Antropologia Introdução e e Conceito

Prévia do material em texto

Antropologia Aplicada ao Direito – 1° Semestre 
Professor Adolfo Semo Suaréz 
Wanderley Luis da Silva – RA0062071 
1° ano de Direito – Período Noturno 
Turma 1B 
 
“Capítulo I - Antropologia” 
Introdução e Conceituação 
 
 
Anthropus: homem; 
Logos: estudo; 
Durante a leitura da obra ANTROPOLOGIA – UMA INTRODUÇÃO, mais precisamente 
no capítulo 1, podemos entender o conceito de Antropologia como uma Ciência, 
reflexão, teoria filosófica, sobre a humanidade e sua cultura, tendo como objetivo o 
estudo completo sobre o homem que é centro de suas preocupações, buscando 
questionar sua totalidade, como ser biológico pensante e participante da sociedade, 
como sua origem, corpo humano, diferenças físicas, surgimento, etnias, raça, 
religião, alimentação, comportamento, desenvolvimento e sua perpetuação, sua 
função como criador de cultura e fazedor de história, para tentar chegar a 
compreensão da existência humana. 
A Antropologia tem dimensões biológicas, sócio culturais e filosóficas, tendo toda 
investigação valendo-se do métodos comparativos em busca de respostas a uma 
infinidade de perguntas, na tentativa de compreender as semelhanças e as 
diferenças físicas, psíquicas, nas manifestações culturais do comportamento e da 
vida social entre grupos humanos (o indivíduo pode ter um comportamento 
individual, mas o mesmo indivíduo pode ter outro comportamento em grupo), isto 
porque o homem é diferente da natureza. Como ciência do biológico e do cultural 
tem como objeto de estudo o homem e suas obras. Ex: O estudo do homem fóssil, 
suas mudanças evolutivas, sua anatomia e suas produções culturais. 
A Antropologia como Ciência Social - propõe conhecer o homem enquanto elemento 
integrante de grupos organizados. 
Vista como uma Ciência Humana - volta-se especificamente para o homem como 
um todo: sua história, suas crenças, usos e costumes, filosofia, linguagem, etc. 
Partimos do princípio que a natureza humana é a essência do homem, e para 
diferenciar das coisas do universo esta natureza apresenta-se em aspectos: 
Os fatores ambientais exercem poderosa influência no desenvolvimento de 
personalidade. Uma pessoa vem a ser o é por causa dos padrões culturais do seu 
ambiente. Os seres humanos estão sujeitos a mudanças comportamentais, como 
por exemplo o indivíduo pacífico que, ao se juntar com uma multidão colérica e 
intempestiva, torna-se mais um elemento da massa. 
A Antropologia tem um aspecto triplo, como se segue: 
• CIÊNCIA SOCIAL – entender o homem inserido em grupos; 
• CIÊNCIA HUMANA – entender os costumes, ritos, crenças, linguagens; 
• CIÊNCIA NATURAL – entender o aspecto fisiológico e evolutivo; 
 
 
 Antropologia Aplicada ao Direito – 1° Semestre 
Professor Adolfo Semo Suaréz 
Wanderley Luis da Silva – RA0062071 
1° ano de Direito – Período Noturno 
Turma 1B 
A antropologia vista como uma Ciência Natural - interessa-se pelo 
conhecimento psicossomático do homem e sua evolução. A antropologia tem dois 
grandes campos de estudo: 
Antropologia Física ou Biológica - estuda a natureza física do homem, conhecendo 
suas origens e evoluções, estrutura anatômica e fisiológica, dividindo-se em: 
• Paleontologia; 
• Somatologia; 
• Raciologia; 
• Antropometria; 
Antropologia Cultural ou Social - estudo diferencial das crenças e das 
instituições de um grupo, concebidas como fundamento das instituições sociais e 
consideradas em suas relações com a personalidade. Estudo do homem como 
fazedor de cultura, investigando suas culturas no tempo e espaço, origens e 
desenvolvimento. Como ciência social seu objetivo consiste nos modos de 
comportamento hereditário e por aprendizagem. É o homem criando seu meio 
cultural mediante formas diferenciadas de comportamento, e evidenciando o 
caráter biocultural do desenvolvimento humano. O campo de estudo da 
Antropologia Cultural abrange: 
• Arqueologia; 
• Etnografia; 
• Etnologia; 
• Lingüística; 
• Folclore; 
O homem possui certas características que o distingue dos outros animais, 
tornando-o diferente em relação ao resto da natureza, é um ser inventivo e 
progressivo, usa linguagem profissional (escrita e oral), é um animal pensante, 
criatura que possui senso ético com uma consciência moral (certo/errado), ser 
reflexivo, religioso, dotado de emoções estética, animal social e político, criatura 
finita e inacabada. Para responder o que é o homem, a antropologia tem dimensão 
biológica, sócio cultural, filosófica. 
A Antropologia Física ou Biológica e a Cultural recorrem a métodos (conjunto de 
regras para investigação) e técnicas (uso do conjunto de normas para 
levantamento de dados) para atender a seus objetivos de maneira fácil e segura. 
Podemos dividir os métodos em: histórico, estatísticos, etnográficos, comparativo 
ou etnológico, monográfico ou estudo de caso, genealógico, funcionalista. As 
técnicas podem ser divididas em: observação, entrevista, formulário. 
Relativismo Cultural permite ao observador ter uma visão objetiva das culturas , 
cujos padrões e valores são tidos como próprios e convenientes aos seus 
integrantes, tendo alguns princípios humanitários: 
Direito a autonomia tribal (direito de possuir e fazer desenvolver a própria cultura, 
sem interferência externa), valores culturais (forma de pensar e agir de grupos 
diferentes devem merecer respeito), etnocentrismo (considera que o modo de vida 
bom para um grupo pode não servir para outro). 
A Antropologia é aplicada na indústria na busca de soluções para os problemas 
decorrentes de baixos salários, greves, desemprego, injustiça sociais, excesso de 
trabalho, etc, nos projetos de desenvolvimento como é o caso da colonização de 
 Antropologia Aplicada ao Direito – 1° Semestre 
Professor Adolfo Semo Suaréz 
Wanderley Luis da Silva – RA0062071 
1° ano de Direito – Período Noturno 
Turma 1B 
terras, reforma agrária, campanha de saúde pública, etc, no colonialismo 
procurando impedir a introdução de valores ocidentais em favor dos padrões 
nativos, na coexistência populacional. 
O surgimento da Antropologia aconteceu devido a curiosidade do respeito de si 
mesmo, independentemente do seu nível de desenvolvimento cultural. Surgiu na 
idade clássica, no século V ac. com a figura de Herótodo que é considerado o pai da 
antropologia, que caracterizou minuciosamente as culturas circulantes. Os gregos 
foram os que mais reuniram informações sobre povos diferentes. 
Até o século XVIII a antropologia pouco se desenvolveu. Os estudos antropológicos 
iniciaram-se efetivamente a partir de meados do século XVIII quando a 
antropologia passa a adquirir sua categoria de ciência, quando Linneu classificou os 
animais, relaciona o homem entre os primatas, designando o homem na sua 
classificação zoológica. . Foi o primeiro a descrever as raças humana. 
A Antropologia sistematizou-se como ciência depois que Darwin trouxe a teoria 
evolucionista. O progresso da antropologia no século XX é resultado das 
descobertas anteriores relativas ao homem Franz Boas é considerado o pai da 
Antropologia Moderna, pois foi quem incentivou as pesquisas de campo em caráter 
científico. 
A antropologia vem adquirindo importância cada vez maior no mundo moderno, 
onde o isolamento cultural é quase impossível e onde os contatos são inevitáveis e 
se multiplicam, levando muitas vezes a situações conflitantes. Empenha-se na 
solução dessas situações, procurando minimizar os desequilíbrios e tensões 
culturais e tentando fazer com que as culturas atingidas sejam menos molestadas e 
seus valores e padrões respeitados. Aplica conhecimentos antropológicos, físicos e 
culturais na busca de soluções para os modernos problemas sociais, políticos e 
econômicos, dos grupos simples e das sociedades civilizadas. 
A finalidade da antropologia é o fornecimento do maior númeropossível de estudos 
sobre grupos humanos, uma vez que cada um deles é o produto de uma 
experiência cultural particular. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 Antropologia Aplicada ao Direito – 1° Semestre 
Professor Adolfo Semo Suaréz 
Wanderley Luis da Silva – RA0062071 
1° ano de Direito – Período Noturno 
Turma 1B 
“Capítulo II - Cultura” 
 
 
Colere cultivar ou instruir; 
Cultus: cultivo ou instrução; 
 
 
O termo cultura, para alguns, significa comportamento aprendido, ou abstração do 
comportamento, e também não é específico da área da antropologia, outras 
vertentes da ciência também empregam e valem-se do mesmo. Na antropologia, o 
significado da cultura é a totalidade de padrões diversos, aprendidos e 
desenvolvidos pelo ser humano, incluindo conhecimento, crenças, arte, morais, leis, 
costumes e outras aptidões e hábitos. 
 
Os antropólogosnão usam o termo culto ou inculto, de uso popular, e nem fazem 
juízo de valor sobre qualquer cultura, pois não consideram uma cultura superior ou 
inferior à outra, mas sim diferente. 
 
Existem aproximadamente 160 definições diferente para o termo cultura... para 
alguns é comportamento aprendido, para outros, nem chega a ser comportamento, 
mas a abstração do mesmo, e ainda há quem diga que cultura é um conjunto de 
idéias. 
 
Os eventos que consituem a cultura, de acordo com Leslie A. White, são 
classificados em 
 
Intra-orgânica dentro dos organismos humanos (crenças, emoções); 
Interorgânica dentro da interação social entre indivíduos; 
Extra-orgânica dentro de objetos (machados, utensílios), fora do organismo, 
mas dentro dos padrões de interção social entre eles; 
 
De acordo com as idéias dos antropólogos em geral, a cultura consiste em idéias, 
abstrações e comportamento. 
 
Idéias – Podemos dizer que são concepções mentais de coisas concretas; 
Abstrações – Consiste naquilo que existe somente nas idéias, não existe matéria; 
Comportamento – É o modo de agir, comuns a indivíduos e a grupos humanos; 
 
Os componentes da cultura são constituídos, de modo geral em conhecimentos, 
crenças, valores, normas e símbolos 
 
Conhecimentos: 
São de modo geral, práticos. É um fator que permite a sobrevivência, construção 
(casas, abrigos), meio de transporte e locomoção, proteção contra animais. Este 
conhecimentos podem ser classificados como indispensáveis. 
Conhecimentos secundários, como festas, costumes, técnicas de trabalho, entre 
outros do mesmo gênero, classificam-se como conhecimentos dispensáveis, pois a 
cultura de um povo pode sobreviver sem eles; 
 
Crenças: 
É a aceitação de uma preposição, sem comprovação científica. Possuem caráter 
intelectual e conotação emocional, e é sumariamente importante para a 
sobrevivência da sociedade, podemos dar exemplo de crenças pessoais: lobisomem 
e exemplos de crenças públicas: cristianismo; 
 
 
 Antropologia Aplicada ao Direito – 1° Semestre 
Professor Adolfo Semo Suaréz 
Wanderley Luis da Silva – RA0062071 
1° ano de Direito – Período Noturno 
Turma 1B 
Valores: 
O termo de modo geral, pode indicar objeto e situações desejáveis, ou seja, indicar 
riqueza e poder... mas também pode expressar sentimentos, incentivo e orientação 
ao padrão de comportamento humano; 
 
Normas: 
São regras que indicam como os indivíduos devem agir em determinadas situações, 
pode ser um conjunto de idéias e convenções. Há dois tipos de normas contidas na 
cultura, as normas ideais e as normas comportamentais. 
 
Normas ideais – representa os desejos de uma cultura particular, como por 
exemplo, enterrar os mortos; 
Normas comportamentais – é o comportamento do indivíduo em determinadas 
situações, saindo do contexto das normas ideais, podemos citar como exemplo, 
piercing, pulseiras, tatuagens; 
 
Símbolos: 
São realidades físicas em que os indivíduos atribuem valores específicos, 
representando significados específicos. Os diversos significados pode ser arbitrários 
e referenciais. 
 
 
 
 
ANTROPOLOGIA, UMA INTRODUÇÃO, 3° EDIÇÃO, capítulos 1 e 2, Editora Atlas. 
Marina de Andrade Marconi e Zélia Maria Neves Presotto.