QUESTIONARIO PARA AVALIAÇÃO 01

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1-Disserte sobre a herança socrática no pensamento platônico.
Sócrates, considerado o patrono da Filosofia, não deixou nenhuma obra escrita, mas sua “ herança” de pensamentos pode ser encontrada nas obras de seus discípulos e, entre eles, um dos mais importantes, Platão.
A filosofia platônica se delinearia a partir da tentativa de encontrar solução para o problema do conhecimento. Platão procura, nas obras “Banquete” e na “República”, uma saída para os problemas éticos e políticos de seu tempo. A filosofia platônica confirma e amplia ainda mais as pretensões da filosofia de Sócrates. Pode-se encontrar nas obras de Platão, o “espírito educador” da Filosofia de Sócrates, onde não é suficiente conhecer a essência das coisas , e sim , além disso, criar o ‘bem”. Sócrates indica o “bem” e Platão procura meios para solucioná-los. Da mesma forma que Sócrates, Platão vê na ausência da ciência, da virtude (areté) e da justiça, a causa dos males que degradam a cidade. Ele não apenas aborda os problemas vividos e pensados por Platão relativos à filosofa e à Paideia, como também demarca a história da filosofa da educação subsequente, sendo discutidos até hoje, devido a sua influência e repercussão no discurso pedagógico e na atividade do educador.
Resp1
A herança socrática no pensamento platônico é a da reflexão sobre o agir humano. Ele defendia que, antes de tentar convencer os outros, (como os sofistas) eles deveriam antes e acima de tudo, conhecer a si mesmos, verdadeiramente; procurar, antes de tudo, saber o que é o bem, o que é virtude, o que é justiça, ou seja, fazer uma reflexão sobre o modo de agir do ser humano; ele defendia as verdades e as virtudes. Para Sócrates, ninguém poderia conduzir outras pessoas ( e nem a si mesmo) se não possuir a capacidade de se “ autodominar. 
Sócrates não concordava com os sofistas, pelo fato deles defenderem uma ideia, sem saber de sua veracidade, pelo simples fato de ser vantajoso. Sócrates foi reconhecido como o homem mais sábio de Atenas, não pela sua sabedoria, e sim por reconhecer que “ nada sabia” em “só sei, que nada sei” e com ele se inicia a consolidação da filosofia como forma de reflexão sobre o “agir’ humano, sobre a possibilidade de construir um Estado a partir de uma ordem racional e da mesma forma é o pensamento platônico.
 Essa influência se tornou tão forte e intensa na vida de Platão que é difícil identificar e/ou diferenciar o “pensamento” de cada um deles, tornando-se posteriormente um continuador de sua obra pedagógica.   
RESPO ponto central dessa análise sobre o pensamento platônico refere-se à tentativa de encontrar uma solução para o problema do conhecimento. A filosofia platônica se delineia a partir da tentativa de encontrar solução para o problema do conhecimento.
2-Como Platão concebe os ideais de homem virtuoso e de Estado justo? Quais as implicações desses ideais para a concepção platônica de Paideia Justa?
Para Platão, o Estado deve ser composto por cidadãos virtuosos. Apenas o desenvolvimento das virtudes de cada cidadão, respeitando a sua natureza, deveria ocorrer no sentido de contemplar as qualidades exigidas para o bom funcionamento do Estado justo. O conceito de justiça, para Platão, tem como base o conhecimento do Bem, do Bom, do Belo e do Justo, a fim buscar de uma Paideia justa. O homem justo seria aquele que possui o conhecimento de si mesmo, tornando-se virtuoso. As implicações desses ideais para a concepção platônica de Paideia justa é o desenvolvimento das virtudes de cada cidadão, cada um na sua área e para isso, Platão afirma que há necessidade de uma reforma cultural, moral e na educação de seu tempo, ou seja, ou seja, uma reeducação do olhar
Resp: Trata-se de comentar sobre a teoria da alma (psyché), na qual a pedagogia se fundamenta, e o ideal de homem vigoroso a ser almejado por ela, a reforma moral e política de Atenas, que requer uma redefinição de Justiça, e, por fim, os desafios éticos e políticos. Um ponto a se destacar é que a justiça, para Platão, precisa ter o olhar reeducado por meio do Bem, o Bom, o Belo e o Justo. Outro ponto é a ideia de Estado justo, que precisa da reforma da cultura e educação de seu tempo
3-Estabeleça algumas relações entre a alegoria da caverna e o programa educativo platônico. Dê um exemplo de como a alegoria da caverna poderia estar presente em algumas situações educativas nos dias de hoje.
 
Na alegoria da caverna os homens viviam presos por correntes em uma caverna desde nascimento , e passam todo tempo olhando para a parede do fundo que é iluminada pela luz de uma fogueira, produzindo sombras de estátuas representando pessoas, animais, plantas e objetos, mostrando situações e cenas do dia-a-dia e para eles as sombras era a única realidade que existia Platão afirma que a partir do momento que um destes homens conseguisse sair das Sombras para contemplar a luz e o mundo externo, entrando assim em contato com a realidade e ficaria encantado com o mundo real, a natureza, os animais( o mundo das ideias, do conhecimento). Ele teria então o conhecimento e a verdade acerca das coisas, a possibilidade de olhá-las pelo pensamento do mundo. Ao mesmo tempo, esse processo de libertação e de saída do prisioneiro das sombras para a luz representa o exercício da ascese da alma em direção ás faculdades superior e ao domínio dos apetites e paixões, pressuposto por uma formação interior compreendida pelo ideal de Paideia justa postulado por Platão
As “cavernas” ainda existem nos dias de hoje dentro do contexto educativo. Muitas escolas ainda praticam a educação tradicionalista, onde os alunos são ótimos reprodutores de informações, pois eles não foram induzidos à busca do conhecimento; o “educador” simplesmente reproduz este mito da caverna, considerando-se dono da verdade, não havendo lugar para o diálogo, para as dúvidas e nem para compartilhamento de idéias. Com a nova realidade tecnológica, onde a informação é repassada muito rapidamente, o educador precisa buscar novas metodologias que estimulem o pensamento e o interesse do aluno, fazer com que os alunos questionem e analisem aquela informação, (além claro, de verificar se a mesma é verdadeira) e não somente “ aceitem” e transmitem” aquilo que é recebido; a fim de que possam transformar a informação em conhecimento crítico.
Resp: Tal alegoria se inicia com a descrição de prisioneiros em uma caverna. Presos totalmente, só enxergam as suas sombras projetadas. Se os prisioneiros saíssem e experimentassem, por exemplo, olhar de outras maneiras e levantar hipóteses, seria o olhar do pensamento do mundo. A alegoria também associa a sua teoria do conhecimento e pressupõe a formação interior compreendida pelo ideal de Paideia Justa. Pode-se dar como exemplo as possibilidades de novas metodologias que estimulam o pensar, o conhecimento e a resolução de problemas.
4-Qual a provável diferença entre o pensamento platônico e o pensamento socrático no que se refere às suas concepções pedagógicas? Explique
O programa educativo platônico prescrevia preparar a percepção das crianças e dos jovens, por intermédio de hinos de guerra, das músicas rítmicas que acompanhassem as marchas e auxiliassem a cadenciar os
movimentos, com uma educação racional baseada nos conhecimentos da matemática e na transmissão da ciência, baseado em princípios racionais e formas lógicas de pensar .A concepção filosófica de Sócrates difere de da citada acima, e pode ser caracterizada como um método de análise conceitual, através do qual se busca a “definição” de uma determinada coisa, geralmente uma virtude ou uma qualidade moral. 
A obra de Platão se caracteriza como a síntese de uma preocupação com a ciência (conhecimento verdadeiro e legitimo), com a moral e a política. Envolve assim um reconhecimento da função pedagógica e política da questão do conhecimento. Sua conclusão é que o conhecimento em seu sentido mais elevado identiffica-se com a visão do “bem”.
A filosofia platônica se delinearia a partir da tentativa de encontrar solução para o problemado conhecimento e tal concepção platônica se contrapõe àquela de que o filósofo seria um indivíduo inapto para a ação. Nessa concepção, o filósofo é que deveria governar a cidade, sobretudo, educá-la para a justiça e para a verdade. 
Platão, diversamente de Sócrates, dá ao conhecimento racional, conceitual e científico, uma base real, um objeto próprio, de idéias eternas e universais, que são os conceitos. Sócrates mostrara no conceito o verdadeiro objeto da ciência. Platão aprofunda-lhe a teoria e procura determinar a relação entre o conceito e a realidade fazendo deste problema o ponto de partida da sua filosofia.
RESPOSTA:
O pensamento platônico prescrevia preparar a percepção das crianças e dos jovens para que acompanhassem o raciocínio científico e o conhecimento matemático e das ciências. Sócrates não se coloca como professor que ensina um conhecimento pronto e acabado, mas aparece com mundo interior, enquanto uma pedagogia da razão. Seria esse um dos pontos que poderiam ser explorados.