RESUMO DO TEXTO “PSICOLOGIA HUMANISTA”, Elias Boainaim Jr. E “O SIGNIFICADO DA PSICOLOGIA HUMANISTA, POSICIONAMENTOS FILOSOFICOS IMPLICITOS”, Mauro Martins Amatuzzi.

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FACULDADE VALE DO JAGUARIBE – FVJ
PSICOLOGIA
RESUMO DO TEXTO “PSICOLOGIA HUMANISTA”, Elias Boainaim Jr. E “O SIGNIFICADO DA PSICOLOGIA HUMANISTA, POSICIONAMENTOS FILOSOFICOS IMPLICITOS”, Mauro Martins Amatuzzi.
ARACATI – CE
02/2018
ZILANA DE SOUZA SILVA FATUZZO
RESUMO DO TEXTO “PSICOLOGIA HUMANISTA”, Elias Boainaim Jr. E “O SIGNIFICADO DA PSICOLOGIA HUMANISTA, POSICIONAMENTOS FILOSOFICOS IMPLICITOS”, Mauro Martins Amatuzzi.
Trabalho realizado para a disciplina Teorias da Psicologia: Humanismo, do Curso de Psicologia da Faculdade do Vale do Jaguaribe (FVJ).
Prof.: Acy Holanda Mota 
ARACATI – CE
02/2018
RESUMO DO TEXTO “PSICOLOGIA HUMANISTA”, Elias Boainaim Jr. E O SIGNIFICADO DA PSICOLOGIA HUMANISTA, POSICIONAMENTOS FILOSOFICOS IMPLICITOS, Mauro Martins Amatuzzi.
A Psicologia Humanista se desenvolve concretizando varias teorias e escolas de estudos da ciência psicológica.
Os estudos, em termos gerais, baseiam-se e são classificados em quatro correntes chamadas forças:
PRIMEIRA FORÇA, Behaviorismo ou Psicologia Comportamental que surgiu em 1913. Inicia com J.Watson (1878-1958) e tem como seu maior exponente B.F. Skinner (1904-1990).
SEGUNDA FORÇA, Psicanalise, idealizada por Sigmund Freud (1878-1958).
	
DUVIDA: porque a Psicanalise é a segunda força se ela surgiu em 1890 e o Behaviorismo nasce em 1913?
Estas duas primeiras forças tem grande importância para a compreensão do ser humano, mas focavam no estudo dos animais e doenças mentais, deixando um vacum na compreensão da psique da natureza humana e das suas potencialidades. Negligencia é preenchida por novas teorias, ou seja, novas forças como:
TERCEIRA FORÇA, representada da Psicologia Humanista que tem como “pai”, Abraham Maslow (1908-1970).
QUARTA FORÇA, a Psicologia Transpessoal, ainda pouco conhecida e desenvolvida no Brasil.
Diferente das duas primeiras, a terceira e quarta força não se associam a determinados autores, como Watson, Skinner e Freud, mas se configuram como movimentos de vários profissionais com abordagens diferentes em termo de posicionamento, interesses, tendências e propostas.
O movimento Humanista inicia na década de 1950 com Maslow e Sutich, que deram origem a uma rede chamada “EUPSIQUIANA”, (prefixo EU significa BOM em grego), aonde eram trocadas ideias, discussões e propostas entre psicólogos, em seguida, para à divulgação de quanto de novo estava se elaborando, foi fundada uma revista com o nome de “PSICOLOGIA HUMANISTA” cujo conteúdo era em oposição ao Behaviorismo e a Psicanalise. 
Entre as novas teorias destacam-se:
TEORIA NEO-PSICANALISTICA, que criticava a Psicanalise na sua visão pessimista e psicopatológica. Aceita, em parte, algumas ideias de discípulos dissidentes como Jung e Adler.
PSICOLOGIA GETALTISTAS ou HOLISTAS, privilegiava o ser humano como um todo único envolvido no ambiente. Em alemão GESTALT, pode ser traduzido como: FORMA de um conjunto de elementos constituindo um todo com um significado. 
Esta atitude do psiquismo, com Perls e Fritz, considerava o significado da união dinâmica de vários elementos, sem analisar cada elemento por sua conta.
PSICOLOGIA EXISTENCIAL ou EXISTENCIALISMO.
“Segundo esta corrente filosófica, os seres humanos existem primeiramente e depois cada individuo passa sua vida mudando a sua essência ou natureza.”
 Esta tendência filosófica que surgiu e se desenvolveu na Europa entre as duas guerras mundiais (1918-1939), é caracterizada por centrar a sua analise na existência, entendida esta não como FALICA ou FATO de ser, mas como realidade individual, que pode ser Cristão, Ateu ou como o pensamento de Sartre (1905-1980), que foi um grande expoente do existencialismo, desempenhando um grande papel ativo na sociedade. 
PSICOLOGIA DA PERSONALIDADE 
Foi desenvolvida nos EUA e consiste em um conjunto de experimentações alternativas de técnicas de desenvolvimento pessoal.
Surge no contesto cultural na década de 1960, caracterizada por questionamentos e mudanças nas sociedades ocidentais, por revoltas de costumes e politicas, contestação de valores estabelecidos pelo sistema, envolvendo sobre tudo a juventude: nasce a CONTRACULTURA com.
Revoltas Estudantis 
Movimentos Hippie
Movimentos Pacifistas (Guerra do Vietnã) 
Desafio à Autoridade
Organizações das minorias (Raciais e Feministas)
Oposição ao Materialismo Consumista
Valorização dos Sentimentos
Experimentação psíquica através de drogas 
 ANO CRUCIAL FOI 1968.
A Psicologia Humanista se afasta do tradicional enfoque clinico, que estudava psicopatologias, enfatizando o bem estar, a saúde, o potencial humano, o crescimento e a auto realização. 
Como ponto de partida para um projeto de construção Psicológica a Psicologia Humanista, tem que propor um modelo de homem ou uma concepção da natureza humana.
A Psicologia Humanista opõe se a uma concepção do homem como um animal lubrico e feroz, ou seja, libidinoso e agressivo que só às vezes com muito custo pode se libertar da sua natureza animal.
Opõe se também a concepção de homem máquina, passivo, moldado por estímulos e condicionamentos ambientais.
A Psicologia Humanista tem uma visão otimista e engrandecedora na qualidade e na potencialidade positiva do homem que são valorizadas na essência da natureza humana.
Nada então de “homo hominis lupus” (O homem é o lobo do homem) de Hobbes como na visão Psicanalítica.
Nada de concepção Behaviorista, (Locke), do homem tabua rasa.
O humanismo tem uma visão tipo a de Rousseau, o homem é naturalmente bom, o que o corrompe é a sociedade. 
No movimento existencialista da Psicologia Humanista, o ser humano cria a sua própria natureza (Sartre) e rejeita que as tendências biológicas sejam determinantes.
Com Nietzsche, o homem busca uma auto realização através de uma vontade de potencia.
 
CONSIDERAÇÕES FINAIS E PESSOAIS 
Não pretendo me comparar com os estudiosos de Psicologia, mas mesmo assim desejo fazer algumas considerações.
Para mim toda a teoria tem partes validas e partes incongruente sendo a natureza humana um conjunto de BEM e MAL, de instintos animais e de racionalidade, de bem estar como de Psicopatologias.
Ótima a teoria da GESTALT, mas não pode ser transcurado cada elemento que da vida a uma “forma”.