Objetiva Estudos das Relações Étnico Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro Brasileira e Africana

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Questão 1/12 - Estudos das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana
Leia o extrato de texto a seguir: 
“Se pensássemos nos costumeiros apelidos que circulam nos lábios infantis: ´rolha de poço`, ´azeitona no palito`, ´pau-de-sebo`, ´nanico`, ´crioulo doido`, ´quatro olhos`, ´surdinho`", ´ladinho`, ´cegueta`, ´mula manca`[...] estaríamos muito perto da resposta: a presença de preconceitos e a decorrente discriminação vivida, ainda com mais intensidade, pelos significativamente diferentes, impedindo-os [...] de vivenciarem não só seus direitos de cidadãos, mas de vivenciar plenamente sua própria infância”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: AMARAL, Lígia Assumpção. Sobre crocodilos e avestruzes: falando de diferenças físicas, preconceitos e sua superação. In: Diferenças e preconceitos na escola: alternativas teóricas e práticas. São Paulo: Summus, p. 11-30, 1998. p 1. 
Tomando como referência o livro-base Desigualdades de gênero, raça e etnia, analise as alternativas a seguir. Assinale aquela que explica corretamente a diferença entre preconceito e discriminação:
Nota: 10.0
	
	A
	Discriminação pressupõe violência, enquanto preconceito não.
	
	B
	Preconceito é uma atitude, enquanto discriminação é um juízo de valor.
	
	C
	Discriminação é ter ideias antecipadas sobre alguma coisa ou alguém, enquanto preconceito é colocar estas ideias em prática.
	
	D
	Preconceito é um juízo de valor, enquanto discriminação é uma atitude.
Você acertou!
“Enquanto o preconceito corresponde a um juízo de valor antecipado, a discriminação é o ato de estabelecer diferenças, distinções e separações”. ( Livro-base Desigualdades de gênero, raça e etnia, p. 147)
	
	E
	Discriminação implica em conhecimento do objeto discriminado, enquanto preconceito independe do conhecimento que se tenha desse objeto.
Questão 2/12 - Estudos das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana
Considere a seguinte citação: 
“O estigmatizado elabora e reelabora a sua identidade: no contraponto com a alteridade, na dinâmica das relações, processos e estruturas hierarquizadas, desiguais, com as quais os que mandam ou desmandam empenham-se em preservar ‘a lei e a ordem’”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, o mesmo encontra-se disponível em: Ianni, Octávio. Dialética das relações Sociais.  Estudos Avançados, v.18, n..50, jan./abr. 2004 <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-40142004000100003>. Acesso em 06 de mai. 2016.
Conforme a citação acima e os conteúdos do livro-base Desigualdades de gênero, raça e etnia sobre a relação entre etnicidade e raça, leia as afirmativas a seguir.
I. Segundo Weber, é por meio da raça de um grupo que os indivíduos se identificam etnicamente.
II. Raça é um dos elementos possíveis para a formação da identidade étnica.
III. Em conjugação com o conceito de etnia, a ideia de raça passa a ser ressignificada, não sendo mais legitimador de superioridade ou inferioridade. 
Está correto o que se afirma em:
Nota: 10.0
	
	A
	I e II apenas.
	
	B
	II e III apenas.
Você acertou!
: A afirmativa I é FALSA, pois “[...] acordo com Weber [...] o grupo étnico se de?ne a partir da crença subjetiva na origem comum, não sendo possível procurar sua fonte na posse de traços quaisquer que sejam eles. [...] o que distingue para Weber a pertença racial da pertença étnica é que a primeira estaria efetivamente fundada numa comunidade de origem num parentesco biológico efetivo, ao passo que a segunda estaria base a da na crença do sentimento e da representação coletiva [...]”. (Livro-base Desigualdades de gênero, raça e etnia, p. 117). As afirmativas II e III são VERDADEIRAS: “Assim, a ‘raça’ torna-se um dos canais possíveis de visibilização identitária. Mesmo que não seja mais possível crer no seu papel enquanto ‘legitimador de superioridades’ ”. (Livro-base Desigualdades de gênero, raça e etnia, p. 124)
	
	C
	I e III apenas.
	
	D
	III apenas.
	
	E
	II apenas.
Questão 3/12 - Estudos das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana
Considere a seguinte citação: 
“A reprodução assistida vai, então, ligar-se estreitamente a essas tentativas de flexibilizar a ‘rigidez dos limiares sociais’ de evitar o torniquete do calendário de procriação”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: TAIN, Laurence. Um filho quando eu quiser? : o caso da França contemporânea. In: Estudos feministas. v. 13, n. 1, p. 53-67, 2005. p. 56.
As contribuições da ciência, em especial da tecnologia reprodutiva, geraram diferentes reações do feminismo em momentos diferentes. Tendo em vista os conteúdos do livro-base Desigualdades de gênero, raça e etnia, assinale a alternativa que descreve corretamente as duas etapas dessa reação:
Nota: 10.0
	
	A
	Em um primeiro momento, o feminismo aceitou as tecnologias reprodutivas, pois elas empoderavam as mulheres; num segundo momento, perceberam que essas tecnologias promoviam um retorno à centralidade da maternidade.
	
	B
	Tanto em um momento inicial, quanto num posterior, o feminismo reagiu negativamente às tecnologias reprodutivas, variando apenas os argumentos utilizados.
	
	C
	Em um primeiro momento, o feminismo percebeu as tecnologias reprodutivas negativamente, pois reforçava a ideia da maternidade como um desejo feminino universal; num segundo momento, passou a reconhecer os seus possíveis aspectos positivos.
Você acertou!
“Na primeira fase, a ciência era vista como um inimigo numa política de resistência frente à naturalização da maternidade como um desejo feminino universal. Já na segunda [...] reconhece o bem potencial que tais procedimentos podem acarretar”. (Livro-base Desigualdades de gênero, raça e etnia, p. 69)
	
	D
	Desde o início, o feminismo acreditou no empoderamento dado às mulheres em função das tecnologias reprodutivas, embora os argumentos fossem diferentes num primeiro momento.
	
	E
	Num primeiro momento, houve uma aceitação parcial das técnicas reprodutivas que naturalizavam a maternidade como desejo universal; mas, num segundo momento, o repúdio foi total, em função do controle sobre o corpo feminino.
Questão 4/12 - Estudos das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana
Considere o seguinte fragmento de texto: 
“Desde o início de sua carreira, Agassiz buscava encontrar o plano de criação do mundo a partir das observações sobre a distribuição dos peixes nos mares e rios, inclusive os peixes fósseis. Um grande problema para os não-evolucionistas da época era explicar por que os animais fósseis são diferentes dos atuais. [...] Deus teria recriado várias vezes os animais e plantas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: KURY, Lorelai B. A sereia amazônica dos Agassiz: zoologia e racismo na viagem ao Brasil.  Revista Brasileira de História. v. 21, n. 41, 2001. p. 157-172.
Além de discutir sobre teorias que contestavam a evolução das espécies, Louis Agassiz era também um representante da escola etnológica-biológica, que defendia a ideia da formação das “múltiplas raças” a partir de mutações genéticas. Tomando como referência os conteúdos do livro-base Desigualdades de gênero, raça e etnia, assinale a alternativa que apresenta corretamente o pensamento desta escola:
Nota: 10.0
	
	A
	A mistura das raças poderia gerar um homem superior.
	
	B
	O mulato seria o vetor de uma civilização melhorada geneticamente.
	
	C
	Os traços físicos determinam a moral dos indivíduos.
Você acertou!
“A ideia subjacente aqui coloca a preeminência de traços físicos na interpretação moral dos indivíduos”. (Livro-base Desigualdades de gênero, raça e etnia, p. 102-103). As demais alternativas apresentam ideias contrárias às da escola etnológica-biológica.
	
	DA escola era contrária à ideia de superioridade da “raça” branca.
	
	E
	O Brasil seria o grande exemplo de sociedade que caminha para a perfeição racial.
Questão 5/12 - Estudos das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“Em setembro de 2006, a lei 11.340/06 [Lei Maria da Penha] finalmente entra em vigor, fazendo com que a violência contra a mulher deixe de ser tratada com um crime de menos potencial ofensivo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Lei Maria da Penha. Observe – Observatório Lei Maria da Penha. <http://www.observe.ufba.br/lei_mariadapenha>. Acesso em 15 jul. 2015. 
A Lei Maria da Penha e o projeto Promotoras Legais Populares são exemplos de enfrentamento ao machismo e de valorização dos direitos das mulheres. De acordo com os conteúdos do livro-base Desigualdades de gênero, raça e etnia sobre essas iniciativas, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	a Lei Maria da Penha é um exemplo de enfrentamento ao machismo a partir do cotidiano, enquanto as Promotoras Legais estão ligadas ao enfrentamento criminal da violência.
	
	B
	a Lei Maria da Penha e as Promotoras Legais são iniciativas que partem de pressupostos diferentes, mesmo que sejam iniciativas complementares. 
Você acertou!
“As ações de intervenção social diante das situações de violência também podem ser pensadas por meio dessas duas posições, havendo por um lado, iniciativas de penalização das situações de violência como ação criminosa e, por outro, a criação de estratégias cotidianas de enfrentamento da violência. O sancionamento da Lei Maria da Penha, em 2006, é um exemplo da primeira tendência. [...] Em relação ao segundo sentido, há que se destacar programas como o das ‘Promotoras Legais Populares’”. (Livro-base Desigualdades de gênero, raça e etnia, p. 86)
	
	C
	a Lei Maria da Penha buscou atenuar a punição dos crimes de gênero, pois considera os homens vítimas do machismo.
	
	D
	a Lei Maria da Penha e as Promotoras Legais são exemplos de intervenção no cotidiano que fracassaram em relação à violência doméstica.
	
	E
	a Lei Maria da Penha e as Promotoras Legais são exemplos de intervenção social ultrapassada, que não diminuem a violência.
Questão 6/12 - Estudos das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Aos 72 anos de idade, o Marechal Lima da Silva via realizado seu desejo [...]: ingressava nos círculos mais próximos ao rei. Sabia, porém, que sua tarefa não estava encerrada. Para sedimentar sua nova posição, era preciso também reposicionar socialmente a família”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SOUZA, Adriana Barreto de. A metamorfose de um militar em nobre: trajetória, estratégia e ascensão social no Rio de Janeiro joanino. In: Tempo. v. 12, n. 24, p. 54-73, 2008. p. 71-72. 
O fragmento de texto trata de um movimento de ascensão social facilitada pela proximidade de alguém com status político e de poder, no caso, o rei.  Levando em consideração os conteúdos do livro-base Desigualdades de gênero, raça e etnia, como é denominada a mudança que ocorre de um estrato social para outro? Analise as opções a seguir e assinale a alternativa correta:  
Nota: 10.0
	
	A
	Estratificação social.
	
	B
	Mobilidade social.
Você acertou!
“Podemos definir mobilidade social como o movimento de indivíduos e grupos de um estrato social a outro, de uma posição de classe ou status a outra, ou mesmo como uma mudança de ocupação ou profissão. Em qualquer desses casos, a mobilidade social implica o deslocamento entre posições socioeconômicas diferentes“. (Livro-base Desigualdades de gênero, raça e etnia, p. 32)
	
	C
	Luta de classes.
	
	D
	Ascenção social.
	
	E
	Sistema de castas.
Questão 7/12 - Estudos das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“Desde o fim do século XVIII, a natureza feminina era associada gradativamente aos órgãos reprodutivos. Essa associação referendava o discurso médico e de autoridades acerca das limitações dos papéis das mulheres”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COSTA, Tonia et al. Naturalização e medicalização do corpo feminino: o controle social por meio da reprodução. Interface: Comunicação, Saúde, Educação. v. 10, n. 20, p. 363-380, 2006. p. 368.
A mulher sempre teve seu lugar no mundo marcado pela maternidade e pela reprodução. As mudanças nessa área significaram também uma mudança no lugar da mulher na sociedade. Considerando a citação acima e o livro-base Desigualdades de gênero, raça e etnia sobre relação entre o avanço tecnológico no campo da reprodução e contracepção e a questão de gênero, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	as tecnologias de contracepção tiraram o poder da mulher de comandar seu próprio corpo.
	
	B
	as tecnologias de reprodução contribuíram para a submissão das mulheres aos homens.
	
	C
	mesmo com as tecnologias, a atividade sexual ainda é insubstituível, ao menos para a reprodução.
	
	D
	as técnicas contraceptivas deram à mulher a opção da gravidez, ao passo que as técnicas reprodutivas possibilitaram a gravidez sem o intercurso sexual.
Você acertou!
“A razão desse enfoque é atribuída a uma importante ruptura: o antes indissociável duo sexo/reprodução pode ser quebrado. As tecnologias contraceptivas (principalmente a popularização do contraceptivo oral – pílula) possibilitaram, ao mesmo tempo, a prática sexual desvinculada da reprodução. E mais recentemente com as tecnologias conceptivas (inseminação arti?cial e as chamadas novas tecnologias reprodutivas) desvinculou-se a reprodução do intercurso sexual. Nesse sentido o campo da reprodução tem sido ressigni?cado por via da tecnologia e desse modo também o podem ser as relações de gênero”. (Livro-base Desigualdades de gênero, raça e etnia, p. 68)
	
	E
	as técnicas para evitar e para ter filhos diminuíram o papel da mulher na sociedade.
Questão 8/12 - Estudos das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana
Leia o extrato de texto a seguir: 
“Gilberto Freyre é, talvez, o mais complexo, difícil e contraditório entre nossos grandes pensadores. Sua obra tem permanecido um desafio constante aos comentadores, [...] e a vitalidade de seu pensamento se mostra no crescente interesse por sua obra. Ele é, talvez, o mais moderno entre os clássicos do pensamento social brasileiro e suas questões ganham ao invés de perderem em atualidade”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SOUZA, Jessé. Gilberto Freyre e a singularidade cultural brasileira. Tempo social. v. 12, n. 1, 2000. p. 69-100. 
A partir da citação acima e do conteúdo do livro-base Desigualdades de gênero, raça e etnia sobre a questão racial na obra de Gilberto Freyre, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	a miscigenação seria causa do conflito entre as raças.
	
	B
	atraso e degeneração populacional é o que acontece no Brasil.
	
	C
	Freyre reforçou a visão negativa sobre o arranjo racial brasileiro.
	
	D
	 a harmonia entre as raças é fruto de sua mistura.
Você acertou!
“A mistura racial promoveria o clima fértil para a construção de uma harmonia entre as raças” (Livro-base Desigualdades de gênero, raça e etnia, p. 106)
	
	E
	a harmonia entre as raças no Brasil resulta da ausência de miscigenação.
Questão 9/12 - Estudos das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“Em muitos aspectos da vida, a discriminação é difícil ou impossível de se medir, mas, em outros, a sua mensuração é possível. Podemos, assim, seguir o seu comportamento ao longo do tempo, além de compararas discriminações sofridas por diferentes grupos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SOARES, Sergei Suarez Dillon. Perfil da discriminação no mercado de trabalho: homens negros, mulheres brancas e mulheres negras. Brasília, DF: IPEA, 2000. p. 5.
De acordo com os conteúdos do livro-base Desigualdades de gênero, raça e etnia sobre a discriminação dos negros no Brasil, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	em relação à violência, as taxas de homicídios de brancos e negros no Brasil são rigorosamente iguais.
	
	B
	na ocupação de vagas no ensino superior brasileiro, os negros ainda são minoria.
Você acertou!
“Quanto ao acesso ao ensino superior a distância social entre brancos e negros aumentou nos últimos 30 anos. Em 1976, 5% dos brancos obtiveram um diploma superior até os 30 anos de idade, enquanto os negros possuíam um percentual inexpressivo em relação ao acesso à formação superior. Em 2006, 5% dos negros tinham um diploma contra 18% dos brancos (até os 30 anos de idade). Como vemos, a razão percentual entre negros e brancos com curso superior é maior do que a obtida em 1976. Os exemplos relacionados às taxas de alfabetização e à conclusão de um curso superior nos demonstram a complexidade do fenômeno racial e suas consequências do ponto de vista da produção de desigualdade”. (Livro-base Desigualdades de gênero, raça e etnia, p. 132)
	
	C
	No que se refere ao mercado de trabalho, não existe desigualdade racial no Brasil.
	
	D
	No Brasil, os negros são, estatisticamente, uma minoria populacional em relação aos brancos.
	
	E
	A cada ano, aumenta a taxa de analfabetismo entre os brancos e diminui entre os negros.
 
Questão 10/12 - Estudos das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana
Considere o fragmento de texto a seguir: 
“Contemporaneamente, portanto, o termo quilombo não se refere a resíduos ou resquícios arqueológicos de ocupação temporal ou de comprovação biológica. Também não se trata de grupos isolados ou de uma população estritamente homogênea. Da mesma forma, nem sempre foram constituídos a partir de movimentos insurrecionais ou rebelados [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SILVA, Djalma Antônio da. O passeio dos quilombolas e a formação do quilombo urbano. 2005. 432f. Tese (Doutorado em Ciências Sociais) -  Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, São Paulo. 2005. p. 45.
Levando em consideração o fragmento acima e os conteúdos do livro-base Desigualdades de gênero, raça e etnia sobre as comunidades quilombolas, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	a definição de quilombo é arbitrária, uma vez que não depende mais da comprovação biológica.
	
	B
	para que possamos falar em quilombo, é necessário que essa comunidade tenha permanecido isolada do mundo que a cerca.
	
	C
	o conceito de quilombo foi alterado no decorrer do tempo e hoje está ligado à ideia de direitos socioculturais, à noção de identidade étnica e a pleitos políticos.
Você acertou!
“Quilombo passa assim a interligar-se com as dimensões da história e da cultura para enfim perpassar contemporaneamente noções de identidade étnica, direitos socioculturais e pleitos políticos [...]” (p. 124).
	
	D
	são aquelas originárias de quilombos formados por escravos fugitivos, sendo que outros agrupamentos de negros e ex-escravos não podem ser enquadrados nessa tipologia.
	
	E
	é impossível falar em quilombo urbano, já que este é um fenômeno rural por excelência.
Questão 11/12 - Estudos das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana (questão opcional)
Considere a citação a seguir: 
“Na última década, a pobreza no Brasil declinou sensivelmente. Mais de 28 milhões de brasileiros suplantaram a ‘linha de pobreza’. O contingente de pobres caiu de 36% para 22% da população total”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FAGNANI, Eduardo. Notas sobre o desenvolvimento social recente no Brasil. Texto para discussão. IE/Unicamp, Campinas, n. 198, 2011. p. 2 
A diminuição do número de pobres pode indicar mobilidade social. E, mesmo que esse número tivesse aumentado, ainda assim poderíamos falar em mobilidade social. Levando em consideração os conteúdos do livro-base Desigualdades de gênero, raça e etnia, sobre os fatores coletivos de mobilidade social, é correto afirmar que:
Nota: 0.0
	
	A
	fatores coletivos de mobilidade social estão ligados à movimentação de pessoas ou grupos, por conta de mudanças estruturais na economia, como a industrialização.
“Com o desenvolvimento das atividades econômicas e de novas forças produtivas ocorre a demanda por novos tipos de profissionais dotados de novas competências e capacitações. Nesses casos, verifica-se o aparecimento de novas profissões e ocupações possibilitando, por força das determinações estruturais, a mobilidade social de pessoas e grupos. [...] as vagas nos diversos níveis da estrutura social abrem-se pela criação de novos empregos ou pela saída de indivíduos de posições existentes”. (Livro-base Desigualdades de gênero, raça e etnia, p. 36)
	
	B
	fatores coletivos de mobilidade social são explicados pelo esforço individual de todos os membros de um grupo.
	
	C
	fatores coletivos de mobilidade social promovem o declínio coletivo da situação econômica de um determinado grupo, mas não sua ascensão.
	
	D
	fatores coletivos de mobilidade social mantêm os extratos sociais inalterados, pois não têm força para isso.
	
	E
	fatores coletivos de mobilidade social dependem da vontade dos indivíduos em progredir.
Questão 12/12 - Estudos das Relações Étnico-Raciais para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana (questão opcional)
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“De um lado encontram-se os defensores das cotas que argumentam a favor de políticas de ação afirmativa, dizendo que cotas são medidas corretivas e provisórias de inclusão social. [...] De outro, temos os contrários que elencam diversos fatores, dentre eles que as cotas corrompem o princípio do mérito acadêmico requisito para ingresso na universidade”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DE MENEZES, Paula Dutra Leão. Reflexões sobre o sistema de cotas no Brasil. Revista Lugares de Educação. v. 5, n. 11, p. 147-160, 2015. p. 155. (Adaptado) 
Tendo em vista o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base Desigualdades de gênero, raça e etnia em relação ao acesso dos negros ao ensino superior, é correto afirmar que:
Nota: 0.0
	
	A
	esta é uma questão resolvida pela política de cotas no ensino superior, que conseguiu dar igualdade de acesso aos negros a esse nível de ensino.
	
	B
	a política de cotas para acesso ao ensino superior criou mais dificuldades ao acesso de não brancos a este nível de ensino.
	
	C
	em que pese a política de cotas raciais, o acesso ao ensino superior ainda é muito desigual entre brancos e não brancos.
“Hoje, o fechamento da universidade aos negros é um dos fatores mais importantes que impedem a sua mobilidade social ascendente. Não se vislumbra que a universidade em algum momento seja para todos No entanto, a cor da universidade é tão mais branca do que negra [...]” (livro-base, p. 132).
	
	D
	as universidades sempre foram espaços democráticos de acesso, baseadas no mérito, e a política de cotas criou injustiças no seu sistema de acesso.
	
	E
	com as cotas, o ensino superior deixou de ser um meio de acesso da população à elite do país.