AV Cultura Brasileira

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Avaliação: CEL0467_AV_201202294014 » CULTURA BRASILEIRA
	Tipo de Avaliação: AV
	Aluno: 201202294014 - AUBER MASCARENHAS MIGLIO
	Professor:
	NADIA REGINA BARBOSA DA SILVA
	Turma: 9006/AB
	Nota da Prova: 6,0    Nota de Partic.: 0   Av. Parcial 2  Data: 22/11/2017 20:02:10
	
	 1a Questão (Ref.: 201202368908)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	O Brasil Vai Ensinar o Mundo
cazuza
No mundo inteiro há tragédias
E o planeta tá morrendo
O desespero dos africanos
A culpa dos americanos
O Brasil vai ensinar o mundo
A convivência entre as raças preto, branco, judeu, palestino
Porque aqui não tem rancor
E há um jeitinho pra tudo
E há um jeitinho pra tudo
Há um jeitinho pra tudo
O Brasil vai ensinar ao mundo
A arte de viver sem guerra
E, apesar de tudo, ser alegre
Respeitar o seu irmão
O Brasil tem que aprender com o mundo
E o Brasil vai ensinar ao mundo
O mundo vai aprender com o Brasil
O Brasil tem que aprender com o mundo
A ser menos preguiçoso
A respeitar as leis
Eles têm que aprender a ser alegres
E a conversar mais com Deus
Explique as duas imagens do Brasil construídas na letra de música acima.
		
	
Resposta: O racismo saliente nos americanos e que já foi motivo de guerra entre eles, também existe no Brasil. Porém aqui os brasileiros tentam disfarçar. Isso é visto pelas piadinhas que são feitas com os negros, e até pelo próprio governo ao desconsiderar os negros com a implantação de cotas e essa mudança de nome do tipo negro para afro-descendente. Eu tenho 62 anos e isso não existia na minha época, pois os negros que conheci na escola até hoje são meus amigos, e nunca precisaram de cotas e nem eram chamados de afro-descendentes.
	
Gabarito: Há um Brasil que vai ensinar ao mundo," A convivência entre as raças preto, branco, judeu, palestino\ Porque aqui não tem rancor", ou seja , o homem cordial,o que dá jeitinho em tudo; e o segundo Brasil,o que vai aprender com o mundo: "A ser menos preguiçoso\A respeitar as leis\Eles têm que aprender a ser alegres\E a conversar mais com Deus "
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201202377862)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Um dos temas do movimento tropicalista foi a crítica à pequena burguesia. Como isso se realiza na música abaixo:
Panis Et Circenses
Composição : Caetano Veloso e Gilberto Gil
Eu quis cantar
Minha canção iluminada de sol
Soltei os panos sobre os mastros no ar
Soltei os tigres e os leões nos quintais
Mas as pessoas na sala de jantar
São ocupadas em nascer e morrer
Mandei fazer
De puro aço luminoso um punhal
Para matar o meu amor e matei
Às cinco horas na avenida central
Mas as pessoas na sala de jantar
São ocupadas em nascer e morrer
Mandei plantar
Folhas de sonho no jardim do solar
As folhas sabem procurar pelo sol
E as raízes procurar, procurar
Mas as pessoas na sala de jantar
Essas pessoas na sala de jantar
São as pessoas da sala de jantar
Mas as pessoas na sala de jantar
São ocupadas em nascer e morrer
		
	
Resposta: Todo o movimento do tropicalismo feito à pequena burguesia, foi por ela ignorada, pois eles (burgueses) não estavam participando desse movimento e estavam preocupados com eles mesmos. É o que diz a música, quando os tropicalistas querem cantar, fazer, plantar e modificar o sistema, a pequena burguesia está precupada somente com ela, são as pessoas da sala ocupadas em nascer e morrer.
	
Gabarito: O aluno deve apontar a crítica à inércia e ao conservadorismo.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201202899123)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	Marque a alternativa incorreta: Para compreender a CULTURA BRASILEIRA é necessário:
		
	 
	Compreender as manifestações folclóricas e linguísticas de cada região brasileira
	
	Compreender a relação histórica e social brasileira
	 
	Compreender a realidade brasileira objetivamente
	
	Compreender os hábitos e as manifestações dos indivíduos brasileiros em sua diversidade
	
	Compreender as produções artísticas brasileiras tais como a música, a literatura, o cinema, o artesanato e as artes plásticas, por exemplo
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201202342599)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	As diferentes culturas têm entre si uma verdadeira relação de complementação e não podemos dizer que há uma "cultura autêntica" ou superior. No entanto, toda vez que nos aproximamos de diferentes modos de pensar e agir tendemos a classificar hierarquicamente esses comportamentos. Como se denomina essa perspectiva?
		
	
	Inclusiva
	
	Multicultural
	
	Globalização
	 
	Etnocentrismo
	
	Hibridismo
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201203337555)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Segundo Antonio Gramsci, o intelectual não quer dizer aquele que tem uma formação acadêmica específica, mas:
		
	
	Uma ação liberal
	
	Uma ação reacionária
	
	Uma ação conservadora
	
	Uma ação individualista
	 
	Uma ação social
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201202331855)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	A respeito da indústria cultural, marque a afirmação INCORRETA:
 
.
		
	
	A potencialidade da cultura como esfera da formação do indivíduo é transformada pela indústria cultural em alienação e adaptação acrítica do indivíduo à realidade
	
	Ao ser transformada em bem de consumo que adapta os indivíduos à realidade existente e subjuga-os ao poder do sistema, a cultura resultará na indústria cultural.
	
	Mesmo que antes de 1960 possam ser encontrados empreendimentos empresariais no setor da cultura e da comunicação, estes não apresentavam características próprias da indústria cultural.
	 
	O processo de implantação da indústria cultural começa, no Brasil, no período do governo desenvolvimentista de Juscelino Kubitschek (1956-1960) e se aprofunda nos governos militares pós-1964.
	 
	A indústria cultural ou de massa é uma cultura produzida pela massa, ou seja, pelo povo, que através dessas produções difunde valores autênticos.
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201202339106)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	O conceito de luso-tropicalismo:
		
	
	Surge na década de 60, como resultado de experimentações na área da música e da poesia, no eixo Rio de Janeiro - São Paulo, e tem como nome mais expressivo Caetano Veloso.
	 
	Foi cunhado por Gilberto Freyre e discute as possíveis interações entre a cultura portuguesa e a sua adaptação às vivências em regiões tropicais.
	
	Aborda a adaptação da poesia portuguesa à estética brasileira, entre as décadas de 50 e 60, momento em que esteve em evidência no contexto acadêmico.
	
	Emerge na obra de Gilberto Freyre e faz uma crítica feroz à miscigenação racial e cultural derivada do choque entre os ameríndios e os portugueses.
	
	Diz rspeito ao encontro e à transformação da intelectualidade europeia, frente à nova safra de interpretações sobre o processo de colonização surgidas na década de 40.
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201202331866)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	A respeito da dialética literatura e história, considere as informações que se seguem:
I - A literatura é um fato cultural.
II - A literatura não pode ser considerada como parte constitutiva da civilização.
III - A literatura se configura ao longo de um processo cumulativo de articulação com a sociedade, daí a dialética entre literatura e história.
IV - A reflexão sobre "forma" literária não deve ser entendida numa dupla articulação: social e artística.
Estão corretos APENAS os itens:
 
		
	
	III e IV
	
	II e IV
	 
	I e III
	
	IV e III
	
	I e II
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201203078198)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	Com relação à globalização na atualidade, assinalar a única opção incorreta:
		
	
	A era da globalização impõe transformações universalizantes que reconfiguram a tradição.
	 
	As identidades culturais nacionais não estão sendo deslocadas pela globalização porque ela não atravessa fronteiras nacionais.globalização se refere àqueles processos que atravessam fronteiras nacionais, integrando e conectando comunidades.
	
	Duas tendências contraditórias estão presentes na globalização : a tendência à autonomia nacional e ao mundial.
	
	O local encontra-se de tal forma conectado ao global que influencia e é influenciado por este.
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201203014906)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	Princípio que defende a necessidade de se ir além das atitudes de tolerância entre diferentes culturas num mesmo território ou nação. Para seus defensores , as diferenças entre culturas que habitam um mesmo estado devem ser respeitadas e encorajadas, para que possa haver uma coexistência harmoniosa. A corrente está associada a outros fenômenos contemporâneos como o pós-modernismo e o relativismo cultural. Trata-se do:
		
	
	Romantismo
	
	Racionalismo
	 
	Multiculturalismo
	
	Humanismo
	
	Positivismo