Filosofia da Educação - Pedagogia

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Filosofia da Educação 
QUESTÃO 1 
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Texto da questão 
Descartes, além de filósofo, também foi um grande matemático, fundador da 
geometria analítica e do conhecido plano cartesiano, que tornaram possível a 
conversão de problemas geométricos em equações algébricas. Com essas 
inovações, a matemática se tornou extremamente clara em seus processos, 
explicando e demonstrando com exatidão situações relacionadas ao movimento 
dos corpos no espaço e no tempo. Para esse filósofo: 
Escolha uma: 
a. a ordem e a rigorosidade das demonstrações geométricas seriam um reflexo da 
própria essência do pensamento racional, cuja natureza permite analisar cada coisa, 
dividindo-a em partes e encontrando suas noções mais fundamentais. Motivado pela 
exatidão e rigorosidade do método matemático, se propôs a aplicar esse modelo a outras 
áreas do conhecimento. 
Conteúdo: 
O racionalismo moderno e a teoria inatista do conhecimento: 
Para Descartes, a ordem e a rigorosidade das demonstrações geométricas seriam um 
reflexo da própria essência do pensamento racional, cuja natureza permite analisar cada 
coisa, dividindo-a em partes e encontrando suas noções mais fundamentais. Motivado 
pela exatidão e rigorosidade do método matemático, se propôs a aplicar esse modelo em 
outras áreas do conhecimento. Página: 
72.# A) V - V - V - F - F. B) V - V - V - V - V. C) F - F - V - V - V. D) F - F - F - F - V. 
E) V - F - V - F - V. Justificativa: 
Conteúdo: 
Definindo a Filosofia: 
Os três requisitos citados por Demerval Saviani são a radicalidade, o rigor e o conjunto, 
sendo que são caracterizados por: 
Radical: 
Exige-se que o problema seja colocado em termos essenciais. Quer dizer, e preciso que 
se vá até as raízes da questão, até seus fundamentos. Em outras palavras, exige-se que se 
opere uma reflexão em profundidade. Rigorosa: 
Como que para garantir a primeira exigência, deve-se proceder com concisão, ou seja, 
sistematicamente, segundo métodos determinados, colocando-se em questão as 
conclusões da sabedoria popular e as generalizações apressadas que a ciência pode 
ensejar. De conjunto: 
O problema não pode ser examinado de modo parcial, mas na perspectiva de um todo, 
relacionando-se o aspecto em questão com os demais aspectos do contexto em que está 
inserido. Páginas: 
09 e 10. 
b. as desordens das demonstrações geométricas seriam um reflexo da própria essência 
do pensamento racional, cuja natureza impossibilita a análise das coisas através da 
divisão das partes. Desmotivado pela falta de exatidão e de rigor do método 
matemático, não se propõe a aplicar esse modelo em outras áreas do conhecimento. 
c. ordem e a rigorosidade das demonstrações geológicas não seriam um reflexo da 
própria essência do pensamento racional, cuja natureza não permite analisar nada em 
partes. Sem motivações pelo método matemático, não se propôs a aplicar esse modelo a 
outras áreas do conhecimento. 
d. A ordem para Descartes nada tem a ver com a religiosidade dos fatos. 
e. desordem e a falta de rigor das demonstrações geométricas seriam um reflexo da 
própria essência do pensamento irracional, cuja natureza permite analisar as coisas num 
todo. Motivado pela falta de rigor do método matemático, se propôs a aplicar esse 
modelo a outras áreas do conhecimento, já que as outras áreas não necessitam de 
raciocínio. 
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A resposta correta é: a ordem e a rigorosidade das demonstrações geométricas seriam 
um reflexo da própria essência do pensamento racional, cuja natureza permite analisar 
cada coisa, dividindo-a em partes e encontrando suas noções mais fundamentais. 
Motivado pela exatidão e rigorosidade do método matemático, se propôs a aplicar esse 
modelo a outras áreas do conhecimento.. 
QUESTÃO 2 
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Texto da questão 
Segundo um dos mais influentes filósofos da antiguidade, o homem é definido 
como um animal político e racional, capaz de falar. Para ele as virtudes éticas e 
políticas poderiam ser ensinadas para preparar o ser humano para fazer boas 
escolhas vislumbrando a felicidade e o bem estar. Qual filósofo foi autor dessas 
ideias? 
Escolha uma: 
a. Protágoras; 
b. Platão; 
c. Os sofistas; 
d. Aristóteles; 
Conteúdo: 
Passando pelo período Helenístico Aristóteles acreditava que a ética e a política podiam 
proporcionar a felicidade ou bem estar para o ser humano, pois o mesmo definiu esse 
homem como um animal político e racional, capaz de falar. Página 47. 
e. Sócrates; 
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A resposta correta é: Aristóteles;. 
QUESTÃO 3 
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Texto da questão 
Houve um período da História da Europa, aproximadamente entre fins do século 
XIV e meados do século XVI, que se proporcionou um intenso desenvolvimento 
das artes, da engenharia, da literatura, dos estudos matemáticos e da reflexão 
filosófica. Esse grande estímulo ao conhecimento humano influenciou também 
na educação formal. Fatos com por exemplos: a invenção da imprensa, por J. 
Gutenberg que permitiu maior difusão dos livros, antes restritos às cópias 
manuais e o pensamento humanista que trouxe mais preocupação tanto com o 
corpo como com o estudo das artes e o desenvolvimento da reflexão filosófica. 
Qual alternativa abaixo retrata esse período histórico com contribuições 
significativas para a área da educação? 
Escolha uma: 
a. Renascimento; 
Conteúdo: 
A Reforma Protestante, a Contra- Reforma e a inversão copernicana. O período da 
História a que se refere aos desenvolvimentos ocorridos nas artes, na engenharia, na 
literatura, nos estudos matemáticos e na reflexão filosófica, que influenciaram a 
educação, é conhecido como Renascimento. Página 65. 
b. Republicano; 
c. Feudalismo; 
d. Iluminismo; 
e. Capitalismo; 
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A resposta correta é: Renascimento;. 
QUESTÃO 4 
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Texto da questão 
Aristóteles foi um grande filósofo, considerado pai da Lógica. Em relação ao que 
pensava sobre artes destacamos na Poética de Aristóteles uma passagem muito 
comentada, que a transcrevemos: É, pois a Tragédia imitação de uma ação de 
caráter elevado, completa e de certa extensão, em linguagem ornamentada e com 
as várias espécies de ornamentos distribuídas pelas diversas partes [do drama], 
imitação que se efetua não por narrativa, mas mediante atores, e que, suscitando 
o “terror e a piedade, tem por efeito a purificação dessas emoções”. (1449b-24-
30). O que Aristóteles apontava através do trecho dessa Poética? 
Escolha uma: 
a. Aristóteles apontava que a vida é uma arte onde cada um cria seus estilos e obras. 
b. Aristóteles apontava que: nas escrituras temos capacidade de entender que não há 
como melhorar nossas atitudes, nem tão pouco nosso caráter. 
c. Aristóteles apontava que: na literatura podemos encontrar a dialética, que nos leva a 
uma realidade da purificação, logo sua função didática está bem presente. 
d. Aristóteles apontava que: nas artes, através da tragédia, podemos reavaliar nossas 
próprias atitudes, melhorando nosso caráter. 
Conteúdo: 
Passando pelo período Helenístico O que Aristóteles parece apontar é que as artes - a 
tragédia em particular - tem um papel de fazer com que possamos reavaliar nossas 
próprias atitudes, melhorando nosso caráter. Logo, essa função catártica - de purgação 
ou purificação - é didática quanto ao aspecto ético. E mais, para o estagirita boa parte do 
que aprendemos é por imitação, principalmente no campo dos conhecimentos práticos e 
poéticos. Página 47. 
e. Aristóteles apontava que: na música - o espetáculo em particular - tem um papel de 
fazer com que possamos viver nossa própria realidade. 
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A resposta correta é: Aristóteles apontavaque: nas artes, através da tragédia, podemos 
reavaliar nossas próprias atitudes, melhorando nosso caráter.. 
QUESTÃO 5 
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Texto da questão 
“Todavia, consideramos que o saber e o entender sejam mais próprios da arte do 
que da experiência, e julgamos que, os que possuem a arte sejam mais sábios do 
que os que só possuem a experiência, na medida em que estamos convencidos de 
que a sapiência, em cada um dos homens, corresponda a sua capacidade de 
conhecer. E isso porque os primeiros conhecem a causa, enquanto os outros não a 
conhecem. Os empíricos conhecem o puro dado de fato, mas não seu por que; ao 
contrário, os outros conhecem o porquê e a causa”. 
Além de apontar para o papel dos sentidos, a passagem supracitada também 
revela uma hierarquia do conhecimento: passando da sensação (aisthesis) para a 
memória (mnemósine); desta para a experiência (empeiria); que resulta na arte ou 
técnica (tékhne); e, finalmente, na teoria ou ciência (epistema). Dessa 
hierarquização dos estágios do conhecimento, temos também em Aristóteles, a 
divisão do conhecimento em três tipos, quais são eles? 
Escolha uma: 
a. Sensitiva, nutritiva e reprodutiva. 
b. Prático, nutritivo e teórico. 
c. Intelectual, intelectiva e exclusiva. 
d. Produtiva, intelectual e exclusiva. 
e. Prático, Produtivo ou poético e Teórico. 
Conteúdo: 
Do realismo aristotélico à mentalidade medieval: 
Os três tipos de conhecimento são: 
o prático, o produtivo ou poético e teórico. Prático (práxis): 
são os conhecimentos ligados à ética e à politica. Produtivo ou poético (poiesis): 
são os saberes que envolvem a capacidade de produzir algo, que podem ser tanto 
objetos reais como artísticos. Teórico: 
são os conhecimentos que se referem à realidade. Páginas: 
44 e 45. 
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A resposta correta é: Prático, Produtivo ou poético e Teórico.. 
QUESTÃO 6 
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Texto da questão 
Uma das principais divergências de Aristóteles com o seu mestre era quanto à 
Teoria das Ideias. Para esta, as essências (ou Ideias) estão no mundo 
suprassensível (Mundo Inteligível ou das Ideias), caracterizando uma concepção 
idealista; já aquilo que tomamos por realidade, o Mundo Sensível, é mera cópia 
ou reflexo do Mundo das Ideias. Mas o estagirita não vê as coisas assim. Mesmo 
trilhando caminhos diferentes, o idealismo platônico e o realismo aristotélico têm 
duas perspectivas, quais são elas? 
Escolha uma: 
a. São perspectivas transponíveis ou metabólicas. 
b. São perspectivas idealistas ou metafísicas. 
c. São perspectivas mutáveis ou substanciais. 
d. São perspectivas essencialistas ou metafísicas. 
Conteúdo: 
Do realismo aristotélico à mentalidade medieval: 
O idealismo platônico e o realismo aristotélico são perspectivas essencialistas ou 
metafisicas, pois ambas procuram determinar a essência de cada coisa, aquilo que define 
a natureza própria de cada coisa, a despeito de suas características acidentais. Páginas: 
40 e 41. 
e. São perspectivas essenciais ou essencialistas. 
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A resposta correta é: São perspectivas essencialistas ou metafísicas.. 
QUESTÃO 7 
Correto 
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Texto da questão 
Platão, voltando a Atenas, em torno de 387 a.C., fundou a Academia - para 
alguns, a primeira escola superior do Ocidente - com o objetivo de formar o 
autêntico filósofo, através dos estudos científicos. Mais ou menos nessa época 
teria escrito a maior parte de seu mais conhecido Diálogo: A república. Em A 
república, Platão construiu uma cidade ideal como contraponto à cidade real, 
corrompida. Nessa cidade, como o filósofo era idealizado? 
Escolha uma: 
a. Nessa cidade o filósofo é idealizado como Presidente. 
b. Nessa cidade o filósofo é idealizado como Instrutor. 
c. Nessa cidade o filosofo é idealizado como rei. 
d. Nessa cidade o filósofo é idealizado como Governante. 
Conteúdo: 
Platão: 
uma utopia, a educação dos governantes: 
Nessa cidade, o filósofo é idealizado como Governante, mas para que ele chegasse a 
governar teria que passar por uma longa etapa de educação, ou seja, educação essa que 
serviria para pôr os olhos na direção correta, evitando assim que a alma estivesse 
corrompida. Página: 
30 e 31. 
e. Nessa cidade o filósofo é idealizado como Pensador. 
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A resposta correta é: Nessa cidade o filósofo é idealizado como Governante.. 
QUESTÃO 8 
Correto 
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Texto da questão 
As Reformas políticas, aos poucos, levam ao aparecimento da democracia. Esses 
fatos, além de propiciarem a ascensão de outras classes sociais atenienses que 
não a aristocracia, atrai para Atenas uma diversidade de pessoas: comerciantes, 
músicos, escultores, pintores, arquitetos e pensadores de diferentes matizes. Entre 
estes estão os sofistas, que estabeleceram uma cisão entre as leis da natureza 
(phýsis) e as leis do universo humano (nómos). A respeito dos pensadores, 
assinale a opção correta, sobre quem foram os Sofistas: 
Escolha uma: 
a. Foram pensadores da benevolência e desprezavam valores mundanos, pregavam o 
céu como a morada dos dignos. 
b. Foram pensadores da cultura helenística, que se configurava como uma manifestação 
da decadência grega. 
c. Foram pensadores da cultura indígena, que se configurava como uma manifestação 
da decadência brasileira. 
d. Foram pensadores escravistas da Roma Imperial, em que condenar o militarismo e 
defender a igualdade entre os homens era de grande importância. 
e. Foram pensadores itinerantes, conhecidos principalmente, como mestres de Retórica 
e Oratória, que cobravam por seus ensinamentos, aspectos que os coloca como os 
primeiros professores particulares. 
Conteúdo: Sofistas: os primeiros professores: Os Sofistas foram pensadores itinerantes, 
conhecidos, principalmente, como mestres de Retórica e Oratória, que cobravam por 
seus ensinamentos, aspectos que os coloca como os primeiros professores particulares. 
Eles estabeleceram uma cisão entre as leis da natureza (phýsis) e as leis do universo 
humano (nómos), ou seja, para eles, as leis do universo humano não são a priori e nem 
se mantém sempre as mesmas. Página 22. 
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A resposta correta é: Foram pensadores itinerantes, conhecidos principalmente, como 
mestres de Retórica e Oratória, que cobravam por seus ensinamentos, aspectos que os 
coloca como os primeiros professores particulares.. 
QUESTÃO 9 
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Texto da questão 
Com a consolidação do poder institucional da Igreja Cristã, estamos próximos do 
aparecimento da Escolástica. É nesse período final do domínio da Patrística e 
início da Escolástica que surgem as ordens monásticas cristãs. Como atesta 
Maria Lucia de Arruda Aranha, em sua obra “História da educação”, criar escolas 
não é a finalidade principal dos mosteiros, mas a atividade Pedagógica se torna 
inevitável à medida que é preciso instruir os novos irmãos. Surgem então as 
escolas monacais (nos mosteiros), em que se aprende o latim e as humanidades. 
Os melhores alunos coroam a aprendizagem com o estudo da filosofia e da 
teologia, onde os mosteiros assumem o monopólio da ciência e se tornam o 
principal reduto da cultura. Considerando o contexto acima, como a Patrística 
filosoficamente se caracteriza? 
Escolha uma: 
a. Caracteriza-se pelo papel da linguagem e da comunicação no processo de ensino e de 
aprendizagem. 
b. Caracteriza-se pela influência do estilo literário platônico. 
c. Caracteriza-se pela tradição e experiência do dia a dia, objetivando conduzir o 
indivíduo à virtude e à felicidade. 
d. Caracteriza-se pela lógica que vai de preposições gerais ou universais para 
conclusões de problemas. 
e. Caracteriza-se pelo uso predominantementeda filosofia platônica ou do 
neoplatonismo dela derivado para harmonizar fé e razão. 
Conteúdo: 
Passando pelo período Helenístico: 
A Patrística se caracteriza pelo uso predominantemente da filosofia platônica ou do 
neoplatonismo, dela derivado para harmonizar fé e razão. Segundo Aranha (1996, p.72), 
as intenções apologéticas, que buscam defender a fé e converter os não cristãos, em 
termos filosóficos, dividem-se em duas grandes correntes: 
a Grega e a Latina. Páginas: 
51 e 52. 
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A resposta correta é: Caracteriza-se pelo uso predominantemente da filosofia platônica 
ou do neoplatonismo dela derivado para harmonizar fé e razão.. 
QUESTÃO 10 
Incorreto 
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Texto da questão 
Ao longo da Idade Média, o pensamento cristão tornou-se a base da cultura 
europeia. No século IV, o cristianismo fora nomeado como a religião oficial do 
Império Romano. O predomínio da Igreja gradualmente estendeu-se não apenas 
ao campo da religião, mas a todos os aspectos da vida particular e comunitária do 
homem europeu. Na chamada Baixa Idade Média, a partir do século XI, a Igreja 
já ocupava um papel central na cultura europeia, exercendo forte influência nos 
eventos sociais, na organização do trabalho e na política. Essa hegemonia foi 
mantida até o século XIV, quando o fim do feudalismo e o Renascimento 
passaram a introduzir algumas rupturas na ordem social vigente. Neste caso, é 
correto afirmar que: 
Escolha uma: 
a. O nascimento do feudalismo e o desenvolvimento da burguesia comercial e da 
atividade mercantil estimularam a vida rural. O crescimento e a organização das 
cidades, em oposição ao predomínio da vida rural da medievalidade, foram eventos 
típicos da Modernidade e do nascimento do capitalismo. 
b. Em 1453, a tomada de Constantinopla, capital da Cristandade Oriental e sede do 
Império Bizantino, foi outro importante acontecimento do início da história pós-
moderna. Além de aproximar o cristianismo da Ásia Menor, a ocupação da cidade pelos 
turcos otomanos forçou os navegadores europeus a enfrentarem o Oceano Atlântico e 
buscarem outro caminho para chegar às Índias. 
c. No início do século XIV, a Europa passou por grandes turbulências. A fome e a 
proliferação de epidemias, como a peste negra, provocaram rebeliões dos servos contra 
seus senhores, indicando o progresso do sistema feudal. 
Conteúdo: 
Ruptura da tradição medieval e Renascimento: 
Com a ascensão da burguesia, ocorreu uma maior mobilidade social, alterando-se 
também os valores medievais. Em termos culturais, o Renascimento traduziu todas 
essas transformações sociais e políticas para o campo das artes e da reflexão filosófica, 
mostrando-se como um dos movimentos intelectuais mais prósperos do Ocidente. 
Páginas 62 e 63. 
d. Em 1673, o Renascimento assumiu uma posição contrária à sociedade burguesa, o 
que causou grandes transtornos na Índia. 
e. Em termos culturais, o Renascimento traduziu todas essas transformações sociais e 
políticas para o campo das artes e da reflexão filosófica, mostrando-se como um dos 
movimentos intelectuais mais prósperos do Ocidente. 
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A resposta correta é: Em termos culturais, o Renascimento traduziu todas essas 
transformações sociais e políticas para o campo das artes e da reflexão filosófica, 
mostrando-se como um dos movimentos intelectuais mais prósperos do Ocidente..