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Disciplina: CULTURA BRASILEIRA 
	AV
	Aluno: ELENILTON MIGUEL BARBOSA
	202007028627
	Professor: VERA DE FATIMA MACIEL LOPES
 
	Turma: 9001
	CEL0467_AV_202007028627 (AG) 
	 26/05/2021 09:54:54 (F) 
			Avaliação:
8,0
	Nota Partic.:
	Av. Parcial.:
1,5
	Nota SIA:
9,5 pts
	 
		
	CULTURA BRASILEIRA
	 
	 
	 1.
	Ref.: 251102
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Entre os objetivos da disciplina Cultura Brasileira, não podemos apontar:
		
	
	Proporcionar o domínio razoável das questões fundamentais das principais linhas de interpretação da sociedade brasileira no século XX.
	
	Refletir sobre a complexidade da cultura e da identidade cultural.
	
	Caracterizar a cultura e as identidades nacionais num contexto da globalização e do Multiculturalismo.
	 
	Compreender cultura como educação formal, algo pronto e externo aos indivíduos, que se reconhecerão como sujeitos produzidos pela natureza.
	
	Problematizar a questão da identidade cultural brasileira.
	
	
	 2.
	Ref.: 8434
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Sobre cultura marque verdadeiro (V) ou falso (F) nas afirmações abaixo:
 
 
(  ) A cultura é algo que não muda, pois se reproduz sem perder suas características.
 
( ) A dinâmica cultural está diretamente articulada à diversidade cultural.
 
( ) Todos os sistemas culturais são intrinsecamente iguais em valor e devem ser considerados no contexto do sistema em que aparecem.
 
( ) A cultura é dinâmica e essa dinâmica é acelerada com a globalização.
 
 
A sequência correta é:
 
		
	
	V, V, V, F
	
	F, F, V, V
	 
	F, V, V, V
	
	V, F, F, F
	
	F, V, V, F
	
	
	 3.
	Ref.: 15646
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Em relação à Cultura Popular e à Cultura de Massa:
		
	 
	Podemos afirmar a diferença de ambas, pois a primeira refere-se a manifestações espontâneas e autênticas, enquanto a segunda percebe a arte como mercadoria e fonte de lucro.
	
	Podemos afirmar a total identidade de ambas, uma vez que se fundam em uma linguagem imediatista e limitada.
	
	Podemos afirmar a diferença de ambas, pois a primeira situa-se no terreno da afetividade e a segunda, no da violência.
	
	Podemos afirmar a identidade de ambas, a partir do momento em que são consideradas como arte de baixa qualidade.
	
	Podemos afirmar a identidade de ambas, pois se voltam para um mercado consumista, com tendência a encarar a arte como istância descartável.
	
	
	 4.
	Ref.: 15278
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Quando um professor de português utiliza um funk em sala de aula, com o objetivo de dinamizar seu trabalho, atraindo a atenção dos seus alunos, é possível afirmar que:
		
	
	ele está reconhecendo uma legítima forma de expressão do povo, um produto cultural mais legítimo do que qualquer soneto de Camões.
	
	ele está lançando mão de um texto que não é um produto cultural, tendo em vista seu baixo nível de qualidade artística.
	
	ele está comprometendo seriamente a qualidade de sua aula, pois não se pode esperar muita coisa de um trabalho que se deturpa a este ponto.
	 
	ele está utilizando um produto cultural, pois tal categoria se aplica a toda criação da imaginação humana, não importanto modalidades ou mesmo avaliações de qualidade
	
	ele está lançando mão de um texto que pode ter certo nível de qualidade artísitca, o que lhe garantiria a qualificação como um produto cultural.
	
	
	 5.
	Ref.: 9083
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	A intensa miscigenação racial, presente desde o início da colonização, pressupunha ...
		
	
	Negros, índios e mestiços poderiam se tornar iguais aos brancos por meio da frequência às escolas jesuíticas.
	
	A convivência pacífica e ordeira entre brancos, índios e negros, tanto quanto entre os indivíduos nascidos dos cruzamentos das três raças.
	
	A igualdade no tratamento dispensado pelos colonizadores aos índios e aos negros, uma vez que ambos aceitavam a branda submissão a que eram reduzidos.
	
	O português recebia em sua cama índias e negras, mas fiel à moral católica, sabia recompensá-las com justiça e equidade.
	 
	O fato de que negros e índios, mesmo quando privavam de convivência íntima com os colonos brancos, não deixavam de ser considerados inferiores.
	
	
	 6.
	Ref.: 8451
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	A respeito da dialética literatura e história, considere as informações que se seguem:
I - A literatura é um fato cultural.
II - A literatura não pode ser considerada como parte constitutiva da civilização.
III - A literatura se configura ao longo de um processo cumulativo de articulação com a sociedade, daí a dialética entre literatura e história.
IV - A reflexão sobre "forma" literária não deve ser entendida numa dupla articulação: social e artística.
Estão corretos APENAS os itens:
 
		
	
	III e IV
	
	I e II
	 
	I e III
	
	II e IV
	
	IV e III
	
	
	 7.
	Ref.: 19185
	Pontos: 0,00  / 1,00
	
	Dentre as opções abaixo sinalize a melhor que define identidade cultural:
		
	 
	conjunto dos valores materiais e espirituais criados pela humanidade, no curso de sua história, os quais congregam múltiplas perspectivas.
	
	é uma configuração simbólica de caráter geral, a qual abrange todas as representações culturais vigentes, bem como as múltiplas manifestações nelas construídas.
	
	processo pelo qual duas ou mais culturas diferentes, em contato contínuo, originam mudanças importantes numa delas ou em ambas.
	 
	conjunto vivo de relações sociais e patrimônios simbólicos historicamente compartilhados que estabelece uma comunhão de valores entre os membros de uma sociedade.
	
	é um tipo de manifestação cultural implantado pelo colonizador português durante o período colonial, caracterizado pela importação de bens culturais e pelo transplante de ideias.
	
	
	 8.
	Ref.: 227883
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	A globalização se refere àqueles processos que atuam em escala global, que atravessam fronteiras nacionais, integrando e conectando comunidades e organizações em novas combinações de espaço-tempo. Sobre esse fenômeno, é incorreto afirmar que
		
	
	Vem deslocando as identidades culturais nacionais, integrando e conectando comunidades e organizações.
	 
	O local se encontra de tal modo conectado e absorvido pelo global que tende a desaparecer completamente.
	
	A globalização reconfigura a tradição
	
	Apresenta duas tendências contraditórias: de um lado tende à autonomia nacional, de outro à mundial
	
	Em função desse fenômeno, hoje em dia as ações cotidianas de um indivíduo produzem consequências globais.
	
	
	 9.
	Ref.: 227884
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	A tradição integra e monitora a ação e a organização tempo-espacial da comunidade, ela é parte do passado, presente e futuro, é um elemento intrínseco e inseparável da comunidade. Assim sendo, não é correto assegurar que:
		
	
	A ordem social sedimentada na tradição expressa a valorização da cultura oral, do passado e dos símbolos enquanto fatores que perpetuam a experiência das gerações.
	
	Ela é uma orientação para o passado, de tal forma ele é construído para ter uma pesada influência sobre o presente.
	
	A modernidade reincorpora a tradição, reinventa-a, e, neste sentido, também expressa continuidade. Grande parte dos valores relacionados à tradição permanece e se reproduz no âmbito da comunidade local
	 
	A modernidade cultural e a tradição não se misturam, visto que são dois tempos incompatíveis, a primeira voltada para o futuro; a segunda, para o passado.
	
	Conhecer a tradição é ter habilidade para produzir algo que está ligado à técnica e à reprodução das condições do viver.
	
	
	 10.
	Ref.: 17132
	Pontos: 0,00  / 1,00
	
	Para responder à questão abaixo, leia atentamente o texto abaixo, extraído do discurso feito pelo presidente Lula, após vencer as eleições pela primeira vez, em outubro de 2002.
 
¿Queria dizer para vocês que a responsabilidade de governar é muito grande. Eu e minha equipe iremos governar esse país, mas não seria exagero dizer pra vocês que apenas um presidente, o seu vice e a nossa equipe não será suficiente para que a gentegoverne o Brasil com os seus problemas, portanto nós vamos convocar toda a sociedade brasileira, todos os homens e mulheres de bem desse país, todos os empresários, todo os sindicalistas, todos os intelectuais, todos os trabalhadores rurais, toda a sociedade brasileira, enfim, para que a gente possa construir um país mais justo, mais fraterno e mais solidário. Por último, eu quero me dirigir à comunidade internacional. Acho que o Brasil pode jogar um papel extraordinário nesse continente americano, para que possamos construir um mundo efetivamente de paz, onde os países possam crescer economicamente e possam crescer do ponto de vista social para todo o seu povo. E farei o que estiver ao alcance do presidente da República do Brasil para que a paz seja uma conquista definitiva do nosso continente.¿ (Folha de S. Paulo, 27/10/2002)
   Analisando cuidadosamente as entrelinhas do discurso presidencial, é possível afirmar que:
 
 
		
	
	somos um povo que se organiza como uma sociedade de classes, com nítidas desigualdades e injustiças. Por isso, os discursos dos governantes buscam organizar o caos e convencer os ricos a ceder, abrir mão de seus privilégios pelo bem estar geral.
	
	somos um povo multirracial e cordial, capaz de superar as dificuldades e alcançar os resultados almejados por todos.
	
	somos um povo unido, que deixa facilmente as desavenças de lado e busca alcançar os resultados almejados por todos.
	 
	somos um povo que se organiza como uma sociedade de classes, com nítidas desigualdades e injustiças. Os discursos dos governantes buscam escamotear estes desníveis, por meio de uma retórica conciliatória que não é nova em nossa história.
	 
	somos um povo que se organiza como uma sociedade de classes, com nítidas desigualdades e injustiças. Os discursos dos governantes buscam trazer à tona esta realidade e distribuir as tarefas de modo a que todos contribuam para o sucesso do país.
	
	
				Disciplina: CULTURA CLÁSSICA: CONTRIBUIÇÕES LINGUÍSTICAS 
	AV
	Aluno: ELENILTON MIGUEL BARBOSA
	202007028627
	Professor: NADIA REGINA BARBOSA DA SILVA
 
	Turma: 9001
	CEL0240_AV_202007028627 (AG) 
	 03/06/2021 22:12:13 (F) 
			Avaliação:
10,0
	Nota Partic.:
	Av. Parcial.:
1,0
	Nota SIA:
10,0 pts
	 
		
	CULTURA CLÁSSICA: CONTRIBUIÇÕES LINGUÍSTICAS
	 
	 
	 1.
	Ref.: 95448
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Os gregos criaram vários mitos para poder passar mensagens para as pessoas e também com o objetivo de preservar a memória histórica de seu povo. Assinale a afirmação incorreta:
		
	
	Os mitos são importantes fontes de informações para entendermos a história da civilização da Grécia Antiga.
	
	Para buscar um significado para os fatos políticos, econômicos e sociais, os gregos criaram uma série de histórias, de origem imaginativa, que eram transmitidas, principalmente, através da literatura oral.
	
	Os mitos são histórias riquíssimas em dados psicológicos, econômicos, materiais, artísticos, políticos e culturais.
	 
	Os gregos antigos evitavam explicar através dos mitos os mistérios da vida e da morte,atribuindo à fraqueza humana o medo de encarar o destino.
	
	Há três mil anos, não havia explicações científicas para grande parte dos fenômenos da natureza ou para os acontecimentos históricos.
	
	
	 2.
	Ref.: 24524
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	A religião grega era politeísta e a maioria dos deuses habitava:
		
	
	Atenas e Esparta.
	
	Mégara.
	
	Monte Parnaso.
	 
	Olimpo.
	
	Creta.
	
	
	 3.
	Ref.: 25967
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Qual é o poema épico mais importante da história de Roma?
		
	
	Odisseia,
	
	A Divina Comédia.
	 
	Eneida.
	
	Lusíadas.
	
	Ilíada.
	
	
	 4.
	Ref.: 21397
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Qual das personalidades abaixo não era um filósofo?
		
	
	Platão
	 
	Eurípedes.
	
	Aristóreles.
	
	Pitágoras.
	
	Demócrito.
	
	
	 5.
	Ref.: 2960961
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Marque a alternativa que NÃO corresponde à característica da língua grega:
 
 
		
	
	A quantidade de palavras de forma variável excede a das palavras invariáveis.
 
	
	As palavras variáveis têm radical, onde reside a noção básica, e a desinência, que muda de acordo com a flexão.
 
	
	Verbos podem ser formados a partir de noções nominais.
	
	A flexão de gênero comporta dois tipos, o animado (masculino, feminino) e o inanimado (neutro).
 
	 
	A numeração é decimal e os todos os numerais não têm flexão.
 
	
	
	 6.
	Ref.: 26611
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Qual grupo abaixo não é somente formado de casos latinos?
		
	
	ablativo, vocativo e genitivo
	 
	acusativo, nominativo e indicativo.
	
	Nenhuma das respostas acima.
	
	acusativo nominativo e ablatido
	
	nominativo, ablativo e dativo.
	
	
	 7.
	Ref.: 245260
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	MEUS, TUUS, SUUS, NOSTER, VESTER e SUUS são em Latim:
		
	
	formas verbais.
	
	pronomes substantivos.
	
	formas nominais do verbo.
	
	pronomes demonstrativos.
	 
	pronomes possessivos.
	
	
	 8.
	Ref.: 26626
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	O caso ablativo é equivalente a qual função sintática na língua portuguesa?
		
	 
	adjunto
	
	objeto direto
	
	sujeito
	
	objeto indireto
	
	predicativo do sujeito
	
	
	 9.
	Ref.: 49045
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Na frase "Puella est pulchra", "est" é:
		
	
	um verbo transitivo direto.
	
	um nome masculino.
	
	uma palavra invariável.
	
	um advérbio.
	 
	um verbo de ligação.
	
	
	 10.
	Ref.: 569904
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Em qual das opções a seguir as duas formas verbais apresentadas estão no pretérito imperfeito do indicativo?
		
	 
	CANTABAMUS - AMABAMUS.
	
	QUAERIT - CANTABAT.
	
	CANTAMUS - AUDIMUS.
	
	AUDIO - AMO.
	
	AMABAM - CANTO.
	
	
				Disciplina: FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO 
	AV
	Aluno: ELENILTON MIGUEL BARBOSA
	202007028627
	Professor: ANTONIO SERGIO DE GIACOMO MACEDO
 
	Turma: 9001
	CEL0468_AV_202007028627 (AG) 
	 03/06/2021 22:31:35 (F) 
			Avaliação:
10,0
	Nota Partic.:
	Av. Parcial.:
2,0
	Nota SIA:
10,0 pts
	 
		
	FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO
	 
	 
	 1.
	Ref.: 10882
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	O principal e mais conhecido fragmento de Protágoras é o início de sua obra sobre a verdade, quando afirma: ¿O homem é a medida de todas as coisas, das que são como são e das que não são como não são¿. Tal fragmento sintetiza duas ideias centrais associadas aos Sofistas. São elas:
		
	
	Inatismo e empirismo
	
	Inatismo e relativismo
	
	Relativismo e empirismo
	 
	Humanismo e relativismo
	
	Humanismo e empirismo
	
	
	 2.
	Ref.: 11731
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Sobre a filosofia de Sócrates é possível afirmar que
		
	 
	representou um perigo em sua época, pois ao ensinar a pensar, contribuía para a aquisição da consciência crítica que incomoda aos poderosos.
	
	não fazia diferença em seu contexto porque poucos eram os homens livres.
	
	foi indiferente por ser restrita à oralidade.
	
	marcou o início da preocupação política e social acerca da organização social, mas não ofereceu contribuições valiosas para o pensamento político.
	
	não tinha muitos adeptos porque colocava em cheque a opinião formada sobre as coisas.
	
	
	 3.
	Ref.: 602193
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Com o fim da Idade Média, foi possível obter:
		
	
	Transformações econômicas e políticas, mas não mudou o social
	 
	Transformações sociais, econômicas e políticas
	
	Transformações sociais, econômicas, mas não políticas
	
	Transformações sociais e políticas, mas a economia continuou a mesma
	
	N.d.a
	
	
	 4.
	Ref.: 235608
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	A Educação Escolástica tinha como objetivo principal:
		
	
	A hierarquia entre Mestres e alunos
	
	O ensino mais democrático nos mosteiros
	
	Valorização do saber acumulado e memorizado
	
	O saber acumulado e memorizado entre Mestres e alunos
	 
	Acabar com as dúvidas e controvérsias sobre a existência de Deus e os dogmas , através da argumentação que unia a crença cistã e à lógica aristotélica5.
	Ref.: 179408
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Mediante a Reforma Protestante do século XVI, liderada por Lutero e por Calvino, a Igreja Católica responde com a Contrarreforma. Sobre a Contrarreforma é correto afirmar que:
I.  Estabelece as bases doutrinárias e litúrgicas do catolicismo, reforça a autoridade do papa e dá a Igreja o perfil que prevalecerá até o Concilio do Vaticano (1962-65).
II.  A inquisição ganha nova força.
III. Surgem ordens religiosas de caráter militante como a Companhia de Jesus de Santo Inácio de Loyola (1534).
IV. A obra de São Tomás de Aquino é definitivamente condenada pela Igreja.
Assinale a alternativa correta:
		
	
	3. Somente os enunciados II e IV estão corretos
	
	5. Somente os enunciados I e III estão corretos
	
	4. Somente os enunciados III e IV estão corretos
	
	1. Somente os enunciados I e II estão corretos
	 
	2. Somente os enunciados I, II e III estão corretos
	
	
	 6.
	Ref.: 620310
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Escolha a alternativa correta:
Descartes busca criar condições para conhecer o real de modo verdadeiro e definitivo. Para alcançar tal objetivo será necessário confiar:
		
	
	em Lutero
	
	na tradição
	
	na Igreja Católica
	 
	na própria razão humana
	
	nos sentidos
	
	
	 7.
	Ref.: 179248
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	O ponto de partida de sua filosofia é uma concepção de natureza humana representada pela famosa ideia segundo a qual o homem nasce bom, a sociedade o corrompe, à qual se acrescenta a ideia de que o homem nasce livre e por toda parte se encontra acorrentado.
A qual dos filósofos abaixo estamos nos referindo?
		
	
	2. John Locke
	
	4. Thomas Hobbes
	
	5. René Descartes
	
	1. Immanuel Kant
	 
	3. Jean-Jacques Rousseau
	
	
	 8.
	Ref.: 10931
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Qual dos filósofos abaixo definiu a filosofia como ¿a ciência da relação de todo conhecimento e de todo uso da razão com o fim último da razão humana¿ caracterizada por quatro questões fundamentais: o que posso saber, o que devo fazer, o que posso esperar e o que é o homem?
		
	 
	Immanuel Kant
	
	David Hume
	
	Francis Bacon
	
	Aristóteles
	
	Rene Descartes
	
	
	 9.
	Ref.: 240592
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Para Comte, a humanidade (e o próprio indivíduo na sua trajetória pessoal), passa por diversos estágios até alcançar o que se caracteriza pela maturidade do espírito humano. Comte exprime a exaltação provocada no século XIX pelo avanço da ciência moderna, capaz de revolucionar o mundo com uma tecnologia cada vez mais eficaz: "saber é poder". Esse entusiasmo desembocou em várias correntes de pensamento, dentre elas destacamos o cientificismo. Segundo Comte, o método das ciências da natureza (baseado na observação, experimentação e matematização), deveria ser estendido a todos os campos de indagação e a todas as atividades humanas, inclusive a educação como veremos a seguir. O método científico de Comte recebeu o nome:
		
	
	Cristianismo
	
	Iluminismo
	
	Funcionalismo
	
	Humanismo
	 
	Positivismo
	
	
	 10.
	Ref.: 240597
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Defensor do pragmatismo trouxe para a educação uma contribuição nova onde houve avanços em termos de preocupação com a realidade do aluno, mas que ficou limitado ao conhecimento da dimensão psicológica deste, não conseguindo envolvê-lo num projeto maior que garantisse a transformação da mesma. Para ele o processo educativo depende essencialmente da ligação da escola ao lar e à comunidade que o educando faz parte. Apoiando-se em Willian James, afirma que, o essencial no processo educativo consiste na educação pela ação manual e intelectual, bases da própria experiência. O processo educativo consiste, portanto, na constante reconstrução da experiência. Mas essa reconstrução depende da ação responsável e consciente do educando. Estas Características se referem ao Pensador:
		
	
	Francis Bacon
	
	John Locke
	 
	John Dewey
	
	Marx Weber
	
	Karl Marx
	
	
				Disciplina: FILOSOFIA, ÉTICA E CIDADANIA 
	AV
	Aluno: ELENILTON MIGUEL BARBOSA
	202007028627
	Professor: ERVIDIO DE SOUZA COELHO JUNIOR
 
	Turma: 9001
	CEL0930_AV_202007028627 (AG) 
	 03/06/2021 22:57:06 (F) 
			Avaliação:
10,0
	Nota Partic.:
	Av. Parcial.:
2,0
	Nota SIA:
10,0 pts
	 
		
	FILOSOFIA, ÉTICA E CIDADANIA
	 
	 
	 1.
	Ref.: 795029
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	A Filosofia como uma importante área do conhecimento, antes de tudo, é uma postura diante da vida. E, nesse horizonte, nos oferece um modo de proceder especial para suas indagações que a difere de outras áreas do conhecimento, denominado de:
		
	
	Práxis
	
	Metafísica
	 
	Método
	
	Physis
	
	Arché
	
	
	 2.
	Ref.: 795052
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Os autores afirmam que a filosofia ¿nasceu grega¿. Isto quer dizer que diferente de outras áreas do saber, nasceu numa região geográfica e num determinado momento histórico. Resulta de uma alteração que os autores denominaram:
		
	
	Passagem da narrativa matemática à narrativa teatral.
	
	Passagem da narrativa científica à narrativa artística.
	
	Passagem do pensamento greco-romano à idade medieval.
	 
	Passagem da narrativa mítica à narrativa racional.
	
	Passagem da época antiga à moderna.
	
	
	 3.
	Ref.: 795096
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	A diferença entre os sofistas, de um lado, e Sócrates e Platão, de outro, é dada pelo fato de que os sofistas aceitam a validade das opiniões e das percepções sensoriais e trabalham com elas para produzir argumentos de persuasão, enquanto Sócrates e Platão consideram as opiniões e as percepções sensoriais, ou imagens das coisas, como fonte de erro, mentira e falsidade, formas imperfeitas do conhecimento que nunca alcançam a verdade plena da realidade (fonte: IF/MT ¿ 2015 com adaptações). Com base nessa afirmativa, assinale a opção CORRETA.
		
	
	Os sofistas eram filósofos que valorizavam o mundo das ideias.
	
	O mundo sensível ou mundo das ideias era o lugar das formas puras, segundo os sofistas.
	 
	Os sofistas eram considerados por Sócrates e Platão, como os algozes dos prisioneiros no mito da caverna.
	
	Os sofistas eram filósofos que lidavam com o conhecimento verdadeiro.
	
	Platão e Sócrates foram importantes sofistas.
	
	
	 4.
	Ref.: 907638
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Ética vem do grego ethikós, a partir de ethos, que significa modo de ser. Esta é a parte da filosofia que estuda o bem comum. Tendo em vista os estudos de Sócrates, Platão e Aristóteles, assinale a afirmativa que pode ser considerada verdadeira:
		
	
	Para Sócrates a conhecer a verdade implicaria em agir com coragem, pois, os fins justificam os meios.
	
	Para Platão o homem que age movido pela razão está exercendo violência contra si mesmo e contra a própria sociedade.
	
	Sócrates utilizou a metáfora de viver em cavernas para explicar a ausência de conhecimento dos homens
	
	No mundo contemporâneo para agir conforme o pensamento dos filósofos, os homens deveriam colocar os interesses pessoais acima dos interesses coletivos.
	 
	Para Aristóteles, no campo da ética, o valor máximo é a moderação e agir com prudência significa ter uma ação ponderada e avaliada
	
	
	 5.
	Ref.: 798992
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Para Aristóteles, justiça e vida boa estão interligadas, o que nos oportuniza pensar em vida boa de uma maneira muito diferente do que o senso comum brasileiro entenderia como tal. E o que isso significa?
		
	
	Usufruir apenas dos bens materiais
	
	A maximização do prazer pessoal
	
	Viver o relativismo moral
	 
	Viver na excelência moral
	
	Seguir regras morais rígidas
	
	
	 6.
	Ref.: 831663
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Kant procedeu a uma mudança na filosofia à moda de Copérnico na ciência, quando observou e inverteu a relação entre sujeito e objeto, colocando o sujeito como capaz de produzir conhecimentos, tornando-se mais importante que o objeto. Assim, o sujeito não é passivo diante do objeto, mas é o produtor do conhecimento. Por conseguinte, tudo dependerá de nossa subjetividadeque irá determinar e delimitar o mundo objetivo. Dessa forma, assinale a alternativa correta que representa a revolução que Kant propugna na teoria do conhecimento:
		
	 
	Revolução Copernicana
	
	Revolução Científica
	
	Revolução Galilaica
	
	Revolução Humanista
	
	Revolução de Ticho Bryan
	
	
	 7.
	Ref.: 2988007
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Jeremy Bentham elaborou a obra denominada Introdução aos princípios da moral e da legislação de 1789. Nessa ocasião, havia grande debate sobre qual seria o fundamento das leis. Para alguns, seriam os fundamentos religiosos, para outros, a consciência individual. Havia, ainda, os que defendiam que seriam os direitos naturais ou o bom senso dos julgadores. Por isso, Bentham elaborou sua doutrina com a intenção de fornecer uma base científica à moral e à legislação. O seu ponto de partida foi definir a natureza humana para estabelecer seu critério baseado nas sensações. Como seres humanos, estaríamos nesse horizonte entre às sensações e nossas ações se organizam nesse sentido. Nesse caso, as sensações de que Bentham trata sáo
		
	
	Fome e guerra
	
	Alegria e tristeza
	
	Inveja e humildade
	 
	Dor e prazer
	
	Amor e ódio
	
	
	 8.
	Ref.: 2987966
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	São os direitos que se materializam na garantia de uma vida com segurança para o usufruto dos bens que construímos pelo trabalho, e os direitos culturais que nos oportunizam vivenciar as riquezas culturais e artísticas de uma sociedade, nascidas da criatividade e inteligência. Tais direitos podem ser chamados de:
		
	
	Direitos Políticos
	
	Direitos Ambientais
 
	 
	Direitos Econômicos
	
	Direitos Trabalhistas
	
	Direitos Civis
	
	
	 9.
	Ref.: 854098
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	A expressão ¿direitos naturais¿ possui raiz filosófica e no decorrer do tempo foi utilizado com um significado bastante próximo àquele que hoje concedemos ao termo ¿direitos humanos¿. Porém, o termo caiu em desuso em razão de sua inadequação. Mas isso não retira sua importância fundamental na própria construção dos chamados direitos humanos. Contudo, esses chamados direitos naturais baseava-se na razão humana, concebidos como tais por se considerar que todos os seres humanos nasceriam titulares de alguns direitos que deveriam ser respeitados por todos os demais indivíduos e governos. Nesse sentido, assinale a alternativa que, corretamente, indica a origem dos direitos naturais como inerentes à pessoa humana:
		
	
	Direitos naturalizados
	
	Direitos Humano
	 
	Direitos inatos
	
	Direitos dos nascidos
	
	Direitos personalíssimos
	
	
	 10.
	Ref.: 2963211
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	A concepção de direitos humanos nasce, historicamente, da ascensão da burguesia como classe social que revoluciona ideias, costumes valores etc. no século XVIII. Essa percepção frequentemente nos levaria a uma visão de que os referidos direitos seriam universais e imutáveis no tempo histórico e no espaço geográfico. Dentre muitos pensadores e políticos que se destacam na luta pelos direitos humanos se destaca um que é autor da redação da Declaração de Independência dos EUA, de 1776, insistia na tese segundo a qual todos deveriam possuir, desde sempre, os mesmos direitos. Assim, é correto dizer que esse pensador se chama:
		
	
	John Adams
	
	Alexander Hamilton
 
 
	
	George Washington
	 
	Thomas Jefferson
	
	James Madison
	
	
				Disciplina: INTRODUÇÃO AO ANTIGO TESTAMENTO 
	AV
	Aluno: ELENILTON MIGUEL BARBOSA
	202007028627
	Professor: JOANA DARC VENANCIO
 
	Turma: 9001
	CEL1005_AV_202007028627 (AG) 
	 03/06/2021 23:18:57 (F) 
			Avaliação:
10,0
	Nota Partic.:
	Av. Parcial.:
2,0
	Nota SIA:
10,0 pts
	 
		
	INTRODUÇÃO AO ANTIGO TESTAMENTO
	 
	 
	 1.
	Ref.: 2898079
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Leia as seguintes assertivas em relação à Bíblia Hebraica:
I. Os judeus se referem constantemente às suas Escrituras pelo nome Bíblia Hebraica.
II. Os judeus dividem a Bíblia Hebraica em três partes, divisão adotada também por cristãos protestantes e católicos.
III. A Bíblia Hebraica recebe esse nome porque está escrita exclusivamente em Hebraico
IV. A Bíblia Hebraica é uma coleção composta de vinte e quatro livros de origem manuscrita.
V. A Bíblia Hebraica é dividida em três partes: a Lei (Torah), os Profetas (Nevîîm) e os Escritos (Ketûbîm).
São corretas as assertivas:
 
  
		
	
	I, III e V.
	
	III e V.
	
	II e IV.
	
	II e V.
	 
	I, IV e V.
	
	
	 2.
	Ref.: 2898094
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	O processo composição do Antigo Testamento e de definição do cânone foi longo e gradual. Em nenhum momento do processo de composição, algum conselho ou autoridade religiosa decretou os livros que os hebreus deveriam aceitar ou rejeitar. Como surgiu, então, a Bíblia Hebraica?
 
		
	
	A Bíblia Hebraica surgiu, cresceu e foi organizada rapidamente: seus conteúdos foram redigidos e se expandiram de forma independente, em um processo complexo de redação e incorporação de novos escritos sagrados.
	
	A Bíblia Hebraica foi organizada lentamente por meio de redações e expansões complexas. Seus documentos são, não obstante tal processo, recentes.
	
	A Bíblia Hebraica surgiu, cresceu e foi organizada lentamente: seus conteúdos foram redigidos e se expandiram em ciclos breves, em um processo complexo de composição e incorporação de novas tradições religiosas do Antigo Oriente Próximo.
	 
	A Bíblia Hebraica surgiu, cresceu e foi organizada lentamente: seus conteúdos foram redigidos e se expandiram no curso de seu desenvolvimento em um processo complexo de redação e incorporação de novos documentos e tradições. 
	
	A Bíblia Hebraica foi organizada por um grupo de sábios judeus: seus conteúdos foram selecionados intermitentemente, em um processo de seleção e produção de novos documentos.
	
	
	 3.
	Ref.: 2898106
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Mesopotâmia, terra entre rios, é o nome que os gregos atribuíram à região que corresponde ao que hoje é o sul do Iraque. A respeito da Mesopotâmia, NÃO é possível afirmar que:
		
	
	É na Mesopotâmia que está situada a cidade de Uruk, lar de Gilgamesh, o primeiro herói da literatura que se tem notícia.
	 
	Nessa área seca e de terra infértil foi feito o primeiro sistema de irrigação artificial do mundo, perto da foz dos rios Tigre e Eufrates.
	
	Na Mesopotâmia surgiram vários mitos que pertencem ao imaginário do Antigo Oriente Próximo e conservam relações com narrativas da Bíblia Hebraica como, por exemplo, o dilúvio.
	
	Foi nessa área plana e pantanosa, perto da foz dos rios Tigre e Eufrates, que nasceu a primeira civilização urbana do mundo. 
	
	Pouco depois de 3500 a.C., os sumérios fundaram as primeiras cidades: Ur, que a Bíblia afirma ser o local de nascimento de Abraão.
	
	
	 4.
	Ref.: 2898116
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Os israelitas se aproximaram de Canaã, conquistaram a região e se estabeleceram no território do rio Jordão. Eles não atacaram os edomitas ou os moabitas nesse período. Isso aconteceu por causa:
 
		
	
	da rota de invasão da terra de Canaã, que passava distante desses territórios.
	
	do poderio militar desses povos. 
	
	da vontade divina de Yahweh, Deus adorado também em Edom e Moabe.
	
	da hospitalidade e apoio dos edomitas e moabitas nas guerras de conquista.
	 
	da relação ancestral entre Israel e esses povos.
	
	
	 5.
	Ref.: 2898075
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Há, em Números, três blocos relacionados a três locais principais. Que blocos são esses?
		
	
	O bloco de Moisés (Números 1-10); o bloco de Josué (Números 13 a 20); e o bloco de Josué (Números 22 a 36).
	
	O bloco do Sinai (Números 1-7); o bloco de Cades (Números 8 a 20); e o bloco de Edom (Números 20 a 36).  
	 
	O bloco do Sinai (Números 1.1-10.10); o bloco de Cades (Números 13 a 20); e o bloco de Moabe (Números 22 a 36). 
	
	O bloco do Sinai (Números 1-7); o bloco de Belém (Números 7 a 13); e o bloco dos profetas (Números 13 a 36).
	
	O bloco do Horebe (Números 1.1-10.10); o bloco da Conquista (Números13 a 20); e o bloco dos Levitas (Números 22 a 36).  
	
	
	 6.
	Ref.: 3138667
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Os livros descrevem as consequências desastrosas da desobediência, de acordo com as maldições de Deuteronômio 28,15-68 são:
		
	
	Neemias, Ester, Jó
	
	Juizes e Esdras, Oseias
	
	Isaías, Jeremias, Ezequiel
	
	Provérbios, Salmos, Esdras
	 
	Juízes, Samuel e Reis
	
	
	 7.
	Ref.: 3077215
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Grande parte dos escritos proféticos lida com certa "frustração" frente à infidelidade do povo ao seu Deus. Em Trito Isaías não é diferente; porém, ele apresenta uma nova perspectiva, que poderíamos chamar de "esperança lírica" ao relatar um nova relação do povo hebreu com Deus. Tal relação passa pela percepção do Messias e de seu importante papel neste processo.
Por isso alguns autores fazem relação entre este livro e o último livro da literatura bíblica: o Apocalipse de João. Em especial ao trecho que afirma:
		
	
	Urge que ainda profetizes de novo!
	
	Eu sou o Alfa e o Ômega.
	
	Eis que estou à porta e bato!
	
	Eis o Cordeiro de Deus.
	 
	Eis que faço novas todas as coisas!
	
	
	 8.
	Ref.: 3077231
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Os livros sapienciais - ou Os Escritos - da Bíblia Hebraica são uma bela herança da literatura deste povo. Porém, na Versão Bíblica Reformada, no contexto do Cânon Ocidental, há uma defasagem, pois alguns importantes livros não estão presentes. 
No contexto especificamente sapiencial, estamos nos referindo a:
I   -  Macabeus I e II
II  - Baruque
III - Sabedoria e Eclesiástico.
		
	
	Todos são falsos.
	 
	Somente III está correto.
	
	Somente II está correto.
	
	Somente I está correto.
	
	Todos estão corretos.
	
	
	 9.
	Ref.: 2908953
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	 Em 1972, Thomas Willi introduziu um novo conceito, caracterizando o Livro de Crônicas como uma interpretação [Auslegung]. Qual das opções apresenta o conceito de interpretação nos termos usados por Thomas Willi.
		
	
	1 e 2 Crônicas são livros escritos a partir de 1 e 2 Cronica e 1 e 1 Reis. Seu estilo de escrita da história, uma exegese no melhor sentido da palavra, visa esclarecer a compreensão das suas fontes.
	
	1 e 2 Crônicas são livros escritos a partir de 1 e 2 Levítico e  2 Reis. Seu estilo de escrita da história, uma exegese no melhor sentido da palavra, visa esclarecer a compreensão das suas fontes.
	
	1 e 2 Crônicas são livros escritos a partir de 1 e 2 1 Reis e 1 e 2 Reis. Seu estilo de escrita da história, uma exegese no melhor sentido da palavra, visa esclarecer a compreensão das suas fontes. 
	
	1 e 2 Crônicas são livros escritos a partir de 1 e 2 Isaias e 1 e 1Crônica. Seu estilo de escrita da história, uma exegese no melhor sentido da palavra, visa esclarecer a compreensão das suas fontes.
	 
	1 e 2 Crônicas são livros escritos a partir de 1 e 2 Samuel e 1 e 2 Reis. Seu estilo de escrita da história, uma exegese no melhor sentido da palavra, visa esclarecer a compreensão das suas fontes.
	
	
	 10.
	Ref.: 2908964
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Quais são os acréscimos feitos no livro de Daniel em grego?
		
	
	Em grego também contém três histórias adicionais sobre os Profetas: Isaias, Amós e Baruc Esses contos têm elementos da história do rompimento do povo com Deus.
	 
	Em grego também contém três histórias adicionais sobre Daniel: Susana, Bel e o Dragão. Esses contos têm elementos da história dos detetives.
	
	Em grego também contém três histórias adicionais sobre Daniel: a Arca, a Sarça Ardente e a história de José do Egito. Esses contos têm elementos da história da Salvação.
	
	 Em grego também foram também inseridos no Livro de Daniel as passagens do Mar Vermelho e da Sarça Ardente. Esses contos têm elementos da história do povo Hebreu.
	
	Em grego também foram acresentadas três histórias Parábolas sobre o Início do mundo com elemnetos apocalipticos e alegóricos para lembrar a Aliança de Deus com o povo.
	
	
				Disciplina: INTRODUÇÃO AOS ESTUDOS TEOLÓGICOS 
	AV
	Aluno: ELENILTON MIGUEL BARBOSA
	202007028627
	Professor: ERNANI JOSE ANTUNES
 
	Turma: 9001
	CEL1004_AV_202007028627 (AG) 
	 03/06/2021 23:35:57 (F) 
			Avaliação:
9,0
	Nota Partic.:
	Av. Parcial.:
2,0
	Nota SIA:
10,0 pts
	 
		
	INTRODUÇÃO AOS ESTUDOS TEOLÓGICOS
	 
	 
	 1.
	Ref.: 1156856
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	O período patrístico chama Teologia tanto para o conhecimento de Jesus Cristo como para o relacionamento místico com Ele. A vida mística é o conhecimento mais elevado de Deus. Onde está o ponto de partida para a Teologia Patrística?
		
	
	No pensamento do autor.
	 
	Na fé da Igreja.
	
	Nos apóstolos.
	
	Na filosofia.
	
	No bispo.
	
	
	 2.
	Ref.: 3764837
	Pontos: 0,00  / 1,00
	
	A Teologia Negra, em vez de enfatizar a contradição das classes sociais, acentua o aspecto da 'raça'. Qual a consequência que esta diferença traz para a metodologia da Teologia Negra?
		
	 
	Acentua a cor da pele como referência.
	
	Enfatiza ações pessoais nos movimentos.
	
	Utiliza os conceitos marxistas como fundamentação.
	
	Explora o pensamento dualista negro.
	 
	Começa com a Escritura e a cultura africana.
	
	
	 3.
	Ref.: 1156978
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Com apoio de Constantino e para definir a posição da Igreja quanto ao arianismo, o Imperador convoca o Concílio de Niceia, em 325. Sendo o primeiro concílio ecumênico, qual o seu principal avanço teológico?
		
	
	Não há mais controvérsias teológicas.
	
	Surgem escolas teológicas.
	 
	A estabilidade da fé.
	
	a Teologia ganha espaço físico para se desenvolver.
	
	Pensamentos divergentes são aceitos.
	
	
	 4.
	Ref.: 1157269
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	No Ocidente, o martírio cristão continua na Alta Idade Média (séculos V a IX), tanto pelas invasões bárbaras como pelas missões nos reinos do Norte. De que modo este cenário se reflete na Teologia no período?
		
	
	Surgiram grandes teólogos neste período.
	
	A Teologia desapareceu da Europa.
	 
	Os mosteiros guardaram as produções teológicas.
	
	A Teologia oriental alimentou a Teologia ocidental.
	
	A expansão do cristianismo auxiliou a Teologia neste momento.
	
	
	 5.
	Ref.: 1157280
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	A questão teológica do filioque é uma controvérsia que participa do cisma entre Oriente e Ocidente. Qual o centro desta controvérsia?
		
	
	A procedência do Filho e do Espírito Santo.
	
	A procedência do Pai.
	 
	A procedência do Espírito Santo.
	
	A procedência do Filho.
	
	A procedência do Filho e do Pai.
	
	
	 6.
	Ref.: 1160980
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	A Teologia Sistemática não é fechada em si. Ela recebe contribuições de diferentes áreas de conhecimento e de outras Teologias. Um estudo importante e o da história da Igreja. Por que é importante?
		
	
	As contribuições históricas iluminam a comunidade de fé do tempo estudado.
	
	As contribuições históricas são limitadas às relações do cristianismo no período em que acontecem.
	 
	As contribuições históricas nos sensibilizam a compreender a Escritura em relação ao contexto em que vivemos.
	
	As contribuições históricas nos lembram que o contexto de então é semelhante ao de hoje.
	
	As contribuições históricas auxiliam a compreender a história do cristianismo.
	
	
	 7.
	Ref.: 1160989
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	As duas naturezas de Jesus, a divina e a humana, foram alvo de muitas controvérsias na história da Igreja e levadas à discussão nos Concílios. Em Calcedônia (451), temos a exposição da doutrina da união hipostática. Entre as conclusões teológicas abaixo, qual o item que NÃO é coerente com a doutrina da união hipostática?
		
	
	A natureza humana do Filho é confirmada na crucificação e ressurreição.
	
	A concepção virginal expressa sua humanidade e sua divindade.
	 
	As duas naturezas de Jesus, divina e humana, são incompatíveis entre si.
	
	Negar a união hipostática é negar a Santíssima Trindade.
	
	Enquanto verdadeiro Deus, Jesus existe antes da Encarnação.8.
	Ref.: 1161027
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Aprofundar-se em Escatologia é refletir sobre o futuro da humanidade em sua morte, de uma realidade que está além de nossa experiência presente. Qual a relação direta desta reflexão?
		
	
	A esperança da pessoa é independente da esperança da humanidade.
	
	Os termos escatológicos são somente figuras de linguagem.
	
	Que o julgamento de Deus já acontece aqui.
	 
	A importância da vida presente, tendo em vista sua temporalidade.
	
	A importância de aproveitar a vida o máximo que puder.
	
	
	 9.
	Ref.: 1161047
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	A releitura da Escritura e dos Tratados teológico-dogmáticos pela Teologia Feminista, destaca o corpo como lugar teológico. Qual o pressuposto filosófico que ajuda a superar?
		
	
	Limitação da Teologia Feminista a estereótipos.
	
	A dignidade da mulher frente à sociedade.
	 
	O dualismo antagônico, como corpo e alma.
	
	Exclusão da mulher do espaço público.
	
	O conhecimento somente como racional.
	
	
	 10.
	Ref.: 1161067
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	¿O que nos une é maior do que o nos separa¿ é uma fala que ouvimos com frequência no diálogo inter-religioso. Qual o princípio teológico desta fala a partir do diálogo teológico?
		
	 
	Deus é maior que a realidade das denominações religiosas.
	
	A perspectiva do diálogo é uma idealização.
	
	Precisamos encontrar uma perspectiva única de leitura.
	
	Projetos comuns de formação religiosa para o diálogo.
	
	Devemos caminhar para uma teologia única.
	
	
		
		 
	CULTURA BRASILEIRA
1a aula
		
	 
	Lupa
	 
	 
	 
		Exercício: CEL0467_EX_A1_202007028627_V1 
	23/05/2021
	Aluno(a): ELENILTON MIGUEL BARBOSA
	2021.1 EAD
	Disciplina: CEL0467 - CULTURA BRASILEIRA 
	202007028627
	
	 
		1
          Questão
	
	
	Marque entre as alternativas abaixo aquela que não justifica a importância dos estudos dessa disciplina para a formação do aluno:
		
	
	Ter uma melhor compreensão do Brasil contemporâneo.
	
	Permite a compreensão da história de nossa cultura e o papel dos indivíduos na construção de nossa sociedade.
	
	Compreender o papel da cultura na construção da sociedade brasileira e de promoção do país no contexto mundial.
	
	Propiciar o conhecimento de matrizes fundadoras das explicações do Brasil
	 
	Saber mais sobre a miscigenação do povo brasileiro, iniciada no século XIX, após a Independência.
	Respondido em 23/05/2021 09:20:19
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	 
		2
          Questão
	
	
	Sobre a disciplina Cultura Brasileira é incorreto afirmar que:
		
	 
	O estudo dessa disciplina não ajuda na compreensão do Brasil contemporâneo e do conceito de cidadania.
	
	Compreende a cultura como algo construído pelos indivíduos, na sua diversidade e sua relação com a história da humanidade
	
	A partir dos anos 1930, deixaram de tentar responder quem eram os brasileiros e passaram a querer entender: o porquê de o Brasil ser pobre, qual a razão de seu atraso social, cultural e econômico.
	
	Tal conhecimento permite uma visão mais crítica da realidade não só brasileira, mas global
	
	Problematiza a identidade cultural brasileira, assim como, caracteriza a cultura e as identidades nacionais num contexto da Globalização e do Multiculturalismo
	Respondido em 23/05/2021 09:24:19
	
	
	 
		3
          Questão
	
	
	Marque a alternativa FALSA em relação à importância do estudo da cultura brasileira:
 
		
	 
	Estudar cultura brasileira é importante para resgatar e preservar a tradição, mas em nada contribui para a compreensão de nossas identidades próprias, individuais.
 
	
	Reconhecer a diversidade como parte inseparável da identidade nacional.
 
	
	Serve para evitar possíveis percepções preconceituosas em relação às minorias, como negros, índios, homossexuais, etc.  
 
	
	Explicitar a diversidade étnica e cultural que compõe a sociedade brasileira, compreender suas relações e formar cidadãos do mundo.
 
 
 
	
	Conhecer a enorme diversidade de pessoas, de raças, cores, línguas, hábitos, costumes e, principalmente, culturas diversificadas que habitam, o Brasil.
 
	Respondido em 23/05/2021 09:25:17
	
Explicação:
Estudar a cultura brasileira torna possível a construção da identidade individual e coletiva, pautada em valores que vão muito além dos divulgados pelos meios de comunicação de massa. O Brasil é um país tão grande e com uma enorme diversidade de pessoas, de raças, cores, línguas, hábitos, costumes e, principalmente, culturas diversificadas que todos deveríamos conhecer.  Um dos grandes desafios, que pode ser superado com o estudo da cultura brasileira, é reconhecer a diversidade como parte inseparável da identidade nacional e a riqueza representada por essa diversidade que forma o patrimônio brasileiro. O conteúdo da disciplina serve, ainda, para evitar possíveis percepções preconceituosas em relação às minorias como aos negros, índios, homossexuais, etc.
	
	
	 
		4
          Questão
	
	
	A  "Cultura Brasileira", como já pudemos perceber, tece uma rede complexa de conhecimentos, através da sociologia, da história, da política e da literatura, assim, é
uma disciplina que, por suas próprias características, envolve nossa formação profissional.
 Qual seria a razão?
		
	
	Ela tem um retorno imediato em termos financeiros.
	
	Entendermos melhor o mercado financeiro Mundial
	
	Conhecermos o passado e assim sermos mais cultos.
	 
	Através de processos educativos estaremos formando cidadãos críticos
	
	Sabermos a razão de fazermos projeções para nossas atuações profissionais.
	Respondido em 23/05/2021 09:27:12
	
Explicação:
Vimos como o  conteúdo da disciplina Cultura Brasileira pode contribuir para  uma boa formação profissional,  ajudando a construir uma melhor compreensão do Brasil contemporâneo, assim como das noções de cidadania e, consequentemente, estimulando uma visão crítica da realidade e um compromisso ético com qualquer profissão. É válido ressaltar que, ao enfatizar uma consciência crítica, a disciplina, certamente proporcionará ao aluno uma maior solidez em sua formação; e solidez significa segurança, que é um fator determinante para a empregabilidade.
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	 
		5
          Questão
	
	
	Marque a alternativa que NÃO configura motivo pelo qual o conteúdo da disciplina Cultura Brasileira contribui para a formação do discente:
 
 
		
	
	Fornece noções de cidadania, fundamentais na formação de qualquer indivíduo.
 
	
	Ajuda a construção de uma visão mais crítica da realidade, por parte do aluno.
 
	 
	Estudar a cultura brasileira não significa, entretanto, tornar possível a construção da identidade individual.
 
	
	Melhor compreensão do Brasil contemporâneo
 
	
	Compreender o Brasil numa perspectiva histórico-sociológica.
	Respondido em 23/05/2021 09:28:34
	
Explicação:
Conhecer a cultura brasileira torna possível a construção da identidade individual do brasileiro, fornecendo noções de cidadania, fundamentais na formação de qualquer indivíduo que, por conseguinte, o ajudará a ter uma visão mais crítica e consciente, em relação à realidade. Além disso, o estudo dessa disciplina levará o aluno a compreender o Brasil numa perspectiva histórico-sociológica, perspectiva essa, fundamental para a melhor compreensão do Brasil contemporâneo.
 
 
 
	
	
	 
		6
          Questão
	
	
	A Escola é uma instituição que está inserida em um contexto social, político e econômico. Assim, é importante compreender que as mudanças que ocorrem nas diversas esferas sociais, impulsionam o desenvolvimento de Políticas Públicas e mudanças educacionais. O Estado é responsável pelo desenvolvimento de Políticas Públicas (programas e ações) de âmbito Federal, Estadual ou Municipal que visem o bem coletivo. Neste sentido, é correto afirmar que:
		
	 
	A educação é uma das políticas públicas sociais, assim determinadas pela Constituição Federal de 1988.
	
	Aeducação é uma política pública social de responsabilidade exclusiva dos municípios.
	
	Estão corretas as alternativas b e c.
	
	As políticas públicas sociais não são ações governamentais.
	
	O Estado pode ser considerado como o conjunto de instituições permanentes, como os órgãos legislativos que não tem uma relação com as ações do governo.
	Respondido em 23/05/2021 09:41:13
	
Explicação:
A educação é uma das políticas públicas sociais, determinadas pela Constituição Federal de 1988.
	
	
	 
		7
          Questão
	
	
	Os conceitos de Globalização e Multiculturalismo são trabalhados pelo conteúdo da disciplina, levando em conta:
 
 
		
	
	As interpretações da sociedade brasileira
 
	 
	Os seus efeitos sobre a cultura
 
	
	O senso comum
 
	
	A formação profissional do aluno
 
	
	A matrizes fundadoras das explicações do Brasil.
 
 
 
 
 
	Respondido em 23/05/2021 09:44:43
	
Explicação:
São trabalhados, pelo conteúdo da disciplina,  quatro conceitos: Cultura e Identidade nacional brasileira, numa perspectiva histórica e Globalização e Multiculturalismo, levando em consideração seus efeitos sobre a cultura.
	
	
	 
		8
          Questão
	
	
	Marque a alternativa incorreta: Para compreender a CULTURA BRASILEIRA é necessário:
		
	
	Compreender as manifestações folclóricas e linguísticas de cada região brasileira
	 
	Compreender a realidade brasileira objetivamente
	
	Compreender os hábitos e as manifestações dos indivíduos brasileiros em sua diversidade
	
	Compreender as produções artísticas brasileiras tais como a música, a literatura, o cinema, o artesanato e as artes plásticas, por exemplo
	
	Compreender a relação histórica e social brasileira
	Respondido em 23/05/2021 09:46:01
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
		
		 
	CULTURA BRASILEIRA
2a aula
		
	 
	Lupa
	 
	 
	 
		Exercício: CEL0467_EX_A2_202007028627_V1 
	23/05/2021
	Aluno(a): ELENILTON MIGUEL BARBOSA
	2021.1 EAD
	Disciplina: CEL0467 - CULTURA BRASILEIRA 
	202007028627
	
	 
		1
          Questão
	
	
	Para a noção de "cultura", o conceito de outro
		
	
	confunde-se com a própria ideia de cultura, na medida em que se relaciona ao conceito de alteridade.
	
	não possui importância, já que a ideia de cultura está relacionada à coletividade.
	 
	surge como algo fundamental na tentativa de se compreender o que pensava, como vivia e a que lugar pertencia este outro.  
	
	causa confusão na compreensão do sentido.
	
	define o que deve ser valorizado e o que deve ser descartado numa cultura global.
	Respondido em 23/05/2021 09:52:29
	
Explicação:
O conceito de outro surge como algo fundamental na tentativa de se compreender o que pensava, como vivia e a que lugar pertencia este outro
	
	
	 
		2
          Questão
	
	
	Qual a afirmação que contradiz uma visão de mundo calcada no Relativismo Cultural?
		
	
	É liberal, alternativa e fundada em uma perspectiva humanista, a partir do reconhecimento de diferentes etnias e de suas configurações culturais;
	
	Centra-se na valorização do discurso da alteridade como o único válido, o que faz rever os princípios e valores de seu próprio grupo;
	
	Partilha a importância do encontro de etnias diferentes, tomando como princípio o respeito à alteridade e a valorização da diversidade;
	
	Está centrado na ideia de etnia e valoriza quaisquer encontros culturais que partilhem experiências concretas, tendo como eixo a relação multicultural e os desdobramentos dela advindos.
	 
	Percebe a realidade a partir de valores e critérios do grupo social do qual o sujeito participa, desconsidera a alteridade e percebe os princípios culturais diferentes como inferiores ou incorretos;
	Respondido em 23/05/2021 09:53:23
	
	
	 
		3
          Questão
	
	
	É certo que a Cultura é uma preocupação contemporânea, muito presente nos tempos atuais. Porém, a ela foram atribuídos vários significados ao longo da história. Marque a alternativa que não corresponde a nenhum desses significados aludidos em nossa segunda aula.
		
	
	O cuidado com a alma e com o corpo das crianças, ou seja, puericultura (puer, do latim, que significa menino).
	 
	O cuidado com os idosos, respeitados pelos gregos antigos
	
	O cuidado humano com a Natureza, neste caso, a agricultura
	
	O cuidado dos homens com os deuses, entenda-se: culto
	
	No século XVIII, passa-se a entender por cultura os resultados da formação ou educação dos seres humanos, torna-se, a Cultura, portanto, sinônimo de civilização.
	Respondido em 23/05/2021 09:54:40
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	 
		4
          Questão
	
	
	Com base nos aspectos discutidos sobre a questão da cultura brasileira, podemos definir cultura como sendo:
		
	
	Uma característica exclusiva das sociedades humanas, pois os animais não são capazes de criar cultura
	 
	Nenhuma das opções.
	
	Uma condição exclusiva dos povos da Amazônia
	
	Uma invenção do mercado para vender tipos distintos de roupas, música, dança e arte
	
	Um pretexto para diferenciar a riqueza dos povos
	Respondido em 23/05/2021 09:55:14
	
	
	 
		5
          Questão
	
	
	A cultura e a identidade social caminham sempre juntas? De um lado, a cultura se inventa, na vida que se entende como vida social, modo de entender de um tempo, que todos acreditam ser um patrimônio comum, um meio social de exprimir-se. Do outro, não seria a cultura também uma imposição das necessidades que temos de nos justificar diante de outros povos, de outras identidades? Mas será que todos os cidad ãos participavam deste processo? Como se resolveu esta questão na História do Brasil?
 
		
	 
	A partir do século XIX começa a construção oficial de uma identidade Brasileira
	
	Somos europeus fora da Europa
	
	Nunca se resolveu a questão, pois o Brasil não tem identidade.
	
	Somos culturalmente colonizados pelos americanos.
	
	Se impôs a cultura Portuguesa
	Respondido em 23/05/2021 09:56:24
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	 
		6
          Questão
	
	
	O fato de que o homem vê o mundo através de sua cultura tem como consequência a propensão a considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. Essa tendência, responsável, no limite, pela ocorrência de numerosos conflitos sociais, é denominada de:
		
	
	Diversidade Cultural
	 
	Etnocentrismo
	
	Relativismo Cultural
	
	Determinismo
	
	Alteridade
	Respondido em 23/05/2021 09:56:39
	
Explicação:
O etnocentrismo é um sentimento universal. É comum a crença de que a própria sociedade é o centro da humanidade. É comum a crença no povo eleito, predestinado por seres sobrenaturais para ser superior aos demais. Tais crenças contêm o germe do racismo, da intolerância e, frequentemente, elas são utilizadas para justificar a violência praticada contra os outros.
	
	
	 
		7
          Questão
	
	
	Segundo Edward Said, em seu livro CULTURA E IMPERIALISMO: "todas as culturas estão envolvidas umas com as outras; nenhuma é isolada e pura, todas são híbridas, heterogêneas, extraordinariamente diferenciadas e não são monolíticas." Desta maneira, Said defende a existência:
		
	
	De um pensamento burguês, a promover o hibridismo cultural a fim de obter lucros.
	
	Do etnocentrismo como caminho para o conhecimento de culturas de outras etnias.
	 
	da presença da diversidade cultural como uma realidade na sociedade atual.
	
	Da possibilidade de um processo de purificação cultural.
	
	De uma organização cultural incapaz de se sustentar por muito tempo, dada a tendência ao hibridismo e à homogeneização cultural.
	Respondido em 23/05/2021 09:57:39
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	 
		8
          Questão
	
	
	REFLITA SOBRE A CONSTRUÇÃO DA IDENTIDADE NACIONAL.
I. As identidades nacionais são criadas em determinado momento histórico, fomentando uma nova forma de solidariedade social distinta das anteriores, definidas como "comunidades imaginadas".
II. Porque são construções simbólicaspoderosas que permitem a identificação de todos os membros de uma nação com os valores.
		
	 
	As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
	
	As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
	
	As asserções I e II são proposições verdadeiras e independentes.
	
	A asserção I é verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
	
	A asserção I é falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
	Respondido em 23/05/2021 09:59:01
	
Explicação:
As identidades nacionais são criadas em determinado momento histórico. São construções simbólicas poderosas que permitem a identificação de todos os membros de uma nação com os valores.
 
	
	
	
		
		 
	CULTURA BRASILEIRA
3a aula
		
	 
	Lupa
	 
	 
	 
		Exercício: CEL0467_EX_A3_202007028627_V1 
	23/05/2021
	Aluno(a): ELENILTON MIGUEL BARBOSA
	2021.1 EAD
	Disciplina: CEL0467 - CULTURA BRASILEIRA 
	202007028627
	
	 
		1
          Questão
	
	
	2) Assinale a alternativa correta: a cultura popular pode ser definida como:
		
	 
	a) Não oficial, porém criada pelo povo, para o povo.
	
	b) Não oficial, porém criada pelo povo para todas as camadas sociais.
	
	c) Não oficial, porém criada pelo povo para a comunidade científica em geral.
	
	e) Oficial, porém criada para designar as realizações humanas produzidas pela elite para o povo.
	
	d) Oficial, porém criada para designar as realizações humanas produzidas pelo povo e para a sociedade.
	Respondido em 23/05/2021 10:01:18
	
	
	 
		2
          Questão
	
	
	No final dos anos 60, houve no Brasil, em plena ditadura militar, um movimento artístico de vanguarda, marcado pela perspectiva contracultural, que inovou de modo revolucionário a música brasileira. Qual é o nome deste movimento?
		
	
	Festival da Canção
	
	Música Popular Brasileira
	
	Bossa Nova
	
	Clube da Esquina
	 
	Tropicalismo
	Respondido em 23/05/2021 10:02:17
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	 
		3
          Questão
	
	
	Para Antonio Gramsci:
		
	
	Todo Homem capaz de frequentar a educação formal pode ser considerado como um intelectual, tendo-se em vista sua capacidade de interação social.
	
	O conceito de INTELECTUAL configurar-se-ia em critérios de exclusão e de apropriação de bens culturais pela elite cultural de um dado país.
	
	O conceito de INTELECTUAL poderia ser associado à capacidade de manipulação dos membros da elite. Assim, o intelectual é um homem do poder hegemônico, sempre.
	
	Somente seriam intelectuais os membros capazes de acessar o poder e de divulgar as suas ideias para um número abrangente de pessoas.
	 
	O exercício da capacidade intelectual é inerente ao Homem; por isso, todo Homem poderia ser considerado um intelectual, mesmo se não cumprisse tal função formalmente na sociedade.
	Respondido em 23/05/2021 10:03:11
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	 
		4
          Questão
	
	
	Na Aula 3 é abordado o papel do intelectual na sociedade por meio de algumas definições clássicas. Assinalar abaixo a única opção associada ao "intelectual engajado" :
		
	 
	É o escritor da atualidade, aquele que opina e intervém em todos os acontecimentos relevantes, à medida em que vão se sucedendo uns aos outros, num estado de vigília permanente.
	
	O intelectual não precisa de uma formação acadêmica específica, mas uma ação social, um sujeito mediador de poder que trabalha por meio do senso crítico.
	
	É o cidadão erudito, com excelente formação acadêmica, um sujeito mediador de poder, denuncia sempre a produção da verdade, o eixo poder-saber.
	
	É o cidadão engajado no senso comum, não precisa de formação acadêmica, produz suas teses apoiado na vivência do dia a dia.
	
	É o escritor da atualidade, aquele com formação iluminista , com função de denunciar a verdade - que se faz pelo eixo poder-saber.
	Respondido em 23/05/2021 10:04:14
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	 
		5
          Questão
	
	
	Filósofo que considera o intelectual universal aquele cuja função passa por denunciar a produção da verdade, que se faz pelo eixo poder-saber, e examiná-la enquanto resultado de um jogo de forças :
		
	 
	Foucault
	
	Gramsci
	
	Sartre
	
	Marx
	
	Voltaire
	Respondido em 23/05/2021 10:04:44
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	 
		6
          Questão
	
	
	 Em relação à cultura popular e à cultura erudita NÃO é válido afirmar:
 
		
	 
	As expressões cultura popular e cultura erudita são aceitas e empregadas, indiscutivelmente, pelos estudiosos do assunto.
	
	Há imbricações entre o popular e o erudito, daí ser difícil estabelecer tal limite entre as práticas culturais do povo e das elites.
	
	O que definiria o popular e o erudito seriam as práticas culturais presentes no cotidiano dos diferentes grupos sociais.
	
	O termo "biculturalidade", criado por Peter Burke, expressa o compartilhamento de práticas culturais entre o povo e as elites.
	
	Para Roger Chartier, a oposição entre popular e erudito não tem sentido, em razão dos empréstimos e intercâmbios mútuos.
	Respondido em 23/05/2021 10:05:18
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	 
		7
          Questão
	
	
	Os conceitos de popular e o erudito são tomados como opostos. Tradicionalmente, esses termos são carregados de ideologias. Ao citar essas palavras em determinados contextos, já se revela a natureza do discurso. Trata-se de dois polos extremos de um pensamento dicotomizado, maniqueísta e tendencioso (...)
Segundo este texto as relações entre cultura Popular e Erudita são:
		
	
	frutos da Filosofia Moderna.
	
	frutos de estudos linguísticos
	
	dependentes da Constituição do Pais onde se vive.
	 
	visões preconceituosas e etnocêntricas
	
	inexistentes, pois não há como conciliar o popular e o erudito.
	Respondido em 23/05/2021 10:05:24
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	 
		8
          Questão
	
	
	São práticas presentes entre os agentes da cultura erudita:
		
	
	O funk e os concertos de música clássica
	
	O teatro e o maracatu
	 
	A ópera e o balé
	
	As festas juninas e o carnaval
	
	As artes plásticas e o artesanato
	Respondido em 23/05/2021 10:05:47
	
Explicação:
As práticas que passam pelo domínio da cultura erudita passam por academias, bibliotecas, conservatórios musicais, dança clássica, etc., que selecionam o material e impõem regras rígidas e complexas elaborações. Os produtores da chamada cultura erudita fazem parte de uma elite cultural cujo conhecimento é proveniente do pensamento científico, dos livros, das pesquisas universitárias ou do estudo em geral (erudito significa que tem instrução vasta e variada adquirida sobretudo pela leitura). A arte erudita (a música clássica, a ópera, o balé, o teatro, as artes plásticas etc.) é produzida visando museus, críticos de arte, propostas revolucionárias ou grandes exposições, público e divulgação.
	
	
	
		
		 
	CULTURA BRASILEIRA
4a aula
		
	 
	Lupa
	 
	 
	 
		Exercício: CEL0467_EX_A4_202007028627_V1 
	23/05/2021
	Aluno(a): ELENILTON MIGUEL BARBOSA
	2021.1 EAD
	Disciplina: CEL0467 - CULTURA BRASILEIRA 
	202007028627
	
	 
		1
          Questão
	
	
	De acordo com os teóricos da Escola de Frankfurt Theodor Adorno e Max Horkheimer, o que é "Indústria cultural"?
		
	
	Um movimento que objetiva a inserção de itens culturais (peças teatrais, música, pinturas, etc.) nas
fábricas.
	
	Toda a produção artística de um país.
	 
	Cultura como mercadoria de massa, patronizada e que produz ilusões através do entretenimento vazio.
	
	A capacidade de um país em produzir bens de consumo que podem ser adquiridos pela população em geral.
	
	Empresas que prezam pelo crescimento cultural de seus colaboradores.
	Respondido em 23/05/2021 10:07:25
	
Explicação:
Cultura como mercadoria de massa, patronizada e que produz ilusões através do entretenimento vazio.
	
	
	 
		2Questão
	
	
	Avalie as proposições a seguir: I. A política e a economia da maioria dos países do mundo são regidas pelo neoliberalismo. II. O mundo do trabalho passa pela reestruturação produtiva, surgindo com ela a terceirização e o trabalho informal. III. Reduz-se o setor terciário, em que desaparece o comércio, os serviços, o turismo e o lazer. Está(ão) correta(s):
		
	 
	I e II
	
	II
	
	I
	
	I e III
	
	II e III
	Respondido em 23/05/2021 10:08:42
	
	
	 
		3
          Questão
	
	
	O conceito de indústria cultural foi utilizado pela primeira vez por dois filósofos alemães, Theodor W. Adorno e Max Hockeimer, em 1947, na obra Dialética do Esclarecimento. Adorno e Hockeimer eram dois professores judeus do Instituto de Pesquisas Sociais da Universidade de Frankfurt, conhecida também como a Escola de Frankfurt.
Segundo esses teóricos, NÃO se pode afirmar sobre o conceito de Indústria cultural:
		
	
	É preciso interpretar o conceito de indústria cultural a partir do seu contexto histórico: de um lado, o nazismo, e, de outro, a sociedade americana vista pelos filósofos judeus como o sintoma da decadência cultural do Ocidente
	 
	A indústria cultural democratizou as artes e aprofundou a reflexão e o debate, em torno  delas, por parte das massas.
	
	O objetivo principal desses teóricos foi criticar a transformação da cultura em mercadoria, sua massificação e padronização, destinando-se apenas ao entretenimento da chamada camada média da população, alvo da sociedade de consumo
	
	Está relacionada com novas formas de comunicação, aperfeiçoadas no início do século XX.
	
	Foi criada considerando o grande potencial de mobilização das massas através do cinema e do rádio
	Respondido em 23/05/2021 10:08:47
	
Explicação:
Para os autores da Escola de Frankfurt, a produção em série (por exemplo, os discos, as reproduções de pinturas, a música de concerto como pano de fundo de filmes de cinema), por parte da indústria cultural não chegou a democratizar a arte. Simplesmente, banalizou-a, descaracterizou-a.  Nessa industrialização cultural, só serão valorizados e permitidos os trabalhos que sejam fiéis a essa ideologia e que mantenham seus seguidores passivos, alienados e prontos para absorverem os ensinamentos de consumo dessa indústria. Essa massificação faz com que o público perca o senso crítico e se torne um consumidor passivo de todas as mercadorias anunciadas pelos meios de comunicação de massa.
	
	
	 
		4
          Questão
	
	
	A base da ideologia, segundo os pensadores da Escola de Frankfurt, é que na medida em que a cultura é transformada num bem de consumo, podendo ser adquirida por meio da troca livre no comércio de mercadorias, a falsidade da acessibilidade de todos a mesma cultura é demonstrada por tornar a cultura unificada aos interesses da realidade vigente.
Deve-se à Escola de Frankfurt a criação de conceitos como:
 
		
	
	Cultura de classe e indústria cultural
	
	Cultura de classe e cultura popular
	 
	Cultura de massa e indústria cultural
 
	
	Cultura de massa e cultura erudita
	
	Cultura de massa e cultura popular
	Respondido em 23/05/2021 10:09:11
	
Explicação:
A Escola de Frankfurt é o nome dado a um grupo de intelectuais surgido na Alemanha, entre os anos de 1920/1930, que se propunha a rever a teoria marxista. O grupo, de fato, não se constituía uma escola em termos tradicionais, pois representava, na verdade, uma postura de análise crítica e uma perspectiva que apontava para todos os problemas da cultura do século XX. Deve-se a esse grupo a criação de conceitos como os de indústria cultural e cultura de massa.
	
	
	 
		5
          Questão
	
	
	Ideologia são os conjuntos de ideias presentes nos âmbitos: teórico, cultural e institucional das sociedades ou crenças, tradições, princípios e mitos, existente em um grupo social que defende os seus próprios interesses: religiosos, políticos ou econômicos.
Qual  a corrente Filosófica que responde pelas características de ideologia destacadas acima?
		
	 
	Marxismo de Karl Marx
	
	Filosofia
	
	Positivismo de Antoine Comte
	
	Existencialismo de Jean-Paul Sartre
	
	Psicanálise de Freud.
	Respondido em 23/05/2021 10:09:40
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	 
		6
          Questão
	
	
	 
Há uma relação direta entre Cultura e Classes Sociais, portanto para se entender a Cultura é necessário refletir sobre o papel da ideologia em uma sociedade de classes. Analise as proposições:
 
I - A ideologia consiste na separação entre pensamento e ação, cultura e materialidade, sujeito e objeto;
 
II ¿ A ideologia contribui para obscurecer, distorcer a compreensão da realidade;
 
III ¿ No capitalismo a cultura é mercantilizada transformada num bem de consumo, a ideologia veicula uma falsa ideia de que há uma unidade nos interesses de classes, como se não existissem diferenças.
 
Estão corretas:
 
		
	
	 
Apenas I e II
 
	
	 
Apenas II
 
	 
	 
 
I, II e III
  
 
  
	
	 
Apenas I
 
	
	 
Apenas III
 
	Respondido em 23/05/2021 10:10:02
	
Explicação:
 
Na aula 4, ao tratar do tema ideologia e Cultura na sociedade de classes, pode-se verificar que as três opções acima estão corretas.
 
	
	
	 
		7
          Questão
	
	
	Para o filósofo frankfurtiano, Theodor Adorno, um dos criadores do termo indústria cultural, é falso afirmar que:
		
	
	A indústria cultural, além do lucro, obviamente,  tem como único objetivo a dependência e a alienação dos homens
	 
	Para os filósofos da Escola de Frankfurt, a despeito da massificação promovida pela indústria cultural, esta  não comprometeu a cultura erudita, chamada por eles de arte séria
	
	A publicidade, ao maquiar o mundo nos anúncios que divulga, acaba seduzindo as massas para o consumo das mercadorias culturais, a fim de que se esqueçam da exploração que sofrem nas relações de produção
	
	Com o desenvolvimento do capitalismo e dos meios de comunicação de massa (a televisão à frente), o imperativo da lucratividade passou a permear o terreno da produção artística
	
	A indústria cultural estimularia o imobilismo
	Respondido em 23/05/2021 10:10:14
	
Explicação:
Os meios tecnológicos tornaram possível reproduzir obras de arte em escala industrial. Para os autores da Escola de Frankfurt, essa produção em série (por exemplo, os discos, as reproduções de pinturas, a música de concerto como pano de fundo de filmes de cinema) não chegou a democratizar a arte. Simplesmente, banalizou-a, descaracterizou-a, fazendo com que o público perdesse o senso crítico e se tornasse um consumidor passivo de todas as mercadorias anunciadas pelos meios de comunicação de massa. Para esses filósofos, isso veio a comprometer a cultura erudita, chamada por eles de arte séria.
Para Adorno, a indústria cultural tem como único objetivo, além do lucro, obviamente,  a dependência e a alienação dos homens. Ao maquiar o mundo nos anúncios que divulga, ela acaba seduzindo as massas para o consumo das mercadorias culturais, a fim de que se esqueçam da exploração que sofrem nas relações de produção. A indústria cultural estimularia, portanto, o imobilismo. (CRESPO, Regina A. A indústria cultural. In: TOMAZI, Nelson D. (coord.). Iniciação à Sociologia. São Paulo: Atual Editora, 2000, p. 206).
	
	
	 
		8
          Questão
	
	
	                                                    Brasil - Cazuza
                       
Não me convidaram / Pra essa festa pobre / Que os homens armaram / Pra me convencer / A pagar sem ver / Toda essa droga / Que já vem malhada / Antes de eu nascer... /// Não me sortearam / A garota do Fantástico / Não me subornaram / Será que / é o meu fim? / ver TV a cores / Na taba de um índio / Programada / Prá só dizer "sim, sim" /// Brasil! / Mostra a tua cara / Quero ver quem paga / Pra gente ficar assim / Brasil! / Qual é o teu negócio? / O nome do teu sócio? / Confia em mim... /// Grande pátria / Desimportante / Em nenhum instante / Eu vou te trair / Não, não vou te trair...
 
     Nos versos,"Ver TV a cores / Na taba de um índio", são ressaltados vários aspectos relevantes quanto ao processo de formação da cultura brasileira, dentre os quais NÃO se inclui:
		
	
	o fato de as novidades técnicas em comunicação estarem a serviço de uma indústria cultural que penetra em todas as camadas da população, em busca de novos consumidores
	 
	o fato de os meios de comunicação de massa terem invadido todos os quadrantes do país desde o começo do século XIX.
	
	o fato de os meios de comunicação de massa terem invadido todos os quadrantes do país desde o começo do século XX.
	
	o fato de nem todos os índios terem perdido por completo sua identidade cultural, uma vez que ainda há os que vivem em ¿tabas¿, ou seja, em aldeamentos.
	
	o fato de os índios sofrerem um processo de aculturação contínuo e incessante ao longo de toda a nossa história.
	Respondido em 23/05/2021 10:10:49
	
	
	
		
		 
	CULTURA BRASILEIRA
5a aula
		
	 
	Lupa
	 
	 
	 
		Exercício: CEL0467_EX_A5_202007028627_V1 
	23/05/2021
	Aluno(a): ELENILTON MIGUEL BARBOSA
	2021.1 EAD
	Disciplina: CEL0467 - CULTURA BRASILEIRA 
	202007028627
	
	 
		1
          Questão
	
	
	A heterogeneidade presente na formação (étnica, cultural, social) da população brasileira gerou discussões historicamente marcadas pela diversidade de enfoques desde os primeiros trabalhos, a partir do século XIX. Os autores que formularam as impressões do que viam se consolidar por aqui se inclinavam por caminhos divergentes, mantendo, porém, uma matriz comum: a constatação da mestiçagem racial. Marque a alternativa abaixo aquela que não corresponde a esse tema.
		
	
	A fábula de três raças surgiu ainda no Brasil Império, entre os pesquisadores naturalistas e ganhou a adesão de cronistas e escritores, em meio às teorias da época que relacionavam os saberes biológicos com os sociais
	
	Na prática, o Brasil branco e europeizado, mais tarde branco e americanizado, não soube como fazer com a diversidade cultural que a nossa formação configurou; não a integrou de fato, quando muito de direito.
	
	A concepção da formação do povo brasileiro começa com a explicação biologizante da mescla de três raças: a branca, a indígena e a africana.
	 
	Os vários grupos étnicos, classes sociais e gêneros que constituem a sociedade são representados como pertencentes a diversas identidades nacionais, afirmando, assim, as múltiplas identidades culturais que perpassam os membros de uma nação.
	
	Foi a chegada de imigrantes europeus que instigou a busca por uma visão biológica, salientando nossa capacidade singular de absorção do "outro".
	Respondido em 23/05/2021 10:12:12
	
Explicação:
A explicação da formação do povo brasileiro começa, no século XIX, com uma interpretação biologizante, em que o branco era legitimado pelo cientificismo da época, como raça superior.  Essa visão biologizante de raça foi alimentada com a chegada dos imigrantes europeus, no mesmo século, que vinham para o Brasil, porque entendiam que esse país tinha uma incrível capacidade de absorver o “outro”. Como entre esse “outro” havia o africano, os brancos etnocêntricos europeus, justificavam a sua superioridade do ponto de vista biológico, afirmada pelo conceito de raça e legitimada pelas ciências da época. Por outro lado, ainda no mesmo século, cientistas naturalistas que por aqui andavam, já percebiam a miscigenação. Porém, não sabendo o que fazer com a inevitável diversidade de seu povo, a sociedade brasileira, imbuída de ideologia colonizadora,  transformou a miscigenação em racismo, o qual perdura até hoje.
A alternativa incorreta é a letra "C", pois, na verdade, os vários grupos étnicos, classes sociais e gêneros que constituem a sociedade brasileira, pertencentes a diversas identidades nacionais, superaram e não afirmaram, como diz a alternativa, as múltiplas identidades culturais, misturando-as, criando a identidade cultural brasileira híbrida, ou seja, com variedade de identidades misturadas. 
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	 
		2
          Questão
	
	
	"Um conjunto de estudos e práticas voltado para o controle da hereditariedade humana, visando à preservação de grupos raciais considerados superiores e à contenção da reprodução dos grupos e indivíduos que representassem uma ameaça, sobretudo as raças inferiores, portadores de deficiências físicas, doentes mentais e desviantes em geral". A frase cita o conceito de:
		
	
	Herança cultural
	 
	Eugenia
	
	Relativismo cultural
	
	Cultura
	
	Segregação racial
	Respondido em 23/05/2021 10:12:34
	
Explicação:
O termo eugenia surgiu em 1883. Criado por Francis Galton, o termo foi definido como o estudo dos agentes sob o controle social que podem melhorar ou empobrecer as qualidades raciais das futuras gerações seja física ou mentalmente. Na verdade, o cientista afirmava que deveria ser aplicado o melhoramento genético na população humana. É evidente que existe um severo problema ético na eugenia, como por exemplo, o abuso da discriminação, pois ela resulta em uma categorização de quem é apto e quem não é apto para a reprodução. Em diversos países foram propostas políticas de “higiene e profilaxia social”, com o objetivo de impedir a reprodução de pessoas que possuíam doenças consideradas hereditárias e, também, exterminar portadores de problemas físicos e mentais. Um exemplo extremo de eugenia foi na Alemanha Nazista, comandada por Adolf Hitler, onde os nazistas almejavam extinguir as “raças humanas” ditas inferiores, deixando apenas as “raças nórdicas” (arianos) que eram consideradas “raças superiores”, resultando no Holocausto. (Débora Meldau)
	
	
	 
		3
          Questão
	
	
	Entre os aspectos determinantes para o perfil da cultura brasileira, NÃO podemos salientar:
		
	
	a presença de povos de vários continentes, que vêm contribuindo ao longo de nossa história para a nossa formação social.
	
	a predominância de traços indígenas sobre as matrizes africana e europeia, sobrepondo-se a herança autóctone às demais.
	
	a combinação de aspectos oriundos das matrizes africana, indígena e europeia, que se articulam de modo peculiar em nosso território.
	 
	a presença de turistas de vários continentes, que vêm contribuindo ao longo da nossa história para a nossa formação social.
	
	a presença de imigrantes de vários continentes, que vêm contribuindo ao longo de nossa história para a nossa formação social.
	Respondido em 23/05/2021 10:12:42
	
	
	 
		4
          Questão
	
	
	"O Português do Brasil, ligando as casas-grandes às senzalas, os escravos aos senhores, as mucamas aos sinhô-moços, enriqueceu-se de uma variedade de antagonismos que falta ao português da Europa. Um exemplo, e dos mais expressivos, que nos ocorre, é o caso dos pronomes. (...) Sem desprezarmos o modo português, criamos um novo, inteiramente nosso, caracteristicamente brasileiro: me diga, me faça, me espere. Modo bom, doce, de pedido. E servimo-nos dos dois." (FREYRE, Gilberto. Casa-grande & senzala.)
Texto 2:"Dê-me um cigarro / Diz a gramática / Do professor e do aluno / E do mulato sabido / Mas o bom negro e o bom branco / Da Nação Brasileira / Dizem todos os dias / Deixa disso camarada / Me dá um cigarro." (ANDRADE, Oswald. Pronominais.)
Os discursos de Gilberto Freyre e Oswald de Andrade, no tocante ao emprego do pronome, revelam que diferentemente da nação lusitana o povo brasileiro se utiliza da Língua Portuguesa...
		
	 
	com múltiplas perspectivas linguísticas e variações idiomáticas no processo de composição da fala e escrita
	
	com o intuito de desprezar a influência do idioma de Camões no âmbito da escrita e oralidade.
	
	com improvisações verbais que se equilibram por sobre as construções sintáticas do idioma português
	
	com a nítida intenção de explorar os aspectos linguísticos com refinada ironia e irreverência
	
	tentando tornar o outro o mais próximo possível da linguagem do dia a dia.
	Respondido em 23/05/2021 10:12:48