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Prova e Gabarito - Professor de Filosofia - Prefeitura Municipal de São Caetano do Sul - SP - CAIP - USCS
	 
	26. Sobre a democracia na Grécia Antiga, pode-se dizer que: 
A) a democracia era indireta, mediante eleição de representantes. 
B) aqueles que participavam das discussões na ágora tinham o direito de exprimir e defender suas opiniões em público. 
C) ela afirmava a igualdade de todos os cidadãos diante da lei e do direito de participarem do governo da pólis. 
D) era considerado cidadão somente o homem adulto, livre, nascido em Atenas. 
27. Parmênides ensinava que o princípio fundamental de todas as coisas é o ser. Por tal afirmação, o filósofo defendia a ideia de que: 
A) a essência de todas as coisas encontra-se no Ser em movimento. 
B) o Ser e o não-Ser possuem existência própria. 
C) o Ser é efêmero em sua constância e ordem. 
D) o Ser é o que nos caracteriza essencialmente, não importa o quanto mudamos. 
28. Para este filósofo, a compreensão do universo reside na agregação e desagregação dos quatro elementos originários e incorruptíveis: terra, água, fogo e ar. Estamos nos referindo a: 
A) Heráclito de Éfeso. 
B) Pitágoras de Samos. 
C) Empédocles de Agrigento. 
D) Zenão de Eleia. 
29. Leia as frases abaixo. 
I - Para os físicos ecléticos, na Grécia Antiga, a causa, composição e sustentação da natureza estão no átomo; 
II - O átomo é o primeiro princípio, nada nasce do nada ou retorna ao nada. 
III - Todas as realidades possíveis veem à tona a partir da agregação e desagregação dos átomos. 
Está(ão) correto(s): 
A) todos os itens. 
B) apenas os itens I e III. 
C) apenas os itens II e III. 
D) apenas o item I. 
30. Durante o período clássico, entre os séculos V e IV a.C., a Grécia vislumbrou o surgimento dos sofistas, filósofos itinerantes vindos de todas as partes do mundo grego. Sobre os sofistas é incorreto afirmar-se que: 
A) a retórica ocupava para estes um lugar muito importante. 
B) o homem pode chegar ao conhecimento da verdade absoluta utilizando-se da lógica formal. 
C) Protágoras acreditava que o homem era a medida de todas as coisas. 
D) para Górgias, o bom orador seria sempre capaz de convencer qualquer pessoa sobre qualquer tema. 
31. Para Sócrates, a verdade pode ser encontrada no interior de cada homem mediante a dialética, jogo de perguntas e respostas que compreendiam dois momentos na busca da verdade. 
A) ironia responsável por ridicularizar o interlocutor e retórica capaz de conduzi-lo à verdade. 
B) maiêutica responsável por possibilitar ao indivíduo um encontro consigo mesmo e ironia capaz de despertá-lo para a verdade. 
C) maiêutica capaz de conduzir o indivíduo à verdade e metafísica necessária por colocá-lo frente à verdade transcendente. 
D) ironia responsável por levar o homem ao reconhecimento de sua ignorância e maiêutica responsável por levar o interlocutor a dar a luz a novas ideias. 
32. Dentre as competências e habilidades necessárias ao egresso dos cursos de Filosofia, encontram-se: 
I - capacidade para análise, interpretação e comentários textuais; 
II - capacidade de desenvolver consciência crítica sobre conhecimento, razão e realidade sócio-histórico-política; 
III - compreensão da importância das questões acerca do sentido e da significação da própria existência e das produções culturais; 
IV - percepção da integração necessária entre a filosofia e a produção científica, artística, bem como com o agir pessoal e político. 
Das alternativas dadas acima, estão corretas: 
A) apenas II e III. 
B) apenas I e IV. 
C) apenas I, III e IV. 
D) todas. 
33. "Todas as nossas ideias derivam de uma ou de outra fonte. Parece que o entendimento não tem o menor vislumbre sobre quaisquer ideias se não as receber de uma das duas fontes. Os objetos externos suprem a nossa mente com as ideias das qualidades sensíveis, que são todas as diferentes percepções produzidas em nós, e a mente supre o entendimento com ideias através das próprias operações". O texto citado retrata o empirismo de Jonh Locke. Para ele, existem duas fontes básicas de experiência: 
A) Percepção e idealização. 
B) Percepção e internalização. 
C) Sensação e reflexão. 
D) Sensação e memorização. 
34. Em sua Ética a Nicômaco, Aristóteles nos coloca frente ao seu pensamento ético. Não retrata tal pensamento: 
A) a virtude encontra-se no desligamento das realidades sensíveis. 
B) a virtude encontra-se na justa medida das coisas. 
C) a virtude pode ser atingida pelos homens que demonstrem prudência. 
D) a prática da virtude conduz à felicidade. 
35. Coloque (V) verdadeiro ou (F) falso. 
O princípios da verificação ou da verificabilidade, segundo os neopositivistas lógicos do Círculo de Viena envolve: 
( ) defesa do apriorismo na comprovação científica. 
( ) experiência como critério último para a validade das hipóteses científicas. 
( ) validação das asserções metafísicas mediante postulados teóricos. 
( ) uma teoria só pode ser considerada coerente quando for passível de verificação. 
A sequência correta de respostas é: 
A) V - F - V - F. 
B) V - V - F - F. 
C) F - V - F - V. 
D) F - F - V - V. 
36. Em Marx, o fenômeno pelo qual se pode observar a mercadoria produzida pelo trabalhador elevar-se e divinizar-se, enquanto o trabalhador que a produz transforma-se em coisa, rebaixa-se, é: 
A) Mais-valia absoluta. 
B) Fetichização da mercadoria. 
C) Materialismo. 
D) Ideologia. 
37. Veja as frases abaixo. 
I - Busca as condições de validade e os verdadeiros limites e extensão do conhecimento humano; 
II - Procura as condições para o uso correto e justo da razão pura, estabelecendo as condições de possibilidade do conhecimento; 
III - A origem do conhecimento está na sensibilidade e no entendimento. 
Das frases acima, retrata(m) o criticismo Kantiano: 
A) apenas a II. 
B) apenas I e II. 
C) apenas II e III. 
D) todas elas. 
38. Em Aristóteles encontramos a ideia de homem como animal político. Em seu pensamento político, o referido filósofo defendia uma concepção de política em que: 
A) o Estado deveria ser a síntese dos valores transcendentais. 
B) a cidade feliz deveria ser governada com racionalidade, imperando a justiça e o equilíbrio. 
C) a justiça é vista como a harmonia entre as várias classes sociais, a partir das virtudes genuinamente cultivadas. 
D) a lei eterna (lex aeterna) deveria suplantar a lei natural (lex naturalis) e a lei humana (lex humana). 
39. Para Nietzsche, o ocidente, marcado pela negação da vida, havia desenvolvido o seu pensamento a partir da tensão entre dois elementos distintos: 
A) o apolíneo, representante do belo na arte e na literatura e o dionísico, representante da racionalidade. 
B) o apolíneo, representante da forma, harmonia e racionalidade e o dionísico, representante da quebra das regras, é a alegria, o assumir da vida em todas as suas implicações. 
C) o racional, responsável pelo evolução da sociedade e o mítico-religioso, representante das tradições religiosas. 
D) o apolíneo, defensor da instabilidade e mudança e o dionísico, cultivador das regras sociais. 
40. Na estética kantiana, o Belo é visto como aquilo que agrada universalmente, sem interesse, sendo o resultado da relação entre sujeito e objeto. Assim, o Belo não existe de maneira objetiva, mas é fruto da relação entre o sujeito e objeto mediante: 
A) juízo de valor. 
B) despertar da consciência. 
C) juízo estético. 
D) intencionalidade e aproximação. 
41. Em sua obra Filosofia do Direito, Hegel apresenta sua teoria do Estado, na qual ele critica a tradição jusnaturalista. Das alternativas abaixo, está de acordo com a teoria do Estado de Hegel, EXCETO: 
A) o contratualismo acerta no momento em que defende a ideia de um pacto entre os indivíduos, responsáveis por formar o Estado. 
B) o Estado é que funda a sociedade e não os indivíduos. 
C) o Estado sintetiza, numa realidade coletiva, os interesses contraditórios entre os indivíduos. 
D) a sociedade civil é a esfera entre a família eo Estado. 
42. Em sua teoria do conhecimento, Francis Bacon critica a lógica aristotélica com sua lógica dedutivista apresentando a eficiência da indução como método de descoberta. Ele aponta alguns ídolos, noções falsas que os indivíduos trazem consigo e que os impedem de chegar ao conhecimento. Dentre estes, aparece o ídolo do foro decorrente: 
A) da conversação ou educação recebida dos outros. 
B) das doutrinas filosóficas. 
C) das relações estabelecidas entre os homens, palavras e discursos cunhados pelo vulgo. 
D) das ideologias modernas. 
43. O que garante a verdade do discurso científico é sua condição de refutabilidade. Se há uma teoria que resiste à refutação, ela pode ser confirmada. Tal assertiva reflete o método científico defendido por: 
A) Feyerabend. 
B) Isaac Newton. 
C) Thomas Kuhn. 
D) Karl Popper. 
44. Maquiavel foi o grande responsável pela "emancipação" da política. Em seu pensamento, a política passa a ser considerada autônoma e laica. Em "O Príncipe", Maquiavel discorre sobre a figura do príncipe virtuoso. Para ele, virtú ou virtude no príncipe implicava em: 
A) possuir características inatas para saber governar. 
B) dominar a arte da retórica e utilizá-la para impressionar seus súditos. 
C) ter coragem e ser capaz de realizar grandes obras e mudanças. 
D) buscar o bem coletivo e um modelo de sociedade mais igualitária. 
45. Sobre os filósofos contratualistas, pode-se dizer que eles têm em comum, EXCETO: 
A) partem da análise do homem em estado de natureza. 
B) defendem a ideia de que o homem só encontra realização na cidade. 
C) legitimidade do poder encontra-se na representatividade do poder e no consenso. 
D) preocupam-se com a base legal do Estado. 
46. A frase abaixo que melhor define o existencialismo sartriano é: 
A) o homem primeiramente se define, depois existe. 
B) o homem existe e se define concomitantemente na caminhada. 
C) para existir o homem tem de descobrir sua essência. 
D) o homem primeiramente existe, depois se define. 
47. Segundo Herbert Marcuse, o "homem unidimensional" é aquele que foi transformado em coisa e estereotipado pelos tentáculos da indústria cultural, tendo uma consciência de "rebanho". Para o referido autor, tal homem é aquele que foi instrumentalizado pela: 
A) razão instrumental. 
B) consciência de classe. 
C) razão crítica. 
D) consciência política. 
48. "No desvio de algum rincão do universo inundado pelo fogo de inumeráveis sistemas solares, houve uma vez um planeta no qual os animais inteligentes inventaram o conhecimento. Este foi o minuto mais soberbo e mais mentiroso da história universal, mas foi apenas um minuto. Depois de alguns suspiros da natureza, o planeta congelou-se e os animais inteligentes tiveram de morrer." (Nietzsche, 1873) Está correto afirmar sobre o texto que: 
A) o Homem ocupa um lugar de destaque no Universo. 
B) o Ser humano será conhecido eternamente. 
C) a Ciência é uma mentira. 
D) a Ciência foi a maior descoberta do Homem. 
49. Segundo Sartre, "uma vez que a liberdade explode no peito de um homem, contra este homem nada mais podem os deuses". A ideia expressa aqui, pode ser melhor definida pela frase: 
A) Uma vez que o Homem se torna escravo, então jamais poderá se libertar. 
B) Nada pode impedir um Homem Livre. 
C) O Homem pode criar um mundo só para si. 
D) Em relação ao Homem, os Deuses são superiores. 
50. Considerando o pensamento de Schopenhauer é incorreto afirmar que: 
A) há poucos objetos que podem trazer satisfação duradoura. 
B) o desejo é duradouro e a satisfação passageira. 
C) a caridade é apenas um remédio paliativo ao mendigo. 
D) para ser feliz basta ser um sujeito do querer. 
GABARITO: 
26=(A) - 27=(D) - 28=(C) - 29=(A) - 30=(B) 
31=(D) - 32=(D) - 33=(C) - 34=(A) - 35=(C) 
36=(B) - 37=(D) - 38=(B) - 39=(B) - 40=(C) 
41=(A) - 42=(C) - 43=(D) - 44=(C) - 45=(B) 
46=(D) - 47=(A) - 48=(C) - 49=(B) - 50=(D)