GABARITOS RESPONDIDO DE PSICOLOGIA SOCIAL

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PSICOLOGIA SOCIAL
Centro Universitário Leonardo da Vinci
Rodovia , nº .BR 470 Km 71, 1 040
Bairro Benedito - CEP 89130-000
I daialn - Santa Catarina - 47 3281-9000
Elaboração:
Revisão, Diagramação e Produção:
Centro Universitário Leonardo da Vinci - UNIASSELVI
2017
Prof. Fernando Scheeffer
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GABARITO DAS AUTOATIVIDADES DE
PSICOLOGIA SOCIAL
Centro Universitário Leonardo da Vinci
Rodovia , nº .BR 470 Km 71, 1 040
Bairro Benedito - CEP 89130-000
I daialn - Santa Catarina - 47 3281-9000
Elaboração:
Revisão, Diagramação e Produção:
Centro Universitário Leonardo da Vinci - UNIASSELVI
2017
UNIDADE 1
TÓPICO 1
Questão única: A partir das informações trazidas neste tópico, defina 
Psicologia Social, diferencie-a das demais áreas da Psicologia e da 
Sociologia e, por último, explique o significado do termo “social” 
presente nesta nomenclatura.
R.: A Psicologia Social estuda a relação entre o indivíduo e a sociedade, ou 
seja, a interação social. Em relação à Psicologia, a grande diferença está na 
ênfase maior que a Psicologia Social dá às relações sociais, ao estudo da 
influência dos fatores situacionais no comportamento humano. Comparada 
à Sociologia, pode-se afirmar que, enquanto o psicólogo social estuda o 
indivíduo no grupo, o sociólogo considera o grupo como um todo. O termo 
social significa “relações sociais” ou, então, até mesmo, “sociedade”, adjetivo 
que designa o que é relativo à sociedade.
TÓPICO 2
Questão única: A partir do que foi colocado até então, relate os marcos de 
início da Psicologia Social no mundo e no Brasil. Feito isso, exponha os 
momentos históricos que alavancaram seu desenvolvimento e acabaram 
por contribuir para seu formato atual.
R.: Tem-se como marco inaugural da Psicologia Social e inauguração 
da denominação “Psicologia Social” a publicação, em 1908, de “Social 
psychology”, pelo sociólogo Edward A. Ross, e “An introduction to social 
psychology”, pelo psicólogo William McDougall. No Brasil, a primeira obra 
em Psicologia Social foi publicada em 1921, de autoria de Francisco José de 
Oliveira Viana, intitulada “Pequenos estudos de Psicologia”. Em relação aos 
momentos históricos que alavancaram seu desenvolvimento mundialmente, 
tem-se a Segunda Guerra Mundial e, no Brasil, o movimento antiditadura 
militar na década de 70.
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TÓPICO 3
Questão única: A partir das questões apresentadas neste tópico, 
procure definir cognição, bem como alguns processos frequentemente 
estudados pela Psicologia Social cognitiva: percepção ou cognição 
social, atitudes, influência social e papéis sociais.
R.: Cognição é sinônimo de processos mentais e se refere à forma como 
processamos as informações do meio. Percepção ou cognição social se refere 
à forma que interpretamos, percebemos as informações. Atitudes seriam 
sentimentos pró ou contra pessoas ou coisas com quem entramos em contato. 
Influência social é o ato de uma pessoa induzir outra a um determinado 
comportamento. Papel social consiste de expectativas de comportamento, 
ou seja, como devemos nos portar de acordo com a função ou status que 
temos em um grupo social.
TÓPICO 4
Questão única: A partir da leitura deste tópico, faça dois exercícios: 
o primeiro consiste em diferenciar a Psicologia social tradicional da 
dita “nova Psicologia Social”. Quais as divergências fundamentais? O 
segundo exercício facilitará a compreensão das noções básicas trazidas 
neste tópico a respeito da Psicologia sócio-histórica. Busque refletir a 
respeito do que sente, pensa e age, identificando, em seu mundo social, 
os espaços nos quais essas formas se fazem presentes. Feito isso, você 
conseguirá identificar a matéria-prima da sua forma particular de ser.
R.: São muitas as diferenças. Embora a Psicologia tenha como foco a 
interação social, a Psicologia social tradicional ou Psicologia social cognitiva 
se volta a como as pessoas reagem a esse processo, enquanto a nova 
Psicologia Social, ou Psicologia sócio-histórica, interessa-se pelo processo, 
ou seja, pela interação social em si. A Psicologia social cognitiva, pautada 
no positivismo, busca descrever os fenômenos, enquanto a Psicologia sócio-
histórica é mais compreensiva. A primeira busca a neutralidade, enquanto a 
segunda prega compromisso social. O exercício proposto tem como objetivo 
que o acadêmico cite como pensa e age para, a partir daí, buscar no seu 
dia a dia elementos que expliquem as suas características. Se a premissa 
fundamental da Psicologia sócio-histórica é a de que “falar da subjetividade 
é falar da objetividade em que vivem os homens”, esse exercício permitirá 
que os acadêmicos percebam essa relação.
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UNIDADE 2
TÓPICO 1
1 Qual o objetivo do estudo do desenvolvimento humano? 
R.: O estudo do desenvolvimento humano se volta à compreensão das 
continuidades sistemáticas e mudanças ocorridas no ser humano desde a 
concepção até a morte.
2 Qual o significado do termo “psicossocial” e qual o papel do outro 
e das relações sociais implícito no termo?
R.: A ideia do “outro” nos remete à premissa básica que está presente no termo 
“psicossocial”, a ideia de que não há possibilidade de compreendermos o 
comportamento humano sem nos atermos ao social, ou melhor, a constituição 
humana é, em grande parte, decorrente do nosso contato com o outro e 
compreender o ser humano é buscar compreender as relações que esse 
estabelece com o meio em que está inserido, em determinado tempo e espaço.
TÓPICO 2
Questão única: O que significa a afirmação de que “embora as crianças 
existam desde sempre, a infância é uma construção social”? Embora 
seja uma pergunta complexa, qual a diferença fundamental entre Piaget e 
Vygotsky (ambos considerados interacionistas) ao buscar compreender 
como se dá o desenvolvimento infantil?
R.: A infância pode ser vista como uma construção social a partir da 
constatação de que somente entre os séculos XVII e XVIII a criança é tida 
como diferente do adulto. Piaget tem um viés mais biológico e universal, 
o que explica os estágios do desenvolvimento expostos por ele. Vygotsky, 
por outro lado, enfatiza a interação social e, exatamente por isso, tem maior 
proximidade com a Psicologia Social.
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TÓPICO 3
Questão única: Interprete a afirmação da antropóloga Margaret Mead 
presente no texto complementar anterior: “O estresse da adolescência 
está em nossa cultura, não nas mudanças físicas pelas quais passam 
as crianças”.
R.: O fato de a adolescência, como compreendida por nós, não se fazer 
presente em algumas sociedades nos leva à ideia de ela ser uma invenção 
cultural. Em muitas sociedades primitivas havia os chamados “ritos de 
iniciação” e esses não duravam mais do que algumas semanas. Entretanto, o 
nosso modo de convívio incrementa e dificulta essa passagem para o estado 
adulto. Além de ser uma passagem demasiadamente longa (vários anos), há 
uma tensão e sobrecarga que justifica o termo tão utilizado: crise. 
TÓPICO 4
Questão única: Depois de lido este tópico, faça uma síntese dos aspectos 
psicossociais mais importantes presentes na idade adulta e velhice.
R.: Na idade adulta existe uma certa estabilidade e amadurecimento a partir 
da resolução de várias questões de ordem afetiva e profissional, dentre outras, 
conquistadas com o avançar da idade. Elemento importante na idade é o 
interesse em guiar a geração futura (geratividade). Na velhice surgem vários 
entraves a partirda renúncia do padrão de vida anterior. Como exemplo temos 
as limitações físicas e a aposentadoria (abandono do trabalho).
TÓPICO 5
Questão única: Defina agressão e altruísmo expondo a visão da 
psicologia social a respeito de como esses comportamentos fazem parte 
do repertório comportamental do homem contemporâneo.
R.: A agressão é um tipo de comportamento antissocial que tem como 
característica a intenção de causar danos, sejam eles físicos ou psicológicos, 
a outro organismo ou objeto, intencionalmente.
O altruísmo é o oposto deste comportamento. Pró-social, tem como 
característica o ato que beneficia alguém, sem necessariamente trazer 
qualquer outro benefício a quem o faz. É assim, uma visão mais positiva e 
otimista das possibilidades do comportamento humano.
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TÓPICO 1
Questão única: A partir da leitura do texto complementar, o que queremos 
dizer ao nos referirmos à subjetividade e identidade de Severino?
R.: Subjetividade é o modo de ser de Severino (características pessoais). 
Identidade é a forma como ele se percebe, as representações e sentimentos que 
ele desenvolve a respeito dele mesmo a partir do conjunto de suas vivências.
A Psicologia Social vê nestes dois comportamentos, uma base social, 
fundamentalmente, ressaltando o papel das relações sociais. Contudo, não 
são descartados componentes biológicos para que aconteçam. Afinal, todos 
nós temos o potencial para tornarmos pessoas altruístas ou agressivas. Para 
que sejamos altruístas, basta que não nos preocupemos somente conosco. 
Somos prestativos. Basta deixarmos que isso aconteça e permaneça.
TÓPICO 2
Questão única: Feita a leitura deste tópico, defina atividade e consciência, 
expondo a relação entre essas duas categorias utilizadas em Psicologia 
Social.
R.: Atividade é sinônimo de prática humana. Consciência é a maneira de 
compreendermos e formarmos ideias a respeito do mundo. A atividade 
humana explica a formação da consciência ao mesmo tempo em que a 
consciência do homem orienta a atividade humana, isto é, atividade e 
consciência são conceitos indissociáveis e que se relacionam por uma via 
de mão dupla. 
TÓPICO 3
Questão única: Depois de ler este tópico, defina representações sociais e 
exponha a importância do estudo das mesmas para a Psicologia Social.
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TÓPICO 4
Questão única: Você tem ideologia? A respeito dessa pergunta, defina 
ideologia a partir das duas grandes formas de compreendê-la. Feito 
isso, responda também: Você é alienado? Caso sim, acha justo isso?
R.: Todos temos ideologia no seu sentido positivo (conjunto de ideias a respeito 
de algo). No seu sentido negativo significa conhecimento ilusório com a intenção 
bastante sutil de promover o falseamento da realidade, para mascarar os 
conflitos sociais ou as incoerências da sociedade atual. Por uma perspectiva 
marxista, é alienado quem vende sua força de trabalho (é assalariado). Por 
uma perspectiva crítica, isso é injusto (exploração do homem pelo próprio 
homem). A partir de uma perspectiva conservadora, isso é normal e esperado.
R.: As representações sociais podem ser compreendidas como pensamento 
coletivo, “teorias do senso comum”, saber popular elaborado coletivamente 
por sujeitos pertencentes a grupos sociais específicos e com a finalidade de 
interpretar a realidade. Conhecê-las significa conhecer o modo de como os 
grupos humanos constroem um conjunto de saberes que expressam sua 
identidade e, principalmente, o conjunto de códigos culturais que revelam 
as regras de uma comunidade.