un I e un II estética do projeto

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Pergunta 1
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Charles Jencks identifica a proposta da pós-modernidade como “fragmentos autossuficientes de um 
discurso esquizofrênico por necessidade”. Mesmo assim, na diversidade de soluções propostas 
pelos arquitetos pós-modernos, persiste um tema que, ao mesmo tempo que contraria o movimento 
moderno, abre espaço para uma acomodação bastante viável das expectativas do mercado e da 
memória do público geral, logo:
I. trata-se da recuperação de um repertório de formas e soluções extraídas dos manuais de história 
da arquitetura, devidamente reinterpretadas com a intenção de recriar os velhos símbolos e valores 
clássicos.
II. Jencks afirma a evidência da busca pela ordem perdida ao final do movimento moderno por meio 
de uma releitura dos princípios da Carta de Atenas.
III. A proposta dessa nova arquitetura busca soluções e formas inéditas, resultado direto das 
pesquisas com novos materiais empregados pela indústria aeronáutica e de telecomunicações.
Resposta Selecionada: a. 
Apenas a afirmação I está correta.
• Pergunta 2
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É característica do projeto da modernidade:
 
Resposta Selecionada: a. 
o objetivo da emancipação humana por meio da razão e da ciência 
objetiva.
• Pergunta 3
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Ainda que Aristóteles não tenha pensado sobre as artes em geral, tal como as entendemos hoje, o 
que ele escreveu foi decisivo ao longo da história da estética ocidental, sobretudo após o 
Renascimento. Especialmente a partir do momento em que a obra de arte começou a revestir-se da 
aura de liberdade, criatividade e a produção do espírito com que é vista ainda hoje. A Poética de 
Aristóteles chegou a determinar os cânones de vários estilos, principalmente os classicismos e 
neoclassicismos diversos. E mesmo quando se queria contestar alguma tradição ou escola artística,
a Poética serviu, quando não era o modelo a seguir, de modelo a contestar, como, por exemplo, ao 
se criticar o naturalismo, ou o figurativismo. Assim, é possível afirmar que
 I. a contribuição de Aristóteles é decisiva para o que entendemos hoje como arte. 
II. é por meio de seu valor cognitivo como prazer do sensível que Aristóteles atribui importância às 
artes.
III. Aristóteles rejeitava a arte como caminho para o conhecimento, uma vez que ela é apenas uma 
representação humana da natureza, e portanto imperfeita.
 
Resposta Selecionada: d. 
Apenas as afirmações I e II estão corretas.
• Pergunta 4
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Entre os fatores que levaram ao declínio das expectativas em relação ao projeto da modernidade, 
podemos citar:
 
Resposta Selecionada: d. 
a persistência de conflitos bélicos, desigualdade social e pobreza 
crescente.
 
• Pergunta 5
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Contrariando mais uma vez o idealismo moderno, os novos profissionais ligados à pós-modernidade
cedem aos gostos e símbolos mais comuns e familiares, utilizando-se de uma linguagem 
arquitetônica e estilística menos sofisticada, mais primária e evidentemente voltada ao mercado. 
Não mais se pretende promover a igualdade ou combater as injustiças sociais, mas agora se aceita 
a arquitetura como portadora de um repertório de símbolos ligados ao status e uma paisagem 
urbana que não receia em mostrar as marcas da segregação social. A estética pós-moderna aponta 
para o domínio da cultura e do gosto que se estabelece a partir das distinções econômicas. Pode-se
afirmar que:
I. A estética pós-moderna recusa os processos fragmentários, do acaso e da dispersão e valoriza o 
planejamento racional.
II. Uma tentativa de leitura parcial da cidade pós-industrial revela um verdadeiro catálogo de estilos 
e temáticas justapostas.
III. A unidade da proposta pós-moderna explica a adoção do estilo internacional como referência 
para a cidade pós-industrial.
Resposta Selecionada: b. 
Apenas a afirmação II está correta.
• Pergunta 6
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Cada vez mais passa a se evidenciar uma correlação entre a cidade pós-industrial e suas novas 
imposições como condição para a consolidação de uma nova agenda estética. David Harvey 
entende a condição pós-moderna como uma ruptura com o ideário da modernidade: trata-se de um 
novo conjunto de ideias que se opõe frontalmente aos planos urbanos de grande escala baseados 
na racionalidade e eficiência, a partir do funcionalismo moderno. Admite-se agora que o tecido 
urbano seja necessariamente fragmentado, uma sobreposição de formas passadas e presentes, 
uma colagem que atende de maneira parcial e efêmera, necessidades e usos também parciais e 
efêmeros. Assim, pode-se afirmar que, para David Harvey:
I. A pós-modernidade admite a visão da metrópole como totalidade e a utilização de modelos de 
planejamento de larga escala.
II. Na cidade pós-industrial, surge uma estética voltada para a diversidade de posições, propostas e 
formas, admitindo a visão do processo urbano como algo incontrolável e caótico.
III. A pós-modernidade busca uma ordem racional fundamentada na aplicação dos princípios da 
Carta de Atenas.
Resposta Selecionada: b. 
Apenas a afirmação II está correta.
• Pergunta 7
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A contraposição ao projeto moderno refletiu-se de forma ampla a partir da pluralidade de críticas e 
posições. As discussões incorporavam a questão sobre responsabilidade social do arquiteto e 
variavam entre atitudes de indiferença, resignação, reformismo e crítica radical, resultando no 
pluralismo de soluções estéticas. A questão do corpo estava presente na problemática da perda da 
escala humana nos projetos arquitetônicos e urbanos. O lugar, conceito fundamental para a 
geografia humana, era incorporado a partir das relações entre o corpo, a situação e a constituição 
das identidades na cidade, agora admitida enquanto artefato cultural. A partir disso pode-se afirmar 
que: 
I. Enquanto os modernistas propunham uma ruptura radical com a história, os seus sucessores 
passam a admitir o retorno a ela, seja copiando, citando ou reinterpretando suas referências.
II. Se trata, portanto, de uma continuidade de propostas, pois tanto modernos quanto pós-modernos 
mantinham sua crença no progresso científico como solução dos problemas humanos.
III. A ideia de uma arquitetura como síntese das propostas de solução dos problemas sociais 
continuou na agenda dos arquitetos da pós-modernidade a partir da renúncia ao historicismo.
Resposta Selecionada: a. 
Apenas a afirmação I está correta.
• Pergunta 8
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A crítica e superação do projeto moderno se consolida na expressão “O mal-estar na civilização”, 
expressão que dá nome a uma das obras de Freud por volta de 1920. Na obra, o autor argumenta 
que, mesmo com todo progresso técnico e científico, o homem não se tornou mais feliz. Os 
resultados da racionalidade, da ciência e da tecnologia aplicadas à destruição e ao genocídio na 
Segunda Guerra Mundial vieram corroborar tal constatação. Assim, pode-se afirmar que: 
I. O projeto moderno abriu mão do reducionismo, das teorias totalizantes e propostas universais 
ligadas à noção de verdade absoluta.
II. No projeto moderno, a inevitabilidade do progresso da humanidade foi uma das premissas 
fundamentais.
III. O questionamento do projeto moderno se refletiu nas propostas dos CIAM ainda na década de 
1950.
Resposta Selecionada: e. 
Apenas as afirmações II e III estão corretas.
• Pergunta 9
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Sócrates, na República de Platão, define a poesia como imitação. Sócrates o faz explicitamente 
para denegrir a poesia, para torná-la de mesmo valor que a pintura ou escultura, coisa de artesãos, 
profissão de artífices manuais, socialmente inferiores na hierarquia da cidade antiga. A perplexidade
com que os cidadãos comuns recebem esta teoria, a ponto de acolherem as acusações de 
impiedade contra Sócrates por este ter intentado contra a sacralidade da poesia tradicional e seus 
deuses, demonstra o quanto, para os gregos em geral, o valor da artepoética era divinizado e 
diferenciado do valor das artes plásticas em geral, as quais sequer eram distintas das demais 
atividades produtivas, de modo que não havia o pintor em abstrato, mas o oleiro que pinta seus 
vasos, não havia o escultor, mas uma equipe de mestres, pedreiros e carpinteiros que edifica o 
templo, e assim por diante. E o poeta é uma classe totalmente distinta, próxima à dos inspirados e 
possuídos, profetas e sacerdotes, os sábios tradicionais. Desta forma:
I. Tanto Sócrates quanto Platão admitem a arte como caminho para o conhecimento. 
II. Para Sócrates, todo artista não passaria de um artesão de segunda categoria, cujo trabalho não 
contribuiria em nada com a busca da verdade.
III. Sócrates alinha a poesia ao conceito de mímesis, presente também na obra de Platão.
Resposta Selecionada: e. 
Apenas as afirmativas II e III estão corretas.
• Pergunta 10
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Pode-se afirmar que a arquitetura moderna era idealista devido:
 
Resposta 
Selecionada:
b. 
à convicção de que era possível resolver os antagonismos da grande 
metrópole pela reordenação do espaço habitado.
Pergunta 1
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O conceito de cidade genérica aponta para uma nova fase de produção arquitetônica, em que o 
tempo, o amadurecimento da obra e sua permanência perdem seu significado, abrindo novas 
possibilidades menos sólidas, mais gratuitas, ou mais dinâmicas de intervenção. Koolhaas propõe 
sua cidade genérica como um texto-manifesto, um protesto a respeito do que se produz 
contemporaneamente como arquitetura, mas não há dúvida que se trata de uma posição de um 
arquiteto global, afinado com seu tempo, ocupado em propor uma nova maneira de se apreciar a 
arquitetura fora dos rigores históricos e teóricos, aceitando o desafio do novo como positivo, ainda 
que polêmico. Dessa forma, a arquitetura da cidade genérica:
I. representa a síntese histórica do processo de metropolização, adotando como referência os 
paradigmas do regionalismo crítico.
II. recupera os valores estilísticos da arquitetura neoclássica como forma de buscar uma coerência 
estilística.
III. a partir da não linearidade do tempo e da história, a cópia e a interpretação livre e 
descontextualizada proposta pela arquitetura pós-moderna serão características marcantes.
Resposta Selecionada: c. 
Apenas a afirmação III está correta
• Pergunta 2
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Rem Koolhass propõe o conceito de cidade genérica a partir da constatação da persistência de 
certas características da metrópole contemporânea. Submetida a um processo interminável de 
autodestruição e de renovação, a cidade genérica tem sua arquitetura voltada para os grandes 
edifícios e equipamentos dentro de um contexto insubstancial, indiferente, que nos remete ao 
conceito de não lugar proposto por Marc Augé, para designar um espaço de passagem incapaz de 
dar forma a qualquer tipo de identidade. O não lugar se produz a partir da velocidade e movimento, 
incerteza e ambiguidade. Os não lugares são o oposto da noção de lugar antropológico: “se um 
lugar pode se definir como identitário, relacional e histórico, um espaço que não pode se definir nem
como identitário, nem como relacional, nem como histórico definirá um não lugar”. Assim, pode-se 
afirmar que a cidade genérica:
I. é marcada por espaços públicos de rápida circulação, em que se afirma tanto a identidade do 
indivíduo quanto a identidade do lugar.
II. constitui sua identidade a partir de logomarcas de corporações globais. 
III. é o espaço do corpo, onde a importância da presença física é fundamental.
Resposta Selecionada: b. 
Apenas a afirmação II está correta
• Pergunta 3
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Considerando que a experiência da cidade é indissociável de uma experiência efetiva do tempo e 
que o espaço de fluxos progressivamente se sobrepõe aos lugares, a produção da arquitetura em 
tal contexto torna-se mais problemática e complexa. Mongin (p.158-9) sugere que a revalorização 
da experiência urbana passa pela reconquista dos lugares a partir da reabilitação do tempo material 
e de uma arquitetura como vetor de imagens e ideias, devidamente alinhada com toda a produção 
cultural, artística e literária, também referências históricas exemplares, como experiência 
multidimensional capaz de admitir o espaço de fluxos como componente estrutural.
I. Nessa direção, torna-se necessária uma volta ao idealismo proposto pelo projeto da modernidade.
II. Trata-se de um momento aberto a novas propostas e soluções, uma vez que os modelos 
consagrados tornam-se inadequados no contexto contemporâneo.
III. A situação aponta para um processo de desurbanização global em consonância com a sociedade
em rede.
Resposta Selecionada: b. 
Apenas a afirmação II está correta
• Pergunta 4
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A vida nas grandes cidades do mundo contemporâneo partilha formas de sociabilidade 
semelhantes, forjadas pela propaganda, pelos meios audiovisuais, pelos shopping centers, pelo 
consumo (ou a impossibilidade do consumo) de marcas internacionais padronizadas, que acenam 
para uma vivência esvaziada do tempo e do espaço. A experiência urbana a cada dia se desvincula 
das tradições, favorecendo um espaço e o tempo “sem qualidades”. A cidade atual vai perdendo seu
antigo “centro”, sendo substituído pelos shoppings, uniformes em sua arquitetura, suas mercadorias 
e suas marcas e funcionalmente desapegados da história e das tradições da cidade. Pode-se 
afirmar que: 
I. o espaço da sociedade em rede, o espaço de fluxos, corresponde ao desenvolvimento acelerado 
que vem ocorrendo por conta do processo de globalização e da reestruturação econômica mundial.
II. novos conceitos, como “cidades mundiais”, “cidade-empresa”, “city marketing”, refletem a 
intenção de capturar o dinamismo inédito das transformações da cidade contemporânea.
III. o espaço urbano contemporâneo pode ser entendido a partir da evolução linear da cidade 
mercantil que aparece na história humana a partir da antiguidade clássica.
Resposta Selecionada: d. 
Apenas as afirmações I e II estão corretas
• Pergunta 5
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A partir da década de 1960, surge a necessidade de solucionar a questão da expansão urbana das 
metrópoles em face da escassez de território a partir da tecnologia construtiva. No caso japonês, a 
alternativa mais imediata era a ocupação dos oceanos para o desenvolvimento de um espaço 
urbano afinado com as novas possibilidades tecnológicas. A pré-fabricação era considerada a 
solução mais adequada e a elaboração de sistemas de ampliação utilizando adições sucessivas de 
componentes modulares fundamentou a concepção espacial de grande parte dos arquitetos. O 
conceito metabolista considerava que tanto o espaço urbano como os edifícios e as populações 
estariam sujeitos aos mesmos processos de crescimento e transformação e considera:
I.a rápida modernização e capitalização das grandes cidades face à ineficiência do planejamento 
urbano.
II. a valorização de necessidades e desejos individuais, em contraste com o idealismo universalista 
proposto pelo projeto da modernidade.
III. a necessidade de estabelecer um programa de necessidades universal capaz de propor 
soluções de construção industrializada para os países em desenvolvimento.
Resposta Selecionada: d. 
Apenas as afirmações I e II estão corretas
• Pergunta 6
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Para Manuel Castells, a sociedade global contemporânea está centrada no uso e na aplicação da 
informação e do conhecimento. Isso resulta em profundas mudanças nos sistemas de valores, nos 
sistemas políticos e na vida das cidades. Trata-se de uma redefinição histórica das relações de 
produção, de poder e de experiência individual e social, a partir da admissão de uma 
fundamentação na estrutura em redes. A lógica da sua estrutura em redes é mais coerente com a 
crescente complexidade de interações, formas de produção e desenvolvimento, com a flexibilidade 
de organização e reorganizaçãode processos, organizações e instituições, e com a convergência 
de tecnologias e integração de sistemas.
I. As possibilidades de desenvolvimento da estrutura em rede dependem da centralização da gestão
de processos, inclusive do espaço urbano.
II. Ao admitir o espaço de fluxos como fundamento da nova espacialidade urbana, torna-se 
necessário aceitar a importância da centralidade como fundamento único.
III. Uma nova lógica de organização espacial emergente, o espaço dos fluxos, sob o qual 
mercadorias, informação, pessoas, passam a interagir, deve necessariamente corresponder a uma 
nova estruturação do espaço urbano contemporâneo.
Resposta Selecionada: c. 
Apenas a afirmação III está correta
• Pergunta 7
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A cidade da era da máquina, planejada a partir do zoneamento funcional, padronizada a partir da 
produção industrial, admitia imposições e prerrogativas baseadas na premissa de um homem-tipo, 
cujas necessidades são universais. Em correlação a tal paradigma, resultam a obsolescência das 
formas urbanas, a rejeição ao passado, a busca pela eficiência, a segregação espacial/social 
urbana, a divisão da cidade em zonas estritamente funcionais e o movimento mecânico da 
circulação entre elas e sua logística intrínseca. Essa concepção da cidade tem por referência um 
modelo de vida urbana definida em termos de satisfação de necessidades-tipo que não admitem o 
imprevisto, o acaso. Trata-se de uma tentativa de realizar uma utopia planificada que prevê e 
organiza o tempo futuro, devidamente declarada na Carta de Atenas.
I. Seria de se esperar que a reação surgisse necessariamente na forma de uma ruptura de 
paradigmas que se mostrou a partir da pluralidade das propostas pós-modernas.
II. A reação necessária encontra convergências na reestruturação da economia mundial e políticas 
de deslocalização de reterritorialização da produção que se consolidam com o processo de 
globalização.
III. A Carta de Atenas passa a continuar sendo a referência fundamental para o desenvolvimento 
das diversas propostas urbanísticas identificadas como pós-modernas.
Resposta Selecionada: d. 
Apenas as afirmações I e II estão corretas
 
• Pergunta 8
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Diferentemente dos países ocidentais, a China era um país industrializado, porém não urbanizado. 
Isso ocorreu por conta das políticas maoístas que favoreciam a agricultura de subsistência, o que 
manteve uma enorme população fixada ao campo. Esse quadro se alterou por completo a partir de 
1978, quando Deng Xiaoping promoveu uma série de reformas econômicas que tornaram a China 
mais aberta aos demais países, em especial aos capitalistas. O objetivo era transformar o país em 
uma “economia socialista de mercado”, o que acabou ocorrendo de forma oficial em 1992. A 
propriedade da terra, até então governamental, passou a ser privada através de pagamento ao 
governo. Houve uma gradativa descentralização do poder que acarretou um aumento na 
capacidade de intervenção do poder local sobre as questões urbanas. Começou um processo que 
modificou a paisagem chinesa. Vastas áreas rurais cederam lugar a metrópoles quase que 
instantaneamente. Exemplo clássico desse processo foi a cidade de Shenzhen, localizada ao lado 
de Hong Kong, que em 1978 era uma vila de pescadores de 700 habitantes e hoje possui cerca de 
11 milhões de pessoas.
 
I.A necessidade de uma ampla infraestrutura capaz de antecipar o crescimento urbano pretendido, 
com a formação de um crescente e importante mercado de consumo, constitui um fértil campo para 
o desenvolvimento de uma produção cultural e arquitetônica considerável.
II. A estatização da propriedade da terra foi o impulso fundamental para o desenvolvimento urbano 
chinês nas últimas décadas.
III. O êxodo rural verificado nos últimos anos permitiu transformar os rígidos padrões chineses de 
mobilidade sem que as vilas rurais apresentassem crescimento expressivo, o que resultou em 
políticas públicas voltadas ao desenvolvimento de novos assentamentos agrícolas. 
Resposta Selecionada: a. 
Apenas a afirmação I está correta
• Pergunta 9
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Enquanto o período moderno foi marcado pela concepção de um tempo longo, no qual o 
planejamento do futuro parecia possível, a contemporaneidade se apresenta como instantaneidade 
e simultaneidade. Longe da homogeneidade pretendida pela modernidade, o significado do tempo 
na sociedade contemporânea é uma composição de distintas e por vezes contraditórias 
temporalidades que se entrelaçam. Essa nova percepção do tempo, fluido, subjetivo, não linear que 
se manifesta na vida urbana como complexidade, deve estar submetido às exigências do mundo 
globalizado, no qual lógica da produção em tempo real e o horizonte dos objetivos a curto prazo 
impedem a criação plena de um novo projeto urbano contemporâneo. Compreender o mundo 
contemporâneo assim posto demanda o diálogo e a diversidade como pressuposto. Assim, pode-se 
afirmar que a cidade contemporânea: 
I. mostra uma predominância de fluxos e processos de segregação socioespacial, pela 
periferização e suburbanização.
II. consolida o progressivo desaparecimento da vivência do espaço público.
III. faz permanecer a importância dos centros históricos como principal setor econômico da cidade, 
geradores das principais atividades comerciais das regiões metropolitanas.
Resposta Selecionada: d. 
Apenas as afirmações I e II estão corretas
• Pergunta 10
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As primeiras manifestações mais explícitas sobre a insuficiência das propostas do movimento 
moderno implicam visões alternativas para um projeto de cidade contemporânea. Dentre elas, a 
produção do grupo Archigram é um reflexo da interação de alguns fenômenos importantes no 
contexto dos anos 1960: 
I. a velocidade do desenvolvimento tecnológico, sobretudo na comunicação, transportes e 
informação, e a afirmação da cultura pop como uma nova linguagem cultural.
II.a aplicação das novas tecnologias construtivas e possibilidades de uso do concreto armado como 
solução estrutural e estética.
III. a necessidade de revisitar as soluções estéticas historicamente consagradas pelos manuais de 
arquitetura, especialmente do Renascimento.
Resposta Selecionada: a. 
Apenas a afirmação I está correta
Pergunta 1
•0 em 0 pontos
A recente hiperurbanização chinesa evidencia a convergência de diversos interesses e dinâmicas. 
Dentre elas, pode-se destacar:
Resposta 
Selecionada:
a. 
uma política de acumulação territorial caracterizada pela convergência dos 
interesses políticos locais e do capital globalizado.
• Pergunta 2
•0 em 0 pontos
Para Manuel Castells a sociedade global contemporânea está fundamentada na estrutura em 
redes. Dessa forma, pode-se afirmar que:
Resposta 
Selecionada:
a. 
a lógica das redes é mais coerente com as novas formas de produção e 
desenvolvimento.
• Pergunta 3
•0 em 0 pontos
Rem Koolhass propõe o conceito de cidade genérica a partir da constatação da persistência de 
certas características da metrópole contemporânea. Entre elas está:
Resposta Selecionada: c. 
uma identidade formada a partir de logomarcas de corporações globais.
• Pergunta 4
•0 em 0 pontos
Sobre o processo de globalização, é possível afirmar que:
Resposta 
Selecionada:
b. 
se fundamenta na desregulamentação da economia e uma menor 
participação do Estado nos investimentos sociais.
Pergunta 1
•0 em 0 pontos
As primeiras manifestações sobre a insuficiência das propostas do movimento moderno incluem a 
produção do grupo Archigram. É possível afirmar que:
Resposta 
Selecionada:
c. 
adotam o desenvolvimento tecnológico e a linguagem da cultura pop como 
referência.
• Pergunta 2
•0 em 0 pontos
David Harvey entende a condição pós-moderna como uma ruptura com o ideário da modernidade: 
trata-se de um novo conjunto de ideias que se opõe frontalmente aos planos urbanos de grande 
escala baseado na racionalidadee eficiência, a partir do funcionalismo moderno. Dessa forma, 
pode-se afirmar que:
Resposta 
Selecionada:
b. 
a estética pós-moderna adota a sobreposição de formas passadas e 
presentes, numa colagem que atende necessidades e usos parciais e 
efêmeros.
• Pergunta 3
•0 em 0 pontos
Entre os fatores que levaram à crise do projeto da modernidade, podemos citar:
Resposta 
Selecionada:
d. 
a persistência de conflitos armados, desigualdade social e pobreza crescente,
contrariando as promessas da racionalidade científica.
• Pergunta 4
•0 em 0 pontos
Examine cuidadosamente as seguintes afirmações, de acordo com o conteúdo estudado.
I. A contribuição de Aristóteles aponta para a estética como expressão do universo das essências, 
longe do alcance da percepção humana.
II. É por meio de seu valor cognitivo como prazer do sensível que Aristóteles atribuiu importância às 
expressões artísticas.
III. Aristóteles rejeitava a arte como caminho para o conhecimento, uma vez que ela é apenas uma 
representação humana da natureza, e, portanto, imperfeita.
Pode-se afirmar que:
Resposta Selecionada: c. 
apenas a afirmativa II está correta.
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