Unid III aula I Durkhein

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Sociologia Geral
Aula I : Durkheim e
FACULDADE PITÁGORAS
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Émile Durkheim
Émile Durkheim nasceu em Épinal, França, em 1858, e morreu em Paris em novembro de 1917. 
Fundador da escola francesa de sociologia, tendo deixado como legado uma série de estudos que se notabilizam pelo esforço de combinar pesquisa empírica e teórica
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A Sociedade segundo Durkheim
Para compreendermos a sociologia durkheimiana nos ajuda conhecermos sua concepção sobre o que é uma sociedade:
(Em As Formas elementares de vida religiosa, pág. 45, Ed. Paulus, 1989)
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Epistemologia
Antes de criar propriamente o seu método sociológico, Durkheim tinha que defrontar-se com duas questões: 
Como ele concebia a relação entre indivíduo e sociedade
Como ele entendia o papel do método científico na explicação dos fenômenos sociais
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Epistemologia:
A sociedade (objeto) é superior ao indivíduo (sujeito);
As estruturas sociais funcionam de modo independente dos indivíduos, condicionando suas ações.
O TODO condiciona as PARTES.
O método científico:
Intenção de fazer da sociologia uma ciência “madura”, como as ciências naturais;
A realidade social é idêntica à realidade da natureza: equipara-se aos fenômenos por ela estudados;
“a primeira regra [da sociologia] e a mais fundamental é considerar os fatos sociais como coisas” (1978, p. 94)
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Objeto de estudo: O Fato Social
“é um fato social toda maneira de agir, fixa ou não, capaz de exercer sobre o indivíduo uma coerção exterior, ou ainda, que é geral no conjunto de uma dada sociedade tendo, ao mesmo tempo, uma existência própria, independente de suas manifestações individuais.”
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 Objeto de estudo da sociologia
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1) Exterior
Os fatos sociais existem e atuam sobre os indivíduos, independentemente de sua vontade ou de sua adesão consciente.
Exemplos: o sistema de sinais de que me sirvo para exprimir pensamentos; o sistema de moedas que emprego para pagar as dívidas, os instrumentos de crédito que utilizo nas relações comerciais, as práticas que sigo na minha profissão; os costumes e as leis >> FUNCIONAM INDEPENDENTEMENTE DO USO QUE DELES FAÇO
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2) Coerção
A força que os fatos exercem sobre os indivíduos, levando-os a conformarem-se às regras da sociedade em que vivem, independentemente de suas vontades/escolhas;
Exemplos: idioma e a moeda usados no meu país; o modo de se vestir no meu país e na minha classe social; as leis
Sanções: podem ser legais ou espontâneas;
Legais: são as sanções prescritas pela sociedade, sob a forma de LEIS, nas quais se identifica a infração e a penalidade subseqüente;
Espontâneas: afloram como decorrência de uma conduta NÃO ADAPTADA à estrutura do grupo ou da sociedade à qual pertence o indivíduo.
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3) Geral
É geral todo fato que é geral, ou seja, que se repete em todos os indivíduos, ou, pelo menos, na maioria deles;
Os fatos sociais manifestam sua natureza coletiva ou um estado comum ao grupo;
Exemplos: formas de habitação; arquitetura das casas; formas de comunicação; os sentimentos e a moral coletiva.
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O Método Funcionalista: Como estudar os fatos sociais?
Formulação da metodologia funcionalista;
Os fatos sociais (ou as maneiras padronizadas como agimos na sociedade) não existem por acaso: existem porque cumprem uma função;
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Método Funcionalista:
1) Durkheim compara a sociedade a um “corpo vivo”;
Cada órgão cumpre uma função = metodologia funcionalista.
2) O todo predomina sobre as partes;
As partes (os fatos sociais) existem em função do todo (a sociedade);
Função social: a ligação que existe entre as partes e o todo.
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Método Funcionalista:
A sociedade é semelhante a um corpo vivo;
A sociedade (assim como o corpo humano) é composta de várias partes;
Cada parte cumpre uma função em relação ao todo.
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Cada instituição cumpre uma função para o bom funcionamento da sociedade.
É na determinação da função social que as instituições cumprem que o método funcionalista procura explicar sua existência, bem como das nossas formas de agir.
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Um fato social é normal quando:
Se encontra generalizado pela sociedade;
Desempenha alguma função importante para a adaptação ou evolução da sociedade.
Garante a normalidade e representa o consenso social.
Exemplos: O crime é um fato social normal:
É encontrado em qualquer sociedade, em qualquer época
Representa a importância dos valores sociais que repudiam determinadas condutas como ilegais e as condenam a penalidades.
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Normal e Patológico
Normal: aqueles fatos que não extrapolam os limites dos acontecimentos mais gerais da sociedade;
Reflete os valores e as condutas aceitas pela maior parte da população.
Patológico: Aqueles fatos que se encontram fora dos limites permitidos pela ordem social e pela moral vigente;
Os fatos patológicos, como as doenças, são considerados transitórios e excepcionais. Põe em risco a harmonia social.
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Exemplo: o crime
Não existe, pois, fenômeno que apresente de maneira mais irrecusável todos os sintomas de normalidade, uma vez que aparece estreitamente ligado às condições de toda a vida coletiva.
Não há dúvida que o próprio crime pode apresentar formas anormais; é o que acontece quando, por exemplo, atinge taxas exageradas;
O que é normal é simplesmente a existência da criminalidade, desde que, para cada tipo social, atinja e não ultrapasse determinado nível.
O crime é um fator da saúde pública, é parte integrante de toda sociedade sã.
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A Doença/Os Fenômenos Patológicos
Tudo o que tem por efeito diminuir as possibilidades da saúde;
Provoca o enfraquecimento do organismo;
É algo possível de evitar;
Fenômenos excepcionais, encontradas numa minoria de vezes;
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	INTEGRAÇÃO SOCIAL
	
	
ORDEM MORAL: crenças, sentimentos e representações coletivas. 
MORFOLOGIA SOCIAL
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ORDEM MORAL E INTEGRAÇÃO SOCIAL
	Coesão social ação coercitiva moral da sociedade sobre os indivíduos. 
 
A SOCIEDADE NO INDIVÍDUO 
X 
O INDIVÍDUO NA SOCIEDADE. 
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Coesão, Solidariedade e a Consciência Coletiva
Conceito de solidariedade social – responsável pela coesão entre os homens;
Existência de uma solidariedade social que vem da divisão do trabalho; a solidariedade social é um fenômeno completamente moral;
A solidariedade social varia de acordo com o tipo de organização social, dada a presença mais forte ou mais fraca da divisão do trabalho e de uma consciência mais ou menos similar entre os membros da sociedade.
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Coesão, Solidariedade e a Consciência Coletiva
Consciência Coletiva: “conjunto das crenças e dos sentimentos comuns à média dos membros de uma mesma sociedade [que] forma um sistema determinado que tem vida própria”;
Quanto maior é a consciência coletiva, mais a coesão entre os participantes da sociedade refere-se a uma “conformidade de todas as consciências particulares de tipo comum”, o que faz com que todos se assemelhem.
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Consciência Coletiva
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O Papel da Divisão do Trabalho:
Aumenta simultaneamente a força produtiva e a habilidade do trabalhador;
É a condição necessária do desenvolvimento intelectual e material das sociedades;
É a fonte da civilização;
Função de criar entre duas ou várias pessoas um sentimento de solidariedade.
Estabelece uma ordem social e moral sui generis: indivíduos que, sem isso, seriam independentes, estão ligados uns aos outros/conjugam seus esforços/são solidários.
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Divisão do Trabalho:
A diferenciação social faz com que a ‘unidade do organismo seja tanto maior quanto mais marcada a individualidade das partes’;
Uma solidariedade ainda mais forte funda-se agora na interdependência e na individuação dos membros que compõem a sociedade.
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Os dois tipos de solidariedade
As sociedades passam por processos de evolução, caracterizados pela diferenciação social.
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Os dois tipos de solidariedade
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AS FORMAS DE SOLIDARIEDADE
	
	
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Solidariedade Mecânica
Total predomínio do
grupo sobre os indivíduos;
Liga diretamente o indivíduo à sociedade, sem nenhum intermediário;
Forte semelhança entre os indivíduos, há pouco espaço para a individualidade;
Os indivíduos vivem em sociedade pelo fato de que eles partilham de uma “cultura comum” que os obriga a viver em coletividade.
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típica das sociedades pré-Capitalistas onde os indivíduos se identificam através da família, da religião, da tradição, dos costumes. 
É uma sociedade que tem coerência porque os indivíduos ainda não se diferenciam. 
Reconhecem os mesmos valores, os mesmos sentimentos, os mesmos objetos sagrados, porque pertencem a uma coletividade.
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Solidariedade Orgânica
A sociedade é um sistema de funções diferentes e especiais que unem relações definidas.
É produzida pela divisão do trabalho;
Só é possível se cada um tem uma esfera própria de ação e, por conseguinte, uma personalidade;
O indivíduo depende da sociedade porque depende das partes que a compõem;
Cada um depende tanto mais da sociedade quanto mais dividido é o trabalho;
A unidade do organismo é tanto maior quanto mais marcada é a individuação das partes
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característica das sociedades capitalistas, onde, através da divisão do trabalho social, os indivíduos tornam-se interdependentes, garantindo, assim, a união social, mas não pelos costumes, tradições etc. 
Os indivíduos não se assemelham, são diferentes e necessários, como os órgãos de um ser vivo. Assim, o efeito mais importante da divisão do trabalho não é o aumento da produtividade, mas a solidariedade que gera entre os homens.
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A educação como elemento integrador
Toda a educação consiste num esforço contínuo para impor às crianças maneiras de ver, de sentir e de agir às quais elas não chegariam espontaneamente;
Desde os primeiros anos de vida as crianças são forçadas a beber, comer, dormir em horas regulares; são constrangidas a terem hábitos higiênicos, a serem obedientes;
A educação tem justamente por objeto formar o ser social;
A pressão que sofre a todos os instantes a criança é a própria pressão do meio social tendendo a moldá-la à sua imagem.
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Exercícios
QUESTÃO 45 (Vestibular UFU/1999)
Assinale a alternativa INCORRETA. Durkheim afirma que no estudo dos fatos sociais, o cientista social, ao trabalhar, deve
deixar de lado seus valores e sentimentos pessoais em relação ao acontecimento a ser estudado.
manter certa distância e neutralidade em relação aos fatos estudados, resguardando a objetividade de sua análise.
partir justamente do seu interesse pelo objeto de estudo e de sua visão particular sobre o assunto.
encarar os fatos sociais como "coisas", isto , como objetos exteriores ao cientista, que devem ser medidos, observados e comparados independentemente do que os indivíduos pensem ou declarem a seu respeito.
romper com o senso comum, através de um rigor analítico, que seria garantido por um método de análise sociológico.
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Exercícios
Questão 42 (Vestibular UFU/2000)
Para Durkheim é fato social:
Todo e qualquer hábito individual.
O sistema educacional e as normas que regem o funcionamento da escola.
As organizações político-partidárias.
O estilo arquitetônico de construção de igrejas, residências, etc.
Selecione a alternativa correta.
Apenas I e IV estão corretas.
I, II e IV estão corretas.
Apenas II e II estão corretas.
II, III e IV estão corretas.
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Exercícios:
Questão 52 (Vestibular UFU/2004):
Com relação aos conceitos de solidariedade mecânica e solidariedade orgânica, na obra de Émile Durkheim, assinale a alternativa INCORRETA.
A solidariedade orgânica é própria dos “organismos” sociais pós-capitalistas.
A solidariedade mecânica é a forma de coesão própria das sociedades pré-capitalistas.
A solidariedade orgânica define-se como aquela em que a coesão se dá pela diferenciação das funções.
A solidariedade mecânica está assentada na semelhança de funções.
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Exercícios:
Questão 58 (Vestibular UFU/2003):
Em sua obra, Da Divisão do Trabalho Social, Émile Durkheim explicita a noção de um “estado de anomia” que seria vivenciado pela sociedade, em sua totalidade ou parcialmente, em determinadas circunstâncias.
Considere os exemplos abaixo e assinale a ÚNICA alternativa que NÃO É relacionada por Durkheim a uma situação anômica.
As falências, na sociedade industrial, como efeito dos desajustes das funções da economia.
O conflito entre o capital e o trabalho, como resultado da inexistência ou inoperância das leis e regulamentos.
A ação das forças policiais, na sociedade moderna, visando combater a ação dos criminosos.
A exagerada especialização da pesquisa científica, levando à atomização e conseqüente ruptura da solidariedade.
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QUESTÃO 51 (Vestibular UFU/2005):
Sobre coesão social e anomia em Durkheim, é correto afirmar que
A) o enfraquecimento da coesão social ocorre porque a anomia implica no desenvolvimento da solidariedade orgânica.
B) o fortalecimento da coesão social não está relacionado a um estado de anomia, visto que a anomia implica em laços estreitos de solidariedade.
C) o enfraquecimento da coesão social está relacionado a um estado de anomia, isto é, uma situação na qual as normas na sociedade são inexistentes ou perdem a eficácia.
D) o fortalecimento da coesão social está relacionado a um estado de anomia, isto é, em certa conformidade das consciências particulares com uma consciência coletiva.
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Exercícios:
QUESTÃO 52 (UFU/2007):
Sobre o significado de consciência coletiva na teoria durkheimiana, marque a alternativa correta.
A) Representa um conjunto de regras e valores sociais que se coloca acima das consciências individuais, estabelecendo uma coesão social fundada nas diferenças entre os membros da sociedade.
B) Representa o conjunto de crenças, hábitos e sentimentos comuns à média dos membros de uma mesma sociedade,agindo sobre as consciências individuais e estabelecendo um padrão de comportamento.
C) Está intimamente relacionada à sociedade de grande divisão social do trabalho, sendo predominante no tipo de solidariedade orgânica, uma vez que estabelece um alto grau de conformidade e semelhanças a esse tipo de organização social.
D) Define um tipo de coesão social, particularmente aquele no qual se estabelece uma rede de funções interdependentes, ao mesmo tempo em que os indivíduos são diferentes uns dos outros.
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