Roteiro de Discussão -Saussare

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ROTEIRO DE DISCUSSÃO – SAUSSURE
Sincronia / Diacronia (p.90,91,111-114)
Explique a diferença entre um estudo lingüístico diacrônico e um estudo lingüístico sincrônico.
R. Estudo lingüístico diacrônico- aquele que considera as evoluções, as transformações ao longo da história. Estudo lingüístico sincrônico- aquele que leva em consideração o aspecto estático, ou seja, um determinado “estado de língua”.
A linguística histórico-comparativa, anterior a Saussure, estuda determinado estado de língua a partir de comparações com outras línguas e com dados históricos/diacrônicos da mesma língua. Porém, Saussure argumenta que o lingüista deve ignorar a diacronia para compreender determinado estado de língua. Por que? 
R. Porque, segundo ele, tudo que é diacrônico na língua, está relacionado à fala, ou seja, é a partir da fala que as transformações ocorrem. Como o objeto da lingüística é a língua, a diacronia só entra no campo de observação do lingüista quando essas transformações são acolhidas pela coletividade.
Explique a relação entre a metáfora do jogo de xadrez e a dicotomia sincronia/diacronia.
R. Tanto na “partida de xadrez” quanto no “jogo da língua”, há a presença de um sistema de valores que sofre modificações. Uma determinada posição é independente do que a precede ou sucede. Cada posição de jogo corresponde a um estado de língua. O valor de cada peça depende de sua posição no tabuleiro. Do mesmo modo, cada elemento na língua tem seu valor determinado pela oposição e pelo contraste com os outros elementos. É preciso lembrar que esse valor é momentâneo, pois as posições variam.
Signo (significante/significado, linearidade, arbitrariedade) (p. 93,93, 97-103)
Diferencie ícone, símbolo e signo lingüístico.
R. Ícone, símbolo e signo lingüístico são sinais convencionais, ou seja, são resultado e expressão, produto e instrumento de uma determinada cultura já estabelecida.
O ícone é imagístico (não-arbitrário). Ex.: foto; no símbolo há um vínculo natural entre o significante e o significado (semi-arbitrário). Ex.: cruz/ Cristianismo; o signo linguístico é uma entidade psíquica de duas faces, é a união do sentido (significado) com a imagem acústica (significante). O signo é arbitrário.
Segundo Saussure, signo é a união de significado e significante. Significado é conceito? Significante é som? Significado é o referente? Significante é imagem acústica? O que é imagem acústica?
O que é significado?
R. “O significado não é uma coisa, mas a representação psíquica da coisa” (ideia, conceito, sentido )- parte inteligível 
 O que é significante?
R. É a imagem acústica, a parte perceptível do signo. “Não é o som, mas a impressão psíquica desse som.”
O signo lingüístico para Saussure (que não estudou o signo lingüístico das LS) tem duas propriedades: linearidade e arbitrariedade. 
Explique a linearidade. O que é linear no signo? 
R. Linearidade está relacionada ao fato de que “os elementos de um enunciado lingüístico são diferentes entre si, limitados, independentes, sem variações. Ou pronunciamos ‘faca’ ou ‘vaca’ (só podemos emitir um fonema de cada vez, linearmente). O significante é linear”.
Explique a arbitrariedade. O que é arbitrário no signo?
R. Dizer que o signo é arbitrário equivale a dizer que o significante é imotivado, ou seja, não tem nenhum traço natural com o significado. O significante é arbitrário em relação ao significado. 
Nem todos os signos são arbitrários. Como são chamados os signos que não são arbitrários? Por que pode-se dizer que tais signos não são arbitrários? Exemplifique.
R. Saussure reconhece que há signos que possuem certa motivação em sua formação, a esses ele chamou arbitrários relativos. É o caso do signo dezenove (dez + nove), o conhecimento das partes leva à significação.
O signo nas LS têm as duas propriedades de arbitrariedade e linearidade? Explique.
R. A iconicidade (relação entre sinal e o real) é predominante nas línguas de sinais, contudo, a arbitrariedade pode ser observada nas línguas de sinais quando se pensa no fato de que em cada língua os sinais são feitos de forma diferente. Por exemplo: ... em libras, em ASL, em ...
A linearidade não é uma característica predominante nas LS, porém há sinais que possuem esta característica. Ex.: escola (casa+estudar), igreja (casa+cruz).
Sintagma / Paradigma (p. 95,96, 115-119)
O que é sintagma?
R. Diz respeito à relação entre os elementos que formam a língua (signos). Esses elementos se sucedem um após o outro, linearmente.
O que é paradigma?
R. É o eixo associativo. As palavras que oferecem algo de comum se associam na memória e assim se formam grupos dentro dos quais imperam relações associativas. Paradigma é o conjunto de unidades suscetíveis de aparecer num mesmo contexto.
Explique como o signo lingüístico pertence, ao mesmo tempo a um eixo sintagmático e um paradigmático.
R. Um determinado signo pode estar presente em um sintagma relacionando-se com outros signos, ao mesmo tempo ele faz parte do eixo paradigmático, pois foi selecionado dentre vários outros que, nesse caso estão ausentes.
Dê um exemplo de um paradigma lingüístico e de um sintagma em português e em Libras.
R. Paradigma: amarelo, azul, verde, marrom...
Sintagma: O céu é azul.
Língua / Fala (p. 91-93, 104-110)
Saussure afirmou que apenas a língua seria objeto de estudo da linguística. De acordo com ele, diferencie 
Língua – sistema de signos (social).
 Fala – diz respeito ao uso do sistema lingüístico (individual).
Valor (p. 120-122)
O que valor?
R. O valor é o resultado de uma relação entre os signos. O valor lingüístico é sempre um valor semântico, um valor significativo.
Relacione a metáfora do jogo de xadrez com a noção de valor de Saussure.
R. Conforme Saussure, tanto na partida de xadrez, como no jogo da língua, estamos em presença de um sistema de valores e assistimos às suas modificações. Cada posição de jogo corresponde a um estado de língua. O valor de cada peça depende da posição que ela ocupa no tabuleiro. Igualmente na língua, cada elemento tem seu valor determinado pela oposição e pelo contraste com os outros elementos.