UFRJ Aula 4 2016 1

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(Aula 4)
Ordem Jurídica Medieval e Pluralismo 
Jurídico na Idade Média e Idade 
Moderna 
UFRJ – FND
Prof.a Hanna Helena 
Sonkajärvi
2016/1
O pluralismo político
A sociedade medieval foi uma sociedade de
• status
• feudal 
• caracterizada pela pluralidade das ordens 
política e jurídica.
A ordem politica é imaginada como um 
corpo hierárquico, o soberano formando a 
cabeça dessa hierarquia percebida como 
uma ordem natural.
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Uma soberania “fraca” 
Segundo Pietro Costa, o imperador, o papa ou 
os príncipes medievais podem ser 
considerados um soberano (mesmo que não 
existisse o Estado), se adotarmos uma 
definição “fraca” da soberania:
• Ele não tinha o monopólio da força física 
legítima nem um poder legislativo absoluto. 
• O soberano medieval é soberano em relação 
a um outro superior. 
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A soberania da Idade Moderna
• Na transição para a Idade Moderna (século 
XVI), os soberanos da Idade moderna se 
tornaram cada vez mais poderosos
outorgando-se:
• o monopólio da legislação, 
• da graça, 
• da naturalização e do recebimento de 
pedidos dos sujeitos, entre outros. 
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Um mundo jurispluralista
• Jean Bodin (seculo XVI), ainda diferenciava
entre o Direito e a lei: o Direito é composto de 
regras e normas formuladas em escala local, 
pelo costume e pela jurisdição local. A lei é 
composta de normas e ordenações dadas pelo 
rei. 
• O soberano é absoluto, mas isso não significa 
que as leis e os costumes particulares 
deixassem de existir!
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Pluralismo jurídico
• Com “pluralismo jurídico”, entende-se que 
coexistiam ordens jurídicas diversas no seio 
do mesmo ordenamento jurídico. 
• Na Idade Media e Moderna, conviviam o 
direito comum temporal (basicamente 
identificável com o direito romano), o direito 
canônico e os direitos próprios. 
• Não existiam um Estado ou soberano capazes 
de pretender o monopólio da definição de 
todo o direito.
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Felipe
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Dois Exemplos de Pluralismo Político e Jurídico 
no Século XVIII
• A tentativa de introdução dos decretos
austríacos sobre crimes militares e da
Constitutio Criminalis Carolina nos Países
Baixos austríacos (hoje, a Bélgica)
• A tentativa de introdução de um morador
judeu na cidade de Estrasburgo (que,
desde 1681, foi francês) nos anos 1760-
89.
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Ordonnance de 1732, Art. 7: « [...] & les 
ordonnances penales & criminelles de 
l’Empereur Charles V. qui pour cet effet seront 
traduites en François & en Flamand; & s’il se 
presentoient des cas douteux, qui ne seroient pas 
assez clairement & distinctement compris dans 
nos Ordonnances Imperiales, Nous voulons & 
ordonnons, qu’on ait recours aux anciennes Loix
militaires des Païs-bas pour autant que suivant 
nôtre pied Imperial militaire elles seront censées y 
être applicables, & au défaut des unes & des 
autres, au Droit Romain. » 
Archives Générales du Royaume (AGR), Bruxelles, T 100, Sécrétairerie d’État et de Guerre, Fasz. 
809, sans fol., “Ordonnance de 1736 portant sur la jurisdiction militaire”, Art. VII. L’ordonnance 
répète le contenu de l’ordonnance du 15 novembre 1732.
1748, 16 ans mais tarde…
« je [= l‘auditeur général] fremis quand je reflechis sur les jugemens, qui se 
sont faits et fairont encore par les guemines des Regimens Nationaux, les 
quatorze personnes dont elles sont composées pretent serment de 
sententier les coupables des delits communs selon le prescrit de la souvent 
d[i]t ordonnance, que les auditeurs des d[it]s regimens, qui sont considere ́ 
dans le fait de la justice comme des oracles par les officiers, bas-officiers et 
soldats portent ordinairement avec eux en latin pour expliquer l’article 
concernant à leurs assesseurs en françois ne sachant pas d’autre langue et 
doivent par ainsy donner leur voix conformement au sentiment d’un seul 
homme, qui est par la le plus souvent l’arbitre de la vie ou de la mort, 
patience encore s’il avoit les qualités requises pour remplir les devoirs d’un 
juge, comment peut’on le presumer dans ces sortes des sujets, qui sont ad 
nutum amovibles et bien moins aux regimens de Ligne et Prié infanterie, ou 
les deux respectifs auditeurs ont été des fouriers qui comprennent á peine 
le latin et n’ont pas d’autre etude. »
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AGR, T 100, Sécrétairerie d’État et de Guerre. 809, fol. 380-404, „Répresentations du 
lietenant auditeurgénéral Beelen concernant les difficultés provoqués par le règlement de 
1726, Aix-la-Chapelle, le 6 Novembre 1748“.
Carta de Naturalização de Cerf Berr
« Louis, par la grâce du Dieu, roi de France et de Navarre […]. 
Voulant donner au sieur Cerfbeer un témoignage particulier de la 
satisfaction que Nous avons des services qu’il a rendus et qu’il 
continue de Nous rendre, avec autant de zèle et d’intelligence 
que de désintéressement et de probité. A ces causes et de notre 
grâce spéciale, Nous avons accordé et accordons audit Cerfbeer, 
à ses enfants nés ou à naître en légitime mariage, les mêmes 
droits, facultés, exemptions, avantages et privilèges, dont 
jouissent nos sujets naturels ou naturalisés. En conséquence 
permettons audit Cerfbeer d’acquérir par achat, donation, legs, 
succession, ou autrement, tenir et posséder dans notre royaume 
tous biens, meubles et immeubles de quelque nature qu’ils 
puissent être. Donné à Versailles, l’an de grâce 1775, au mois de 
mars. Signé Louis ».
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Bibliothèque Nationale, Paris, Ms. Joly de Fleury 2494, f. 40, Lettres patentes portant 
permission à Cerf Berr d’acquérir et posséder des biens dans le royaume, registrés le 10 mars 
1775.
A Rejeição, pelo Magistrado de Estrasburgo, de 
um Morador Judeu, 1776 
« Je me bornerai à vous faire connaître que l’état de la bourgeoisie de la 
ville est tel, que Cerf Berr à qui les lettres patentes assûrent les avantages 
des autres sujets du Roy, ne peut l’acquérir. En effet toute la bourgeoisie 
est divisée en 20 tribus [= corporações] , chacune d’elles est composé[e] 
de différents corps de métiers. Chaque tribu choisit parmi les membres qui 
la composent les échevins qui doivent être à sa tête. C’est dans ce corps 
d’échevins qu’on établit tous les ans les sénateurs du grand et du petit 
sénat et ce sont ces sénateurs qui élisent tous les ans l’ammeistre régent 
celui qui pendant l’année de régence préside l’autorité du Magistrat. Ces 
sénateurs sont eux-mêmes éligibles à la régence et ce seroit donner à Cerf 
Berr le droit d’y prétendre que de l’admettre dans aucune tribu. »
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Archives Municipales de Strasbourg, AA 2380, sans fol., Copie de la lettre de M. le 
Préteur royal de Strasbourg à M. le sieur Saint Germain, le 13 avril 1776.
O direito comum (Direito romano), o 
direito canônico, os direitos próprios
• O direito canônico, como direito diretamente 
ligado à autoridade religiosa, pretende um papel 
de critério último de validade das outras ordens 
jurídicas 
• Como “direito geral” vigora o ius commune, 
constituído por um enorme conjunto de normas 
tidas como provenientes da razão natural (direito 
subsidiário). 
• “Direitos próprios”: (i) os direitos dos reinos; (ii) os 
estatutos das cidades; (iii) os costumes locais; (iv) 
os privilégios territoriais ou corporativos
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Felipe
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Felipe
Nota
nullLembrar jusnaturalismo medieval: ordem jurídica divina revelada aos homens pela igreja. Superior ao direito positivo.
Felipe
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Fatores de flexibilidade do sistema
jurídica 
• Pluralidade de ordens normativas
• Todas as normas devem valer 
integralmente, umas nuns casos, outras 
nos outros (caráter casuístico).
• Poder extraordinário da graça: Legitima 
ações dos príncipes
• A ideia de equidade: Permite adaptação 
da regra a um caso especifico (fazer a 
decisão justo).
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Felipe
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O pluralismojurídico não é apenas um 
fenômeno histórico!
• O pluralismo jurídico, hoje, se designa como 
a multiplicidade de práticas existentes num 
mesmo espaço sócio-político. 
• A maioria dos sistemas jurídicos contém 
regulações paralelas e frequentemente 
contraditórias sobre a organização social, 
econômica e política. Essas são baseadas 
em diferentes tipos de legitimação: direito 
internacional, direito estatal, direito 
religioso, direito costumeiro e formas de 
auto-regulação. 
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Literatura
• COSTA, Pietro. Soberania, representação, democracia. 
Ensaios do pensamento jurídico. Curitiba: Juruá, 2010, 
p. 81-142.
• HESPANHA, António Manuel. Os juristas como Couteiros. 
A Ordem na Europa Ocidental dos inícios da Idade 
Moderna. In: Análise Social, v. 36, n. 161, p. 1183-1208, 
2001.
• VALLEJO, Jesús, El cáliz de plata. Articulación de 
órdenes jurídicos en la jurisprudencia del ius commune. 
Revista de Historia del Derecho, v. 38, p. 1-13, 2009.
• WOLKMER, Antônio Carlos. Pluralismo e Crítica do 
Constitucionalismo na América Latina. In: Anais do IX 
Simpósio Nacional de Direito Constitucional, 2011, 
Curitiba-PR. Simpósio Nacional de Direito Constitucional 
da ABDConst. Curitiba: ABDConst, 2010, p. 143-155.
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