avaliando aprendizado-História antiga ocidental

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1a Questão (Ref.: 201301248639) 
Estudar História Antiga apresenta uma série de dificuldades: temos a questão do distanciamento temporal, da 
escassez de documentação e da preservação das fontes. As lacunas sobre esse período são 
enormes. PORQUEainda não temos técnicas e dados suficientes para suplantar tais percalços? 
 
 
 A primeira asssertiva está correta, mas a segunda contém 
imprecisões. 
 A primeira assertiva está errada e a segunda está correta. 
 As duas assertivas contêm informações imprecisas. 
 As duas assertivas estão corretas e são complementares 
 As duas assertivas estão corretas, mas não são complementares. 
1a Questão (Ref.: 201301034815) 
As descobertas arqueológicas tem sido fundamentais para compreensão do mundo grego. No entanto, por 
vezes, arqueólogos e historiadores conflitam por que: 
 
 
 cultura material e cultura acadêmica, objetos de arqueólogos e historiadores, tem formas e práticas 
absolutamente diferentes e divergem por terem pouco contato. 
 como a arqueologia é um sub-tipo da disciplina história, seus ensaios tem sido insuficientes para 
compreensão da cultura no período missênico. 
 Arqueologia e História divergem sobre os princípios da História da Grécia. Os primeiros atribuem à 
chegada dos Jônios, enquanto os segundos, influenciados por Homero, crêem na chegada dos Dórios. 
 arqueólogos foram tratados por muito tempo como auxiliares de historiadores, não sendo reconhecidos 
pelo senso comum como um campo específico de pesquisa. Logo, os dados históricos eram tratados 
como mais precisos. 
 Arqueologia e História tem olhares diferentes para o passado, neste sentido suas conclusões divergentes 
geram dúvidas aos estudiosos. 
 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201301031571) 
"Mas a preocupação do futuro atormenta-me menos pelos Troianos... que por ti, quando um Aqueu de cota de 
bronze te levar consigo, chorosa, arrancando-te a luz da liberdade. Talvez então, em Argos, teças para uma 
outra; talvez leves a água da fonte... sofrendo mil constrangimentos porque um destino brutal pesará sobre ti." 
Essa fala do troiano Heitor à sua mulher (Ilíada, VI) pode ser tomada como prova de que, no mundo homérico: 
 
 
 os troianos, ao contrário dos gregos, estavam mais preocupados com o seu bem estar particular do 
que com o coletivo. 
 às mulheres, de qualquer condição, cuja comunidade era derrotada na guerra, estava reservada a 
escravidão 
 os homens, tanto gregos quanto troianos, temiam as guerras porque, para os perdedores, elas 
significavam a morte. 
 os vencedores, na guerra, poupavam a vida dos guerreiros derrotados em troca da escravização do 
restante da população. 
 as mulheres eram tratadas com mais respeito e sensibilidade do que viria a acontecer a seguir nos 
períodos arcaico e clássico. 
 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201301028254) 
Analise o texto com atenção e assinale a alternativa que explique qual é função da História na perspectiva de 
Heródoto: "A FUNÇÃO DA HISTÓRIA. Esta a exposição da investigação de Heródoto de Túrio, para que nem os 
acontecimentos provocados pelos homens, com o tempo, sejam apagados, nem as obras grandes e admiráveis, 
trazidas à luz tanto pelos gregos quanto pelos bárbaros, se tornem sem fama- e, no mais, investigação também 
da causa pela qual fizeram guerra uns contra os outros." HARTOG, François. A história de Homero e Santo Agostinho. 
Belo Horizonte: Editora da UFMG, 2001.p.43 
 
 
 A História é recordação. 
 A História preserva a memória dos atos humanos para que eles 
não sejam apagados. 
 A História é o relato do tempo presente. 
 A História é lembrança. 
 A História é mera narrativa. 
 1a Questão (Ref.: 201301025122) 
Se utilizarmos como parâmetro o sentido moderno do termo Estado, sobretudo com implicações de unidade 
política, tal palavra não pode ser aplicada à Grécia Antiga. Esse dado pode ser comprovado pelo fato que: 
 
 
 todas as poleis possuíam um deus protetor diferente. 
 não havia unidade de língua e religião entre as várias populações urbanas. 
 prevaleciam padrões culturais diferenciados nas várias regiões. 
 as cidades eram independentes nos assuntos de seu próprio interesse, mas apresentavam-se 
externamente como uma federação. 
 as cidades eram independentes nos assuntos de seu próprio interesse e, por vezes, até guerreavam 
entre si. 
 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201301031568) 
Chegamos à terra dos Ciclopes, homens soberbos e sem leis, que, confiando nos deuses imortais, não plantam 
nem lavram; entre os quais tudo nasce, sem que a terra tenha recebido semente nem cultura [...] Não têm 
assembléias que julguem ou deliberem, nem leis [...] e cada um dita a lei a seus filhos e mulheres, sem se 
preocuparem uns com os outros. (Homero. Odisséia) O texto elaborado na Grécia antiga observava na 
existência daqueles Ciclopes estranhos: 
 
 
 uma sofisticação de costumes e de comportamentos ainda não conspurcados pela vida da Polis. 
 uma possibilidade de expansão da democracia e de instalação de colônias fora da Grécia. 
 uma ausência de regras comuns de convivência e de um espaço coletivo de deliberação política. 
 uma indiferença para com a religião politeísta e uma extrema afabilidade nas relações familiares. 
 a proeminência de um individualismo guerreiro e um descompromisso para com as ações coletivas. 
 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201301263497) 
O território da Grécia Antiga é comumente dividido em três partes, o que está representado corretamente na 
opção: 
 
 
 Grécia continental, Grécia Insular e Grécia territorial 
 Grécia continental, Grécia Peninsular e Grécia Oriental 
 Grécia continental, Grécia Peninsular e Grécia Ocidental 
 Grécia continental, Grécia Peninsular e Grécia marítima 
 Grécia continental, Grécia Peninsular e Grécia Insular 
 
 1a Questão (Ref.: 201301025100) 
Dentre as principais realizações do legislador Sólon podemos identificar as seguintes: 
I - Anulou as dívidas dos camponeses e a escravidão por dívidas. 
II - Dividiu a população em quatro classes censitárias: pentacosiomedimnos, hippeis, zeugitas e tetes. 
III - Liderou Atenas em sua luta contra Esparta nas Guerras Médicas 
IV - Fez reformas abrangentes mantendo os privilégios dos eupátridas 
 
 
 as assertivas I, II e III estão corretas 
 as assertivas I e III estão corretas 
 as assertivas II e III estão corretas. 
 as assertivas I e II estão corretas 
 I, II e IV estão corretas 
 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201301025113) 
Atenas é considerada a criadora do regime democrático no mundo antigo. Entretanto, não podemos avaliá-lo 
com as concepções modernas de democracia. Sobre o regime democrático ateniense é CORRETO afirmar que: 
 
 
 era erroneamente chamado de democrático, pois negava a existência de representantes eleitos pelo 
povo. 
 o preenchimento de cargos públicos era feito através de eleições anuais e ainda, de sorteios bienais. 
 estrangeiros e mulheres maiores de 21 anos poderiam participar livremente das decisões tomadas nas 
assembléias da cidade-estado. 
 apenas os homens livres eram considerados cidadãos e participavam diretamente das decisões tomadas 
na cidade-estado através da freqüência nas assembléias e assumindo cargos públicos. 
 era baseado na eleição de representantes para as Assembléias tribais, que se reuniam uma vez por ano 
e discutiam sobre os mais variados assuntos. 
 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201301095207) 
Na estratificação da sociedade ateniense, os eupátridas constituíam: 
 
 
 a plebe, que não dispunha de nenhum direito político. 
 o segmento servil, que exercia o trabalho doméstico. 
 o campesinato, com direito a uma parte das terras. 
 a aristocracia, compondo a camada dirigente possuidora das melhores 
terras. 
 a população escrava,reduzida a completa sujeição política e econômica. 
 
 1a Questão (Ref.: 201301097674) 
Entre as causas do declínio das poleis na Grécia, durante a Antiguidade, é possível destacar: 
 
 
 rivalidade entre as poleis e a disputa pela hegemonia grega. 
 desaparecimento e morte dos principais governantes gregos quando retornavam da Guerra de Tróia. 
 invasão e dominação persa. 
 expansão do Império Romano. 
 expansão cartaginesa pelo Mediterrâneo. 
 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201301248874) 
Alexandre, sucessor de Filipe II rei da Macedônia, continuou os feitos de seu pai e ampliou o domínio sobre a 
região das comunidades gregas. O evento que permitiu aos monarcas macedônios tamanho êxito foi, sem 
dúvida: 
 
 
 as contendas internas entre as poleis, o que culminou na Guerra do Peloponeso. 
 os problemas decorrentes das invasões persas à região, o que provocou muita fragilidade. 
 a disputa crescente entre as poleis de Tebas e Chipre pela hegemonia regional. 
 a tentativa de Esparta de conquistar sozinha o território troiano, enfraquecendo a região. 
 a desagregação da Civilização Micênica, líder regional do período. 
 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201301025090) 
A Guerra do Peloponeso sacudiu o mundo grego durante o século V a. C. Envolveu praticamente todas as poleis 
e teve como resultado o enfraquecimento da região. O principal motivo para a deflagração do conflito foi: 
 
 
 o sentimento revanchista de Esparta pelas perdas territoriais sofridas 
ao longo das Guerras Médicas. 
 o desastroso resultado das Guerras Médicas que colocou as poleis 
gregas umas contra as outras. 
 a crescente rivalidade entre as poleis ocidentais e aquelas situadas 
ao longo do Mediterrâneo. 
 a postura imperialista assumida por Atenas ao assumir a liderança da 
Liga de Delos. 
 a formação da Liga de Delos, liderada por Corinto. 
 1a Questão (Ref.: 201301031528) 
"O mundo é um fluxo perpétuo onde nada permanece idêntico a sim esmo, mas tudo se transforma no seu 
contrário". A citação acima refere-se a que aspecto da cultura grega: 
 
 
 economia. 
 sociedade. 
 medicina. 
 filosofia. 
 política. 
 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201301248936) 
A sociedade romana, em seus primeiros séculos, era essencialmente dicotomizada: patrícios x plebeus. Essas 
duas categorias sociais possuíam diferenças enormes, sobretudo, no que tange a direitos políticos. Sobre esse 
pormenor é correto afirmar que: 
 
 
 os patrícios tentaram acalmar os plebeus permitindo que eles ingressassem no exército; o que de fato 
deu certo. Nunca mais se revoltaram. 
 os plebeus foram, ao longo da República, obtendo direitos políticos, mas esses só beneficiaram, na 
prática, aos plebeus mais ricos. 
 os plebeus conseguiram igualdade plena de direitos com os patrícios a ponto das diferenças entre as 
camadas deixarem de existir já no século VI a.C. 
 os plebeus, como categoria política, nunca reivindicaram melhoria em sua situação, salvo no final da 
República, quando conquistaram o direito de voto. 
 os patrícios mantiveram durante toda a história romana privilégios que os plebeus jamais conquistaram 
como o de ocupar postos no Senado e no Consulado. 
 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201301025104) 
A religiosidade grega era cercada de obrigações para os cidadãos das polis. Vivenciá-la em plenitude era 
também uma questão de cidadania. Podemos afirmar acerca desse traço cultural dos helenos o seguinte 
aspecto: 
 
 
 os deuses gregos eram seres humanos superlativizados, ou seja, 
tinham os mesmos defeitos e qualidades, porém em dimensão muito 
maior. Gozavam ainda da imortalidade. 
 a religiosidade grega, embora pré-cristã, tinha elementos semelhantes 
tais como: a noção de pecado e os cultos as divindades. 
 fazia parte da religiosidade humana a ida aos santuários dos deuses 
onde eram realizados sacrifícios, inclusive, humanos 
 a religiosidade grega era vivenciada de forma distinta nas diversas 
polieis. 
 a religiosidade, assim como a política, era uma atividade destinada 
apenas aos cidadãos, ou seja, aos homens adultos. Mulheres e crianças 
estavam vetadas. 
 
 1a Questão (Ref.: 201301094461) 
As cidades-Estados, base da organização política que caracterizou o povo grego, 
 
 
 eram politicamente autônomas. 
 mantinham política comum. 
 possuíam uma organização econômica solidária. 
 estavam unidas na política de organização do Mediterrâneo. 
 possuíam princípios religiosos antagônicos. 
 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201301094719) 
Denominamos de "civilização helenística" à civilização que resultou: 
 
 
 fusão dos elementos culturais gregos e romanos nas áreas conquistadas por Roma na Europa e no norte 
da África. 
 da fusão de elementos culturais gregos e orientais nas regiões conquistadas por Alexandre Magno. 
 da fusão de elementos culturais gregos e persas, ao fim das Guerras Médicas; 
 da fusão de elementos culturais atenienses e espartanos ao fim da Guerra do Peloponeso que deu origem 
as Olímpiadas. 
 da unificação cultural do Oriente, após as conquistas do rei persa Ciro. 
 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201301027771) 
Segundo Homero, o homem grego tem seu caráter formado nos campos de batalha, mostra suas virtudes e 
perspicácia. Como um Aedos, conclama deuses e musas para justificar atitudes humanas e dar lições de moral. 
Na Grécia, entre os séculos X e V, sobre a posição dos poetas podemos afirmar que: 
 
 
 são os símbolos das Cidades-estado e responsáveis pelos 
documentos escritos. 
 sua posição passa por profundas mudanças, destacando-se no 
papel educativo através dos espetáculos teatrais. 
 eram educadores, com o papel de ressaltar o passado, mas 
também de prever o futuro. 
 é de primazia, no sentido de serem os detentores de uma tradição 
e os responsáveis pelos julgamentos na antiga Atenas. 
 eram pedagogos voltados para o ensino da juventude 
 
 1a Questão (Ref.: 201301249119) 
Otaviano, sobrinho de Julio Cesar, foi o responsável por sacramentar a passagem da República para o Império. 
De forma sábia, tentou não entrar em conflito com o Senado e ainda, buscou apaziguar a massa revoltada. 
Sobre o governo de Otaviano podemos aferir que: 
 
 
 foi um governo confuso. Pactuou com o Senado e com o povo, mas não impediu as constantes revoltas 
nas províncias. 
 foi um governo organizador, acabando com os exércitos pessoais e centralizando a autoridade em suas 
mãos. 
 foi um governo dúbio. Obteve a tranquilidade interna, mas enfrentou a revolta de escravos de 
Spartacus e a crise agrária dos Graco. 
 foi um governo conturbado. A despeito de todas as tentativas, terminou de forma bastante turbulenta. 
 foi um governo descentralizador, dividindo as ações com seus generais de confiança. 
 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201301217972) 
O próprio Senado já não era mais a autoridade central: não era desprovido de poder 
ou de prestígio, mas (desde Augusto) um instrumento, geralmente obediente e 
subordinado, de sucessivos imperadores, revivendo politicamente apenas durante 
disputas dinásticas ou a intervalos. 
Assinale a alternativa que caracteriza o exercício do poder imperial por Augusto em 
sua relação com o Senado e com as classes sociais do Império Romano. 
 
 
 As políticas astutas de Augusto apaziguaram a "minoria crítica" da classe camponesa armada e 
obtiveram o seu apoio para impor-se ao Senado como único sucessor de César capaz de evitar a 
desordem geral e as insurreições provinciais. 
 A ascensão de Augusto ao Principado significou a substituição da dominação de classe da aristocracia por 
um amplo concerto político que incluía militares, comerciantes, marinheiros e representantes da plebe, 
sob a liderança do Imperador. 
 Em Roma, o proletariadourbano era apaziguado com a distribuição de cereais, na política de pão e circo 
que Augusto inaugurou para ter o apoio da plebe na subjugação definitiva da aristocracia e do Senado ao 
seu poder estritamente pessoal. 
 O recurso à distribuição de lotes de terras aos melhores soldados desmobilizados depois das guerras 
civis, financiando a muitos com sua fortuna pessoal, caracteriza o populismo de Augusto como líder da 
plebe nos seus confrontos com o Senado. 
 O Senado, desde Augusto, deixou de ser a autoridade central no Estado: sem ser totalmente privado de 
poder e de prestígio, tornou-se um instrumento dos imperadores, geralmente obediente e subordinado, 
mas a aristocracia que ele representava continuava sendo a classe dominante. 
 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201301028269) 
Após a leitura do texto abaixo, assinale a alternativa correta: 
A SOCIEDADE ROMANA: Duas grandes divisões mantiveram-se essenciais para os romanos: sempre houve 
cidadãos e não-cidadãos e livre e não-livres. Os livres eram divididos em dois grupos, aqueles de nascimento 
livre e os libertos, ou ex-escravos alforriados. Os livres de nascimento podiam ser cidadãos romanos ou não-
cidadãos, tendo os cidadãos direitos que não estavam disponíveis para os outros. Não-cidadãos de nascimento 
livre podiam [...] receber a cidadania romana. Assim [...] um escravo podia deixar de ser escravo e tornar-se 
livre e um não-cidadão podia tornar-se cidadão. [...] De um modo geral, pode dizer-se que sempre houve 
possibilidade de mudar de posição na sociedade romana, mas em toda a história de Roma, sempre houve dois 
grandes grupos sociais: as classes subalternas e as classes altas, ou pessoas de poucas posse e aquelas com 
muitos recursos. FUNARI, Pedro Paulo. Grécia e Roma. São Paulo: Contexto, 2001. p. 94-96 
 
 
 Para ser homem livre deveria ser cidadão romano. 
 Um escravo não podia obter liberdade e um não- cidadão 
poderia se tornar cidadão romano. 
 Todo não cidadão era escravo. 
 Havia homens livres que não tinham cidadania romana, pois 
eram estrangeiros. 
 A cidadania atingia a todo homem livre na Roma Antiga. 
 1a Questão (Ref.: 201301025124) 
Problemas sociais fazem parte de qualquer civilização. Em geral, associados a direitos que uma camada possui 
em detrimento de outra. Os conflitos que envolveram patrícios e plebeus na Roma antiga foram motivados 
especialmente: 
 
 
 pelo interesse dos patrícios em implantar na cidade o sistema de voto livre e universal. 
 pelo anseio dos plebeus em assegurar igualdade de direitos com os patrícios. 
 pela incapacidade dos plebeus em realizar uma boa administração quando obtiveram o poder. 
 pela hegemonia política dos plebeus no Senado Romano. 
 pelo crescente número de indivíduos incorporados ao mundo romano como cidadãos em virtude das 
conquistas. 
 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201301025233) 
Na atualidade, o mundo é marcado politicamente pelo regime democrático e pelos valores republicanos. Tais 
idéias, no entanto, bebem em princípios da Antiguidade, tais como a democracia ateniense e a república 
romana. Nesse regimes predominaram, respectivamente: 
 
 
 o debate e o bem público. 
 o consenso e o respeito à privacidade. 
 a tolerância religiosa e o direito civil. 
 a demagogia e o populismo. 
 a liberdade e o individualismo. 
 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201301031570) 
No mundo atual, a república é o regime político predominante. Como se sabe, sua origem remonta à 
antigüidade clássica. Em Roma, nos primeiros séculos de vida republicana, predominavam, do ponto de vista 
econômico, social e político, respectivamente: 
 
 
 o comércio baseado no trabalho autônomo, o entendimento entre 
as classes e um poder exercido por ditadores eleitos. 
 o pastoreio baseado no trabalho compulsório, os plebeus e um 
poder oligárquico exercido por ricos comerciantes. 
 a agricultura baseada no trabalho escravo, os patrícios e um poder 
fechado à participação das classes subalternas. 
 a agricultura baseada no trabalho livre, a luta entre patrícios e 
plebeus e um poder aberto à participação dos cidadãos. 
 a manufatura baseada no trabalho servil, uma luta de classes 
generalizada e um poder restrito aos proprietários rurais. 
 1a Questão (Ref.: 201301025943) 
Os deuses de Roma correspondiam aos deuses olímpicos gregos, como mostra a associação entre Jupiter e: 
 
 
 Ares 
 Posêidon 
 Apolo 
 Zeus 
 Hermes 
 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201301094047) 
Na Grécia e na Roma antiga, cerca de 80% da população era formada por: 
 
 
 escravos que tinham diferentes origens: do comércio, das guerras e até mesmo da escravidão por 
dívidas. 
 trabalhadores livres, os plebeus que, inclusive, ganhavam salários pelo seu trabalho. 
 pequenos proprietários rurais, formando uma sociedade bastante igualitária. 
 servos coletivos que pagavam taxas ao governo em forma de trabalho e de produtos. 
 escravos oriundos exclusivamente das guerras de conquista. 
 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201301102917) 
O Edito de Milão (313), no processo de desenvolvimento histórico de Roma, reveste-se de grande significado, 
tendo em vista que 
 
 
 acabou inteiramente com os cultos pagãos que então dominavam a vida religiosa. 
 combateu a heresia ariana, acabando com a força política dos bispados de Alexandria e Antioquia. 
 deu prosseguimento à política de Diocleciano de intenso combate à expansão do cristianismo. 
 tornou o cristianismo a religião oficial de todo Império Romano, terminando com a concepção de rei 
deus. 
 proclamou a liberdade do culto cristão passando Constantino a ser o protetor da Igreja.