ATIVIDADE LITERATURA BRASILEIRA I

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ATIVIDADE LITERATURA BRASILEIRA I
AULA 1
1.Os estudos da História da Literatura do Brasil guardam especificidades decorrentes de sua situação de colônia de Portugal por um extenso período de tempo. Nesse sentido, cabe afirmar que: A literatura produzida nos primeiros 300 anos de colonização era fortemente marcada pela cultura europeia.
2.A definição de período literário corresponde à opção: Parte do tempo de um sistema de padrões literários.
3.Segundo Marisa Lajolo, as histórias literárias surgem a partir dos processos de afirmação das nacionalidades européias. Isso explica, na literatura brasileira: a aliança entre a produção literária e o projeto de construção nacional
4. Na estética da recepção, o objeto de teorização da crítica é o: Leitor
5. Leia a definição de Afrânio Coutinho: (...) um grupo de escritores de idades aproximadas que, participando das mesmas condições históricas, defrontando-se com os mesmos problemas coletivos, compartilhando de idêntica concepção do homem, da vida e do universo e defendendo valores estéticos afins, assumem lugar de relevo na vida literária de um país mais ou menos na mesma data. Assinale a alternativa que corresponda à definição de Afrânio Coutinho : geração
6. Leia o trecho de Afrânio Coutinho que se segue e assinale a alternativa que apresenta a correta interpretação: "Com ser de natureza estética, o fato literário é histórico, isto é, acontece num tempo e num espaço determinados. Há nele elementos históricos que o envolvem como uma capa e o articulam com a civilização(...); e elementos estéticos que constituem o seu núcleo..." a história é um dos indicadores para o estudo da literatura
7. Leia o trecho que se segue: ...o conceito de cânon implica um princípio de seleção (e exclusão) e, assim, não se pode desvincular da questão do poder: obviamente, os que selecionam (e excluem) estão investidos da autoridade para fazê-lo e o farão de acordo com os seus interesses (isto é: de sua classe, de sua cultura, etc). ( REIS, Roberto. Cânon. In: Palavras da crítica. JOBIM, José Luis (org).Rio de Janeiro: Imago, 1992. p. 70) Assinale a passagem que sintetiza a afirmação de Roberto Reis: o cânon de uma literatura é o resultado de um processo seletivo instaurado por uma instância de poder
8. O ponto de partida para os estudos de Literatura Brasileira em nosso país foi a publicação da "História da Literatura" de Silvio Romero, em 1888. Assinale a alternativa que indica a razão pela qual apenas essa obra foi considerada como a pioneira: Em outras obras, a literatura brasileira era tratada como um capítulo da história da literatura portuguesa.
AULA 2
1.O trecho da História da Província de Santa Cruz, de Pero Magalhães Gandavo, "Primeiramente tratarei da planta e raiz de que os moradores fazem seus mantimentos que la comem em logar de pão. A raiz se chama mandioca, e a planta de que se gera he de altura de hum homem pouco mais ou menos... " , se caracteriza por apresentar: Traços de teor descritivo e narrativo.
2.Para estudarmos a literatura brasileira, deparamo-nos com a questão de sua origem, ou seja, indagamo-nos sobre a partir de qual momento devemos começar a considerar literários os textos escritos em nossas terras. No entanto, essa indagação leva a outro problema: o que é literatura? Os dois teóricos mais reconhecidos nos estudos de história de literatura brasileira compreendem o objeto de seu estudo de forma diferente. Assinale a alternativa que apresenta a definição dos primeiros textos literários brasileiros segundo Antônio Candido e a correta justificativa: Candido entende que os primeiros textos escritos aqui são manifestações literárias, mas não propriamente literatura, porque essa é definida por um sistema ligado por denominadores comuns.
3.Com relação à obra História da Literatura Brasileira, de Sílvio Romero, é correto afirmar que: foi a primeira obra publicada que estuda a literatura brasileira separada da literatura portuguesa
4.Entre os escritos coloniais de origem portuguesa, podemos citar: I - A CARTA, de Pero Vaz de Caminha e O GUARANI, de José de Alencar II - A CARTA , de Pero Vaz de Caminha e o DIÁRIO DE NAVEGAÇÃO, de Pêro Lopes e Sousa III - O TRATADO DA TERRA DO BRASIL e A HISTÓRIA DA PROVÍNCIA DE SANTA CRUZ A QUE VULGARMENTE CHAMAMOS BRASIL de Pêro Magalhães Gandavo IV - OS DIÁLOGOS DAS GRANDEZAS DO BRASIL de Ambrósio Fernandes Brandão e A CONFEDERAÇÃO DOS TAMOIOS, de Gonçalves de Magalhães. Assinale a alternativa correta: Estão corretas as afirmativas II e III
5. Leia o texto de Gândavo: ¿A língua de que [os índios] usam, toda pela costa, é uma: ainda que em certos vocábulos difere em algumas partes; mas não de maneira que se deixem de entender. (...) Carece de três letras, convém a saber, não se acha nela F, nem L, nem R, coisa digna de espanto, porque assim não tem Fé, nem Lei, nem Rei, e desta maneira vivem desordenadamente (...)." (GANDAVO, Pero de Magalhães, História da Província de Santa Cruz, 1578.) O espanto de Gandavo relaciona-se: A uma postura etnocêntrica, incapaz de reconhecer a diferença cultural como válida.
6. Leia atentamente o fragmento do poema que se segue: A terra é mui graciosa, Tão fértil eu nunca vi. A gente vai passear, No chão espeta um caniço, No dia seguinte nasce Bengala de castão de oiro ( Murilo Mendes, A carta de Pero Vaz) O poema retoma de forma humorística a Carta, escrita por Pero Vaz de Caminha, relacionando dois aspectos evidenciados na Carta: os interesses econômicos
7. Os textos do Descobrimento do Brasil vão formar o mito do ufanismo que irá se constituir uma linha permanente na Literatura brasileira em prosa e verso. Reconheça o texto em que tal realização aparece: "Minha terra tem palmeiras "onde canta o tico-tico. Enquanto isso o sabiá vive comendo o meu fubá." (Cacaso)
8.Antonio Candido faz distinções entre literatura e manifestações literária. Escolha a alternativa que melhor as diferencia: Manifestação literária refere-se a qualquer texto de informação sobre a terra descoberta.
AULA 3
1.Alfredo Bosi, em sua obra "Dialética da colonização", chama a atenção para a grande dificuldade dos jesuítas no processo de catequização dos indígenas: "O projeto de transpor para a fala do índio a mensagem católica demandava um esforço de penetrar no imaginário do outro(...)Na passagem de uma esfera simbólica para a outra Anchieta encontrou óbices por vezes incontornáveis." Assinale a alternativa que indica a solução encontrada para o obstáculo do idioma: A introdução de uma palavra da língua portuguesa no idioma tupi ou a busca de semelhança entre as duas línguas.
2. Leia o texto a seguir e depois responda ao solicitado. "Documento obtido pelo WikiLeaks e divulgado nesta quarta-feira (29/06/11) mostra que, na época da visita do papa Bento XVI ao Brasil, em 2007, o Vaticano estava preocupado com o crescimento dos evangélicos no país e recebeu críticas do Monsenhor brasileiro Stefano Migliorelli, que questionou a entidade sobre a falta de padres na América Latina." Tomando por base o trecho da reportagem, podemos remeter nosso pensamento para a Escola Barroca da Bahia com a forte presença no Brasil do(s)/da(s): da Companhia de Jesus
3. Em relação aos Autos de José de Anchieta, NÃO se pode afirmar: tratavam da lírica amorosa, em métrica nova
4. Considere os fragmentos que se seguem para responder à questão: TEXTO 1 (...) Os diabos têm nomes tupis (Saraiúva, Aimbirê, Guaixará) e surgem em cena pintados de vermelho, emplumados e tatuados, falam tupi, fumam e se embriagam, declaram-se antropófagos e assassinos, adúlteros e luteranos. (STEGAGNO-PICCHIO, Luciana. História da literatura brasileira. 2.ed.rev. e atualizada. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 2004. p.79) TEXTO 2 Aculturar é também traduzir (BOSI, Alfredo. Dialética da colonização. 3.ed. São Paulo: Companhia das Letras, 1994. p. 65) Assinale a alternativa que relaciona adequadamente os dois trechos: trata-se do mecanismo criado por José de Anchieta para introduzir a simbologia cristã nos autos, adaptando os elementos da cultura indígena5. A Literatura Jesuítica se caracterizou por: Cristianizar os gentios que viviam no Brasil.
7. Leia o trecho abaixo e responda ao que se pede: Terem os romanos e outros mais gentios mais polícia que estes não lhes veio de terem naturalmente melhor entendimento, mas de terem melhor criação e criarem-se mais politicamente. ((BOSI, Alfredo. Dialética da colonização. 3.ed. São Paulo: Companhia das Letras, 1994. p. 67) A afirmação de Nóbrega evidencia: a percepção desprovida de preconceito por entender que não há desnível de inteligência entre os indígenas e as outras civilizações
8. Quanto à poesia de José de Anchieta, assinale a alternativa que enuncia a análise pertinente: trata-se de poesia elaborada nos moldes medievais
AULA 4
1.(MACKENZIE-SP) Assinale a alternativa incorreta: O conceptismo caracteriza-se pela linguagem rebuscada, culta, extravagante, enquanto o cultismo é marcado pelo jogo de ideias, seguindo um raciocínio lógico, racionalista
2.Duas poéticas foram percebidas no Barroco, algumas vezes aparecem combinadas nos poemas de Gregório de Matos e nos sermões de Vieira. São elas: cultismo e conceptismo
3. A expressão "ecos do Barroco", criada por Bosi, define a presença da estética barroca na literatura brasileira. Assinale a alternativa que indica a correta explicação para o termo: Os nossos autores sofreram a influência da península ibérica, além disso aqui não havia a configuração do Barroco propriamente dito.
4. Duas poéticas foram percebidas no Barroco, algumas vezes aparecem combinadas nos poemas de Gregório de Matos e nos sermões de Vieira. São elas: cultismo e conceptismo
5. Ao estudarmos os textos literários escritos no período do Barroco, no Brasil, torna-se imperioso compreender o contexto histórico em que vivíamos. Marque a alternativa que apresenta a correta justificativa para a articulação da história e da literatura, no caso do O contexto europeu de guerras e da Contrarreforma produziu um ambiente de tensões e de medo, refletido nas obras da época.
6. (UFSC) - Considere as afirmativas sobre Barroco e o Arcadismo: 1. Simplificação da língua literária; ordem direta; imitação dos antigos gregos e romanos. 2. Valorização dos sentidos; imaginação exaltada; emprego dos vocábulos raros. 3. Vida campestre idealizada como verdadeiro estado de poesia; clareza; harmonia. 4. Emprego frequente de trocadilhos e de perífrases; malabarismos verbais; oratória. 5. Sugestões de luz, cor e som; antítese entre a vida e a morte; espírito cristão antiterreno. Assinale a opção que só contém afirmativas sobre o Barroco: 2, 4 e 5 
7. Podemos afirmar que houve no Brasil ecos do Barroco, porque os nossos autores sofreram a influência ibérica.
8. (FUVEST-SP) O bifrontismo do homem, santo e pecador; o impulso pessoal prevalecendo sobre normas ditadas por modelos; o culto do contraste; a riqueza de pormenores são traços constantes da: poesia barroca.
AULA 5
1."Não é o homem um mundo pequeno que está dentro do mundo grande, mas é um mundo grande que está dentro do pequeno. Baste ¢por prova o coração humano, que sendo uma pequena parte do homem, excede na capacidade a toda a grandeza do mundo. (...) O mar, com ser um monstro £indômito, chegando às areias, pára; as árvores, onde ¤as põem, não se mudam; os peixes contentam-se com o mar, as aves com o ar, os outros animais com a terra. Pelo contrário, o homem, monstro ou quimera de todos os elementos, em nenhum lugar pára, com nenhuma fortuna se contenta, nenhuma ambição ou apetite o falta: tudo confunde e como é maior que o mundo, não cabe nele". Podemos reconhecer neste trecho do Padre Antônio Vieira: a) O caráter argumentativo típico do estilo barroco (século XVII).
2. Leia com atenção o fragmento do Sermão da Sexagésima para responder à questão: "Entre os semeadores do Evangelho há uns que saem a semear, há outros que semeiam sem sair. Os que saem a semear são os que vão pregar à Índia, à China, ao Japão; os que semeiam sem sair são os que se contentam com pregar na pátria. Todos terão sua razão, mas tudo tem sua conta. Aos que têm a seara em casa, pegar-lhes-ão a semeadura; aos que vão buscar a seara tão longe, hão-lhes de medir a semeadura, e hão-lhes de contar os passos. Ah! dia do juízo! Ah! pregadores! Os de cá, achar-vos-ei com mais Paço; os de lá, com mais passos..." Essa passagem é representativa de uma das tendências típicas da prosa Barroca, a saber: O Conceptismo, caracterizado pela utilização constante dos recursos da dialética.
3. "Será porventura o estilo que hoje se usa nos púlpitos um estilo tão empeçado, um estilo tão dificultoso, um estilo tão afetado, um estilo tão encontrado a toda parte e a toda a natureza? O estilo há de ser muito fácil e muito natural. Compara Cristo o pregar e o semear, porque o semear é uma arte que tem mais de natureza que de arte." (Sermão da Sexagésima: Padre Antonio Vieira) O objetivo do autor é: a) destacar que a naturalidade - propriedade da natureza - pode tornar mais claro o estilo das pregações religiosas.
4.(Centec-BA) Não é característica do Barroco a: preferência pelos aspectos científicos da vida.
5. Sobre o poema "Prosopopeia", de Bento Teixeira, é INCORRETO afirmar: Trata-se de obra que procura evidenciar as injustiças vivenciadas pelos negros no Brasil colonial.
6. O Poema "Prosopopeia" foi escrito por Bento Teixeira.
7.No Sermão da Sexagésima, uma "espécie de profissão de fé da oratória conceptista", nas palavras de Massaud Moisés, Vieira expõe a maneira como estrutura seus sermões. Primeiro era necessário definir a matéria, o tema abordado; em segundo lugar deveria repartir a matéria; depois, esta matéria deveria ser confirmada com a Escritura, em seguida, com a razão; no próximo passo, ela deveria ser amplificada por meio de exemplos e respostas às supostas objeções; e, por fim, viria a conclusão, que deveria surgir como que naturalmente, desencadeada pelas premissas. Podemos dizer que essa estrutura segue a: a)tradição clássica da divisão em cinco partes
8 Texto para a questão: Pois é possível, Senhor, que hão de ser vossas permissões argumentos contra vossa Fé? É possível que se hão de ocasionar de nossos castigos blasfémias contra vosso nome?! Que diga o herege (o que treme de o pronunciar a língua), que diga o herege, que Deus está holandês?! Oh não permitais tal, Deus meu, não permitais tal, por quem sois! Não o digo por nós, que pouco ia em que nos castigásseis; não o digo pelo Brasil, que pouco ia em que o destruísseis; por vós o digo e pela honra de vosso Santíssimo Nome, que tão imprudentemente se vê blasfemado: "Propter nomen tuum". Já que o pérfido calvinista dos sucessos que só lhe merecem nossos pecados faz argumento da religião, e se jacta insolente e blasfemo de ser a sua verdadeira, veja ele na roda dessa mesma fortuna, que o desvanece, de que parte está a verdade. (Padre Antônio Vieira - fragmento do sermão do bom sucesso das armas de Portugal contra a Holanda) Nesse famoso sermão proferido em prol de Portugal e usando técnicas do conceptismo, Padre Vieira "dialoga" e tenta convencer: o próprio Deus
AULA 6
1.(FUND. STO. ANDRÉ) Cultivou a poesia sacra, lírica e satírica. Também escreveu poemas graciosos e pornográficos. Essa diversidade de caminhos percorridos pela inspiração do vate baiano se explica acima de tudo pela riqueza plástica de seu talento literário e, ao fim, pela estética barroca, que lhe serviu de pano de fundo. Tais palavras, de Massaud Moisés, em A Literatura Brasileira Através dos Textos, aplicam-se a: Gregório de Matos.
2. (FUVEST-SP) Nasce o Sol, e não dura mais que um dia. Depois da luz, se segue a noite escura, Em tristes sombras morre a formosura, Em contínuas tristezas a alegria. Na estrofe acima, de um soneto de Gregório de Matos Guerra, a principal característica do Barroco é: a forte presença de antíteses.
3. Assinale a alternativa que apresenta um tema que não é comum à lírica amorosa e filosófica de Gregório de Matos: o desejo de ser perdoado
4.Todas as alternativas fazem referência à obra de Gregório de Matos,exceto: expressa, em prosa, seu desconcerto diante da transitoriedade da vida
5. Ao Braço do Mesmo Menino Jesus Quando Appareceo O todo sem a parte não é todo, A parte sem o todo não é parte; Mas se a parte fez todo, sendo parte, não se diga que é parte, sendo todo. Valorização da imagem é formulada com base na metáfora, pormenorizando seus detalhes. Como exemplo desse "jogo de palavras", tem-se esse fragmento de Gregório de Matos, no qual observamos traços da tendência: Cultismo
6. SONETO VII Ardor em firme coração nascido! Pranto por belos olhos derramado! Incêndio em mares de água disfarçado! Rio de neve em fogo convertido! Tu, que em um peito abrasas escondido, Tu, que em um rosto corres desatado, Quando fogo em cristais aprisionado, Quando cristal em chamas derretido. Se és fogo, como passas brandamente? Se és neve, como queimas com porfia ? mas ai! Que andou Amor em ti prudente. Pois para temperar a tirania, Como quis, que aqui fosse a neve ardente, Permitiu, parecesse a chama fria. Gregório de Matos. ASSINALE AS CARACTERÍSTICAS DO POEMA ACIMA CITADO: Dualidade temática da sensualidade e do refreamento, construção sintática por simetrias sucessivas, predomínio figurativo das metáforas e pares antitéticos que tendem para o paradoxo.
7. (UF-RS) Considere as afirmações abaixo: I - A obra de Gregório de Matos centrava-se em dois pólos temáticos, a religião e a vida amorosa, que se concretizam, na sua poesia, no conflito entre o pecado e o prazer. II - Para concretizar esses conflitos, Gregório de Matos fez uso frequente de figuras retóricas como antíteses e paradoxos. III - A crítica social que se pode encontrar nos poemas de Gregório de Matos dirige-se principalmente aos homens públicos da Bahia do século XVII. Assinale a alternativa que contenha apenas as afirmações corretas: I, II e III.
8. Sobre a poética de Gregório de Matos Guerra, seria adequado afirmar: A opção pela sátira como um elemento moralizante, como postulado pelas convenções poéticas clássicas, conforme defende João Adolfo Hansen, em A sátira e o engenho.
AULA 7
1. A poesia dos setecentos surge em um contexto em que predominam as orientações do Iluminismo, do Neoclassicismo e do Arcadismo. Sobre o Iluminismo, marque a alternativa correta: Conjunto de ideias que valorizavam o conhecimento, a ciência e a razão. 
2.(UFMS) No prefácio de suas Obras, escreveu Cláudio Manuel da Costa: Não são estas as venturosas praias da Arcádia, onde o som das águas inspirava a harmonia dos versos. Turva e feia, a corrente destes ribeiros, primeiro que arrebate as idéias de um Poeta, deixa ponderar a ambiciosa fadiga de minerar a terra, que Ihes tem pervertido as cores. Afirma o poeta, portanto, que a inspiração, que brota harmoniosa da natureza arcádica, é perturbada pela realidade das águas turvas dos rios em mineração
3. Com relação ao Arcadismo, é correto afirmar: Denominou-se também como Neoclassicismo e contextualizou-se historicamente na Inconfidência Mineira.
4.Leia a estrofe abaixo e assinale a alternativa que a interpreta corretamente: Destes penhascos fez a natureza, O berço em que nasci: oh! quem cuidara, Que entre penhas tão duras se criara, Uma alma terna, um peito sem dureza! O contraste entre a alma delicada e refinada do poeta e a rusticidade do ambiente da terra natal aponta para o desejo de segurança e a necessidade de adequação
5. (UFSC) - Considere as afirmativas sobre Barroco e o Arcadismo: 1. Simplificação da língua literária; ordem direta; imitação dos antigos gregos e romanos. 2. Valorização dos sentidos; imaginação exaltada; emprego dos vocábulos raros. 3. Vida campestre idealizada como verdadeiro estado de poesia; clareza; harmonia. 4. Emprego freqUente de trocadilhos e de perífrases; malabarismos verbais; oratória. 5. Sugestões de luz, cor e som; antítese entre a vida e a morte; espírito cristão antiterreno. Assinale a opção que só contém afirmativas sobre o Arcadismo: 1 e 3
6. (Santa Casa SP) - Texto I É a vaidade, Fábio, nesta vida, Rosa, que da manhã lisonjeada, Púrpuras mil, com ambição dourada, Airosa rompe, arrasta presumida. Texto II Depois que nos ferir a mão da morte, ou seja neste monte, ou noutra serra, nossos corpos terão, terão a sorte de consumir os dous a mesma terra. O texto I é barroco; o texto II é arcádico. Comparando-os, é possível afirmar que os árcades optaram por uma expressão: despojada das ousadias sintáticas da estética anterior, com predomínio da ordem direta e de vocábulos de uso corrente. 
7. Os poemas de Cláudio Manuel da Costa e Tomás Antônio Gonzaga foram escritos: à época da Inconfidência Mineira, relacionando-se intimamente com os ideais desse movimento.
8. No Prólogo ao leitor, Cláudio Manuel da Costa faz algumas considerações sobre o seu livro de poemas Obras Poéticas de Glauceste Satúrnio. Assinale a alternativa que indica a afirmação correta sobre o trecho transcrito: "Sem te apartares deste mesmo volume, encontrarás alguns lugares que te darão a conhecer como talvez me não é estranho o estilo simples, e que sei avaliar as melhores passagens de Teócrito, Virgílio, Sanazaro e dos nossos Miranda, Bernardes, Lobo, Camões etc." A referência aos autores evidencia a influência dos ideais clássicos.
AULA 8
1.(Cescem) - Alguém há de cuidar que é frase inchada Daquela que lá se usa entre essa gente Que julga, que diz muito, e não diz nada. O nosso humilde gênio não consente, Que outra coisa se diga mais, que aquilo Que só convém ao espírito inocente.Os versos de Cláudio Manuel da Costa lembram o fato de que: o Arcadismo, buscando simplicidade, se opôs à expressão intrincada a aos excessos do cultismo do Barroco. 
2.Na primeira estrofe de um dos sonetos de Cláudio Manuel da Costa, lemos: "Destes penhascos fez a natureza O berço, em que nasci! oh quem cuidara, Que entre penhas tão duras se criara Uma alma terna, um peito sem dureza!" Assinale a alternativa INCORRETA A menção à paisagem rochosa é típica do Arcadismo
3."Onde estou? Este sitio desconheço: / Quem fez tão diferente aquele prado? / Tudo outra natureza tem tomado, E em contemplá-lo, tímido, esmoreço. / Uma fonte aqui houve; eu não me esqueço / De estar a ela um dia reclinado; / Ali em vale um monte está mudado: / Quanto pode dos anos o progresso! /" A opção que corresponde ao tema do poema de Claudio Manuel da Costa,poeta árcade, é: Campo degradado
4. Assinale a alternativa que aponta um traço temático do arcadismo presente no poema de Cláudio Manoel da Costa abaixo transcrito: XIV/Quem deixa o trato pastoril amado, Pela ingrata, civil correspondência, Ou desconhece o rosto da violência, Ou do retiro a paz não tem provado. Que bem é ver nos campos transladado, No gênio do pastor, o da inocência! E que mal é no trato, e na aparência. Ver sempre o cortesão dissimulado! Ali respira amor sinceridade; Aqui sempre a traição seu rosto encobre; Um só trata a mentira, outro a verdade. Ali não há fortuna, que soçobre; Aqui quanto se observa, é variedade: Oh ventura do rico! Oh bem do pobre! O poema desenvolve o tema da vida campesina equilibrada, em oposição às agruras da vida citadina.
5. Leia o trecho que consta na obra Formação da Literatura Brasileira, de Antônio Candido: Cláudio Manuel da Costa é o mais próximo, cronológica e literariamente, do Seiscentismo e, ao mesmo tempo, do Renascimento, através de uma forte influência de Camões. Isso, aliás, não é de surpreender, pois o ciclo literário compreendido pelo Renascimento-Barroco-Arcadismo guarda, apesar das numerosas correntes que nele se contrapõem, certos elementos comuns. Assinale a alternativa que comprova a afirmação de Candido: A poesia de Cláudio é atravessada por várias influências, como a poética do Quinhentismo e do Barroco.
6. "Ouvi pois o meu fúnebre lamento/ Se é que de compaixões sois animados:/ Já vos vistes que aos ecos magoados/ Do trácio Orfeu parava o mesmo vento;/ Da lira de Anfião ao doce acento/ Se viram os rochedos abalados/ Bem sei que de outros Gênios o destino,/ Para cingir de Apolo a verde rama,/ Lhes influiu na lira estro divino/O canto, pois, que a minha voz derrama,/ Porque ao menos o entoa um Peregrino,/ Se faz digno entre vós também de fama." O verso que melhor se caracteriza pelo eu-lírico pedindo à natureza que o ouça é: Ouvi pois o meu fúnebre lamento
7.(FUVEST-SP) Assinale a alternativa que apresenta dois poetas que participaram da Inconfidência Mineira. Cláudio Manuel da Costa e Tomás Antônio Gonzaga.
8.Bem creio que te não faltará que censurar nas minhas Obras, principalmente nas Pastoris onde (...) te não há de agradar a elegância de que são ornadas. O trecho foi extraído do Prólogo ao Leitor do livro Obras Poéticas de Glauceste Satúrnio. Assinale a alternativa que apresenta a explicação para as desculpas antecipadas do autor: Cláudio Manuel da Costa admite a influência barroca em alguns de seus poemas.
AULA 9
1. "Verde o lume dos olhos, pasma e treme,/ Pálida a cor, o aspecto moribundo,/ Com a mão já sem vigor, soltando o leme,/ Entre as salsas escumas desce ao fundo:/ Mas na onda do mar, que irado freme,/ Tornando a aparecer desde o profundo:/ "Ah! Diogo cruel!" disse com mágoa/ E sem mais vista ser, sorveu-se n'água." Na estrofe acima, extraída do canto IV do poema Caramuru de Santa Rita Durão, a índia Moema prefere morrer a viver sem o amado, Diogo Álvares, que prefere outra e a ignora. Analisando esse trecho, é possível perceber a antecipação de características do: Romantismo.
2. (UFLAVRAS) "Que diversas que são, Marília, as horas. Que passo na masmorra imunda, e feia, Dessas horas felizes já passadas, Na tua pátria aldeia!"Esses versos de "Marília de Dirceu", de Tomás Antônio Gonzaga, caracterizam: a segunda parte da obra, a cadeia.
3. A delegação da voz poética é um expediente bastante característico do Arcadismo. Os poetas davam ao eu lírico o nome de um pastor lendário. Assim, Cláudio Manuel da Costa era Glauceste Saturnio e Tomás Antônio Gonzaga era Dirceu. Sobre os poemas de Gonzaga é correto afirmar: A delegação da voz poética não apagou a voz do poeta, que contava a sua própria biografia.
4. (UF - PR) - Eu, Marília, não sou algum vaqueiro, Que vive de guardar alheio gado; De tosco trato, de expressões grosseiro, Dos frios gelado e dos sóis queimado. Tenho próprio casal e nele assisto Dá-me vinho, legume, fruta, azeite; Das brancas ovelhinhas tiro o leite, E mais as finas lãs, de que me visto. Graças, Marília bela, Graças à minha Estrela! O texto tem traços que caracterizam o período literário ao qual pertence. Uma qualidade patente nesta estrofe é: o bucolismo
5. Leia o trecho que se segue e marque a alternativa correta: "Gonzaga surge vivo, sob o tênue disfarce do pastor Dirceu, e a sua obra é a única entre os árcades, que permite acompanhar um drama pessoal e as linhas duma biografia". ( Antônio Candido) A delegação da voz poética não perturba a expressão do lirismo pessoal na obra de Gonzaga.
6. Poema satírico sobre os desmando administrativos e morais imputados a Luís da Cunha Menezes, que governou a Capitania das Minas de 1783 e 1788: Cartas Chilenas
7.(FMTM/MG)Enquanto pasta alegre o manso gado, minha bela Marília, nos sentemos à sombra deste cedro levantado. Como sugerem os versos acima, a celebração da vida campestre e o culto à Natureza são próprios da estética: arcádica.
8.(UFJF- MG) Os versos de Tomás Antônio Gonzaga: Eu tenho um coração maior que o mundo, tu, formosa Marília, bem o sabes: um coração, e basta, onde tu mesma cabes. Demonstram: o despontar de uma sensibilidade pré-romântica
AULA 10
1. Para Antônio Candido, o Brasil, como uma nação que se tornara independente, deveria manifestar esse espírito na criação artística. Assinale a alternativa CORRETA a respeito do papel da literatura na época, segundo a percepção de Candido: Aos artistas foi delegado o papel de constituição da identidade de nossa cultura.
2. UM ÍNDIO um índio descerá de uma estrela colorida brilhante de uma estrela que virá numa velocidade estonteante e pousará no coração do hemisfério sul na américa num claro instante (...) virá impávido que nem muhammad ali virá que eu vi apaixonadamente como peri virá que eu vi tranqüilo e infalível como bruce lee virá que eu vi o aché do afoxé filhos de Ghandi virá (Caetano Veloso) O trecho anterior mostra, com uma visão contemporânea, determinado tipo de tratamento dado ao índio brasileiro em certo período de nossa literatura. Assinale a alternativa em que aparecem os nomes de dois autores que manifestaram tal tendência Gonçalves Dias e José de Alencar.
3. (UFGO-GO) Considerando o Romantismo brasileiro, assinale Verdadeiro (V) ou Falsa (F) em cada afirmativa a seguir: Suas propostas temáticas contemplam questões relativas à identidade brasileira. Suspiros poéticos e saudades, de Gonçalves de Magalhães, é a obra que assinala o fim do movimento. A vertente indianista compôs-se de traços passadistas, buscando ressaltar tanto o nativo quanto o europeu. A sequência correta é: V-F-V
4. Minha terra tem palmeiras Onde canta o sabiá As aves que aqui gorjeiam Não gorjeiam como lá. O fragmento acima, de um poema de Gonçalves Dias, caracteriza: nacionalismo
5. Indique a alternativa que não caracteriza a estética romântica: objetivismo
6. Sentimentos como o patriotismo, o nacionalismo e o reformismo são temas constantes das obras da época, assim como a valorização da natureza, que tanto pode ser a expressão dos sentimentos do artista ou a natureza exótica, representada por florestas e terras selvagens. Assinale a alternativa INCORRETA a respeito dos temas do Romantismo: Realidade das classes sociais menos abastadas.
7. O empenho em traduzir as tendências vindas de fora fez-se sentir na adaptação dos temas à realidade e à paisagem brasileira, de forma que a presença de elementos da natureza se tornou uma exigência para se considerar a obra visceralmente pertencente à literatura de nossa terra. Assinale a alternativa que indica CORRETAMENTE esse traço: Cor local
8. (UEPA-PA) A partir do fragmento abaixo, assinale a alternativa que melhor o interpreta: Verdes mares bravios de minha terra natal,/onde canta a jandaia nas frondes da carnaúba;/Verdes mares que brilhais como líquida/Esmeralda aos raios do sol nascente, perlongando/As alvas praias ensombradas de coqueiros;Serenai, verdes mares, e alisai docemente a/ vaga impetuosa para que o barco aventureiro,/manso resvale à flor das águas Traduz um forte sentimento nacionalista típico do Romantismo.
AVALIAÇÃO PARCIAL 1
1a Questão Os estudos da História da Literatura do Brasil guardam especificidades decorrentes de sua situação de colônia de Portugal por um extenso período de tempo. Nesse sentido, cabe afirmar que: A literatura produzida nos primeiros 300 anos de colonização era fortemente marcada pela cultura europeia.
2a Questão Na estética da recepção, o objeto de teorização da crítica é o: Leitor
3a Questão Leia atentamente o fragmento do poema que se segue: A terra é mui graciosa, Tão fértil eu nunca vi. A gente vai passear, No chão espeta um caniço, No dia seguinte nasce Bengala de castão de oiro ( Murilo Mendes, A carta de Pero Vaz) O poema retoma de forma humorística a Carta, escrita por Pero Vaz de Caminha, relacionando dois aspectos evidenciados na Carta: os interesses econômicos
4a Questão Com relação à obra História da Literatura Brasileira, de Sílvio Romero, é correto afirmar que: foi a primeira obra publicada que estuda a literatura brasileira separada da literatura portuguesa
5a Questão Em relação aos Autos de José de Anchieta, NÃO se pode afirmar: tratavam da lírica amorosa, em métrica nova
6a Questão A Literatura Jesuítica se caracterizou por: Cristianizar os gentios que viviam no Brasil.
7a Questão Duas poéticas foram percebidas no Barroco, algumas vezes aparecem combinadas nos poemas de Gregório de Matos e nos sermões de Vieira. São elas: cultismo e conceptismo
8a Questão (FUVEST-SP) O bifrontismo do homem, santo e pecador; o impulso pessoal prevalecendo sobre normas ditadas por modelos; o culto do contraste; a riqueza de pormenores são traços constantes da: poesia barroca.
9a Questão"A primeira cousa que me desedifica, peixes, de vós, é que comeis uns aos outros. Grande escândalo é este, mas a circunstância o faz ainda maior. Não só vos comeis uns aos outros, senão que os grandes comem os pequenos. Se fora pelo contrário era menos mal. Se os pequenos comeram os grandes, bastara um grande para muitos pequenos; mas como os grandes comem os pequenos, não bastam cem pequenos, nem mil, para um só grande [...]. Os homens, com suas más e perversas cobiças, vêm a ser como os peixes que se comem uns aos outros. Tão alheia cousa é não só da razão, mas da mesma natureza, que, sendo criados no mesmo elemento, todos cidadãos da mesma pátria, e todos finalmente irmãos, vivais de vos comer." VIEIRA, Antônio. "Obras completas do padre Antônio Vieira: sermões". (adaptada) O texto de Vieira contém algumas características do Barroco. Dentre as alternativas a seguir, assinale aquela em que se confirma essa tendência estética: a)A tentativa de convencer o homem do século XVII, imbuído de práticas e sentimentos comuns ao semipaganismo renascentista, a retomar o caminho do espiritualismo medieval, privilegiando os valores cristãos.
10a Questão O Poema "Prosopopeia" foi escrito por Bento Teixeira.
AVALIAÇÃO PARCIAL 2
1a Questão Leia o trecho que se segue:...o conceito de cânon implica um princípio de seleção (e exclusão) e, assim, não se pode desvincular da questão do poder: obviamente, os que selecionam (e excluem) estão investidos da autoridade para fazê-lo e o farão de acordo com os seus interesses (isto é: de sua classe, de sua cultura, etc). ( REIS, Roberto. Cânon. In: Palavras da crítica. JOBIM, José Luis (org).Rio de Janeiro: Imago, 1992. p. 70) Assinale a passagem que sintetiza a afirmação de Roberto Reis: o cânon de uma literatura é o resultado de um processo seletivo instaurado por uma instância de poder
2a Questão Segundo Marisa Lajolo, as histórias literárias surgem a partir dos processos de afirmação das nacionalidades européias. Isso explica, na literatura brasileira a aliança entre a produção literária e o projeto de construção nacional
3a Questão Leia o texto de Gândavo: ¿A língua de que [os índios] usam, toda pela costa, é uma: ainda que em certos vocábulos difere em algumas partes; mas não de maneira que se deixem de entender. (...) Carece de três letras, convém a saber, não se acha nela F, nem L, nem R, coisa digna de espanto, porque assim não tem Fé, nem Lei, nem Rei, e desta maneira vivem desordenadamente (...)." (GANDAVO, Pero de Magalhães, História da Província de Santa Cruz, 1578.) O espanto de Gandavo relaciona-se: A uma postura etnocêntrica, incapaz de reconhecer a diferença cultural como válida.
4a Questão Antonio Candido faz distinções entre literatura e manifestações literária. Escolha a alternativa que melhor as diferencia: Manifestação literária refere-se a qualquer texto de informação sobre a terra descoberta.
5a Questão Leia o trecho abaixo e responda ao que se pede: Terem os romanos e outros mais gentios mais polícia que estes não lhes veio de terem naturalmente melhor entendimento, mas de terem melhor criação e criarem-se mais politicamente. ((BOSI, Alfredo. Dialética da colonização. 3.ed. São Paulo: Companhia das Letras, 1994. p. 67) a percepção desprovida de preconceito por entender que não há desnível de inteligência entre os indígenas e as outras civilizações
6a Questão Quanto à poesia de José de Anchieta, assinale a alternativa que enuncia a análise pertinente: trata-se de poesia elaborada nos moldes medievais
7a Questão (UFSC) - Considere as afirmativas sobre Barroco e o Arcadismo: 1. Simplificação da língua literária; ordem direta; imitação dos antigos gregos e romanos. 2. Valorização dos sentidos; imaginação exaltada; emprego dos vocábulos raros. 3. Vida campestre idealizada como verdadeiro estado de poesia; clareza; harmonia. 4. Emprego frequente de trocadilhos e de perífrases; malabarismos verbais; oratória. 5. Sugestões de luz, cor e som; antítese entre a vida e a morte; espírito cristão antiterreno. Assinale a opção que só contém afirmativas sobre o Barroco: 2, 4 e 5 
8a Questão Podemos afirmar que houve no Brasil ecos do Barroco, porque os nossos autores sofreram a influência ibérica.
9a Questão No Sermão da Sexagésima, uma "espécie de profissão de fé da oratória conceptista", nas palavras de Massaud Moisés, Vieira expõe a maneira como estrutura seus sermões. Primeiro era necessário definir a matéria, o tema abordado; em segundo lugar deveria repartir a matéria; depois, esta matéria deveria ser confirmada com a Escritura, em seguida, com a razão; no próximo passo, ela deveria ser amplificada por meio de exemplos e respostas às supostas objeções; e, por fim, viria a conclusão, que deveria surgir como que naturalmente, desencadeada pelas premissas. Podemos dizer que essa estrutura segue a: a) tradição clássica da divisão em cinco partes
10a Questão Texto para a questão Pois é possível, Senhor, que hão de ser vossas permissões argumentos contra vossa Fé? É possível que se hão de ocasionar de nossos castigos blasfémias contra vosso nome?! Que diga o herege (o que treme de o pronunciar a língua), que diga o herege, que Deus está holandês?! Oh não permitais tal, Deus meu, não permitais tal, por quem sois! Não o digo por nós, que pouco ia em que nos castigásseis; não o digo pelo Brasil, que pouco ia em que o destruísseis; por vós o digo e pela honra de vosso Santíssimo Nome, que tão imprudentemente se vê blasfemado: "Propter nomen tuum". Já que o pérfido calvinista dos sucessos que só lhe merecem nossos pecados faz argumento da religião, e se jacta insolente e blasfemo de ser a sua verdadeira, veja ele na roda dessa mesma fortuna, que o desvanece, de que parte está a verdade. (Padre Antônio Vieira - fragmento do sermão do bom sucesso das armas de Portugal contra a Holanda) Nesse famoso sermão proferido em prol de Portugal e usando técnicas do conceptismo, Padre Vieira "dialoga" e tenta convencer: o próprio Deus
AVALIAÇÃO PARCIAL 3
1a Questão Assinale a alternativa que indica o ponto de partida para os estudos de Literatura Brasileira em nosso país: A publicação da "História da Literatura" de Silvio Romero, em 1888
2a Questão Assinale a alternativa que apresenta o aspecto evidenciado por Umberto Eco como relevante para o estudo da história da literatura: o ato de leitura
3a Questão Dentre os aspectos peculiares da obra de Gandavo, assinala-se: o caráter pioneiro do autor em divulgar os aspectos positivos da colônia
4a Questão Assinale a alternativa que apresenta a razão pela qual devemos estudar os textos de informação - como são chamados os primeiros textos escritos sobre o Brasil quando de seu descobrimento: porquanto representam os primeiros registros que documentam a instauração do sistema colonial.
5a Questão Alfredo Bosi, em sua obra "Dialética da colonização", chama a atenção para a grande dificuldade dos jesuítas no processo de catequização dos indígenas: "O projeto de transpor para a fala do índio a mensagem católica demandava um esforço de penetrar no imaginário do outro(...)Na passagem de uma esfera simbólica para a outra Anchieta encontrou óbices por vezes incontornáveis." Assinale a alternativa que indica a solução encontrada para o obstáculo do idioma: A introdução de uma palavra da língua portuguesa no idioma tupi ou a busca de semelhança entre as duas línguas.
6a Questão Leia o texto a seguir e depois responda ao solicitado. "Documento obtido pelo WikiLeaks e divulgado nesta quarta-feira (29/06/11) mostra que, na época da visita do papa Bento XVI ao Brasil, em 2007, o Vaticano estava preocupado com o crescimento dos evangélicos no país e recebeu críticas do Monsenhor brasileiro Stefano Migliorelli, que questionou a entidade sobre a falta de padres na América Latina." Tomando por base o trecho da reportagem, podemos remeter nosso pensamento para a Escola Barroca da Bahia com a forte presença no Brasil do(s)/da(s): da Companhia de Jesus
7a Questão Ao estudarmos os textos literários escritos no período do Barroco, noBrasil, torna-se imperioso compreender o contexto histórico em que vivíamos. Marque a alternativa que apresenta a correta justificativa para a articulação da história e da literatura, no caso do Barroco: O contexto europeu de guerras e da Contrarreforma produziu um ambiente de tensões e de medo, refletido nas obras da época.
8a Questão (MACKENZIE-SP) Assinale a alternativa incorreta: O conceptismo caracteriza-se pela linguagem rebuscada, culta, extravagante, enquanto o cultismo é marcado pelo jogo de ideias, seguindo um raciocínio lógico, racionalista
9a Questão Sobre o poema "Prosopopeia", de Bento Teixeira, é INCORRETO afirmar: Trata-se de obra que procura evidenciar as injustiças vivenciadas pelos negros no Brasil colonial.
10a Questão Leia com atenção o fragmento do Sermão da Sexagésima para responder à questão: "Entre os semeadores do Evangelho há uns que saem a semear, há outros que semeiam sem sair. Os que saem a semear são os que vão pregar à Índia, à China, ao Japão; os que semeiam sem sair são os que se contentam com pregar na pátria. Todos terão sua razão, mas tudo tem sua conta. Aos que têm a seara em casa, pegar-lhes-ão a semeadura; aos que vão buscar a seara tão longe, hão-lhes de medir a semeadura, e hão-lhes de contar os passos. Ah! dia do juízo! Ah! pregadores! Os de cá, achar-vos-ei com mais Paço; os de lá, com mais passos..." Essa passagem é representativa de uma das tendências típicas da prosa Barroca, a saber: O Conceptismo, caracterizado pela utilização constante dos recursos da dialética.