ARTE AFRICANA

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ARTE AFRICANA: SUA INFLUÊNCIA SOBRE A ARTE E CULTURA BRASILEIRA
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A arte africana representa os usos e costumes das tribos africanas. O objeto de arte é funcional e expressam muita sensibilidade. Nas pinturas, assim como nas esculturas, a presença da figura humana identifica a preocupação com os valores étnicos, morais e religiosos. A escultura foi uma forma de arte muito utilizada pelos artistas africanos usando-se o ouro, bronze e marfim como matéria prima. Representando um disfarce para a incorporação dos espíritos e a possibilidade de adquirir forças mágicas, as máscaras têm um significado místico e importante na arte africana sendo usadas nos rituais e funerais. As máscaras são confeccionadas em barro, marfim, metais, mas o material mais utilizado é a madeira. Para estabelecer a purificação e a ligação com a entidade sagrada, são modeladas em segredo na selva. Visitando os museus da Europa Ocidental é possível conhecer o maior acervo da arte antiga africana no mundo.
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OS ESCRAVOS AFRICANOS TRAZIDOS PARA O BRASIL PELOS PORTUGUESES DURANTE OS PERÍODOS COLONIAL E IMPERIAL FORAM RESPONSÁVEIS POR INTRODUZIR A ARTE AFRICANA EM NOSSA CULTURA.
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EM MUITOS CASOS , OS ELEMENTOS ARTÍSTICOS AFRICANOS FUNDIRAM-SE COM OS INDÍGENAS E PORTUGUESES GERANDO NOVOS COMPONENTES ARTÍSTICOS ENRIQUECENDO A ARTE AFRO-BRASILEIRA.
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NA TENTATIVA DE CARACTERIZAR OS NEGROS, OS EUROPEUS PROMOVERAM UMA GRANDE MISTURA QUE RESULTOU NAS CHAMADAS RELIGIÕES AFRO-BRASILEIRAS, COMO UMBANDA E O CANDOMBLÉ.
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A ARTE AFRO-BRASILEIRA SÓ PASSOU A SER VALORIZADA COMO EXPRESSÃO DA BRASILIDADE A PARTIR DO MOVIMENTO MODERNISTA DOS ANOS 1920. NESTE PERÍODO, VÁRIOS ARTISTAS BRASILEIROS CONTEMPORÂNEOS DE ORIGEM NEGRA SE DESTACARAM PELA PRODUÇÃO DE SUAS OBRAS.
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A PRINCIPAL FUNÇÃO DA ARTE AFRICANA FOI A DE PRODUZIR VALORES EMOCIONAIS PARA AS COMUNIDADES ÀS QUAIS PERTENCEU E QUE POSSUÍAM UM SABER CULTURAL JÁ ESTABELECIDO. ACOMPANHAVA ASSIM, A VIDA COTIDIANA DA COMUNIDADE, PARTICIPANDO DE TODOS OS RITUAIS DA VIDA DOMÉSTICA. 
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MESMO SUJEITA A INFLUÊNCIAS, AGREGAÇÕES E IMPOSIÇÕES ESTAS MUTAÇÕES FORAM IMPORTANTES PARA QUE COM O TEMPO A ARTE AFRO-BRASILEIRA ADQUIRISSE SUA INDIVIDUALIDADE.
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A máscara transforma o corpo do bailarino que conserva sua individualidade e, servindo-se dele como se fosse um suporte vivo e animado, encarna a outro ser; gênio, animal mítico que é representando assim momentaneamente. Uma máscara é um ser que protege quem a carrega. Está destinada a captar a força vital que escapa de um ser humano ou de um animal, no momento de sua morte. A energia captada na máscara é controlada e posteriormente redistribuída em benefício da coletividade. Como exemplo dessas máscaras destacamos as Epa e as Gueledeé ou Gelede
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Esculturas
A escultura em madeira é a fabricação de múltiplas figuras que servem de atributo às divindades, podendo ser cabeças de animais, figuras alusivas a acontecimentos, fatos circunstanciais pessoais que o homem coloca frente às forças. Existem também objetos que denotam poder, como insígnias, espadas e lanças com ricas esculturas em madeira recoberta por lâminas de ouro sempre denotando um motivo alusivo à figura dos dignitários. Os utensílios de uso cotidiano, portas e portais para suas casas, cadeiras e utensílios diversos sempre repetindo os mesmo desenhos estilísticos.
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TECELAGEM
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Os tecidos são lisos ou estampados, os bordados são rebordados com linhas e com pedras de vidro. Confeccionam roupas longas e gorros. A inventividade do bordado com pedras de vidro está muito espalhada nas populações da República da Nigéria. Os suportes para abanos, crinas e rabos de animais, também decoram com pedras de vidro, canudilhos e cauris.
O tear horizontal, permitiu a confecção variada de tiras que posteriormente se juntam para formar tecidos maiores. Deste tipo de confecção o mais característico é o chamado Kente, entre os Ashanti. Ainda entre estes tecidos está o estampado chamado Denkira, com figuras diferentes que se combinam para estruturar um desenho ou determinar um motivo fundamental. Os desenhos são imersos em uma tintura vegetal e impressos em tecido branco estendido em uma almofada.
O Alaká africano, conhecido como pano da costa no Brasil é produzido por tecelãs do terreiro de Candomblé Ilê Axé Opô Afonjá em Salvador, no espaço chamado de Casa do Alaká.
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HEITOR DOS PRAZERES
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HEITOR DOS PRAZERES
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MESTRE DIDI
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JOSE DE DOME
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JOSE DE DOME
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ANTONIO BANDEIRA: CIDADE ILUMINADA
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ANTONIO BANDEIRA: AUTO RETRATO
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