QUESTIONÁRIO 2 RELAÇÕES ÉTINICO RACIAIS NO BRASIL

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Pergunta 1
A Constituição Federal de 1988, resultado de um amplo processo de mobilização popular, resultado da abertura democrática a partir de 1985, define em seu artigo 20, inciso XI, que as terras ocupadas pelos índios são bens da União, isso significa que:
	
	a.
	Os índios são considerados  patrimônio histórico da humanidade;
	
	b.
	As terras indígenas só podem ser comercializadas entre as esferas públicas: municipal, estadual e federal;
	
	c.
	O Estado (Governo Federal) detém o direito sobre a propriedade desses territórios;
	
	d.
	As escolas indígenas deverão ser construídas especificamente nestas terras públicas;
	
	e.
	Não existem conflitos por terra, uma vez que a União reconhece o direito do índio à propriedade, sendo responsável por sua administração.
 
0,3 pontos   
Pergunta 2
Analise as afirmativas abaixo, sobre a Lei 12.288/2010, e assinale a alternativa incorreta:
	
	a.
	 Foi o resultado de uma ampla e demorada discussão na Câmara e no Senado, desde 2003, quando foi apresentado o projeto desta lei.
	
	b.
	O documento versa sobre os principais direitos garantidos à população afrodescendente no Brasil.
	
	c.
	 Foi a partir da aprovação desta lei que o racismo passa a ser considerado um crime inafiançável no Brasil.
	
	d.
	 Há um capítulo especial no combate às assimetrias de gênero e raça, dando condições de inclusão especialmente às mulheres negras.
	
	e.
	 Preocupou-se em valorizar a autodefinição de cor ou raça, no sentido de que as pessoas passem a se autodeclarar pretas e pardas, conforme critérios definidos pelo IBGE.
0,3 pontos   
Pergunta 3
 
(Concurso Público - IFAL - Docente Copema, 2010) Dentre as iniciativas, no âmbito do poder público para as ações afirmativas de inclusão social, insere-se a publicação das Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana. Sobre essas Diretrizes, o princípio da Consciência Política e Histórica da Diversidade deve conduzir:
I- Ao conhecimento e à valorização da história dos povos africanos e da cultura afro-brasileira na construção histórica e cultural brasileira.
II- À crítica pelos coordenadores pedagógicos, orientadores educacionais, professores, das representações dos negros e de outras minorias nos textos, materiais didáticos, bem como providências para corrigi-las.
III- Ao esclarecimento a respeito de equívocos quanto a uma identidade humana universal.
IV- À desconstrução, por meio de questionamentos e análises críticas, objetivando eliminar conceitos, ideias, comportamentos veiculados pela ideologia do branqueamento, pelo mito da democracia racial, que tanto mal fazem a negros e brancos.
Estão corretas as afirmações:
	
	a.
	 I e II.
	
	b.
	 II e IV.
	
	c.
	 I, II e III.
 
	
	d.
	I e IV.
	
	e.
	 II, III e IV.
0,3 pontos   
Pergunta 4
  No artigo 5° da Constituição Federal está subscrito que a prática do racismo constitui crime inafiançável e imprescritível, sujeito à pena de reclusão, nos termos da lei. Assinale a alternativa incorreta, cujo teor não se relaciona com o artigo citado:
	
	a.
	     Trata-se de um crime que não é passível de fiança, ou seja, só pode ser punido por prisão;
	
	b.
	    Não prescreve, pode haver punição mesmo depois de terem passado muitos anos do ocorrido;
	
	c.
	     Importante instrumento para ampliação das ações defendidas pelo movimento negro;
	
	d.
	    Permitiu a promulgação de outras leis específicas como a lei 7.716/89 que trata de crimes resultantes de preconceito de raça ou cor.
	
	e.
	     As ações de racismo praticadas no âmbito privado podem ser enquadradas na lei vigente.
 
0,3 pontos   
Pergunta 5
 A respeito da promulgação de leis antirracistas no Brasil, é incorreto afirmar que:
	
	a.
	 Foi a partir de 1988, com a nova Constituição brasileira, que o racismo passou a ser considerado crime.
	
	b.
	 A década de 1990 trouxe grandes avanços nas legislações antirracistas, ao mesmo tempo em que fez crescer o movimento negro, que passou a ganhar projeção desde então.
	
	c.
	 As leis no Brasil, no tocante às questões étnico-raciais, são bastante avançadas e consideradas uma das mais modernas do mundo, embora não sejam plenamente aplicadas.
	
	d.
	Após 1988, o movimento negro se fortaleceu no Brasil, principalmente por sua autovalorização e sua percepção racializada de si mesmo e do outro.
.
	
	e.
	 Como as leis no Brasil não são cumpridas, a legislação antirracista teve pequeno impacto na promoção da igualdade racial no país.
0,3 pontos   
Pergunta 6
Sobre a diáspora vivida pelos negros após sua transferência forçada ao Brasil, a partir de 1550, avalie as afirmações abaixo e assinale aquela que melhor descreve esse fenômeno histórico:
	
	a.
	Desterrados de seu continente, separados de seus laços de relação pessoal, ignorantes da língua e dos costumes, o deslocamento dos negros foi de tal monta que acabou alterando cores, costumes e a própria estrutura da sociedade local.
	
	b.
	 Toda a história da África foi sendo apagada dos livros, que passaram a contar a história apenas sob a perspectiva do branco colonizador.
	
	c.
	 Foi inegável influência que a cultura brasileira, em formação, recebeu como herança africana, não só no campo econômico, através do trabalho escravo e não remunerado, mas nos campos demográfico, cultural, entre outros.
	
	d.
	 Os quilombos contribuíram como força de resistência negra durante o período de escravidão, surpreendendo também pela capacidade de organização e por apresentar uma proposta social e política alternativa ao modelo colonial.
	
	e.
	 Trata-se do envio de milhares de imigrantes brancos ao Brasil a partir, principalmente, do início do século XX, para substituir a mão de obra negra após a abolição da escravatura.
0,3 pontos   
Pergunta 7
 (Concurso Público: CETRO - 2008 - SEE - SP - Supervisor Escolar) As Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Culturas Afro-Brasileira e Africana constituem-se de orientações, princípios e fundamentos para o planejamento, execução e avaliação da Educação e:
 
	
	a.
	 têm por meta promover a educação de cidadãos atuantes e conscientes no seio da sociedade multicultural e pluriétnica do Brasil, buscando relações étnico-sociais positivas, rumo à construção de uma nação democrática.
 
	
	b.
	 devem ser observadas pelas instituições de ensino que atuam na Educação Básica, ficando a critério das instituições de Ensino Superior incluí-las, ou não, nos conteúdos das disciplinas dos cursos que ministram.
 
	
	c.
	 preveem o ensino sistemático de História e Culturas Afro-Brasileira e Africana na Educação Básica, especificamente como conteúdo do componente curricular de História do Brasil.
 
	
	d.
	 definem que os estabelecimentos de ensino estabeleçam canais de comunicação com grupos do Movimento Negro, para que estes forneçam as bases do projeto pedagógico da escola.
	
	e.
	 alertam os órgãos colegiados dos estabelecimentos de ensino para evitar o exame dos casos de discriminação, pois caracterizados como racismo, devem ser tratados como crimes, conforme prevê a Constituição Federal em vigor.
0,3 pontos   
Pergunta 8
 As alternativas abaixo apresentam alguns dos mitos e inverdades que acabaram sendo propagados a respeito de nosso passado colonial e escravista, exceto:
	
	a.
	O nosso povoamento é fruto de uma política colonial que teria enviado às terras brasileiras os “piores cidadãos” portugueses, indesejados na Europa, como ladrões, corruptos e desqualificados de toda sorte.
	
	b.
	 Os índios não puderam ser escravizados, pois eram mais rebeldes, tinhamo espírito de liberdade e não se sujeitaram às condições impostas pelo trabalho escravo.
	
	c.
	 O Brasil já era parte de um grande projeto capitalista moderno desde o início de sua colonização, com altos investimentos da elite econômica da época, representada pela burguesia.
	
	d.
	 Os negros, por já estarem mais acostumados à escravidão no continente africano, foram mais facilmente trazidos ao Brasil e submetidos ao trabalho forçado.
	
	e.
	 A escravidão no Brasil foi uma das mais longas na história moderna, devido ao caráter passivo e acomodado dos negros, que pouca ou nenhuma resistência apresentavam à sua condição de escravo.
0,3 pontos   
Pergunta 9
 Leia o trecho da poesia Pai João, de Jorge de Lima:
 
“Pai João remou nas canoas.
Cavou a terra.
Fez brotar do chão a esmeralda
Das folhas - café, cana, algodão.
Pai João cavou mais esmeraldas
Que Paes Leme.
A pele de Pai João ficou na ponta
Dos chicotes.
A força de Pai João ficou no cabo
Da enxada e da foice.
A mulher de Pai João o branco
A roubou para fazer mucamas.
O sangue de Pai João se sumiu no sangue bom
Como um torrão de açúcar bruto
Numa panela de leite.
Pai João foi cavalo pra os filhos do ioiô montar [...]”
            (LIMA, Jorge de. Pai João. "Revista Nossa América", nov./dez., 1991, p. 9.)
 
Com base nessa poesia de Jorge de Lima, publicada originalmente em 1927, e nos conhecimentos sobre a presença do negro na sociedade brasileira, considere as afirmativas a seguir:
 
I- A poesia confirma que, por ter sido um dos primeiros países a acabar com a escravidão, o Brasil foi palco de uma inserção efetiva do negro no mercado de trabalho como mão de obra qualificada.
II- Na comparação feita pelo poeta entre o sangue de Pai João e o torrão de açúcar bruto, percebe-se uma referência à importância do negro na mistura de etnias que definiu ao longo dos séculos a formação do povo brasileiro.
III- A poesia de Jorge de Lima infere que a mestiçagem e a hibridez da cultura brasileira, bem como o papel central desempenhado pelo trabalho do negro na produção de riquezas, coexistiram com uma imensa exploração e injustiça social.
IV- O mito da "democracia racial", baseado na mestiçagem biológica e cultural entre negros e brancos, preconiza a ideia de uma convivência harmoniosa e teve uma significativa presença na sociedade brasileira.
 
Assinale a alternativa correta:
	
	a.
	 Somente as afirmativas I e III são verdadeiras.
 
	
	b.
	Somente as afirmativas I e IV são verdadeiras.
 
	
	c.
	Somente as afirmativas II e IV são verdadeiras.
 
	
	d.
	Somente as afirmativas I, II e III são verdadeiras.
 
	
	e.
	Somente as afirmativas II, III e IV são verdadeiras.
0,3 pontos   
Pergunta 10
 Segundo Munanga e Gomes (2006), há três aspectos da forte presença africana na formação do Brasil: no campo econômico, pela força de trabalho não remunerado, que deu sustentação econômica à empresa colonial brasileira; no campo demográfico, colaborando no povoamento do país e no campo cultural:
	
	a.
	     Pela influência linguística, por meio de palavras africanas incorporadas à língua portuguesa;
	
	b.
	    Pelas religiões de matriz africana, entre as quais o candomblé e a umbanda;
	
	c.
	     Pela herança no campo das artes, por meio de instrumentos musicais, ritmos, danças, entre outros;
	
	d.
	   As alternativas “a”, “b” e “c” estão corretas, pois a influência africana no campo cultural se estende ao idioma, a religião e às artes.
	
	e.
	      Embora o povo africano tenha trabalhado intensamente em terras brasileiras, sua influência se limitou ao campo econômico e demográfico, pois a cultura brasileira é produto das articulações da burguesia europeia.
 1-C
2-C
3-D
4-E
5-E
6-A
7-A
8-C
9-E
10-D