PSICOLOGIA HUMANISTA 3 (Anexos)

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1 - PSICOLOGIA HUMANISTA 3
Prof Stephanye Bazolli 
Crp 08-21676 
stephanyebazolli@gmail.com 
 Heidegger nasceu em 26 de setembro de 
1889, no frio vilarejo de Mersskirch, interior 
da Alemanha. 
 
 Por volta de 1916, o encontro com Husserl 
acontece e, em pouco tempo, o mestre passa 
a tratá-lo como seu discípulo; como um 
“iniciado” na fenomenologia, capaz e 
considerado seu auxiliar na edificação dessa 
nova filosofia. 
 Ao conduzir prosseguimento deste trabalho 
para os meados dos anos 20, propõe-se um 
salto cronológico de quase 10 anos, apenas 
por razões didáticas, tendo em vista alçar o 
prelúdio de Ser e Tempo, sem desprezo à 
evolução e à maturação das idéias do filósofo 
no tempo transposto. 
 Ao criticar Husserl de ser intelectualista e 
cartesiano, abandonou os termos consciência 
e intencionalidade, centrais na fenomenologia 
transcendental de Husserl 
 
 O movimento natural que envolve a vida e o 
pensamento de Heidegger entre os anos de 
1923 e 1927 faz nascer [i]Ser e Tempo[/i]. 
(Safranski, 2005) Esta obra abre as portas 
para a inserção fenomenológica na psicologia 
e, mais tarde, na clinica 
 A contribuição do pensamento de Heidegger 
é inquestionável e inaugura – via 
fenomenologia do Dasein - a assim chamada 
fenomenologia existencial, base de escolas e 
linhas de pensamento contemporâneas em 
psicologia, psiquiatria, psicoterapia e 
psicopatologia, ainda que ele mesmo não se 
definisse como existencialista, no sentido de 
não pertencer ao Existencialismo enquanto 
movimento. 
 O termo “Dasein” é originário da língua alemã 
e significa “ser-aí”. Foi citado pela primeira 
vez pelo filósofo alemão Martin Heidegger 
(1889-1976) em sua obra “Ser e Tempo” 
(1927), que tinha como objetivo explicitar as 
características ontológicas constituintes do 
existir humano e compreender o sentido do 
Ser enquanto tal. 
 O termo Dasein, nesta perspectiva, refere-se ao 
existir humano que se dá como um acontecer 
(sein) que se realiza aí (Da), no mundo, sendo o 
próprio existir que constitui o aí em que se dá a 
existência. 
 
 Para Heidegger, o ser-aí existe em função de si 
mesmo, posto que é o guardião de seu próprio 
ser; o cuidado e sua própria existência 
 
 Dasein é a relação do ente humano com seu ser, 
com sua essência, a própria existência de fato 
 
 
 
 
 
 Daseinsanalyse 
 O psicólogo suíço Ludwig Binswanger (1881-
1966) atentou-se para o quanto a concepção de 
Heidegger sobre o existir humano e o sentido do 
Ser poderiam ser úteis para uma nova 
compreensão de fenômenos psiquiátricos. Então, 
o conceito de Dasein, até então puramente 
restrito ao âmbito filosófico e ontológico, passou 
a ser aplicado por Binswanger para a 
compreensão e descrição dos quadros clínicos 
psiquiátricos, surgindo então a Daseinsanalyse, 
ou seja, a aplicação dos fundamentos filosóficos 
de Heidegger na psicoterapia clínica. 
 Daseinsanalyse não é considerada como mais 
uma escola ou teoria cujas origens remontam 
à ciência Psicologia. Pelo contrário, é uma 
abordagem de origem estritamente filosófica, 
para a compreensão dos fenômenos, normais 
ou patológicos, do existir humano. 
 A Daseinsanalyse é, portanto, um novo olhar 
sobre os motivos pelos quais alguém procura um 
psicólogo, uma nova aplicação para a psicologia 
clínica baseada nos conceitos filosóficos 
heideggerianos. Não tem como aplicação prática 
apenas o tratamento de indivíduos doentes, 
“loucos”, mas abre caminho para uma prática 
preventiva na psicologia, que pode ser de grande 
ajuda para qualquer um que busque usufruir de 
seus benefícios, estando a serviço daquele que 
sente que a sua vida está restrita por 
sofrimentos, problemas e crises, os quais 
demandam ajuda, zelo e compreensão por parte 
do terapeuta. 
 O principal mentor da Gestalt terapia foi 
Frederick Perls nasceu em Berlim no ano de 
1939, filho de pais judeus, se descrevia como 
“ovelha negra” da família. 
 
 Foi psicanalista durante 20 anos. 
 
 
 
 
 Fritz fazia críticas ao método freudiano, 
muito voltado para o passado e muito 
interpretativo, e propunha uma terapia 
centrada no aqui-agora e na experiência 
concreta do sujeito englobando a sua 
totalidade: corpo, sensações, emoções, 
sentimentos, pensamentos, fantasias, 
sonhos, enfim tudo que está presente 
naquele momento, tudo que constitui o 
campo de experiência único daquela pessoa, 
com todos os seus valores e significados. 
 
 “Gestalt" é uma palavra alemã que significa 
"configuração" a maneira peculiar como cada 
sujeito estrutura a percepção de si mesmo e do 
mundo. 
 
 A Gestalt-Terapia apresenta-se como uma 
abordagem fenomenológico-existencial, ou 
seja, uma psicoterapia vivencial que ressalta 
a consciência do aqui -e-agora, através do 
foco de como o fenômeno nos é 
apresentado, muito mais do que no por quê. 
 Uma terapia de contato, que é feita no "aqui-
agora", dentro de uma relação dialógica que se 
estabelece entre o terapeuta e o cliente, que visa 
uma ampliação da conscientização, integração da 
personalidade aumentando o auto-apoio (auto-
aceitação, auto-valorização, auto-confiança) 
 
 Desenvolvendo a própria individualidade e 
aprendendo a confiar em seus próprios recursos 
e utilizá-los a pessoa poderá chegar a 
estabelecer uma relação mais saudável e 
construtiva consigo mesma e com as outras 
pessoas significativas. 
- Formado psicólogo, 
começa a lecionar na 
Universidade de 
Rochester na década 
de 1930. 
 
- Terapia não-diretiva 
é o nome do seu modo 
terapêutico 
 
 - Afirmação da 
experiência pessoal 
como legitimadora das 
suas propostas 
 
 
 Cabe ao psicólogo uma postura de escuta 
interessada e compreensiva, mas do que 
apoio em uma técnica ou uma teoria. 
 
 Psicólogo um facilitador do processo e não o 
condutor 
 
 Termo usado é Cliente e não paciente. 
 
 Aceitação Incondicional: uma atitude de 
verdadeiro interesse por parte do terapeuta 
de que o cliente expresse o que esta 
pensando e sentindo. O terapeuta esta aberto 
para receber essa expressão e não julga nem 
deixa de aceita-lo, pois entende que esse 
modo de ser é aquele que esta sendo possível 
em função dos meios em que essa pessoa 
tem vivido. 
 Captar com precisão os sentimentos e 
significados pessoais que o cliente esta 
vivendo e comunicar essa compressão ao 
cliente. 
 
 Vivencia a situação como se estivesse no 
lugar do cliente. 
 
 Para o psicólogo ser empático precisar estar 
atento e confiar nas suas próprias 
experiências, ser congruente consigo mesmo. 
 Necessária para mudança psicológica 
 
 Experiência terapêutica de aceitar 
compreender empaticamente, facilita o 
cliente a comunicar e aceitar suas próprias 
experiências, tornando-se congruente. 
 
 Congruência é definida como o grau de 
exatidão entre a experiência da comunicação 
e a tomada de consciência. 
 Viktor Frankl (1905 -1997) foi um psiquiatra 
judeu e austríaco perseguido pelos Nazistas 
na Segunda Guerra Mundial e que passou 
cerca de 2 anos em um campo de 
concentração em Dachau, na Alemanha, e 
Auschwitz, na Polônia. 
 
 Psicoterapia existencial 
 
 
 Para a Logoterapia, a busca do sentido na 
vida da pessoa é a principal força motivadora 
no ser humano. A Logoterapia é considerada 
e desenhada como uma terapia centrada no 
sentido. Vê o homem como um ser orientado 
para o sentido.
 Busca "restituir a imagem do homem 
superando reducionismos. 
 
 Faz uma proposta que não se limita à 
Psicologia, mas abrange todas as áreas da 
atividade humana, e busca resgatar aquilo 
que é especificamente humano na pessoa". 
 
 
 
 Em 1889 nasceu Jacob Levy Moreno, na cidade de 
Bucareste, na Romênia. Era de origem judaica . Sua 
família veio da península ibérica e radicou-se na 
Romênia na época da Inquisição. 
 
 
 O origem do psicodrama se deve a Jacob Levy Moreno 
(1889-1974) que foi um psiquiatra romeno, de 
origem judaica, que estudou Medicina em Viena entre 
os anos de 1909 a 1917, ano em que completara 28 
anos. 
 Em 1931 introduziu o termo Psicoterapia de 
Grupo e este ficou sendo considerado o ano 
verdadeiro do início da Psicoterapia de Grupo 
científica, embora as fundamentações e 
experiências tenham iniciado em Viena. 
 
 Moreno morreu em Beacon, em 1974, aos 85 
anos de idade e pediu que em sua sepultura 
fossem gravadas as seguintes palavras: "Aqui 
jaz aquele que abriu as portas da Psiquiatria 
à alegria". 
 De acordo com Moreno (2003, p. 47), “o 
psicodrama procura, com a colaboração do 
paciente, transferir a mente “para fora” do 
indivíduo e objetivá-la dentro de um universo 
tangível e controlável”. 
 
 O autor esclarece que é um método de 
diagnóstico, bem como de tratamento. 
 Entende que o homem é um ser social e 
precisa pertencer a um grupo para atender 
suas necessidades básicas, precisa do outro 
para nascer, ou seja, necessita de uma ajuda 
externa para se adaptar ao seu novo mundo. 
Portanto, a utilização de técnicas 
psicodramáticas, estimulam a criatividade e o 
desempenho de papeis na sociedade. 
 
 , 
 A teoria psicodramática encontra-se pautada 
em três pilares básicos, situados como 
técnicas e recursos terapêuticos: teoria de 
papéis, teoria da espontaneidade/criatividade 
e matriz de identidade. 
 A matriz de identidade é, para seu criador, a placenta 
social do indivíduo, o lócus onde a criança se insere, 
proporcionando-lhe segurança, orientação e 
guiando-a rumo ao desenvolvimento de uma 
autonomia 
 
 Segundo Moreno (2003), a espontaneidade e a 
criatividade são recursos inatos, fundamentais para o 
desenvolvimento saudável do homem. O autor 
explica que a espontaneidade habilita o indivíduo a 
superar situações como se carregasse o organismo, 
estimulando e excitando seus órgãos para modificar 
suas estruturas, a fim de que possam enfrentar suas 
novas responsabilidades. 
 Os vários papéis que os indivíduos podem 
desempenhar não existem isolados uns dos 
outros, apresentam semelhanças em suas 
estruturas e tendem a se aglutinar, formando um 
conglomerado ou cachos de papéis, os quais 
mantêm uma relação funcional entre si. Assim, 
se um papel de autoridade como a relação 
professor-aluno adquire uma maior dose de 
espontaneidade, outros papéis do mesmo cacho 
como patrão-empregado, pai-filho, podem 
receber uma transferência de espontaneidade e 
também se transformarem (GONÇALVEZ, WOLFF 
E ALMEIDA, 1988)