AV2- filosofia da educação

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QUESTÃO 1
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Texto da questão
Na filosofia moderna, mesmo que Descartes não tenha se dedicado a escrever diretamente sobre a educação, sua conhecida crítica ao ensino de sua época nos permite deduzir uma proposta de educação baseada em um método mais voltado para o desenvolvimento dos critérios da razão. Essa ênfase na importância de métodos para se conhecer permanece como uma das maiores contribuições do racionalismo cartesiano para a educação. Analise as alternativas que seguem e destaque aquela que corresponde à crítica que Descartes fez de como deveria ser o ensino de sua época:
Escolha uma:
a. A aprendizagem se dá pela sua ação e não por conhecimentos prévios, questões hereditárias ou sociais.
b. O ensino deveria priorizar o desenvolvimento do raciocínio claro e positivo, visando à construção de um conhecimento seguro sobre as coisas.
c. O ensino não precisa dar prioridade o desenvolvimento do raciocínio, é necessário apenas construir um conhecimento seguro sobre as coisas.
d. A aprendizagem é vista como algo que não está acabado e se constitui principalmente pelo processo de interação do educando com o meio físico e social.
e. O processo de ensino-aprendizagem vai além da relação educando/educador; ela parte da interação social do educando, na qual se efetiva a aprendizagem. 
A crítica que Descartes fez de como deveria ser o ensino de sua época é que o ensino deveria priorizar o desenvolvimento do raciocínio claro e positivo, visando à construção de um conhecimento seguro sobre as coisas. E essa ênfase da importância de métodos para se conhecer permanece como uma das maiores contribuições do racionalismo cartesiano para a educação.
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A resposta correta é: O ensino deveria priorizar o desenvolvimento do raciocínio claro e positivo, visando à construção de um conhecimento seguro sobre as coisas..
QUESTÃO 2
Incorreto
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Texto da questão
Sócrates foi um filósofo opositor à sofística. Em sua vida, ele foi acusado de corromper jovens e também de não crer em deuses, isto o levou a julgamento. Assim como os sofistas, Sócrates não se preocupava com a questão cosmológica; trazia a reflexão filosófica para um domínio centrado no homem e em suas questões. Mas afinal quem foi Sócrates e que legado ele nos deixou? Assinale V para verdadeiro e F para falso e escolha a alternativa que corresponde à ordem correta das respostas
( ) Sócrates jamais saiu de Atenas e morreu em 399 a.C., durante o regime militar ;
( ) Sócrates era um filósofo no sentido mais etimológico do termo: não um sábio, mas um amigo da sabedoria, ou seja, alguém que busca a sabedoria;
( ) Sócrates vivia na praça pública e nos ginásios, questionando figuras ilustres e quem mais se aproximasse das rodas de debates promovidas por sua estratégia dialogal. Em razão disso, muitos jovens o seguiam.
( ) Sócrates costumava dizer que nada ensinava, mas procurava ajudar as pessoas a buscarem no interior de si mesmas o conhecimento que tinham.
Assinale a alternativa que está correta:
Escolha uma:
a. F, V, V, V.
b. F, F, V, F.
c. F, V, F, V.
d. V, V, V, V. 
Sócrates jamais saiu de Atenas e morreu em 399 A.C., durante o regime militar. Esta alternativa é falsa, pois Sócrates morreu durante o regime democrático. Sócrates era um filósofo no sentido mais etimológico do termo: não um sábio, mas um amigo da sabedoria, ou seja, alguém que busca a sabedoria, ele vivia na praça pública e nos ginásios, questionando figuras ilustres e quem mais se aproximasse das rodas de debates promovidas por sua estratégia dialogal. Em razão disso, muitos jovens o seguiam. Sócrates costumava dizer que nada ensinava, mas procurava ajudar as pessoas a buscarem no interior de si mesmas o conhecimento que tinham.
e. F, F, F, V.
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A resposta correta é: F, V, V, V..
QUESTÃO 3
Incorreto
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Texto da questão
Depois da vitória dos gregos sobre os persas, fechando as Guerras Médicas (entre 490 e 479 a.C.), a acrópole de Atenas foi reconstruída no comando de Péricles grande general e, conseguintemente, estrategista. Reformas políticas, aos poucos, levam ao aparecimento da democracia. Esses fatos, além de propiciarem a ascensão de outras classes sociais atenienses que não a aristocracia, atraem, para Atenas, uma diversidade de pessoas: comerciantes, músicos, escultores, pintores, arquitetos e pensadores de diferentes matizes, entre estes estão os sofistas. Mas afinal quem foram os sofistas?
Leia as afirmativas apresentadas abaixo, e depois escolha a alternativa que apresenta a ordem correta:
I- Os sofistas foram pensadores itinerantes, conhecidos, principalmente, como mestres de Retórica e Oratória, que cobravam por seus ensinamentos, aspecto que os coloca como os primeiros professores particulares;
II- Os sofistas foram os primeiros a sistematizar um currículo educacional, composto de gramática, retórica e dialética; e, na linha dos pitagóricos, aritmética, geometria, astronomia e música;
III- Em sua grande maioria, os sofistas são atenienses. Diferentemente dos pensadores originários, os sofistas estabeleceram uma cisão entre as leis da natureza (phýsis) e as leis do universo humano (nómos).
IV- Os filósofos sofistas (século V a.C.) eram educadores, mas, quando ensinavam retórica, a arte de bem falar, na verdade estavam voltados para a formação do homem público, capaz de defender com argumentos suas ideias - e convencer os demais - na assembleia democrática;
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma:
a. I, II e IV estão corretas.
b. II, III e IV estão corretas.
c. I, II estão corretas.
d. Todas estão corretas. 
Os sofistas foram pensadores itinerantes, conhecidos, principalmente, como mestres de Retórica e Oratória, que cobravam por seus ensinamentos, aspecto que os coloca como os primeiros professores particulares. Os sofistas foram os primeiros a sistematizar um currículo educacional, composto de gramática, retórica e dialética; e, na linha dos pitagóricos, aritmética, geometria, astronomia e música. Os filósofos sofistas (século V a.C.) eram educadores, mas, quando ensinavam retórica, a arte de bem falar, na verdade estavam voltados para a formação do homem público, capaz de defender com argumentos suas ideias - e convencer os demais - na assembleia democrática.
e. I e III estão corretas.
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A resposta correta é: I, II e IV estão corretas..
QUESTÃO 4
Incorreto
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Texto da questão
Platão, assim como Sócrates, não tinha grande apreço pela escrita, pois essa era imitação da linguagem oral. No entanto, Platão, diferentemente de Sócrates, deixou-nos obras escritas. Mas optou por um estilo literário que se mostra o mais próximo possível às conversas que tinha na Academia; por isso, escreveu em forma de diálogo, criou o seu próprio método dialético. Assinale V para as alternativas verdadeiras e F para as alternativas falsas e escolha a alternativa que corresponde à ordem correta das respostas relativas ao método de Platão.
( ) O método da dialética é o único que procede, por meio da destruição das hipóteses, a caminho do autêntico princípio, a fim de tornar seguros os seus resultados, e que realmente arrasta aos poucos os olhos da alma da espécie do lodo bárbaro em que esta atolada e eleva-os as alturas;
( ) O método platônico toma por base as etapas do método socrático. O procedimento dialógico adotado por Sócrates serve para fazer com que os interlocutores descubram a debilidade de suas opiniões (argumentos);
( ) Platão aposta que o homem consegue se aproximar das coisas em si, vai além das opiniões. Também crê na possibilidade humana de se chegar – ou ao menos se aproximar – a algo irrecusável e seguro para todos enquanto todos são racionais;
( ) O processo proposto por Platão vai das opiniões (dóxa – escuridão) às teorias. Este caminhar prático/teórico é a dialética; para Platão, a única forma em que podemos filosofar.
Assinalea alternativa que está correta:
Escolha uma:
a. F, F, F, V.
b. V, V, V, V. 
O método platônico toma por base as etapas do método socrático. O método da dialética é o único que procede, por meio da destruição das hipóteses, a caminho do autêntico princípio, a fim de tornar seguros os seus resultados, e que realmente arrasta aos poucos os olhos da alma da espécie do lodo bárbaro em que esta atolada e eleva-os as alturas. O procedimento dialógico adotado por Sócrates serve para fazer com que os interlocutores descubram a debilidade de suas opiniões (argumentos). Platão aposta que o homem consegue se aproximar das coisas em si, ir além das opiniões. Também crê na possibilidade humana de se chegar – ou ao menos se aproximar – a algo irrecusável e seguro para todos enquanto todos são racionais. O processo proposto por Platão vai das opiniões (dóxa – escuridão) as teorias. Este caminhar prático/teórico e a dialética; para Platão, a única forma em que podemos filosofar. Essa alternativa é falsa, o processo de Platão vai das opiniões às essências; então as teorias.
c. V. V, F, F.
d. F, V, V, F.
e. V, V, V, F.
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A resposta correta é: V, V, V, F..
QUESTÃO 5
Correto
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Texto da questão
A Reforma Protestante foi um movimento que uniu o inconformismo com certas ações da Igreja e as novas condições sociais e econômicas da Europa no século XVI. Trata-se da intensificação de uma crise que vinha se desenvolvendo desde o final da Idade Media, motivada pelo crescente descontentamento, e até rejeição, com o clero por parte de outros setores da sociedade, e mesmo por cisões internas nas ordens religiosas. De acordo com ideias trazidas a partir da Reforma Protestante, assinale (V) para as proposições verdadeiras e (F) para as falsas.
( ) O protestantismo questionava vários dogmas e práticas instituídos pela Igreja. Em sua visão, não devia haver nenhum intermediário entre a alma e Deus. Essa nova abertura para uma relação pessoal e direta com o divino estava alinhada com um dos principais valores da renascença: o individualismo.
( ) Ao contrário dos católicos, Lutero enfatizava a necessidade de educação e da alfabetização para o estudo individual da Bíblia. Considerando a educação infantil uma prioridade, o chefe da Igreja Protestante solicitava às autoridades que assumissem a tarefa de educar as crianças, lançando as primeiras sementes do ideal de uma educação universal e pública.
( ) Criticando os métodos antiquados e punitivos do ensino escolástico, a educação luterana passou a valorizar o ensino da literatura, da música, da história e da matemática. A educação jesuíta, por sua vez, permaneceu centrada na rígida disciplina e se manteve mais ligada a educação clássica e erudita, ao ensino do Latim e da Retórica.
( ) A ciência passou por transformações, conquistando um espaço insignificante para as fontes do conhecimento humano, já que essas transformações científicas que ocorreram, acabaram não influenciando de forma determinante a educação moderna por meio da concepção empirista do conhecimento.
( ) O protestantismo não questionava os dogmas e práticas instituídos pela Igreja. Em sua visão devia haver intermediário entre a alma e Deus. Essa nova abertura para uma relação pessoal e direta com o divino não estava alinhada com um dos principais valores da renascença: o individualismo.
A sequência correta é:
Escolha uma:
a. V, V, V, V, V.
b. V, F, V, V, V.
c. V, V, V, F, F. 
As três primeiras proposições são verdadeiras, conforme as ideias apresentadas no decorrer da Reforma Protestante. A quarta é falsa, pois a ciência passou por uma verdadeira revolução, conquistando seu espaço como uma das mais importantes fontes do conhecimento humano. A revolução científica influenciaria de forma determinante a educação moderna por meio da concepção empirista do conhecimento. A quinta também é falsa, pois se contradiz com a primeira que é verdadeira.
d. F, F, F, V, V.
e. F, V, V, F, V.
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A resposta correta é: V, V, V, F, F..
QUESTÃO 6
Correto
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Texto da questão
Sobre a definição de filosofia, Dermeval Saviani apresenta a sua dizendo que: Com efeito, se a filosofia é realmente uma reflexão sobre os problemas que a realidade apresenta, entretanto ela não é qualquer tipo de reflexão. Para que uma reflexão possa ser adjetivada de filosófica, é preciso que se satisfaça uma série de exigências que vou resumir em apenas três requisitos: a radicalidade, o rigor e a globalidade. Quero dizer, em suma, que a reflexão filosófica, para ser tal, deve ser radical, rigorosa e de conjunto. (SAVIANI, 2007, p. 20- 21). Fazendo uso dos três requisitos citados por Saviani, coloque V para as afirmações corretas e F para as falsas.
( ) Radical - Exige-se que o problema seja colocado em termos essenciais. Quer dizer, e preciso que se vá até as raízes da questão, até seus fundamentos. Em outras palavras, exige-se que se opere uma reflexão em profundidade.
( ) Rigorosa - Como que para garantir a primeira exigência, deve-se proceder com concisão, ou seja, sistematicamente, segundo métodos determinados, colocando-se em questão as conclusões da sabedoria popular e as generalizações apressadas que a ciência pode ensejar.
( ) De conjunto - O problema não pode ser examinado de modo parcial, mas na perspectiva de um todo, relacionando-se o aspecto em questão com os demais aspectos do contexto em que esta inserido.
( ) Radica – não exige-se que o problema seja colocado em termos essenciais. Não é preciso que se vá até as raízes da questão, até seus fundamentos. Em outras palavras, não exige-se que se opere uma reflexão em profundidade.
( ) Rigorosa – não precisa ser concisa, ou seja, sistemática colocando-se em questão as conclusões da sabedoria popular e as generalizações apressadas que a ciência não pode comprovar.
Resposta correta:
Escolha uma:
a. V – V – V – F – F. 
Os três requisitos citados por Demerval Saviani são a radicalidade, o rigor e o conjunto, sendo que são caracterizados por: Radical: Exige-se que o problema seja colocado em termos essenciais. Quer dizer, e preciso que se vá até as raízes da questão, até seus fundamentos. Em outras palavras, exige-se que se opere uma reflexão em profundidade. Rigorosa: Como que para garantir a primeira exigência, deve-se proceder com concisão, ou seja, sistematicamente, segundo métodos determinados, colocando-se em questão as conclusões da sabedoria popular e as generalizações apressadas que a ciência pode ensejar. De conjunto: O problema não pode ser examinado de modo parcial, mas na perspectiva de um todo, relacionando-se o aspecto em questão com os demais aspectos do contexto em que está inserido.
b. V – V – V – V – V.
c. V – F – V – F – V.
d. F – F – V – V – V.
e. F – F – F – F – V.
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A resposta correta é: V – V – V – F – F..
QUESTÃO 7
Incorreto
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Texto da questão
Compreende-se a perspectiva mítica não como algo falso ou uma construção mirabolante, mas como uma forma de conhecimento, uma visão de mundo, um conjunto de práticas e valores que agregam a certos grupos humanos. Marque V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas, sobre a forma de conhecimento do homem, ao produzir mitos, ou seja, a consciência mítica.
( ) Tem como objetivo dar sentido à vida; ordenar as relações entre si e o Universo, geralmente sacralizado (divinizado), e entre os fenômenos deste;
( ) Justifica e consolida práticas sociais (relações de trabalho, casamento, condutas e posições sociais etc.);
( )“Explica” as origens do Universo, dos seres vivos e de práticas sociais estabelecidas.
( ) É o conhecimento ou um sistema de conhecimentos que abarca verdades as mais gerais e abrangentes possíveis bem como a aplicação das leis científicas derivadas; ambas especificamente obtidas e testadas através do método científico.
A sequência correta é:
Escolha uma:
a. V – V – V – F.
b. F – V – V – V.c. F – F – F – F. 
A forma de conhecimento (modos de ver o mundo), o homem, ao produzir mitos, ou seja, a consciência mítica procura: dar sentido à vida; ordenar as relações entre si e o Universo, geralmente sacralizado (divinizado), e entre os fenômenos deste; justificar e consolidar práticas sociais (relações de trabalho, casamento, condutas e posições sociais etc.); “explicar” as origens do Universo, dos seres vivos e de práticas sociais estabelecidas.
d. V – F - V – F.
e. F – F – V – V.
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A resposta correta é: V – V – V – F..
QUESTÃO 8
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Texto da questão
Martinho Lutero (1483-1546), sacerdote alemão da Ordem dos Agostinianos e professor de teologia, foi excomungado da Igreja Católica em 1521, passando a liderar a Reforma Protestante, responsável pelo surgimento de novas instituições religiosas e pela cisão da unidade cristã. O protestantismo questionava vários dogmas e práticas instituídas pela Igreja. Analise cada alternativa que segue, e destaque aquela que se apresenta INCORRETA acerca da Reforma Protestante.
Escolha uma:
a. Instituiu a Companhia de Jesus, conhecida como ordem jesuíta. Os jesuítas se ocuparam mais diretamente da educação e da pregação. .
b. Lutero enfatizava a necessidade de educação e da alfabetização para o estudo individual da Bíblia.
c. Considerava a educação infantil uma prioridade.
d. Não devia haver nenhum intermediário entre a alma e Deus. 
Instituiu a Companhia de Jesus, conhecida como ordem jesuíta. Os jesuítas se ocuparam mais diretamente da educação e da pregação. A qual se faz referência da Contrarreforma.
e. Perdoar 70 X 7 quem te magoou, ou seja, os inimigos e as pessoas que te querem mal. .
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A resposta correta é: Instituiu a Companhia de Jesus, conhecida como ordem jesuíta. Os jesuítas se ocuparam mais diretamente da educação e da pregação. ..
QUESTÃO 9
Correto
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Texto da questão
Atualmente, nota-se que muitos profissionais da área da educação apresentam dificuldade em manter controle dentro das salas de aula, isto revela o esvaziamento da autoridade da figura do educador. Segundo Arendt (1988, p. 239), a qualificação do professor consiste em conhecer o mundo e ser capaz de instruir os outros acerca deste, porém sua autoridade se assenta na responsabilidade que ele assume por este mundo. Assinale as alternativas verdadeiras com V e as falsas com F, segundo a visão de Arendt sobre autoridade.
(__) A autoridade é a expressão de obediência e reconhecimento espontâneos pelas qualidades ou posição de um indivíduo perante um grupo.
(__) A autoridade sempre foi aceita como uma necessidade natural.
(__) A autoridade é reconhecida de modo inquestionável, sem o auxílio da força ou da persuasão.
(__) A autoridade foi recusada pelos adultos, e isso somente pode significar uma coisa: que os adultos se recusam a assumir a responsabilidade pelo mundo ao qual trouxeram as crianças.
(__) Embora a autoridade dos professores serem desenvolvidas no domínio da educação popular não formal, fornecem diversos elementos para uma reflexão filosófica sobre o papel da sociedade, a postura do educador e as relações entre cultura, educação e comunidade.
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma:
a. F, V, V, F, V.
b. V, V, F, F, V.
c. V, V, V, V, F. 
A autoridade é a expressão de obediência e reconhecimento espontâneos pelas qualidades ou posição de um indivíduo perante um grupo. A autoridade sempre foi aceita como uma necessidade natural. A autoridade é reconhecida de modo inquestionável, sem o auxílio da força ou da persuasão. A autoridade foi recusada pelos adultos, e isso somente pode significar uma coisa: que os adultos se recusam a assumir a responsabilidade pelo mundo ao qual trouxeram as crianças.
d. F, F, F, F, F.
e. V, F, V, F, F.
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A resposta correta é: V, V, V, V, F..
QUESTÃO 10
Incorreto
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Texto da questão
Segundo a filósofa alemã Hannah Arendt , enfrentamos uma crise política na qual as autoridades tradicionais perderam seu valor original, em vista da ascensão de regimes totalitários e do enfrentamento entre diferentes formas de poder político. Essa crise afetou, também, outras áreas “pré-políticas” da vida humana, como a criação dos filhos e a educação, sendo que a autoridade sempre foi aceita como uma necessidade natural. Baseando-se no exposto acima, percebe-se que não estamos sabendo compreender o que realmente a autoridade é, passamos então a confundir, autoridade com poder ou violência. Nesse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre violência e poder.
A violência é o uso de meios coercitivos para impor o vigor de um indivíduo sobre os demais.
PORQUE
Considerada como expressão de: obediência e reconhecimento espontâneos pelas qualidades ou posição de um indivíduo perante um grupo;
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
Escolha uma:
a. As duas são alternativas verdadeiras, mas a primeira não é uma justificativa correta da segunda.
b. As duas são alternativas verdadeiras e, a segunda, é uma justificativa correta da primeira.
c. A primeira é uma alternativa falsa e, a segunda, verdadeira.
d. As duas são alternativas verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira. 
A primeira é uma alternativa verdadeira e, a segunda, falsa.). Verdadeira - A violência é o uso de meios coercitivos para impor o vigor de um indivíduo sobre os demais. Falsa - Expressão de obediência e reconhecimento espontâneos pelas qualidades ou posição de um indivíduo perante um grupo.
e. A primeira é uma alternativa verdadeira e, a segunda, falsa.
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A resposta correta é: A primeira é uma alternativa verdadeira e, a segunda, falsa..