RENE DESCARTES

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UNIVERSIDADE DE RIBEIRÃO PRETO
SERVIÇO SOCIAL
STEPHANIE MARA DA SILVA COSTA
828660/ 1 ETAPA
TRABALHO DE HISTÓRIA DO SERVIÇO SOCIAL
RIBEIRÃO PRETO
2017
STEPHANIE MARA DA SILVA COSTA
TRABALHO DE HISTÓRIA DO SERVIÇO SOCIAL
Trabalho apresentado à Unaerp, como requisito parcial de avaliação na Disciplina de História do Serviço Social.
 Prof(a) Dr(a) Eliane Vecchi Pereira
2017
RIBEIRÃO PRETO
CAPITULO 1 – EMERGENCIA DO SERVIÇO SOCIAL: CONDICÕES HISTÓRICAS E ESTÍMULOS. 
Quando surge o serviço social no continente latino-americano? Essa e muitas perguntas tentavam explicar como ela surgiu no continente. Questionamentos voltados a essa dúvida ajudava a construir a história da profissão. Em 1925 afirma-se que nasceu o Serviço Social profissional na América Latina quando se cria a primeira escola no Chile, pelo médico Alejandro Del Rio, ela surge como uma sub profissão á profissão médica. Dois autores o Barriex e Ander Egg dividiram em 3 etapas para diferenciar o Serviço Social: A primeira A assistência social, segunda como serviço social e por último o trabalho social. A etapa da assistência seria o projeto de fazer o bem como auxilio da técnica; o serviço social seria a forma de ação social que daria ênfase a prevenção dos desajustes segundo Barriex. Para Ander Egg, a beneficência era o exercício técnico da caridade. 
Dinâmica de classes e profissionalização do Serviço Social
No Chile iniciou uma época marcante e bastante concreta com o aparecimento de novas classes, exploração de força de trabalho, precoce processo de industrialização. Com isso começa expressões de protesto, devido á influencias de idéias socialistas. Segundo Luis Vitale nos anos entre 1860 á 1890 aumentaram o número de proletariado rural devido a modernização das empresas agrícolas. A configuração do Serviço Social latino-americano se dá pela influência das idéias europeias compreendendo o caráter ideológico. Podemos dizer que se existe esse modelo é porque existia certa compatibilidade com os projetos das faixas de classes dominantes. Essa identidade facilitava usar esses mecanismos nas realidades vividas em seu país. Para Dr. Alejandro conferia ao Serviço Social determinar as potencialidades das ações. 
Periodização e História profissional 
Os autores em suas referências metodológicas elaboravam classificações na História do Serviço Social, no qual contribuíram para o seu processo de periodização. 
O autor Barriex indica uma sucessão de etapas, onde começa pela forma de ação social , passa á assistência social , depois aos pioneiros, ao período de Mary Richmond , termina assinalando as escolas sociológicas, psicológica e eclética, e métodos de grupo e comunidade.
Ander Egg destaca cinco momentos que foram articulados em 3 fases. A primeira como assistência social que predominava as concepções beneficentes assistenciais. A segunda e sucessivamente com três momentos delimitados pelo predomínio das concepções paramédica , asséptico , tecnocrática e desenvolvimentista. A terceira fase o trabalho social com uma concepção conscientizadora revolucionaria. Nele predomina a explicação da história do serviço social. 
Segundo Boris Lima, que sustentava que a evolução do serviço social acontecia em quatro etapas: pré-tecnica , técnica, pré-científica e científica.
O serviço social tem como prática profissional inserir no movimento geral as relações entre classes e organizar respostas diferentes á contradição entre elas. 
Capitulo 2 – IGREJA, RELAÇÕES DE PRODUÇÃO CAPITALISTAS E O PERÍODO DE GÊNESE DA PROFISSÃO 
Precisamos entender a função concreta do serviço social e o papel que a religião católica e a igreja tiveram na gênese da formação da profissão. O surgimento das primeiras escolas de serviço social na América Latina introduz mudanças significativas ao percurso histórico da profissão. É preciso destacar o significado qualitativo do ingresso do serviço social no âmbito universitário , onde o mesmo implementava seus componentes principais : conjunto de objetivos tácitos e explícitos ,nos quais os profissionais dirigiam sua atividade e agentes concretos para encarregar de se exercitar. O serviço social passou a atuar no marco das relações de produção capitalista cada vez mais nítido, deixando mais nítida sua relação com a vida social, organizando segundo suas exigências. Os elementos que mais ajudaram para o surgimento do serviço social está na origem da ação católica, laica, ligada a hierarquia católica, com visão messiânica, com projeto de reforma social.
A ação católica se prendeu a um projeto de recuperação da hegemonia da ideologia da igreja, que foi incentivada pela hierarquia com suporte as encíclicas papais, que lutavam contra o materialismo liberal e agitação social de cariz anarco-comunista. 
A igreja católica na América Latina atuou com importância e o significado social e politico foi notavelmente acrescida ao longo do domínio colonial. A igreja foi responsável pelos intelectuais orgânicos e respondeu pela direção cultural as exigências da hegemonia social das classes dominantes. A igreja também moveu um projeto de reforma social em que seu principal conteúdo era a luta pela recuperação da liderança crista, porque começou-se a sofrer com as influencias marxista. 
A ação social da Igreja e as encíclicas papais
Período que a igreja entra com discursos doutrinários, elaborando as diretrizes gerias de compressão dos problemas onde estabelecia normas para o exercício da fé católica. Nessa época o serviço social transitava para sua profissionalização, quando entra no ensino superior e se vincula as instancias do estado e ingressa direto na universidade.
A questão social e a ‘’ RERUM NOVARUM’’ 
A encíclica Rerum Novarum dividiu-se em duas partes : ‘ A solução proposta pelo socialismo’’ e ‘’ A solução proposta pela Igreja’’. Nelas foi declarada a necessidade de tocar nas questões sociais, que compete a igreja esta tarefa, na relação que existe entre sua causa e a do bem comum. Ela também diz sobre as formas de exploração da força de assalariados ,que permitiam a acumulação do capitalismo. De acordo com a encíclica, o direito á propriedade é um direito natural que procede da generosidade divina, quando DEUS concede a terra ao homem, fez para que o mesmo use e desfrute. A encíclica também relata e reconhece á desigualdade. Ela sustenta em primeiro lugar que não existe solução aceitável sem o recurso da religião e da Igreja, e que tentativas de soluções deve contar com a cooperação e esforço do ESTADO. Para ela (encíclica) a desigualdade não é apenas natural e sim conveniente a coletividade, já que necessita de variedade de talentos e ofícios. A igreja recomendava aos ricos que não tratassem os pobres como escravos e que não os explorassem, pagando assim seu salário. 
Em resumo a encíclica foi uma resposta que era ligada a classe operaria e a intensificação da luta das classes. A igreja se encontrou na urgente necessidade de colocar essa posição fixa que reforçava a coesão da ideologia de sua hierarquia. 
A ‘’Quadragésimo Anno’’ e o novo apelo aos cristãos 
A encíclica Quadragésimo Anno afirma novamente a importância da ação como resposta ao grande desafio do paganismo e a secularização. Pouco depois a Revolução Russa, e a Primeira Guerra Mundial no meio da crise da 1929 acabou desenvolvendo um radicalismo, mas dentro do espirito católico de ação. 
Do lado de elementos como mobilizadores, ocasionadores e doutrinários , o quadragésimo anno, deu ênfase a recuperação de aspectos técnicos para a eficiência do trabalho assistencial, chamando para o estudo que resultava na América Latina onde a igreja estimulou diretamente a criação de centros para formação superior que eram responsáveis para disseminar os conhecimentos superando limitações técnicas do trabalho.