Aula 12 23 10 moodle Filosofia e Lógica

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Ética e Organizações 
EAD 791 
Prof. Wilson Amorim 
25/Outubro/2017 
FEA USP 
Wilson Amorim 
Ética 
Aula 25/10/2017 
 
Deontologia 
 
Referências 
Sobre Deontologia 
CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo: Ática, 2010. Unidade 8 Cap. 6. pp. 392-
396 
 
 
 
 
 
 
Aula/data Conteúdo - Realizado 
1 - 2/8 Apresentação da disciplina 
2 - 09/8 Atitude Filosófica e Reflexão Filosófica, Os campos da Filosofia 
3– 16/8 Constituintes do campo ético: virtude, sujeito moral e meios 
4– 23/8 Constituintes do campo ético: virtude, sujeito moral e meios 
5– 30/8 Ética e Psicanálise: Necessidade, desejo e vontade 
6- 13/9 Vertentes éticas: Ética das virtudes 
7– 20/9 Vertentes éticas: Utilitarismo e Egoísmo ético 
8– 27/9 Vertentes éticas: revisão (Relatos Selvagens) 
9– 04/10 Palestra: Gestor Financeiro (Vertentes Éticas) 
10– 11/10 Vertentes éticas: Egoísmo Ético 
11-18/10 Feedback exercícios, Egoísmo Ético 
12-25/10 Ética do Dever 
13-01/11 Ética e Organizações: stakeholders, valores, visão e missão; códigos 
de conduta 
14-08/11 Ética e Organizações: Sustentabilidade 
15-22/11 Ética e Organizações: Relações com Governo 
16-08, 22, 29/11 Apresentação de Trabalhos 
Deontologia: a Ética do Dever 
 
Seres humanos 
Naturalmente egoístas, ambiciosos, destrutivos e 
ávidos de prazer 
 
Dever 
Nos torna seres morais 
 
 
 
Immanuel Kant 
(1724-1804) 
Wilson Amorim 
Immanuel Kant 
Duas distinções 
Razão pura teórica 
ou especulativa 
• Ação por causalidade ou 
necessidade 
• Trata das leis necessárias 
Razão pura prática 
• Ação por finalidade ou 
liberdade 
• É a vida moral (Existência 
humana em sociedade) 
• Trata da existência que 
depende da ação 
humana (sociedade é 
obra dos seres humanos) 
Wilson Amorim 
A Razão Pura Teórica e a Razão Pura Prática são universais 
(as mesmas para todos os homens em todos os tempos e lugares) 
 
Immanuel Kant 
Natureza 
• Reino da 
Necessidade 
• Sequências 
necessárias de 
causa e efeito 
Reino humano da 
práxis 
• Ações são 
realizadas 
racionalmente 
(e não por 
necessidade 
causal) ... 
• ... de acordo com 
finalidades 
estabelecidas pelos 
seres humanos e 
são frutos de 
escolha voluntária 
A ação por 
finalidade 
• Ação voluntária 
livre ou por 
liberdade 
Wilson Amorim 
Razão prática 
Exercício da liberdade como poder racional para 
instituir fins éticos (valores morais) ou a lei 
moral, que é a mesma para todos os indivíduos (a 
razão prática é universal) 
 
Para alcançar os fins, os meios devem ser éticos e 
por isto... a razão institui normas para ação ética 
 
 
 
Immanuel Kant 
Wilson Amorim 
 
Agir por interesse 
Ilusão de que somos livres e racionais por realizarmos ações 
que julgamos terem sido decididas livremente por nós 
(na verdade, estas ações são um impulso cego determinado 
pela causalidade natural) 
 
Agir determinado por motivações físicas, psíquicas, vitais 
como nos animais 
...é ser dominado pelos apetites (causas naturais) 
... é não ser autônomo eticamente 
 
 
 
 
 
Immanuel Kant 
Wilson Amorim 
 
Para sermos livres, precisamos ser obrigados pelo 
dever de ser livres 
 (do contrário, seremos animais!) 
 
O dever é proposto pela razão à nossa vontade livre 
(ele não nos é imposto) 
 
Quando o querer e o dever coincidem, somos seres 
morais, pois a virtude é a força da vontade para 
cumprir o dever 
 
 
 
 
Immanuel Kant 
Wilson Amorim 
Imposição de fins e normas que a razão prática faz 
a si mesma daquilo que ela própria criou 
 
• É a expressão de nossa liberdade (não é 
imposição externa à nossa vontade) 
• É a presença da lei moral em nós 
 
É a mais alta manifestação da humanidade em 
nós! 
 
 
 
Kant 
Dever 
Wilson Amorim 
 
É obedecer a si próprio como ser 
racional que dá a si mesmo a lei moral 
 
Isto é autonomia! 
Kant 
Obedecer ao dever 
Wilson Amorim 
Kant 
O Dever... 
Não é um conjunto 
de conteúdos fixos 
(que definiriam a 
essência de cada 
virtude) ou seja não 
é um catálogo de 
virtudes 
 
 (“faça isso, não 
faça aquilo...”) 
 
É uma forma que 
deve valer para 
toda e qualquer 
ação moral 
 
 
 
Não é uma 
motivação 
psicológica, mas a 
lei moral interior 
Esta forma não é 
indicativa, é 
imperativa 
(fórmula geral): 
 
“Age em 
conformidade 
apenas com a 
máxima pela qual 
possas querer ao 
mesmo tempo que 
ela se torne uma lei 
universal” 
Wilson Amorim 
Immanuel Kant 
Três Máximas 
Você deve agir... 
Como se a máxima de sua ação devesse ser erigida por 
sua vontade em lei universal da natureza 
De tal maneira que trate a humanidade, tanto na sua 
pessoa como na pessoa de outrem, sempre como um 
fim e nunca como um meio 
Como se a máxima de sua ação devesse servir de lei 
universal para todos os seres racionais 
Wilson Amorim 
Kant 
Você deve agir... 
1ª máxima 
•Universalidade da 
conduta ética 
•“Age como se a 
máxima de tua ação 
devesse ser erigida 
por tua vontade em 
lei universal da 
natureza” 
 
2ª máxima 
• Dignidade dos 
seres humanos 
• “Age de tal 
maneira que 
trates a 
humanidade, 
tanto na tua 
pessoa como na 
pessoa de 
outrem, sempre 
como um fim e 
nunca como um 
meio” 
3ª máxima 
• Instituição de um 
reino de seres 
morais porque 
racionais, 
dotados de uma 
vontade 
legisladora livre e 
autônoma 
• “Age como se a 
máxima de tua 
ação devesse 
servir de lei 
universal para 
todos os seres 
racionais” 
Wilson Amorim 
 A nossa ação precisa estar em 
conformidade com as máximas do dever. 
 
 Porque o móvel moral da vontade boa é o 
respeito pelo dever, produzido pela nossa 
razão: obedecer à lei moral, respeitar o 
dever e os outros sujeitos constituem a 
bondade da vontade ética 
 
 
 
Kant 
Wilson Amorim 
Outra Questão 
 
A partir do caso apresentado indique que 
resposta de Theo poderia ser típica de um 
comportamento relacionado à Ética do Dever. 
Justifique. 
 (10 linhas) 
 
Wilson Amorim 
Mentir é imoral? 
Sim, porque, ao mentir, o mentiroso transgride as três máximas morais: 
 
1) Não respeita a primeira máxima. Não se pode imaginar que a 
generalização da mentira seja possível (inviabilidade do contrato) 
 
2) Não respeita a segunda máxima, pois, pratica uma violência 
escondendo de um outro ser humano uma informação verdadeira e, 
por meio do engano, usa a boa-fé do outro (tratado como meio). 
 
3) Não respeita a terceira máxima, pois se a mentira pudesse se 
universalizar, o gênero humano deveria abdicar da razão e do 
conhecimento, da reflexão e da crítica, da capacidade para deliberar 
e escolher , vivendo na mais completa ignorância, no erro e na ilusão 
 
Kant 
Wilson Amorim