FILOSOFIA - ETICA - Avaliação II - Individual

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25/09/2021 03:56 AVA
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Peso da Avaliação
1,50
Prova
36320588
Qtd. de Questões
10
Acertos/Erros
9/1
Nota
9,00
Nenhum pensador influenciou a ética da Ásia mais do que Confúcio. Ele é o maior professor da China e suas lições são
profundamente humanistas, enfatizando as responsabilidades que as pessoas têm entre si com o objetivo de produzir e manter uma
sociedade justa e ordenada. No que concerne aos pressupostos da ética confuciana, classifique V para as alternativas verdadeiras e F para
as falsas:
( ) No confucionismo existem cinco relações cardeais, principalmente de natureza patriarcal e hierárquica, que especificam deveres e
privilégio conformando um comportamento virtuoso e, portanto ético.
( ) Seis são as relações cardeais que constituem os pressupostos éticos derivados do confucionismo, são eles: Governante e súdito. Pai
e filho. Marido e esposa. Irmão mais velho e irmão mais novo. Amigo e amigo. Homens e deuses.
( ) Todos os relacionamentos confucianos são governados pela prática de Shu, "reciprocidade". O pai deve cuidar do filho, dar proteção
e fornecer educação. Em troca, o filho deve praticar piedade filial. Aceitar instrução, orientação e direção do pai e cuidar dele na velhice.
( ) Nos relacionamentos confucianos cada pessoa compreende seu lugar em relação aos outros, e a virtude só faz sentido dentro das
relações interpessoais. As virtudes confucianas são assim decididamente de natureza social.
Assinale a alternativa que apresenta sequência CORRETA:
A V - F - F - V.
B F - V - V - V.
C V - F - V - F.
D V - F - V - V.
A ética da virtude de Aristóteles ultrapassou as distâncias temporais que conformarão a civilização ocidental e alcança nossos dias.
O relato de Aristóteles sobre a sabedoria prática nos fornece uma visão útil do pluralismo ético. No que concerne ao utilitarismo
pluralista ensejado pela ética da virtude, analise as sentenças a seguir:
I- A pessoa virtuosa sempre age à luz de uma concepção geral do florescimento humano. A pessoa virtuosa de sabedoria prática é capaz
de equilibrar essas teorias concorrentes em situações particulares, discernindo qual é mais moralmente significativa em um caso
específico.
II- O kantiano nos diz que nunca devemos mentir, pois isso é um ato de profundo desrespeito à autonomia da outra pessoa.
III- A utilitarista de regras olha para as consequências de todos seguindo uma regra particular sobre mentir, e o utilitarista de ato nos
encoraja a olhar para as consequências de cada caso antes de decidir se uma mentira é justificada ou não.
IV- Os egoístas éticos, simplesmente, exortam-nos a agir de uma maneira que maximize o equilíbrio, e não há nada intrinsecamente
censurável à mentira como tal. Todas essas considerações são moralmente iluminadoras, e o desafio enfrentado por pessoas virtuosas é
equilibrá-las em situações particulares
Assinale a alternativa CORRETA:
A Somente a sentença III está correta.
B Somente a sentença I está correta.
C Somente a sentença II está correta.
D As sentenças I, II, III e IV estão corretas.
No núcleo da compreensão de Aristóteles da vida moral, está a sua noção de phronesis, que pode ser traduzida como "sabedoria",
"sabedoria prática", "prudência" e até "inteligência". Sabedoria prática, embora o termo pareça ter um ar paradoxal porque a sabedoria,
geralmente, pensa-se ser algo contemplativo em vez de ativo, é a tradução mais precisa. Ao discutir phronesis, Aristóteles está
enfatizando dois elementos nessa faculdade de juízo. No que concerne à phronesis aristotélica, classifique V para as alternativas
verdadeiras e F para as falsas:
( ) Aristóteles enfatiza a dimensão prática de tais juízos, que está, essencialmente, direcionada à aplicação de algo geral, uma
concepção da vida boa. ou seja, de florescimento humano.
( ) Aristóteles enfatiza a dimensão holística de tais juízos, que está essencialmente direcionada à compreensão da dinâmica cíclica da
physis, na qual se circunscreve a vida em sua totalidade e especificamente a vida humana em sua eticidade.
( ) Aristóteles enfatiza a dimensão cosmológica de tais juízos, que está essencialmente direcionada à compreensão da dinâmica da
vontade de poder que circunscreve uma ética do "eterno retorno do mesmo" na qual se circunscreve a vida em sua totalidade e
especificamente a vida humana em sua eticidade.
( ) A phronesis, considerada como sabedoria prática, remete à percepção de que vai além da mera aplicação mecânica das regras.
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Assim, os juízos morais aristotélicos se distinguem dos simples cálculos do tipo que encontramos no utilitarismo. A phronesis está mais
próxima da arte do que da ciência. 
Assinale a alternativa que apresenta sequência CORRETA:
A V - F - V - F.
B F - F - V - V.
C F - V - V - V.
D V - F - F - V.
Kant falou sobre obedecer a regras morais por um senso de dever. Ele disse que cada ser humano está inclinado a agir de certas
maneiras, ou seja, cada um de nós está inclinado a fazer uma variedade de coisas, como ajudar aos pobres, ficar na cama em vez de ir ao
trabalho, brincar com alguém ou ser gentil com as crianças. Em outras palavras, temos muitas inclinações de vários tipos, algumas das
quais são morais e outras imorais. Se devemos agir moralmente, no entanto, devemos confiar em nossa razão e nossa vontade e agir a
partir de um senso de dever. No que concerne a obedecer a regras morais por senso de dever, analise as sentenças a seguir:
I- As inclinações, de acordo com Kant, são irracionais e emocionais, e porque nós parecemos operar com base no capricho ao invés da
razão quando nós as seguimos.
II- Para Kant, um ato simplesmente não é totalmente moral, a menos que o dever, em vez da inclinação, seja o motivo por trás dele.
III- Mesmo considerando as inclinações irracionais e emocionais, elas são fundamentais para uma adequada ação moral e, portanto,
devem ser observadas em todas situações que se fizerem necessárias.
IV- Para Kant, uma toa simplesmente não é totalmente moral, a menos que as inclinações, em vez da razão, seja o motivo por trás dela.
Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças I, III e IV estão corretas.
B As sentenças I e II estão corretas.
C As sentenças III e IV estão corretas.
D As sentenças II, III e IV estão corretas.
Quando analisamos a ética da virtude, constatamos posicionamentos divergentes em relação ao não consequencialismo de ato e às
éticas da virtudes de Kant. Essas duas variáveis éticas propõem a separação da razão em relação à emoção ou aos sentimentos. A
respeito dessa distinção, assinale a alternativa CORRETA:
A A ética da virtude afirma que as virtudes são disposições não apenas para agir de certas maneiras, mas também para se sentir, de
certo modo, virtuosamente.
B A ética da virtude é inata, afirmando que as virtudes são disposições que orientam o ser humano à plena obediência às leis, normas e
regras.
C A ética da virtude procura unificar razão, emoção e fé, afirmando que as virtudes são disposições para agir de certas maneiras, e
também para rezar e se sentir virtuoso.
D A ética da virtude procura unificar razão, emoção e sentimentos, afirmando que as virtudes são disposições para agir de certas
maneiras diante das mais diferentes situações.
A Ética da Virtude nos ajuda a ver que uma teoria geral da ética deve fornecer uma compreensão do caráter moral. Claramente, a
filosofia moral moderna não conseguiu fazer isso e, portanto, é incompleta. No entanto, as teorias da Ética da Virtude também são
incompletas do modo oposto, porque elas não nos dizem o que devemos fazer em situações específicas. No que concerne aos limites da
ética da virtude, classifique V para as alternativas verdadeiras e F para as falsas:
( ) As teorias da Ética da Virtudenão nos ajudam a analisar questões morais ou a nos engajar efetivamente no raciocínio moral. Esse
último ponto é especialmente importante porque o mundo em que vivemos está se tornando cada vez mais não tradicional.
( ) As teorias da Ética da Virtude não nos ajudam a analisar questões morais ou a nos engajar efetivamente no raciocínio moral em
função de seu pressupostos teológicos onde a razão deve estar a serviço da fé. Sob tal perspectiva, somente os seres humanos devotos e
assíduos participantes de suas religiões alcançam a virtude ética. 
( ) O mundo é impulsionado por mudanças tecnológicas e sociais de alta velocidade que criam questões de crescente novidade e
complexidade. A capacidade de raciocinar bem sobre questões éticas complicadas e pensar em problemas morais globais e contextos
multiculturais deve ser uma preocupação primordial da educação moral na promoção da virtude.
( ) O mundo é impulsionado por mudanças tecnológicas e sociais de alta velocidade que criam questões de crescente novidade e
complexidade. A capacidade de raciocinar bem sobre questões éticas complicadas e pensar em problemas morais globais e contextos
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multiculturais deve ser uma preocupação do sistema judiciário na composição dos ordenamentos jurídicos promovendo a virtude da
obediência cega à lei. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A V - F - V - F.
B V - F - F - V.
C F - V - F - F.
D V - F - V - V.
Um dos principais atrativos da ética de Aristóteles é a forma como encoraja o florescimento humano. Na verdade, a ética de
Aristóteles está em grande parte preocupada com a questão do que promove a felicidade ou o florescimento humano e conduz a uma
vida humana mais plena e mais feliz. Quanto à questão do florescimento humano em Aristóteles, classifique V para as alternativas
verdadeiras e F para as falsas:
( ) As virtudes são aquelas forças ou excelências de caráter que promovem o florescimento humano, e os vícios são aquelas fraquezas
de caráter que impedem o florescimento.
( ) A noção de florescimento ou felicidade humana é notoriamente escorregadia, mas a abordagem de Aristóteles é útil, mesmo que,
em última análise, seja incompleta.
( ) O florescimento humano é, portanto, definido em termos de raciocínio ou pensamento - para Aristóteles, em última análise, em
termos da vida contemplativa.
( ) O florescimento consiste essencialmente na contemplação do bem. O ócio é um pressuposto necessário de tal visão, pois deve haver
algum modo de criar o tempo necessário para a contemplação. Essa é a concepção contemplativa da felicidade.
Assinale a alternativa que apresenta sequência CORRETA:
A F - V - V - V.
B F - F - F - F.
C V - V - V - F.
D V - V - V - V.
Entre outras críticas ao utilitarismo de ato, pergunta-se como se deve educar os jovens ou os não iniciados a agir moralmente se não
houver regras ou guias a seguir, exceto uma: cada pessoa deve avaliar quais seriam as maiores e melhores possíveis consequências boas
de cada ato para cada situação que surge para todos envolvidos. Parece que sob este sistema ético, todo mundo deve começar de novo na
medida em que ele está crescendo em busca de descobrir qual é a coisa moralmente correta a ser feita em cada situação, tal como ela
ocorre. Isso pode ser admissível na estimativa de alguns filósofos, mas é muito difícil, se não impossível, conduzir qualquer tipo de
educação moral sistemática nessa base. Sobre o exposto, assinale a alternativa CORRETA:
A Os críticos do utilitarismo do ato enfatizam as dificuldades de se educar os jovens para ações morais na medida em que não dispõem
de regras e guias para a orientação da ação.
B Os críticos do utilitarismo do ato enfatizam que as dificuldades de se educar os jovens para ações morais é reveladora, pelo fato de
que o utilitarismo do ato não se apresenta como uma proposta moral, mas sim uma mera estratégia ativista.
C Os críticos do utilitarismo do ato enfatizam as dificuldades de se educar os jovens para ações morais na medida em que conduzem a
uma espécie de fundamentalismo anárquico no que concerne à ação moral.
D Os críticos do utilitarismo do ato enfatizam as dificuldades de se educar os jovens para ações morais na medida em que a ausência de
regras e guias conduzem o apego aos preceitos, regras e leis das religiões monoteístas.
Uma das vantagens do egoísmo ético universal é que ele encoraja a liberdade e a responsabilidade individuais. Os egoístas
precisam apenas considerar seu interesse próprio, e então assumir a responsabilidade por suas ações. No entanto, pode-se apontar dois
questionamentos imediatos ao egoísmo ético universal: quais os limites de sua proposta universalizante? O universalismo ético universal
tem alguma desvantagem? Assinale a alternativa CORRETA que apresenta a crítica ao universalismo ético:
A
Não existe um problema real e imediato com o egoísmo. Não vivemos em comunidades insuficientes. Vivemos, em vez disso, em
comunidades cada vez mais abarrotadas, onde a interdependência social, econômica e até mesmo moral é um fato da vida, e onde os
interesses próprios conflitam constantemente e, de alguma forma, devem ser comprometidos. Isso significa que o interesse pessoal de
uma pessoa será servido, porém não de forma absoluta.
O problema real e imediato com o egoísmo é que não vivemos em comunidades isoladas e autossuficientes. Vivemos em
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B comunidades equilibradas, onde a interdependência social, econômica e até mesmo moral é uma condição secundária de vida, um fato
da vida onde os interesses próprios não conflitam, não necessitando ser compreendidos. Isso significa que o interesse pessoal de uma
pessoa será integralmente servido de forma absoluta.
C
O problema real e imediato com o egoísmo é que vivemos em comunidades insuficientes. Vivemos em comunidades cada vez mais
abarrotadas, onde a interdependência social, econômica e até mesmo moral é um fato da vida onde os interesses próprios conflitam
constantemente e, de alguma forma, devem ser comprometidos. Isso significa que o interesse pessoal de uma pessoa será servido em
absoluto.
D
O problema real e imediato com o egoísmo é que não vivemos em comunidades autossuficientes. Vivemos, em vez disso, em
comunidades cada vez mais abarrotadas onde a interdependência social, econômica e até mesmo moral é um fato da vida onde os
interesses próprios conflitam constantemente e, de alguma forma, devem ser comprometidos. Isso significa que o interesse pessoal de
uma pessoa será apenas parcialmente servido e, de fato, poderá não ser servido em absoluto.
Para alguns pensadores o egoísmo ético universal é altamente impraticável. É uma teoria que causa profundo conflito nos desejos
das pessoas por coisas boas e que vê a busca da felicidade como sendo algum tipo de jogo intelectual sobre as regras das quais os seres
humanos "devem" ser instruídos a seguir. Sobre as contradições do egoísmo ético universal, classifique V para as sentenças verdadeiras e
F para as falsas:
( ) Uma teoria ética que tem de ser um segredo. Caso contrário, violará ao ser declarada seu próprio princípio central: o interesse
próprio.
( ) Quando os interesses próprios conflitam, o egoísmo ético universal não oferece nenhuma resolução que será verdadeiramente no
melhor interesse de todos.
( ) O problema fundamental do egoísmo ético universal é sua inconsistência, entre elas que todos devem agir em seu interesse próprio
individual.
( ) O egoísmo ético universal é uma teoria que causa seriamente um conflito nos desejos das pessoas por coisas boas e que vê a 
busca da felicidade como sendo algum tipo de jogo intelectual sobre as regras das quais os seres humanos "devem" ser instruídos a
seguir.Assinale a alternativa CORRETA:
A V - F - V - V.
B V - V - V - V.
C F - F - F - F.
D V - V - V - F.
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