Av Cultura Brasileira

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	Avaliação: CEL0467_AV_201402210231 » CULTURA BRASILEIRA
	Tipo de Avaliação: AV
	Aluno: 201402210231 - ROSANGELA ALVARES CAETANO
	Professor:
	NADIA REGINA BARBOSA DA SILVA
	Turma: 9002/AA
	Nota da Prova: 5,5        Nota de Partic.: 0,5        Data: 09/06/2014 19:58:42
	
	 1a Questão (Ref.: 201402276988)
	Pontos: 0,5  / 1,5
	Aquarela do Brasil
Ary Barroso
Brasil!
Meu Brasil Brasileiro
Mulato inzoneiro
Vou cantar-te nos meus versos
Brasil, samba que dá
Bamboleio, que faz gingar
O Brasil do meu amor
Terra de Nosso Senhor...
Abre a cortina do passado
Tira a mãe preta do cerrado
Bota o rei congo no congado
Canta de novo o trovador
A merencória à luz da lua
Toda canção do seu amor
Quero ver essa dona caminhando
Pelos salões arrastando
O seu vestido rendado...
Esse coqueiro que dá coco
Oi! Onde amarro minha rede
Nas noites claras de luar
Por essas fontes murmurantes
Onde eu mato a minha sede
Onde a lua vem brincar
Esse Brasil lindo e trigueiro
É o meu Brasil Brasileiro
Terra de samba e pandeiro...
Brasil!
..................
De que forma o Brasil é retratado nesse fragmento da Música Aquarela do Brasil?
		
	
Resposta: O Brasil é retratado com a herança cultural do congado,a marcante presença do mulato e do samba.
	
Gabarito: A letra musical faz uma exaltação às belezas naturais do Brasil.É um texto ufanista, oficial da época de Getúlio Vargas e só revela o lado positivo do país:Esse coqueiro que dá coco\Oi! Onde amarro minha rede\Nas noites claras de luar\Por essas fontes murmurantes\Onde eu mato a minha sede\ Onde a lua vem brincar\Esse Brasil lindo e trigueiro\É o meu Brasil Brasileiro\Terra de samba e pandeiro... Brasil!
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201402274462)
	Pontos: 1,5  / 1,5
	Fragmento de Entrevista:
Sandra Lencioni - Da mesma maneira que a cultura está sempre in progress, ou seja, não se constituindo em algo estabelecido, estaria, igualmente, in progress a compreensão política do que vem a ser a cultura?
Alfredo Bosi - A dimensão da democratização, a dimensão propriamente social, hoje me parece que está muito vinculada à  cultura ecológica, como se cultura fosse não só uma somatória de conhecimentos, uma enciclopédia, mas também um comportamento público. Ouvimos dizer: já temos uma cultura ecológica, vejo que as pessoas não estão mais jogando papelzinho de bala no chão. O que é isso? É uma forma de cultura ecológica. Ou então: vejam, as pessoas estão indo muito ao Procon, elas estão reclamando os seus direitos; está havendo uma cultura da cidadania. Acho que essas expressões estão ligadas a uma concepção democratizante da palavra cultura, que não existia há algum tempo. É um progresso. Quer dizer que cultura hoje significa não só conhecimento, mas valor. Significa não só soma de informações, mas atitudes públicas, o que enriquece extraordinariamente a palavra e mostra um progresso.
Qual o conceito de cultura, segundo o texto de Alfredo Bosi?
		
	
Resposta: Segundo Alfredo Bosi , hoje, a cultura não é só um acumulado de informações, as pessoas estaõ concientizando, que cultura é educação: ambiental e ecológica. Preoculpados com o meio ambiente, não jogando papel no chão.Reclamando seus direitos, é o cidadão dando o valor e tendo atitudes, mostrando um progresso a palavra cultura.
	
Gabarito: Cultura hoje significa não só conhecimento, mas valor. Significa não só soma de informações, mas atitudes públicas.Segundo o texto: "já temos uma cultura ecológica, vejo que as pessoas não estão mais jogando papelzinho de bala no chão, vejam, as pessoas estão indo muito ao Procon, elas estão reclamando os seus direitos"; está havendo uma cultura da cidadania. Acho que essas expressões estão ligadas a uma concepção democratizante da palavra cultura"
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201402239688)
	Pontos: 0,0  / 0,5
	Sobre cultura marque verdadeiro (V) ou falso (F) nas afirmações abaixo:
 
 
(  ) A cultura é algo que não muda, pois se reproduz sem perder suas características.
 
( ) A dinâmica cultural está diretamente articulada à diversidade cultural.
 
( ) Todos os sistemas culturais são intrinsecamente iguais em valor e devem ser considerados no contexto do sistema em que aparecem.
 
( ) A cultura é dinâmica e essa dinâmica é acelerada com a globalização.
 
 
A sequência correta é:
 
		
	 
	F, V, V, V
	
	F, F, V, V
	 
	V, V, V, F
	
	V, F, F, F
	
	F, V, V, F
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201402246934)
	Pontos: 0,0  / 0,5
	Sobre os termos "raça" e "etnia", pode-se afirmar que:
		
	
	Ambos são incorretos, já que não consideram a alteridade de grupos sociais distintos e pautam-se em um olhar preconceituoso e excludente.
	
	São sinônimos, pois ambos referem-se a uma percepção relativa sobre a aparência física e os padrões culturais de grupos sociais distintos.
	
	Ambos defendem critérios associados aos padrões de análise propostos pelas teorias pseudo-científicas da segunda metade do século XIX.
	 
	O conceito de RAÇA não se sustenta biologicamente; já o conceito de ETNIA pauta-se, principalmente, em elementos sociais e culturais.
	 
	O conceito de raça abrange as preferências sociais e as condições físicas. Já o conceito de ETNIA circunscreve-se a critérios genéticos puros.
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201402321207)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	A  "Cultura Brasileira", como já pudemos perceber ela tece uma rede complexa de conhecimentos, atrav és da sociologia, da história, da política e da literatura, assim, é
uma disciplina que por suas próprias características envolve nossa formação profissional Qual seria a razão?
		
	
	Sabemos porque fazemos projeções para nossas atuações profissionais.
	 
	Através de processos educativos estaremos formando cidadãos críticos
	
	Entendemos melhor o mercado financeiro Mundial
	
	Ela tem um retorno imediato em termos financeiros.
	
	Conhecemos o passado e assim somos mais cultos.
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201402321373)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Em Raízes do Brasil, o historiador Sérgio Buarque de Holanda salienta que:
 "No domínio da linguística, para citar um exemplo, esse modo de ser parece refletir-se em nosso pendor acentuado para o emprego dos diminutivos. A terminação "inho", aposta às palavras, serve para nos familiar com as pessoas ou com objetos e, ao mesmo tempo, para lhes dar relevo. É a maneira de fazê-los mais acessíveis aos sentidos e também de aproximá-los do coração. Sabemos como é frequente entre os portugueses, o zombarem de certos abusos desse nosso apego aos diminutivos, abusos tão ridículos para eles quanto o é para nós, muitas vezes, a pieguice lusitana, lacrimosa e amarga." (Holanda, Sérgio Buarque de.Raízes do Brasil: 148)
A partir destas considerações críticas, observa-se que..
		
	
	os costumes linguísticos brasileiros de empregar os vocábulos no diminutivo se assemelham aos hábitos lusitanos de tratamento amargo e lacrimoso
	
	as tradições idiomáticas do Brasil e Portugal se distanciam à proporção que cotejamos o emprego das palavras abalroadas de sentimentalismo lusitano
	
	os costumes linguísticos dos brasileiros de empregar os vocábulos no diminutivo confirmam a utilização essencialmente irônica
	
	as contradições da Língua Portuguesa se equiparam quando constatamos hábitos diversos de vocabulário e tratamento no cotidiano das metrópoles latino-americanas.
	 
	as peculiaridades linguísticas se aplicam tanto na proposição nacional no tocante ao emprego dos diminutivos, quanto no tratamento "piegas" lusitano
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201402246900)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	Em relação à Cultura Popular e à Cultura de Massa:
		
	
	Podemos afirmar a identidade de ambas, a partir do momento em que são consideradas como arte de baixa qualidade.
	
	Podemos afirmar a total identidadede ambas, uma vez que se fundam em uma linguagem imediatista e limitada.
	
	Podemos afirmar a diferença de ambas, pois a primeira situa-se no terreno da afetividade e a segunda, no da violência.
	
	Podemos afirmar a identidade de ambas, pois se voltam para um mercado consumista, com tendência a encarar a arte como istância descartável.
	 
	Podemos afirmar a diferença de ambas, pois a primeira refere-se a manifestações espontâneas e autênticas, enquanto a segunda percebe a arte como mercadoria e fonte de lucro.
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201402239705)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	A respeito da dialética literatura e história, considere as informações que se seguem:
I - A literatura é um fato cultural.
II - A literatura não pode ser considerada como parte constitutiva da civilização.
III - A literatura se configura ao longo de um processo cumulativo de articulação com a sociedade, daí a dialética entre literatura e história.
IV - A reflexão sobre "forma" literária não deve ser entendida numa dupla articulação: social e artística.
Estão corretos APENAS os itens:
 
		
	
	I e II
	
	IV e III
	 
	I e III
	
	III e IV
	
	II e IV
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201402239699)
	Pontos: 0,0  / 0,5
	A respeito da formação étnica do povo brasileiro, marque verdadeiro (V) ou falso (F) nas afirmações abaixo:
 
( ) Ao longo da história da cultura brasileira, a heterogeneidade presente na formação (étnica, cultural, social) do Brasil nunca causou polêmica entre nossos intelectuais e ideólogos.
 
( ) A fábula de três raças surge ainda no Brasil Império, entre os pesquisadores naturalistas, e ganha a adesão de cronistas e escritores, em meio às teorias da época que reuniam os saberes biológicos com os sociais.
 
( ) Para alguns intelectuais brasileiros do século XIX, a mestiçagem seria algo de positivo aos anseios progressistas da nação que pretendia desempenhar seu papel no mundo civilizado.
 
( ) Na prática, o Brasil branco e europeizado, mais tarde branco e americanizado, não soube como fazer com a diversidade cultural que a nossa formação configurou.
 
A alternativa correta é:
 
		
	
	V, F, V, F
	 
	F, V, V, F
	
	V, V, V, V
	 
	F, V, F, V
	
	F, F, F, F
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201402459135)
	Pontos: 0,5  / 0,5
	Sabemos que a literatura é vista como um fato de cultura, algo, portanto, que não surge pronto e acabado, mas que se configura ao longo de um processo cumulativo de articulação com a sociedade. A respeito dessa afirmação, é correto afirmar:
		
	
	As formas de existir do brasileiro, ou seja, a brasilidade (a casa e a rua, a comida, a religião, o carnaval e o futebol) não se prestam à literatura, visto que as formas desta são independente das formas da realidade social.
	
	As formas artísticas não expõem os problemas sociais, logo, não ajuda no conhecimento da realidade.
	
	Não há fundamento histórico que sustente uma articulação entre a estética e o fator social.
	
	Uma reflexão sobre a ¿forma¿ (literária) não deve ser entendida como uma articulação entre o social e artístico, pois literatura é uma linguagem independente da realidade social.
	 
	Antonio Candido em seu artigo ¿Dialética da Malandragem¿ trata desse modo de existir do brasileiro, a malandragem, a partir da leitura do romance Memórias de um Sargento de Milícias, no qual, segundo esse autor, a dialética da malandragem, ou da ordem e da desordem, aparece como uma forma social.