Revisão de Filosofia e Ética

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FILOSOFIA E ÉTICA
AULA RAV2: REVISÃO DE FILOSOFIA E ÉTICA 
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Conteúdo Programático da aula RAV2:
Nessa nossa aula de revisão para AV2 tele transmitida da disciplina de Filosofia e Ética vamos juntos estudar Uma bateria de questões objetivas 
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Em todas as questões o gabarito é a letra A
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 1-Na Idade Moderna é a razão humana que permitiria construir um conhecimento ético. A sociedade passa a ser entendida como sendo fruto de um contrato social, neste sentido, as relações entre os homens devem ser pautadas em que tipo de princípios?
(A) pelos princípios racionais.
(B) pelos princípios míticos.
(C) pelos princípios metafísicos.
(D)pelos princípios teológicos.
(E) pelos princípios bíblicos.
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2-Identifique a opção correta:
(A) A ética é a teoria ou ciência do comportamento moral.
(B) A reflexão sobre o significado dos valores morais não faz parte das atribuições da ética.
(C) A moral não varia de acordo com as culturas e sociedades.
(D) A conduta ética existe mesmo que não haja a presença do agente consciente (aquele que sabe a diferença entre certo e errado).
(E) O motivo moral da vontade boa é agir por dever.
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3.O dever, longe de ser uma imposição externa feita à nossa vontade e nossa consciência, é a expressão de nossa liberdade, isto é, da presença da lei moral em nós (...). Obedecer ao dever é obedecer a si mesmo como ser racional que dá a si mesmo a lei moral. A concepção de liberdade e dever descrita acima refere-se à filosofia moral de 
 (A) Kant.
 (B)Aristóteles. (C)Rousseau. (D)Nietzsche. (E)Platão.
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4. Qual dos preceitos abaixo corresponde à moral kantiana? 
(A) "Age de tal sorte que a regra da tua ação possa ser elevada ao grau de lei universal." 
(B) "Envergonha-te de ti mesmo."
(C) "Torna-te o que és." 
(D) "Não sei o que sou e não sou o que sei."
(E) “Só sei que nada sei”.
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5. O dever não se apresenta através de um conjunto de conteúdos fixos, que definiriam a essência de cada virtude e diriam que atos deveriam ser praticados e evitados em cada circunstância de nossas vidas. O dever não é um catálogo de virtudes nem uma lista de “faça isto” e “não faça aquilo”. O dever é uma forma que deve valer para toda e qualquer ação moral. Tal formulação é de:
(A) Kant.
(B) Santo Agostinho.
(C) Aristóteles
(D) Stuart Mill.
(E) Nietzche.
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6. A moral racionalista foi inventada pelos fracos para controlar e dominar os fortes, cujos desejos, paixões e vontade afirmam a vida, mesmo na crueldade e na agressividade. Por medo da força vital dos fortes, os fracos condenaram paixões e desejos, submeteram a vontade à razão, inventaram o dever e impuseram castigos para os transgressores. Este pensamento é de:
 (A) Nietzsche.
(B) Kant.
(C) Rousseau.
(D) Aristóteles.
(E) Stuart Mill
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7. O dever, longe de ser uma imposição externa feita à nossa vontade e nossa consciência, é a expressão de nossa liberdade, isto é, da presença da lei moral em nós. É a filosofia moral de 
(A) Kant.
(B) Aristóteles. 
(C) Rousseau.
(D) Nietzsche.
(E) Stuart Mill.
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8. Toda moral que afirme que os humanos são iguais, seja por serem racionais (Sócrates, Kant), seja por serem irmãos (religião judaico-cristã), seja por possuírem os mesmos direitos (ética socialista e democrática) é chama do Nietzsche como moral...
  (A) dos escravos.
 (B) dos gregos.
 (C) dos fortes.
 (D) dos senhores.
 (E) dos sábios.
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9. Tendo como referência o pensamento nietzschiano é incorreto afirmar:
 
(A) Devemos submeter a vontade ao domínio da razão, que nos indica a virtude e o dever. 
(B) A moral dos ressentidos, baseada no medo e no ódio à vida, inventa uma outra vida, futura, eterna, aos que sacrificam seus impulsos vitais.
(C) Bem e mal são invenções da moral racionalista. 
(D) A moral racionalista foi erguida com finalidade repressora, e não para garantir o exercício da liberdade.
(E) O cristianismo é um exemplo de moral dos escravos.
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10. Em relação à autonomia e à liberdade, assinale a opção correta.  
(A) Para Kant, o indivíduo deve agir por dever.
(B) Para Nietzsche, a consciência moral e o sentimento do dever são inatos, são “a voz da Natureza” e o “dedo de Deus” em nossos corações. 
(C) Para Stuart Mill, o indivíduo deve levar em consideração o outro como forma de alcançar a Deus.
(D) Para Max Scheler, a verdadeira liberdade, sem a qual não pode haver vida virtuosa, só é conseguida na polis.
(E) Para Brentano, o meio é a virtude.
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11. Qual é a ética que representa uma síntese entre formalismo e materialismo?
(A) A ética sistematizada por Max Scheler.
(B) A ética sistematizada por Aristóteles.
(C) A ética sistematizada por Agostinho.
(D) A ética sistematizada por Platão.
(E) A ética sistematizada por Heráclito.
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12. Qual é a herança que a ética contemporânea herda?
 (A) O aspecto formal desenvolvido na filosofia Kantiana que culmina numa autonomia ética.
(B) O saber ético trata da aquisição do conhecimento teológico transcendental, considerando o homem um ser religioso. 
(C) a ciência moral considera as ações humanas ordenadas para a realização do fim último, entendido como a busca da felicidade pela plena realização
(D) o correto agir principia na esfera individual, com a "ética"; passa para a família, com a "economia"; e culmina na sociedade, com a "política". 
(E) a vida ética do cristão não será definida por sua relação com a sociedade, mas por sua relação espiritual e interior com Deus
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13. O que compõe o materialismo?
(A) Compõem-se de uma ética dos bens e de uma ética dos valores.
(B) Compõem-se de uma ética que visa o bem e a justiça 
(C) Compõem-se de uma ética das paixões, dos desejos e da vontade referem-se à vida e à expansão de nossa força vital 
(D) Compõem-se de uma ética do dever é um catálogo de virtudes e uma lista de “faça isto” e “não faça aquilo”. 
(E) Compõem-se de uma ética racionalista inventada pelos fracos para controlar e dominar os fortes.
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14. É do filósofo moderno Kant uma frase importante para a dimensão ética. A frase é:
(A) “Age em conformidade apenas com a máxima que possas querer que se torne uma lei universal”.
(B) “Os homens devem ter corrompido um pouco a natureza, pois não nasceram lobos e acabaram se tornando lobos”.
(C) “O inferno são os outros”.
(D) “O essencial para nossa felicidade é nessa condição íntima e dela somos senhores”.
(E) “Volta par dentro de ti mesmo a verdade habita o coração do homem”.
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15. São características da ética moderna:
 
(A) a interiorização do dever, a razão e a vontade legisladora universal do agente moral 
(B) a lei divina revelada e a intenção. 
(C) as condutas visíveis e invisíveis.
(D) o racionalismo e o naturalismo.
(E) a inseparabilidade entre ética e política.
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16. O problema da linguagem ética foi apresentado por várias teorias. Qual período da história da filosofia que corresponde a essa característica:
(A)Período da filosofia contemporânea. 
(B) Período da filosofia antiga.
(C) Período da filosofia moderna. 
(D) Período da filosofia medieval.
(E) Período do renascimento.
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17. Para Marx, a moral burguesa pretendia ser um racionalismo humanista. Por que?
 (A) Porque as condições materiais concretas em que vive a maioria da sociedade impedem a existência plena de um ser humano que realize os valores éticos. 
(B) Porque o poderio dos fracos ressentidos contra os fortes não levaria a sociedade a ser organizada de forma menos desigual.
(C) Porque o imperativo categórico kantiano deve ser respeitado, uma vez que a organização social coloca uma parte da sociedade como coisa, instrumento ou meio para a outra parte.
(D) Porque o inconsciente limitava o poder soberano da razão e da consciência, e descortinava a sexualidade como força determinante de nossa existência, nosso pensamento e nossa conduta.
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18. A concepção de Rousseau, segundo a qual, em Estado de Natureza, os indivíduos vivem isolados e esse estado de felicidade original, no qual os humanos existem sob a forma do bom selvagem inocente, termina quando alguém cerca um terreno e diz: “É meu”.Tal filósofo é 
(A) Moderno.
(B) Contemporâneo.
(C) Medieval.
(D) Antigo.
(E) Grego.
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19. Quando se fala em dimensão humana, o papel da ação política, a autonomia, as vantagens que os efeitos de ações podem trazer e o intuicionismo no plano moral. Podemos dizer que faz parte da ética:
(A) moderna.
(B) contemporânea.
(C) medieval.
(D) antiga.
(E) renascentista.
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20. As duas grandes reflexões que caracterizam os problemas éticos ....................são: por um lado a essência, a origem, e a finalidade da ética, e por outro a linguagem ética propriamente dita.
(A) contemporâneos.
(B) modernos.
(C) medievais.
(D) renascentistas.
(E) da antiguidade.
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21. A ideia de que a Natureza opera obedecendo a leis e princípios necessários e universais, isto é, os mesmos em toda a parte e em todos os tempos. É uma ideia 
 
(A) grega.
(B) cristã.
(C) moderna.
(D) contemporânea.
(E) medieval.
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 22. É correto afirmar que a filosofia nasceu na Grécia devido ao fato dos gregos 
 (A) transformarem em ciência (isto é, num conhecimento racional, abstrato e universal) aquilo que eram elementos de uma sabedoria prática para o uso direto na vida.
(B) terem assistidos a um acontecimento espontâneo, único e sem par, como é próprio de um milagre.
(C) serem excepcionais, sem nenhum outro semelhante a ele, nem antes e nem depois deles, e por isso somente eles poderiam ter sido capazes de criar a Filosofia, como foram os únicos a criar as ciências e a dar às artes uma elevação que nenhum outro povo conseguiu, nem antes e nem depois deles.
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23. Um dos quatro grandes períodos da Filosofia grega é o período pré-socrático ou cosmológico, do final do século VII ao final do século V a.C. Qual é a temática desenvolvida neste período?
 (A)Ocupa-se fundamentalmente com a origem do mundo e as causas das transformações na Natureza.
(B) Ocupa-se das questões humanas, isto é, a ética, a política e as técnicas.
(C) Busca reunir e sistematizar tudo quanto foi pensado sobre a cosmologia e a antropologia, interessando-se sobretudo em mostrar que tudo pode ser objeto do conhecimento filosófico. 
(D) Busca o autoconhecimento ou do conhecimento que os homens têm de si mesmos.
(E) O homem é a medida de todas as coisas.
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24. Identifique a opção correta:
 
(A) A ética é a teoria ou ciência do comportamento moral e não oferece soluções práticas, não é normativa.
(B) A reflexão sobre o significado dos valores morais não faz parte das atribuições da ética.
(C) A moral não varia de acordo com as culturas e sociedades.
(D) A conduta ética existe mesmo que não haja a presença do agente consciente (aquele que sabe a diferença entre certo e errado).
(E) O motivo moral da vontade boa é agir por dever.
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25. Para Aristóteles, como para todo grego da época clássica, a política é superior à ética, pois a verdadeira liberdade, sem a qual não pode haver vida virtuosa, só é conseguida na polis. Qual é a finalidade da vida política?
 
(A) a vida justa, a vida boa e bela, a vida livre.
(B) atingir as coisas que existem por si mesmas e em si mesmas, independentes de nossa ação fabricadora (técnica).
(C) a alma eterna e imutável.
(D) o ideal de igualdade entre os cidadãos.
(E) ser um instrumento de poder.
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26. Há evidência de um comportamento não ético de quando o homem fuma em lugar proibido?
(A) Sim, pois ele sabe da exigência da lei de não fumar em ambientes fechados.
(B) Não, pois ele é livre para fazer o que quiser e em qualquer lugar..
(C) Não, pois como diz o ditado “Os incomodados que se mudem”.
(D) Não, a conduta moral está correta.
(E) Não, o indivíduo não é responsável pelos seus atos.
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27. A consciência da própria ignorância é o começo da Filosofia. O que procurava Sócrates?
(A) Procurava a definição ou essência de uma coisa. 
(B) O conceito, pois ele é instável, mutável, depende de cada um, de seus gostos e preferências. 
(C) As formas imperfeitas do conhecimento que nunca alcançam a verdade plena da realidade.
(D) Procurava a mera opinião que temos de nós mesmos, das coisas, das ideias e dos valores.
(E) A opinião e as imagens das coisas, trazidas pelos nossos órgãos dos sentidos, nossos hábitos, pelas tradições, pelos interesses.
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28. O último período da Filosofia antiga, quando a polis grega desapareceu como centro político é chamado de helenismo. Datam desse período quatro grandes sistemas cuja influência será sentida pelo pensamento cristão, são eles, exceto um:
(A)utilitarismo 
(B)epicurismo.
(C)ceticismo.
(D)estoicismo.
(E) hedonismo. 
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29. A importância dada por Aristóteles à vontade racional, à deliberação e à escolha o levou a considerar uma virtude como condição de todas as outras e presente em todas elas:
(A) a prudência ou sabedoria prática.
(B) a temperança.
(C) o dever.
(D) a intenção.
(E) a solidariedade.
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30. Em relação à vontade é incorreto afirmar que:
(A) o ato voluntário não necessita discernimento nem reflexão antes de agir, isto é, exige deliberação vencer obstáculos;
(B) o ato voluntário implica um esforço para avaliação e tomada de decisão. 
(C) A vontade pesa, compara, avalia, discute, julga antes da ação;
(D) a vontade refere-se ao possível, isto é, ao que pode ser ou deixar de ser e que se torna real ou acontece graças ao ato voluntário, que atua em vista de fins e da previsão das conseqüências. 
(E) a vontade é inseparável da responsabilidade.
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Boa prova e boa sorte em suas carreiras profissionais!