senhor nomeada pela tradição e vinculada a esta, em virtude de devoção aos hábitos 
costumeiros." 
b) "Ao líder carismaticamente qualificado como tal, em virtude de confiança pessoal na sua 
capacidade de revelação, heroísmo ou exemplaridade." 
c) "Ao senhor, mas não a normas positivas estabelecidas. E isto unicamente segundo a tradição." 
d) "À ordem impessoal, objetiva e legalmente estatuída e aos superiores por ela determinados, em 
virtude da legalidade formal de suas disposições." 
e) "Aos mais velhos, pois são eles os melhores conhecedores da tradição sagrada." 
 
14) Considere as afirmativas a seguir: 
 
I- O comportamento individual está subordinado a determinados códigos culturais que programam 
coletivamente a maneira de pensar, de sentir e de agir; 
II- Tudo o que for expressivo (simbólico) no corpo cumpre funções exclusivamente orgânicas e está 
fora da abordagem antropológica; 
III- O corpo é determinado exclusivamente por sua atividade instrumental (fisiológica), significando 
dizer que o universo simbólico/ cultural não exerce qualquer poder sobre o mesmo; 
IV- É inegável que existem motivações orgânicas que conduzem os seres humanos, mas a cada uma 
dessas motivações biológicas a cultura modela e atribui um significado especial. 
 
 7 
Marque uma letra a seguir que indica quais são as afirmativas anteriores que podem ser consideradas 
corretas: 
 
a) I e II. 
b) II e IV. 
c) I, II e IV. 
d) II e III.e) I e IV. 
 
15) O surgimento da Sociologia foi decorrente da necessidade de: 
 
a) Observar, medir e comprovar as regras que tornassem possível, através da razão, prever os 
fenômenos sociais. 
b) Manter a interpretação dogmática da realidade como patrimônio de um restrito círculo sacerdotal. 
c) Considerar os fenômenos sociais como propriedade exclusiva da forças mitológicas. 
d) Condicionar o indivíduo, através de valores simbólicos, a agir e pensar conforme os ensinamentos 
prescritos pelos deuses. 
e) Manter uma estrutura de pensamento mítica para a explicar as origens da humanidade. 
 
16) Na perspectiva antropológica podemos definir cultura como: 
 
a) Expressão baseada em simbolismos e em interpretações várias da realidade. 
b) Fruto das interações entre humanos e meio ambiente e marcada pelo determinismo geográfico 
c) Resultado das heranças biológicas que marcam e imutabilizam o comportamento dos grupos 
humanos 
d) Configurada e formatada pela perspectiva de aspectos não históricos que marcam a memória de 
um povo. 
e) Voltada para a preservação de conhecimentos formais que condicionam as expressões e engessam 
a dimensão da expressão simbólica 
 
17) Observe a figura abaixo: 
 
Fonte: http://educacao.uol.com.br/historia/ult1690u7.jhtm 
Sobre o surgimento da Sociologia como ciência: 
 
I - Foi o resultado de novas configurações sociais resultantes da instalação definitiva do capitalismo. 
II- Surge espontaneamente como uma reflexão sobre a 
organização social. 
III - É resultante das mudanças sociais que se instalaram 
com a ascensão da ideologia burguesa. 
IV - Surge a partir de uma sociedade onde os estratos 
sociais se definem pelo clã e pela propriedade fundiária. 
V - Se dá no contexto do Positivismo que pretende sanar o 
caos social existente. 
 
Após análise das afirmativas, marque a única alternativa 
correta: 
 
a) I, II, e V 
b) I, II, e IV 
c) II, III e V 
d) I, III e V 
e) II, III, IV 
 8 
 
18) A investigação quantitativa tem como campo de práticas e objetivos trazer à luz dados, 
indicadores e tendências observáveis. Deve ser utilizada para abarcar, do ponto de vista social, 
grandes aglomerados de dados, de conjuntos demográficos, por exemplo, classificando-os e 
tornando-os inteligíveis por meio de varáveis. A investigação qualitativa trabalha com valores, 
crenças, representações, hábitos, atitudes e opiniões. Adequa-se aprofundar a complexidade dos 
fenômenos, fatos e processos particulares e específicos de grupos mais ou menos delimitados em 
extensão e capazes de serem abrangidos intensamente. MINAYO, M. C.; SANCHES, O. 
Quantitativo-Qualitativo: oposição ou complementaridade? Cadernos de Saúde Pública, Rio de 
Janeiro, 9 (3): 239-262, jul/set 1993. (com adaptações) As Ciências Sociais dispõem de métodos 
quantitativos e qualitativos, descritos sinteticamente no texto acima. Considerando essas definições, 
analise as afirmações que se seguem. I. Os métodos qualitativos e quantitativos não podem ser 
empregados em uma mesma pesquisa. II. Os métodos quantitativos são mais científicos que os 
qualitativos. III. Os métodos qualitativos são utilizados em estudos de caso ou contextos delimitados. 
IV. Métodos quantitativos e qualitativos não são mutuamente excludentes. É correto apenas o que se 
afirma em: 
 
a) III e IV. 
b) I e II. 
c) II e III. 
d) I e III. 
e) II e IV. 
 
19) Estudo realizado por Weber sobre a dominação salientou a importância da formação de 
grupos e das crenças, uma vez que a crença na legitimidade de um sistema de dominação pode 
contribuir para a estabilidade de uma relação de autoridade e indica diferenças bastante reais entre os 
sistemas de dominação. Com base no exposto, analise o trecho abaixo e marque a única resposta que 
associa de forma CORRETA os três tipos puros de dominação propostos pelo autor. "Não temas a 
grandeza: alguns nasceram grandes, outros atingiram a grandeza e outros com ela foram ungidos..." 
(William Shakespeare, Noite de Reis II, v. 159) 
 
a) Dominação Tradicional, Dominação Carismática e Dominação Racional legal 
b) Dominação Racional legal,Dominação Tradicional e Dominação Carimática 
c) Dominação Tradicional, Dominação Racional legal e Dominação Carismática 
d) Dominação Carismática, Dominação Racional legal e Dominação Tradicional, 
e) Dominação Carismática, Dominação Tradicional e Dominação Racional legal 
 
20) Sobre o conceito de consciência coletiva em Durkheim, podemos afirmar que: 
 
a) baseia-se na consciência dos indivíduos singulares e grupos específicos de cada sociedade. 
b) refere-se ao interior de qualquer grupo ou sociedade, onde são observadas formas desconexas de 
conduta e pensamento. 
c) refere-se ao conjunto de ações sociais realizadas pelos indivíduos na sociedade, cujas motivações 
devem ser analisadas pelo pesquisador. 
d) constitui-se "o tipo psíquico" da sociedade, sendo produto das consciências individuais, mas se 
impõe aos indivíduos, perdurando através das gerações. 
e) é o conjunto de crenças e sentimentos comuns à média dos membros de uma sociedade e formam 
um sistema articulado com vida própria, produzindo assim, uma "moral social". 
 
21) O Ministério do Meio Ambiente, em junho de 2009, lançou campanha para o consumo 
consciente de sacolas plásticas, que já atingem, aproximadamente, o número alarmante de 12 bilhões 
por ano no Brasil. Veja o slogan dessa campanha: 
 
 9 
" SACO É UM SACO" 
 
O possível êxito dessa campanha ocorrerá porque 
 
I.se cumpriu a meta de emissão zero de gás carbônico estabelecida pelo Programa das Nações Unidas 
para o Meio Ambiente, revertendo o atual quadro de elevação das médias térmicas globais. 
II. deixaram de ser empregados, na confecção de sacolas plásticas, materiais oxibiodegradáveis e os 
chamados bioplásticos que, sob certas condições de luz e de calor, se fragmentam. 
III. foram adotadas, por parcela da sociedade brasileira, ações comprometidas com mudanças em seu 
modo de produção e de consumo, atendendo aos objetivos preconizados pela sustentabilidade. 
IV. houve redução tanto no quantitativo de sacolas plásticas descartadas indiscriminadamente no 
ambiente, como também no tempo de decomposição de resíduos acumulados em lixões e aterros 
sanitários. 
 
Estão CORRETAS somente as afirmativa 
 
a) I e III. 
b) II e IV. 
c) I e II. 
d) II e III. 
e) III e IV. 
 
22) Analise as afirmativas abaixo, segundo o pensamento de Marx: 
 
I - A sociedade pode se transformar através da reformulação dos sistemas educativo, judiciário e 
político. 
II - A ideologia é um sistema ordenado de ideias e concepções que obriga os homens a se 
comportarem segundo a vontade do sistema como se fosse sua própria vontade 
III - A divisão do trabalho social produz solidariedade entre os indivíduos 
IV - A realidade social determina a vida econômica 
V - O lucro se dá na esfera de produção . 
 
Marque a única alternativa que contempla as afirmativas corretas: 
 
a) As alternativas II e IV estão corretas 
b) As alternativas IV e V estão corretas 
c) As alternativas II e V estão corretas 
d) As alternativas I e III estão corretas 
e) As alternativas III e IV estão corretas 
 
23) Leia atentamente o texto abaixo: 
"Trata-se de recurso metodológico para ensejar a orientação do cientista no interior da inesgotável 
variedade de fenômenos observáveis na vida social. Consiste em enfatizar determinados traços da 
realidade (...) até concebê-los na sua expressão mais pura e consequente, que jamais se apresenta 
assim nas situações efetivamente observáveis." Extraído de COHN, G. (org.); FERNANDES, 
F.(coord.). Max Weber: Sociologia. 7. ed. São Paulo: Ática, 2005.p. 8. 
 
Relativo ao pensamento de Max Weber, o trecho acima se refere: 
 
a) ao fato social. 
b) ao método sociológico. 
c) ao método compreensivo. 
d) à ação social. 
 10 
e)ao tipo ideal. 
 
24) "A história de todas as sociedades existentes até hoje tem sido a história das lutas de classes. 
Homem livre e escravo, patrício e plebeu, barão e servo, (...) numa palavra, opressores e oprimidos 
têm permanecido em constante oposição uns aos outros, envolvidos numa guerra ininterrupta, ora 
disfarçada, ora aberta, que terminou sempre, ou por uma transformação revolucionária de toda a 
sociedade, ou pela destruição das duas classes em luta." Karl Marx Segundo Marx, a atual luta de 
classes, típica da sociedade capitalista se configura entre: 
 
a) Proletariado e Nobreza 
b) Nobreza e Clero 
c) Nobreza e Plebe 
d) Burguesia e Proletariado 
e) Burguesia e Nobreza 
 
25) Assinale a alternativa correta A convivência pacífica entre indivíduos que integram uma 
coletividade maior, ou seja, uma comunidade ou uma sociedade, só pode ocorrer a partir: 
 
a) de uma série de códigos e normas consuetudinárias; 
b) da constituição de uma autoridade, isto é, de um governo, um Estado; 
c) do consenso estabelecido em assembléias tribais. 
d) da formação escolar da sociedade que interioriza o respeito ao direito do outro; 
e) da existência de uma autoridade patriarcal capaz de exercer o poder de mando; 
 
26) A Sociologia nasce sob a influência de duas Revoluções: a Industrial e a Francesa. Que 
aspectos da Revolução Industrial mais influenciaram a formulação de problemas e conceitos pela 
Sociologia? 
 
a) A situação da classe trabalhadora, a transformação da propriedade, a cidade industrial, a tecnologia 
e o sistema fabril. 
b) O sistema fabril, o conservadorismo, o individualismo e a situação dos trabalhadores rurais. 
c) O crescimento do radicalismo, a situação da classe trabalhadora, a religiosidade popular e o 
conservadorismo. 
d) A religiosidade, as mudanças na família, o individualismo e a transformação da propriedade. 
e) O desenvolvimento da ciência, a situação da classe trabalhadora, a religiosidade popular, a tradição 
e o racionalismo. 
 
27) Leia o texto e responda a questão proposta (adaptada do ENADE 2005). A falta de moradias e 
de serviços urbanos e a favelização são questões estruturais da sociedade brasileira que se 
intensificaram com a urbanização ocorrida a partir de 1940, levando a uma forte concentração 
populacional nas grandes cidades. De acordo com o Censo Demográfico, havia, em 2000, cerca de 
1,7 milhão de domicílios localizados em favelas ou assentamentos semelhantes a elas, abarcando uma 
população de 6,6 milhões de pessoas, 53% das quais nos estados de São Paulo e do Rio de Janeiro, 
nos quais as regiões metropolitanas concentram a maioria das favelas e dos favelados. (Radar Social, 
IPEA, 2005 - com adaptações). A respeito dessas informações, que caracterizam alguns aspectos das 
metrópoles brasileiras, analise os itens que se seguem. 
 
I. A favelização revela uma forte desigualdade social no país. 
II. A favelização é consequência da incapacidade natural de alguns indivíduos se adapatarem à vida 
urbana. 
III. A urbanização brasileira vem apresentando forte tendência de concentração da população pobre 
nas metrópoles. 
 
 11 
Assinale a opção correta. 
 
a) Apenas o item I está correto. 
b) Os itens II e III estão corretos. 
c) Apenas o item III está correto. 
d) Os itens I e III estão corretos. 
e) Os itens I e II estão corretos. 
 
28) Práxis é um conceito marxista que assume papel importante para explicar a ação do homem 
na transformação da sociedade. Segundo Marx este conceito refere-se à: 
 
I. concepção de práxis como atividade concreta pela qual os sujeitos se afirmam no mundo, 
modificando a realidade objetiva e, para alterá-la, transformando-se a si mesmos. 
II. concepção de práxis como atividade abstrata pela qual os sujeitos se afirmam no mundo subjetivo, 
modificando a realidade subjetiva e, para alterá-la, transformando-se a si mesmos. 
III. concepção de práxis como atividade espiritual pela qual os sujeitos se afirmam no mundo, sem 
modificar a realidade social, mas transformando-se a si mesmos. 
IV. concepção de práxis como atividade intelectual pela qual os sujeitos se afirmam no mundo, 
modificando a realidade subjetiva e, para alterá-la, transformando-se a si mesmos. 
 
Marque a alternativa correta: 
 
a) Somente o item II está correto. 
b) Os itens I e III estão corretos. 
c) Somente o item I está correto. 
d) Somente o item IV está correto. 
e) Somente o item III está correto. 
 
29) Berlusconi acha que Ocidente deve "conquistar povos" (Agência Estado - 26/09/2001) - 
Segundo o primeiro-ministro da Itália, Silvio Berlusconi, "o Ocidente deve ter consciência da 
supremacia de sua civilização e continuar a ocidentalizar e conquistar os povos". Referindo-se aos 
atentados a Nova York e Washington como "ataques contra nossa civilização, da qual reconhecemos 
a superioridade", ele afirmou que esta civilização, com suas descobertas e invenções "nos deu as 
instituições democráticas, o respeito aos direitos humanos, religiosos e políticos que não existe nos 
países islâmicos". Para o líder italiano, o Ocidente deve conquistar os povos como fez no passado. O 
texto acima é explicado pelo conceito de: 
 
a) Etnocentrismo 
b) Relativismo cultural 
c) Funcionalismo 
d) Anomia 
e) Diversidade cultural 
 
30) "Graças à autoridade que é dada por cada indivíduo ao Estado, é-lhe atribuído o uso 
gigantesco de poder e força que o terror assim inspirado o torna capaz de conformar as vontades de 
todos eles, no domínio da paz em seu próprio país e da ajuda mútua contra os inimigos estrangeiros". 
(Thomas Hobbes. Leviatã. Trad. Alex Marins. São Paulo: Martin Claret, 2002). 
 
De acordo com as concepções de Thomas Hobbes acerca do assunto abordado no texto acima, 
assinale a opção correta: 
 
a) A paz e a defesa comum devem ficar a cargo de cada um na sociedade. 
b) O Estado divide o poder com o indivíduo. 
 12 
c) O poder do Estado é ilimitado. 
d) A sociedade é o verdadeiro "locus" do poder e, depois dela, o Estado. 
e) Poder soberano não resolve todas as pendências, nem arbitra qualquer decisão. 
 
31) Sobre a sociologia, como ciência que investiga as relações humanas em sociedade, é 
CORRETO afirmar que: 
 
a) A sociologia é o estudo da vida social humana, dos grupos humanos e das sociedades. O objeto de 
estudo é o comportamento dos indivíduos como seres sociais e não sociais. 
b) A sociologia é o estudo da vida social humana, dos grupos humanos e das sociedades. O objeto de 
estudo é restrito à análise de algumas situações sociais específicas. 
c) A sociologia é o estudo da vida social humana, dos grupos humanos e das sociedades. O objeto de 
estudo são os grupos sociais, a divisão da sociedade em classes, a mobilidade social , bem como os 
processos de cooperação, competição e conflito na sociedade. 
d) A sociologia é o estudo da vida social humana, dos grupos humanos e das sociedades. O objetivo é 
estudar as relações sociais e as formas de associação, não considerando as interações que ocorrem na 
vida em sociedade. 
e) A sociologia é o estudo da vida social humana, dos grupos humanos e das sociedades. O objetivo 
da sociologia é apresentar visões particulares de mundo dos sociólogos. 
 
32) Cientistas sociais brasileiros não fazem parte integrante do circuito habitual dos centros 
reconhecidos de produção intelectual. Tal fato não impede que nos vejamos como parte dele e, 
portanto, interlocutores legítimos dos autores mais respeitáveis e reconhecidos da tradição ocidental. 
Mas, nesse contexto, há um traço peculiar da nossa inserção: falamos e escrevemos em português 
(embora leiamos em inglês e francês). O isolamento relativo da língua portuguesa tem uma afinidade 
com o papel político do cientista social no Brasil, chamado a participar de valores e 
responsabilidades de construção nacional. A citação acima nos mostra como: I - Ao observar osfenômenos sociais, os cientistas sociais são levados a enfrentar sua própria posição, seus valores, sua 
visão de mundo que interfere na sua pesquisa. II - O trabalho dos cientistas sociais os levam a 
interação complexa com o grupo social ou sociedade investigado, pois ambos compartilham de um 
mesmo universo de experiências humanas. III - Há uma distância irremediável entre o cientista social 
e seu objeto de pesquisa, o que torna o método objetivo o mais apropriado para a investigação de 
fenômenos dessa ordem. Assinale a opção correta. 
 
a) As afirmações II e III estão corretas 
b) As afirmações I e II estão corretas. 
c) Apenas a afirmação III está correta. 
d) Apenas a afirmação I está correta. 
e) Apenas a afirmação II está correta. 
 
33) Augusto Comte é considerado o criador do termo sociologia e um dos fundadores de uma 
nova corrente de pensamento social, o Positivismo, e uma nova ciência social, a Sociologia. Quais as 
correntes de pensamento que influenciaram o Positivismo de Comte? 
 
I. Formalismo; 
II. Cientificismo; 
III. Darwinismo Social; 
IV. Organicismo; 
V. Funcionalismo. 
 
Marque a alternativa correta: 
 
a) II, III, IV 
 13 
b) III, IV, V 
c) I, IV, V 
d) I,II,III 
e) I,III,IV 
 
34) De acordo com a teoria de Karl Marx, a desigualdade social se explica pela (s): 
 
a) Divisão da sociedade em classes sociais, decorrente da separação entre proprietários e não 
proprietários dos meios de produção. 
b) Intervenção de forças divinas na divisão de bens materiais a partir do merecimento de cada 
indivíduo. 
c) Distribuição de riqueza de acordo com esforço de cada um no desempenho de seu trabalho. 
d) Apropriação das condições de trabalho pelos homens mais capazes em contexto histórico, marcado 
pela igualdade de oportunidades 
e) Diferenças de inteligência e habilidades inatas dos indivíduos, determinadas biologicamente. 
 
35) Segundo Durkheim, em Educação e Sociedade, "todo o sistema de representação que mantém 
em nós a idéia e sentimento da lei, da disciplina interna ou externa, é instituído pela sociedade". 
Conforme a teoria desse autor assinale a alternativa correta. 
 
a) Apesar de sua natureza social, o fim da educação é individual 
b) Cabe à educação constituir no homem a capacidade de vida moral e social. 
c) A educação visa inculcar nas classes populares a ideologia da classe dominante 
d) A educação não possui natureza social, antagonizando indivíduo e sociedade 
e) A educação tem por objetivo suscitar o individualismo a fim de conservar a ordem 
 
36) Marque a única sentença correta. 1 - "Pela exploração do mercado mundial a burguesia 
imprime um caráter cosmopolita à produção e ao consumo em todos os países. Para desespero dos 
reacionários, ela retirou à indústria sua base nacional. As velhas indústrias nacionais foram destruídas 
e continuam a sê-lo diariamente. (...) Em lugar das antigas necessidades satisfeitas pelos produtos 
nacionais, nascem novas necessidades, que reclamam para sua satisfação os produtos das regiões 
mais longínquas e dos climas mais diversos. Em lugar do antigo isolamento de regiões e nações que 
se bastavam a si próprias, desenvolve-se um intercâmbio universal, uma universal interdependência 
das nações. E isso se refere tanto à produção material como à produção intelectual. (...) Devido ao 
rápido aperfeiçoamento dos instrumentos de produção e ao constante progresso dos meios de 
comunicação, a burguesia arrasta para a torrente da civilização mesmo as nações mais bárbaras." 
(MARX, K.; ENGELS, F. Manifesto do Partido Comunista. São Paulo: Global, 1981. p. 24-25.) Com 
base no texto de Karl Marx e Friedrich Engels, publicado pela primeira vez em 1848, é correta a 
afirmativa. 
 
a) Desde o início, a expansão do modo burguês de produção fica restrita às fronteiras de cada país, 
pois o capitalista é conservador quanto às inovações tecnológicas. 
b) Na maioria dos países não europeus, a universalização do capital encontrou barreiras alfandegárias 
que impediram sua expansão. 
c) O processo de universalização é uma tendência do capitalismo desde sua origem, já que a 
burguesia precisa de novos mercados, de novas mercadorias e de condições mais vantajosas de 
produção. 
d) A dificuldade de comunicação entre os países, devido ao baixo índice de progresso tecnológico, 
adiou para o século XX a universalização do modo capitalista de produção. 
e) A expansão do modo capitalista de produção em escala mundial encontrou empecilhos na 
mentalidade burguesa apegada aos métodos tradicionais de organização do trabalho. 
 
 14 
37) Em uma de suas obras fundamentais, As regras do método sociológico, publicada em 1895, 
Durkheim definiu com clareza o objeto da sociologia: os fatos sociais. Durkheim distingue 3 
características dos fatos sociais, a primeira delas é a coerção social. O grau de coerção dos fatos 
social se torna evidente pelas sanções a que o indivíduo estará sujeito quando tenta se rebelar contra 
elas. As sanções podem ser: 
 
a) Legais ou espontâneas. 
b) Legais ou especiais. 
c) Espontâneas ou ensaiadas. 
d) Espontâneas ou individuais. 
e) Legais ou ilegais. 
 
38) Considere as afirmativas a seguir: I ¿ A matéria prima da ¿Ciência Natural¿ não pode ser 
isolada em laboratório. II ¿ O cientista social desenvolve hipóteses e as testa em laboratório. III ¿ Nas 
ciências naturais, a prova ou teste de uma dada teoria pode ser feita por dois observadores situados 
em locais diversos que chegarão a resultados iguais. IV ¿ As ciências sociais lidam com realidades e 
¿verdades¿ dinâmicas em diferentes contextos temporais e regionais. São corretas as seguintes 
afirmativas: 
 
a) I e IV 
b) I, II e IV 
c) I, III e IV 
d) I e II 
e) III e IV 
 
39) Antropologicamente podemos definir cultura como: 
 
a) Função de base eminentemente orgânica; 
b) Aspecto homogeneizante das expressões de povos diferentes; 
c) Aspecto que aproxima humanos de sua ancestralidade biológica; 
d) Manifestação tipicamente humana marcada pela multiplicidade de expressões; 
e) Museus e outras formas de retenção de memória dos grupos dominantes. 
 
40) O Brasil tem assistido a um debate que coloca, frente a frente, como polos opostos, o 
desenvolvimento econômico e a conservação ambiental. Algumas iniciativas merecem considerações, 
porque podem agravar ou desencadear problemas ambientais de diferentes ordens de grandeza. Entre 
essas iniciativas e suas consequências, é INCORRETO afirmar que 
 
a) a construção de obras previstas pelo PAC (Programa de Aceleração do Crescimento) tem levado à 
redução dos prazos necessários aos estudos de impacto ambiental, o que pode interferir na 
sustentabilidade do projeto. 
b) a preocupação mais voltada para a floresta e os povos amazônicos coloca em alerta os 
ambientalistas, ao deixar em segundo plano as ameaças aos demais biomas. 
c) os incentivos ao consumo, sobretudo aquele relacionado ao mercado automobilístico, para que o 
Brasil pudesse se livrar com mais rapidez da crise econômica, agravarão a poluição do ar e o intenso 
fluxo de veículos nas grandes cidades. 
d) a construção de grandes centrais hidrelétricas nas bacias do Sudeste e do Sul gera mais impactos 
ambientais do que nos grandes rios da Amazônia, nos quais o volume de água, o relevo e a baixa 
densidade demográfica reduzem os custos da obra e o passivo ambiental. 
e) a exploração do petróleo encontrado na plataforma submarina pelo Brasil terá, ao lado dos 
impactos positivos na economia e na política, consequências ambientais negativas, se persistir o 
modelo atual de consumo de combustíveis fósseis. 
 
 15 
41) "Não faz muito tempo, houve no Rio de Janeiro, um congresso internacional de turismo e seus 
planejadores sentiram que os visitantes não poderiam converter em espetáculo os setores excluídos da 
vida tecno-civilizada da cidade. Convocaram-se as empresas de tabuletas(out-doors como manda o 
figurino) para tapar o que não se podia mostrar: os pardieiros, o lixo, as favelas. Ficou evidente que, 
além de apregoar salsichas e alpargatas, os tapumes coloridos tinham a importante função social de 
modernizar a paisagem, de reajustar uma imagem da terra às exigências estéticas das retinas. Veja-se 
bem: não se cogitou nem uma vez sequer de restruturação do espaço social, mas das atitudes 
prováveis diante desse espaço. É exatamente isto o que chamamos de televisão do mundo." ( Muniz 
Sodré) Com base no texto acima e nas aulas de Antropologia e Sociologia, assinale a única 
alternativa que explique o texto acima: 
 
a) O texto faz uma critica severa à formação do povo brasileiro que em tudo dá um jeitinho, 
revelando uma completa falta de cultura. 
b) O texto faz uma crítica severa ao consumismo, mostrando que o encontro entre diferentes culturas 
propicia a humanização das relações sociais, a partir do aprendizado sobre as diferentes visões de 
mundo. 
c) O texto mostra que as populações mais pobres são menos desenvolvidas intelectualmente, o que 
dificulta sua percepção de espaço. 
d) O texto faz uma crítica severa à forma como o espaço urbano é organizado, gerando a 
desigualdade social. 
e) O texto faz uma crítica severa à indústria do lazer , que cada vez mais deve primar pela tolerância 
e pela compreensão dos valores, da lógica e da dinâmica própria de cada país. 
 
42) O processo de socialização pode ser definido como: 
 
a) Um conjunto de transformações que permitem aos homens sair do estado de selvageria para o 
estado de anomia. 
b) Um conjunto de laços afetivos construídos a partir da solidariedade orgânica 
c) Um conjunto de ações que dão identidade aos grupos sociais no interior da sociedade capitalista 
d) Um conjunto de relações de trabalho que definem o formato da divisão da riqueza social 
produzido pelos homens. 
e) Um conjunto de interações humanas através do qual indivíduo adquire aptidões que lhe permitem 
ser um membro da sociedade. 
 
43) "O AMOR POR PRINCÍPIO, A ORDEM POR BASE, O PROGRESSO POR FIM", Auguste 
Comte. 
 
A frase acima, que é o lema do Positivismo comteano, está ligada a uma fase da história da sociedade 
brasileira marcada por grandes transformações ocorridas no país, no século XIX. Essa ligação se dá 
devido à: 
 
 
a) influência do Positivismo entre os republicanos, que adotaram o lema de Comte expresso na 
Bandeira Nacional. 
b) influência positivista entre os membros da monarquia brasileira, devido à tendência inovadora de 
D. Pedro II. 
c) tendência secularizante dos monarquistas que viam na figura do Imperador uma possibilidade de 
mudanças sociais importantes. 
d) motivação expressa na Bandeira Nacional, como forma de encorajar a nação a abraçar o lema do 
Positivismo durante o Império. 
e) influência do Positivismo no processo de mudanças sociais ocorridas após a Independência do 
Brasil, expressos na Bandeira Nacional. 
 
 16 
44) Analise as afirmativas abaixo sobre as características do fato social para Émile Durkheim. 
 
I. O fato social é todo fenômeno que ocorre ocasionalmente na sociedade. 
II. O fato social caracteriza-se por exercer um poder de coerção sobre as consciências individuais. 
III. O fato social é exterior ao indivíduo e apresenta-se generalizado na coletividade. 
IV. O fato social expressa o predomínio do ser individual sobre o ser social. Assinale a alternativa 
correta. 
 
Marque a alternativa que corresponda as afirmativas corretas. 
 
a) Apenas as afirmativas II e III são corretas. 
b) Apenas as afirmativas I, III e IV são corretas. 
c) Apenas as afirmativas I e IV são corretas. 
d) Apenas as afirmativas I, II e IV são corretas. 
e) Apenas as afirmativas I e II são corretas. 
 
45) Em Ciência Política, há consenso sobre as fontes político-institucionais de corrupção, entre 
elas, a fragmentação partidária e a intervenção do Estado na economia. Considerando esse assunto, 
assinale a opção correspondente a uma fonte político-institucional de corrupção no Brasil: 
 
a) A participação de cabos eleitorais na arregimentação de eleitores para seu candidato. 
b) A existência, no Estado brasileiro, de uma cultura política eticamente orientada. 
c) A negociação em torno de emendas orçamentárias para parlamentares. 
d) O jeitinho como um traço do caráter do brasileiro. 
e) As promessas de campanha irrealizáveis. 
 
46) Leia atentamente o texto abaixo: Comem muito e com grande avidez e, apesar de embebidos 
em sua tarefa, ainda acham tempo para fazer grande bulha. A altura da mesa faz com que o prato 
chegue ao nível do queixo; cada qual espalha seus cotovelos ao redor e, colocando o pulso junto à 
beirada do prato, faz com que, por meio de um movimento hábil, o conteúdo todo se lhe despeje na 
boca. Por outros motivos além deste, não há grande limpeza nem boas maneiras, durante a refeição; 
os pratos não são trocados, sendo entregues ao copeiro segurando-se o garfo e a faca numa mesma 
mão; por outro lado, os dedos são usados com tanta frequência como o próprio garfo. Extraído de 
LUCCOCK, J. As refeições no Rio de Janeiro, princípio do século XIX. In CÂMARA CASCUDO, 
L. Antologia da Alimentação no Brasil. Rio de Janeiro: Livros Técnico e Científicos, 1977. p. 163. 
Neste trecho da descrição de uma refeição no Rio de Janeiro feita por Luccock, o conceito que se 
aplica é: 
 
a) Diversidade Cultural 
b) Positivismo 
c) Relativismo Cultural 
d) Etnocentrismo 
e) Identidade Cultural 
 
47) Na questão abaixo, aparecem duas afirmativas ligadas pela expressão UMA VEZ QUE. 
 
O Positivismo de Augusto Comte, compreende não só uma corrente de pensamento, mas também, e 
simultaneamente, uma determinada concepção da história da humanidade e uma proposta de reforma 
da sociedade através do lema ordem e progresso 
UMA VEZ QUE 
pela lei dos três estados, o autor imaginava ser possível uma classificação das sociedades a partir de 
sua diversidade cultural e especificidade histórica. 
 
 17 
Marque: 
 
a) Se a primeira alternativa for falsa e a segunda verdadeira. 
b) Se as duas afirmativas forem falsas e não se explicarem. 
c) Se as duas afirmativas forem verdadeiras e a segunda não explicar a primeira. 
d) Se as duas afirmativas forem verdadeiras e a segunda explicar a primeira. 
e) Se a primeira afirmativa for verdadeira e a segunda for falsa. 
 
48) Observando os modelos clássicos da análise e compreensão da sociedade e das instituições 
sociais, podemos concluir que o darwinismo social consiste em: 
 
a) a aplicação das idéias evolucionistas de Darwin às sociedades. 
b) a crença de que a relação existente entre as diversas partes que compõem a sociedade é semelhante 
à relação que guardam entre si os órgãos de um organismo vivo. 
c) a evolução da morfologia social. 
d) os vários processos relacionados às idéias de Darwin. 
e) a primeira corrente teórica sistematizada do pensamento sociológico. 
 
49) "Uma vez desaparecidos os antagonismos de classes no curso do desenvolvimento e sendo 
concentrada toda a produção propriamente falando nas mãos dos indivíduos associados, o poder 
público perderá seu caráter político. O poder político é o poder organizado de uma classe para a 
opressão de outra. Se o proletariado, em sua luta contra a burguesia, se constitui forçosamente em 
classe; se converte-se, por uma revolução, em classe dominante e, como classe dominante, destrói 
violentamente as antigas relações de produção, destrói juntamente com essas relações de produção as 
condições dos antagonismos entre as classes e as classes em geral e, com isso, sua própria dominação 
como classe. Em lugar da antiga sociedade burguesa, com suas classes e antagonismos de classes, 
surge uma associação onde o livre desenvolvimento de cada um é a condição do livre 
desenvolvimento de todos." MARX, Karl. Manifesto do Partido Comunista. 
 
Após aanálise do trecho acima, retirado do "Manifesto do partido comunista" e à luz da Teoria de 
Marx, assinale a opção que contempla as afirmativas corretas: 
 
( ) Existem duas classes sociais em conflito: burguesia e proletariado. Deve-se resolver o conflito 
através de uma revolução que elimine esses antagonismos. 
( ) A luta de classes leva o proletariado a tentar derrubar a nobreza, que o explora através do sistema 
capitalista. 
( ) A burguesia é controlada pelo proletariado, que ao fazer a revolução, reproduz a relação de 
dominação anterior 
( ) Burguesia e proletariado devem se unir para construir a verdadeira revolução, onde não existirão 
mais as diferenças de classe. 
( )Deve haver uma revolução que possibilite não só o fim da exploração que sofre o proletariado, mas 
elimine os antagonismos de classe. 
( ) Considerando-se que as justificativas assinaladas com (V) são verdadeiras e com (F) são falsas, 
assinale a alternativa correta: 
 
a) V, F, F, F, V 
b) F, V, V, F, V 
c) V, F, F, V, V 
d) V, F, F, V, F 
e) V, V, F, F, V 
 
50) Leia atentamente o texto abaixo: 
 
 18 
"(...) Correspondem naturalmente (...) não apenas a estrutura moderna do Estado e do município, mas 
também a relação de domínio numa empresa capitalista privada, numa associação com fins utilitários 
ou numa união de qualquer outra natureza que disponha de um quadro administrativo numeroso e 
hierarquicamente articulado. (...)" Extraído de COHN, G.(org); FERNANDES, F.(coord.). Max 
Weber: Sociologia. 7. ed. São Paulo: Ática, 2005. 
 
No texto acima, Weber se refere: 
 
a) ao tipo da dominação legal. 
b) ao tipo da dominação carismática. 
c) ao tipo da dominação tradicional. 
d) à burocarcia. 
e) à ação social. 
 
51) O etnocentrismo pode ser definido como uma "atitude emocionalmente condicionada que leva 
a considerar e julgar sociedades culturalmente diversas com critérios fornecidos pela própria cultura. 
Assim, compreende-se a tendência para menosprezar ou odiar culturas cujos padrões se afastam ou 
divergem dos da cultura do observador que exterioriza a atitude etnocêntrica. (...) Preconceito racial, 
nacionalismo, preconceito de classe ou de profissão, intolerância religiosa são algumas formas de 
etnocentrismo". (WILLEMS, E. Dicionário de Sociologia. Porto Alegre: Editora Globo, 1970. p. 
125.) Com base no texto e nos conhecimentos de sociologia, assinale a alternativa cujo discurso 
revela uma atitude etnocêntrica: 
 
a) As culturas podem conviver de forma democrática, dada a inexistência de relações de 
superioridade e inferioridade entre as mesmas. 
b) O encontro entre diferentes culturas propicia a humanização das relações sociais, a partir do 
aprendizado sobre as diferentes visões de mundo. 
c) A existência de culturas subdesenvolvidas relaciona-se à presença, em sua formação, de etnias de 
tipo incivilizado. 
d) Os critérios de julgamento das culturas diferentes devem primar pela tolerância e pela 
compreensão dos valores, da lógica e da dinâmica própria a cada uma delas. 
e) Os povos indígenas possuem um acúmulo de saberes que podem influenciar as formas de 
conhecimentos ocidentais. 
 
52) A ação de um indivíduo, quando, para atingir um objetivo previamente definido, ele lança 
mão de meios adequados, avaliados e planejados tão claramente quanto possível de seu próprio ponto 
de vista é classificada por Max Weber como: 
 
a) Ação afetiva 
b) Ação racional em relação a fins 
c) Ação racional em relação a valores 
d) Ação tradicional 
e) Ação solidária 
 
 
53) Sobre a exploração do trabalho no capitalismo, segundo a teoria de Karl Marx (1818-1883), é 
correto afirmar: 
 
a) A existência do trabalho adicional explica como os proprietários dos meios de produção se 
apropriam das horas não pagas ao trabalhador. 
b) A mais-valia consiste nas horas extras trabalhadas após o expediente de trabalho contratual, que 
não são pagas ao trabalhador. 
 19 
c) A mais-valia é a garantia de que o trabalhador receberá o valor real do que produziu durante a 
jornada de trabalho. 
d) A mais-valia explica como o proprietário dos meios de produção extrai e se apropria do excedente 
produzido pelo trabalhador, pagando-lhe apenas por uma parte das horas trabalhadas. 
e) As horas extras trabalhadas após o expediente constituem-se na apropriação das mercadorias pelo 
proprietário dos meios de produção. 
 
54) "O único modo de vida aceitável por Deus não era o da moralidade mundana pelo ascetismo 
monástico (voto de pobreza dos frades), mas unicamente o cumprimento das obrigações impostas ao 
indivíduo pela sua posição no mundo. Esta era sua vocação. WEBER, MAX. "A ética protestante e o 
espírito do capitalismo. 
 
Segundo Weber, a ética protestante contribuiu para o desenvolvimento do capitalismo devido a: 
 
a) uma conduta voltada ao trabalho, que era uma forma de agradar a Deus, para assim conquistar 
conforto material como uma bênção. 
b) uma religião voltada aos luxos e riquezas materiais conquistados através da oração, para assim 
conquistar conforto material como uma bênção. 
c) uma busca constante para alcançar benefícios materiais através da usura e de empréstimos a juros. 
d) uma postura voltada ao conforto material através da exploração do trabalho de outros. 
e) uma tendência a buscar agradar a Deus com o trabalho, visando assim, o conforto na vida após à 
morte. 
 
55) O poder é o exercício humano de suas capacidades de domínio. O ser humano usa de suas 
atribuições de autoridade para promover o domínio sobre os outros. Não poucas vezes, esse domínio 
acontece por meio da violência. Não é por acaso que estamos vivendo uma época de tremenda 
insegurança pública. Há duas formas fundamentais do exercício da capacidade de dominação e, 
quando essas duas formas, conhecimento e propriedade, unem-se em torno de um poder único, as 
relações de poder se complexificam. O resultado são os poderes totalitários, representados outrora 
pelo Nazismo, Fascismo , e mais tarde na Guerra Fria, através dos Estados Unidos e a ex-União das 
Repúblicas Socialistas Soviéticas. Hoje, o Estado Totalitário chama-se, tomando uso de maneira 
lacônica das respeitadas palavras de Max Weber, Mão Invisível do Mercado. Aquela mão que você 
não vê, mas que está lá sobre o Estado, sobre as instituições, sobre as religiões, sobre as culturas, 
sobre a mídia, sobre a ética, sobre as ciências, sobre as instituições médicas, sobre as forças de 
segurança, sobre os recursos naturais, violentando os seres humanos e a natureza a fim de que eles 
aceitem definitivamente as regras do Capital. Considere tais reflexões e julgue os itens abaixo e 
assinale o único correto: 
 
a) As tragédias naturais e a morte devem ser consideradas formas do exercício do poder. 
b) A estrutura social é a base principal da forma de poder político na sociedade. 
c) As duas formas de poder fundamentais são a posse e a política. 
d) Os sistemas políticos e religiosos não podem ser considerados instrumentos de poder sobre as 
pessoas. 
e) A palavra e o silêncio, apesar de exercerem poder sobre o ser humano não são consideradas como 
instrumento do exercício da capacidade de domínio. 
 
56) Ação Social é o objeto de estudo da sociologia compreensiva de Max Weber. A sociologia 
weberiana possui como premissa compreender as intenções subjetivas e os valores que orientam a 
conduta dos indivíduos quando interagem em sociedade. Analise as alternativas abaixo e marque a 
conduta que orienta, de forma predominante, os indivíduos nas sociedades capitalista. 
 
a) Ação racional ligada a valores na qual o indivíduo orienta sua ação a partir de suas convicções 
morais, éticas, religiosas ou estéticas. 
 20 
b) Ação coletiva na qual o indivíduo orienta sua ação a partir das normas coletivas, agindo de acordo 
com padrões sociais para evitar a sanção. 
c) Ação racional ligada a fins na qualo indivíduo orienta sua ação adequando meios a fins para 
alcançar determinados objetivos tidos como legítimos para o agente. 
d) Ação afetiva na qual o indivíduo orienta sua ação a partir da emoção não levando em consideração 
as consequências da ação. 
e) Ação tradicional na qual o individuo orienta sua ação a partir dos hábitos, costumes, crenças que se 
repetem a cada geração. 
 
57) Capacidade de conviver com o diferente, de se proporcionar um olhar interior a partir das 
diferenças. Significa que eu reconheço o ¿outro¿ em mim mesmo, também como sujeito aos mesmos 
direitos que eu, de iguais direitos para todos, o que também gera deveres e responsabilidades, 
elementos da cidadania plena. Tal capacidade está expressa na (o): 
 
a) Organicismo 
b) Relativismo cultural 
c) Etnocentrismo 
d) Marxismo 
e) Cientificismo 
 
58) Segundo a filosofia positivista de Augusto Comte existiam na história da Humanidade três 
estados, que correspondiam a cada etapa de evolução de uma sociedade. Esses estados eram 
chamados de: 
 
a) Metafísico, racional e positivo. 
b) Científico, patológico e metafísico. 
c) Teológico, anômico e positivo. 
d) Teológico, metafísico e tradicional. 
e) Teológico, metafísico e positivo. 
 
59) Observe a figura abaixo, leia o texto e responda a questão proposta: 
 Atualmente, as universidades discutem sobre a implementação de 
cotas para grupos excluídos historicamente da sociedade. "Temos o 
direito de, em nome do antirracismo, correr o risco de transformar os 
pátios dessas escolas em espaços divididos entre brancos e negros 
definidos por lei?" questiona Yvonne Maggie, professora titular de 
Antropologia da UFRJ. Para Frei Davi Raimundo dos Santos, diretor 
Executivo da ong EDUCAFRO, "o quadro do país é injusto com os 
negros e defende a ampliação do sistema de cotas". No centro desse 
debate, a expressão-chave é "ações afirmativas". Tais ações devem ser 
entendidas corretamente como: 
 
a) As políticas de discriminação positiva, que objetivam a inserção de grupos que se encontram em 
situação de desigualdade e (ou) de discriminação social. 
b) As ações de grupos beneficentes cujo objetivo é a ajuda aos grupos excluídos da sociedade 
c) As políticas governamentais para proteção restrita às populações negras e pardas 
d) um conjunto de medidas cujo objetivo único é propiciar mais escolaridade ao conjunto da 
população. 
e) Um conjunto de medidas cujo objetivo restringe-se a fornecer ajuda a populações carentes 
 
60) O positivismo também foi chamado de organicismo, isto por que: 
 21 
 
a) Os positivistas não reconheciam o êxito do método de investigação das ciências naturais aplicado 
às ciências sociais. 
b) Os positivistas se baseavam no materialismo histórico. 
c) A sociedade era identificada como constituída de partes integradas que funcionavam 
harmonicamente. 
d) A sociedade era vista como possuidora de características diferentes das ciências sociais. 
e) Os positivistas não se inspiravam no método de investigação das ciências naturais. 
 
61) Leia atentamente o texto abaixo que se refere a Jânio Quadros no período de campanha eleitoral 
para o governo do Estado de São Paulo em 1954: 
 
"(...) Histriônico, aparecia nos comícios todo despenteado, a barba por fazer, o paletó amarfanhado e 
cheio de caspa, mordendo sanduíches de mortadela que tirava do bolso - uma caricatura do populista. 
Não tinha um programa, mas impressionava a audiência com discursos vazados numa linguagem 
afetada, escandindo as sílabas para realçar o português castiço. Ganhou a eleição derrotando a 
máquina eleitoral de Adhemar e dessa vez cumpriu o mandato. (...)" Extraído de PILAGALLO, O. O 
Brasil em Sobressalto: 80 anos de história contados pela Folha S. Paulo: Publifolha, 2002. p. 94. 
 
Segundo os três tipos puros de dominação legítima de Max Weber, qual o tipo de dominação descrito 
no texto acima: 
 
a) De caráter racional que repousa na crença na legitimidade de ordenações instituídas e nos direitos 
de mando dos chamados por essas ordenações a exercer a autoridade. 
b) De caráter carismático que repousa sobre a entrega extracotidiana à santidade, ao heroísmo ou à 
exemplaridade de uma pessoa e as ordenações por ela oriundas ou reveladas. 
c) De caráter legal que repousa sobre o pressuposto que todo direito, pactado ou outorgado, pode ser 
intitucionalizado de modo reacional. 
d) De caráter emotivo que repousa na crença na legitimidade das ordens estatuídas e do direito de 
mando daqueles que, em virtude dessas ordens, estão nomeados para exercer a dominação. 
e) De caráter tradicional que repousa sobre a crença cotidiana na santidade das tradições que vigoram 
desde tempos longínquos e na legitimidade dos que são designados por essa tradição para exercer a 
autoridade. 
 
62) Max Weber define três tipos ideais de dominação legítima: dominação Tradicional, 
dominação carismática e dominação racional-legal. A reflexão do sociólogo influenciou as análises 
na administração sobre o papel e sentido da liderança no interior das organizações burocráticas. Neste 
sentido, marque a alternativa que corresponde ao tipo de dominação característica da sociedade 
moderna capitalista. 
 
a) Nas organizações burocráticas modernas, segundo Weber, a dominação é exercida por um líder, 
encarregado por uma tarefa ou atividade de uma organização. O mesmo comanda um grupo de 
pessoas, tendo autoridade para mandar e exigir obediência sem nenhum tipo de questionamento 
b) Nas organizações burocráticas modernas, a dominação é exercida sempre de acordo com a vontade 
do dominante, levando em consideração as relações pessoais, formalizando um quadro de 
funcionários de acordo com o grau de lealdade e fidelidade. 
c) O líder exerce a autoridade sobre seus liderados que cumprem suas funções não pela força, mas 
pelo poder do convencimento, da persuasão. 
d) Nas organizações burocráticas modernas, a dominação é exercida segundo uma racionalidade 
técnica expressa nas normas estatuídas, nas quais os indivíduos orientam suas ações adequando 
meios a fins. 
e) Nas organizações burocráticas modernas, a dominação é exercida segundo os costumes e regras 
cristalizadas no tempo, má hereditariedade e nos rituais transmitidos de geração em geração. 
 22 
 
63) Quero propor duas ideias. A primeira delas é que a cultura é mais bem vista não como um 
complexo de padrões concretos de comportamento ¿ costumes, usos, tradições, feixes de hábitos ¿, 
como tem sido o caso até agora, mas como um conjunto de mecanismos de controle ¿ planos, 
receitas, regras, instruções (o que os engenheiros de computação chamam de programas) ¿ para 
governar o comportamento. A segunda ideia é que o homem é precisamente o animal mais 
desesperadamente dependente desses mecanismos de controle, extragenéticos, fora da pele, dos 
programas culturais para ordenar seu comportamento.¿ Geertz, Clifford. A interpretação das culturas. 
Rio de Janeiro: Zahar, 1978. No que concerne ao conceito de cultura e tendo o texto acima 
apresentado como referência inicial, escolha a única opção correta 
 
a) Os símbolos culturais são instrumentos de intermediação da adaptação humana ao meio ambiente, 
de interpretação das experiências e de organização da vida em grupo. 
b) A cultura e seus produtos são recursos que impedem ao homem fazer, explicar e entender 
corretamente as coisas e a vida em sociedade. 
c) Os sociólogos estudam a cultura examinando os sistemas simbólicos que exercem pouca ou 
nenhuma influência na organização da sociedade. 
d) Os sistemas de linguagem classificam somente as palavras faladas e escritas no idioma corrente. 
e) As funções básicas dos sistemas de valores são organizar os conceitos e avaliar o valor moral e a 
adequação do comportamento de um indivíduo à sua sociedade 
 
64) Leia atentamente a texto abaixo: "(...) O queé pesquisa etnográfica? A definição de etnografia 
encontrada em dicionários, como normalmente acontece em relação a disciplinas, é bastante vaga: 
estudo dos povos e de sua cultura. Os especialistas, entretanto, também não têm uma 
conceitualização definida da disciplina, nem do que pode ou não ser considerado pesquisa 
etnográfica (Hammersley, 1994:01). Apesar das diferenças entre os pesquisadores, alguns pontos em 
comum podem ser pinçados. Originariamente desenvolvida na antropologia, a pesquisa etnográfica 
propõe-se a descrever e a interpretar ou explicar o que as pessoas fazem em um determinado 
ambiente (sala de aula, por exemplo), os resultados de suas interações, e o seu entendimento do que 
estão fazendo (Watson-Gegeo, 1988:576). Em outras palavras, esse tipo de pesquisa procura 
descrever o conjunto de entendimentos e de conhecimento específico compartilhado entre 
participantes que guia seu comportamento naquele contexto específico, ou seja, a cultura daquele 
grupo (Hornberger, 1994:688). Portanto, parece consensual que a etnografia descreve a cultura de um 
grupo de pessoas, interessada no ponto de vista dos sujeitos pesquisados. Aí começa sua 
problemática. A questão da representação - em que medida os achados da pesquisa correspondem à 
realidade do grupo pesquisado - revolve discussões epistemológicas acerca do binômio 
verdadeiro/falso. (...)" (WIELEWICKI, V.H.G. a pesquisa etnográfica como construção discursiva. 
Acta Scientiarum, Maringá, 23(1):27-32, 2001). Sobre o texto acima podemos afirmar que: 
 
I - As ciências naturais estudam fatos simples, eventos que presumivelmente têm causas simples e 
são facilmente isoláveis, recorrentes e sincrônicos. 
II - Os fenômenos em ciências sociais são reproduzíveis em condições controladas. 
III- Os fenômenos sociais são eventos com determinações múltiplas e que podem ocorrer em 
ambientes diferenciados, fazendo com que toda análise de fenômenos dessa natureza seja parcial. 
IV - Nas ciências sociais, o investigador não interfere no resultado das pesquisas. 
V - Nas ciências sociais há uma interação complexa entre o investigador e o investigado, pois ambos 
compartilham de um mesmo universo de experiências humanas. 
 
Assinale a opção que contempla as afirmativas corretas: 
 
a) I, III e V 
b) I, II, e IV 
c) II, III, IV 
 23 
d) II, III e V 
e) I, II, e V 
 
65) Socialização é um conceito fundamental nas ciências sociais que tem por objetivo 
compreender as interações humanas no interior das sociedades. Assim, Socialização é a assimilação 
de hábitos característicos do seu grupo social, todo o processo através do qual um indivíduo se torna 
membro funcional de uma comunidade, assimilando a cultura que lhe é própria. Sobre este conceito é 
correto afirmar que: 
 
a) A socialização, que ocorre apenas no grupo primário, na família, integra o indivíduo à sociedade 
ao incutir hábitos e valores da sociedade. 
b) A socialização, ao transmitir os valores, normas e padrões de conduta, nos torna seres sociáveis 
capazes de interagir apenas na cultura onde fomos socializados. 
c) A socilização inicia-se desde o momento em que o inidivíduo nasce e perdura até a fase adulta 
quando já tem todos os valores sociais cristalizados. 
d) A socialização é a responsável pela transmissão e manutenção das normas e valores da sociedade 
que cria mecanismos de controle social, de sanções que reprovam comportamentos não esperados 
socialmente. 
e) A socialização transmite a cultura, as normas, as tradições, os valroes através da educação formal e 
da educação religiosa. 
 
66) Karl Marx, em sua teoria, reflete sobre o papel do Estado na sociedade capitalista. Sobre a 
relação entre Estado e sociedade, para este autor, é correto afirmar que: 
 
a) A finalidade do Estado é o exercício da justiça entre os homens e, portanto, é um bem 
indispensável à sociedade. 
b) O Estado tem por finalidade assegurar a felicidade dos cidadãos e garantir, também, a liberdade 
individual dos homens. 
c) O Estado visa atender, por meio da legislação, a vontade geral dos cidadãos, garantindo, assim, a 
harmonia social. 
d) O Estado é um instrumento de dominação e representa, prioritariamente, os interesses dos setores 
hegemônicos das classes dominantes. 
e) O Estado defende, na sociedade capitalista, os interesses do proletariado e da classe média. 
 
67) Aprendemos que existem formas diferentes de compreensão do mundo: a visão do senso 
comum ou o conhecimento científico. Nesse sentido, marque a única opção verdadeira. 
 
a) O senso comum depende tanto de juízos científicos como de juízos pessoais a respeito das coisas, 
não importando o grau de envolvimento das emoções e dos valores de quem observa. 
b) O senso comum depende de juízos científicos a respeito das coisas, com envolvimento das 
emoções e dos valores de quem observa. 
c) O senso comum depende de juízos científicos a respeito das coisas, sem envolvimento das 
emoções e dos valores de quem observa. 
d) O senso comum depende de juízos pessoais a respeito das coisas, com envolvimento das emoções 
e dos valores de quem observa. 
e) O senso comum não depende de juízos pessoais a respeito das coisas, com envolvimento das 
emoções e dos valores de quem observa. 
 
68) "Há leis tão determinadas para o desenvolvimento da espécie humana como para a queda de 
uma pedra". "(...) Na ordem natural que devem seguir para tal fim, ou seja, na ordem do grau maior 
ou menor de suas relações com o homem. Foi assim que a Astronomia em primeiro lugar, a Física em 
seguida, mais tarde a Química, e em nossos dias enfim a Fisiologia [Biologia], constituíram-se 
ciências positivas. Esta revolução encontra-se plenamente efetuada em todos os nossos 
 24 
conhecimentos particulares, e tende, evidentemente, a operar-se agora na Filosofia, na Moral e na 
Política, sobre as quais a influência das doutrinas teológicas e da metafísica já foi destruída aos olhos 
de todos os homens instruídos, sem que, todavia, sejam ainda fundadas em observações. É a única 
coisa que falta ao desenvolvimento espiritual do novo sistema social". (Auguste Comte, em carta a 
seu amigo Valat, 1820) Baseando-se no texto acima, quais são os "três estados" nos quais Comte 
afirma que a sociedade pode passar: 
 
a) Estado antigo, medieval e moderno 
b) Estado teológico, metafísico e positivo 
c) Estado teológico, transcendental e metafísico 
d) Estado positivo, teológico e metafísico 
e) Estado metafísico, teológico e moderno 
 
69) Com base na perspectiva das ciências sociais, analise as proposições apresentadas. 
 
I - Existe uma relação dialógica entre o indivíduo e a sociedade, pois, desde o nascimento, o 
indivíduo sofre a influência da sociedade e da cultura. 
II - A socialização é um conceito central deste campo do conhecimento, pois os humanos se tornam 
seres sociais através da educação. 
III - Os padrões sociais e as inter-relações entre os seres humanos são variáveis e suscetíveis de 
mudanças no tempo e no espaço. 
IV - Diferentemente dos demais animais, o processo de vida dos seres humanos não é guiado por 
instintos hereditários rígidos. 
 
Estão corretas as afirmativas: 
 
a) I e II e III. 
b) todas. 
c) II e IV. 
d) II, III e IV. 
e) I, II, IV. 
 
70) Em época de eleições é comum ver nos meios de comunicação diversos cientistas sociais 
sendo entrevistados ou expressando suas opiniões em artigos jornalísticos. Isso mostra o 
reconhecimento de uma ciência social em particular. Qual é essa ciência? 
 
a) A Sociologia. 
b) A Antropologia. 
c) O Direito Eleitoral. 
d) O Jornalismo Político. 
e) A Ciência Política. 
 
71) QUESTÃO - FOLHAPRESS/JC - 13/03/2013 - Opinião Econômica - Marx "Em 22 de 
fevereiro último, Cassiano Elek Machado publicou, na Folha de S.Paulo, erudita nota sobre a nova 
tradução de O Capital, realizada pelo competente marxólogo Rubens Enderle. Esta será publicadapela editora Boitempo (o terceiro volume sai até 2015), que já tem no seu catálogo outras obras em 
traduções muito bem cuidadas dos textos restabelecidos pelas edições críticas (Mega) das obras 
completas da dupla Marx-Engels. Cassiano colocou uma mesma pergunta ("por que ler Marx hoje?") 
a mim e a três brilhantes filósofos, seguramente mais conhecedores da obra de Marx do que eu. Eles 
deram respostas argumentadas e definitivas. Eu, um modesto economista, pensei em me livrar dela 
respondendo simplesmente: "Porque Marx não é moda. É eterno". (...) A problemática que ele 
colocou - o que é o homem e como pode realizar plenamente a sua humanidade diante dos 
constrangimentos que lhe impõe a organização da sociedade - é eterna." Delfim Netto - economista e 
 25 
ex-ministro da Fazenda. Os estudos desenvolvidos por Karl Marx deram base conceitual a qual 
ciência social? 
 
a) Filosofia. 
b) Antropologia. 
c) História. 
d) Sociologia. 
e) Contabilidade 
 
72) F. Laplantine (em Aprender antropologia) afirma que "não se pode de fato estudar os homens 
à maneira do botânico examinando a samambaia ou do zoólogo observando o crustáceo", pois é 
necessário estabelecer algum nível de comunicação com as pessoas assim como compartilhar 
participativamente de sua existência e cotidiano de referência. 
 
A partir do texto acima, analise as seguintes afirmativas. 
 
1 Nas ciências sociais, a objetividade do conhecimento exige o reconhecimento das múltiplas 
dimensões do ser humano em sociedade, mas também das regularidades que organizam a realidade 
construída; 
Porque; 
 
2. O estudo do homem por inteiro Implica a análise das vivências humanas e de suas representações 
como integradas em princípio a uma perspectiva cultural de orientação que deve ser compreendida; 
 
A respeito das asserções acima, assinale a opção correta: 
 
a) As duas asserções são verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira. 
b) A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda é uma proposição verdadeira. 
c) Tanto a primeira como a segunda asserções são falsas 
d) As duas asserções são verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira. 
e) A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda é uma proposição falsa. 
 
73) Quando se comparam as Ciências Sociais com as Ciências Naturais, constatamos várias 
diferenças, entre elas: 
 
a) Ao contrário das Ciências Naturais, nas Ciências Sociais a objetividade é mais difícil de ser 
atingida. 
b) Geralmente as descobertas das Ciências Sociais transformam-se em tecnologia, assim como os 
resultados das Ciências Naturais. 
c) As Ciências Sociais, desde o início, se identificaram mais com os métodos quantitativos, enquanto 
as naturais usavam mais os qualitativos. 
d) Enquanto nas Ciências Naturais o objeto é falante, nas Ciências Sociais ele é mudo; 
e) Nas Ciências Naturais, há uma identidade entre o observador e o objeto, pois ambos são da mesma 
espécie. 
 
74) Na aula 03 (A análise Antropológica da Cultura) de Fundamentos das Ciências Sociais, na 
página 05, afirma-se: "Desde sempre os homens se preocuparam em entender por que outros homens 
possuíam hábitos alimentares, formas de se vestir, de formarem famílias, de acessarem o sagrado de 
maneiras diferentes da suas." A esta multiplicidade de formas de vida dá-se o nome de: 
 
a) Relativismo cultural 
b) Diversidade Cultural 
c) Identidade cultural 
 26 
d) Cultura 
e) Etnocentrismo 
 
75) Leia o fragmento abaixo e faça o que se pede: "Jean Jacques Rousseau (1712-1778) foi um 
importante intelectual do século XVIII para se pensar na constituição de um Estado como 
organizador da sociedade civil assim como se conhece hoje. Para Rousseau, o homem nasceria bom, 
mas a sociedade o corromperia. Da mesma forma, o homem nasceria livre, mas por toda parte se 
encontraria acorrentado por fatores como sua própria vaidade, fruto da corrupção do coração. O 
indivíduo se tornaria escravo de suas necessidades e daqueles que o rodeiam, o que em certo sentido 
refere-se a uma preocupação constante com o mundo das aparências, do orgulho, da busca por 
reconhecimento e status. Mesmo assim, acreditava que seria possível se pensar numa sociedade ideal, 
tendo assim sua ideologia refletida na concepção da Revolução Francesa ao final do século XVIII. " 
http://www.brasilescola.com/sociologia/rousseau-contrato-social.htm A partir da concepção 
contratualista de Rousseau, sobre a sociedade e o Estado Político do homem, é correto afirmar que: 
 
a) a teocracia é o fundamento moderno do poder político, pois explica a organização social como 
sendo determinada por Deus. 
b) o Estado Político moderno encontra seu fundamento de legitimidade na teocracia, uma vez que 
decorre do contrato social entre Deus e os homens. 
c) o Estado Político encontra seu fundamento de legitimidade na teocracia, uma vez que se explica 
pela origem divina dos reis. 
d) o Estado Político encontra seu fundamento de legitimidade no patriarcalismo, uma vez que os 
costumes determinam a origem do poder racional. 
e) o Estado Político moderno encontra seu fundamento de legitimidade na democracia, uma vez que 
decorre de um acordo racional de vontades 
 
76) Nas regiões do interior brasileiro ainda é muito frequente a figura do comandante local, 
"respeitado", com poder de mando e a quem todos obedecem e que exerce sua autoridade, muitas 
vezes em detrimento das leis. Considerando a teoria da dominação de Weber, o texto nos remete a: 
 
a) Dominação tradicional, quando o sentido da legitimidade estiver na crença de um súdito, na 
virtude e na dignidade próprias de um senhor, santificado pela tradição, e na fidelidade desse súdito a 
essa tradição. 
b) Dominação tradicional, baseada na veneração extra cotidiana da santidade, do poder heróico ou do 
caráter exemplar de uma pessoa e das ordens por esta reveladas ou criadas. 
c) Dominação carismática, baseada na crença da legitimidade das ordens estatuídas e do direito de 
mando daqueles que, em virtude dessas ordens, estão nomeados para exercer a dominação. 
d) Dominação carismática, quando o sentido da legitimidade estiver na crença de um ou muitos 
homens nas qualidades extraordinárias e não acessíveis a todos, ou seja, a carisma de um 
determinado líder. 
e) Dominação racional-legal, quando o sentido da legitimidade estiver em um conjunto de leis 
racionalmente elaboradas para orientar as ações sociais dos indivíduos de uma comunidade. 
 
77) EXISTEM LÍDERES QUE PROVOCAM TANTA IDENTIFICAÇÃO EM SEUS 
LIDERADOS QUE PASSAM A SEREM VISTO COMO DIVINOS. NESSE CASO, SEGUNDO 
WEBER, ESSE POVO ESTÁ SOB A DOMINAÇÃO: 
 
a) CARISMÁTICA 
b) RACIONAL; 
c) TRADICIONAL 
d) LEGAL 
e) CONTROLADA 
 
 27 
78) Segundo DURKHEIM a Divisão do Trabalho nas sociedades complexas tem como resultado: 
 
a) a solidariedade mecânica. 
b) a existência de regras sociais que eliminam a possibilidade de suicídio anômico 
c) a solidariedade orgânica, fortalecida pelos laços de co-dependência entre os humanos. 
d) o conjunto das regras sociais que eliminam a possibilidade de Anomia Social 
e) a diminuição das forças produtivas e da consciência de classe. 
 
79) Ao estudar os fatos sociais, Durkheim percebeu que alguns fenômenos desvelavam situações 
em que um indivíduo ou grupos perdiam as referências normativas que orientavam a vida e, com 
isso, enfraqueciam a solidariedade social. O indivíduo sentia-se livre de vínculos sociais e, muitas 
vezes, apresentava um comportamento antissocial. 
 
Com base nessa ideia, assinale a única alternativa certa sobre o conceito desenvolvido por este autor 
que corresponde ao tema tratado na letra da música de Raul Seixas, "O dia em que a terra parou", 
apresentada abaixo: 
No dia em que todas as pessoas/ Do planeta inteiro/ Resolveram que ninguém ia sair de casa/ Como 
que se fosse combinado