Língua Portuguesa 4

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LÍNGUA PORTUGUESA
TEXTO 1 
Por que o Budismo encanta o Ocidente?
Frei Betto
O budismo faz tanto sucesso no Ocidente porque possui características que correspondem 
às tendências da pósmodernidade neoliberal. Num mundo em que muitas religiões se sustentam 
em estruturas autoritárias e apresentam desvios fundamentalistas, o budismo apresenta-se como 
uma nãoreligião, uma filosofia de vida que não possui hierarquias, estruturas nem códigos 
canônicos. No budismo não há a idéia de Deus, nem de pecado. Centrado no indivíduo e baseado 
na prática da yoga e da meditação, o budismo não exige compromissos sociais de seus adeptos, 
nem submissão a uma comunidade ou crença em verdades reveladas. Há, contudo, muitos 
budistas engajados em lutas sociais e políticas. Nessa cultura do elixir da eterna juventude, em 
que o envelhecimento e morte são encarados, não como destinos, mas como fatalidades, o 
budismo oferece a crença na reencarnação. Acreditar que será possível viver outras vidas além 
dessa é sempre consolo e esperança para quem se deixa seduzir pela idéia da imortalidade e não 
se sente plenamente realizado nessa existência.
Outro aspecto do budismo que o torna tão palatável no Ocidente é a sua adequação a 
qualquer tendência religiosa. Pode-se ser católico ou protestante e abraçar o budismo como 
disciplina mental e espiritual, sem conflitos. Mesclar diferentes tradições religiosas é uma 
tendência crescente para quem respira a ideologia pós-moderna do individualismo exacerbado, 
segundo a qual cada um de nós pode ser seu próprio papa ou pastor, sem necessidade de 
referências objetivas.
Como método espiritual, o budismo é de grande riqueza, pois nos ensina a lidar, sem 
angústia, com o sofrimento; a limpar a mente de inquietações; a adotar atitudes éticas; a esvaziar 
o coração de vaidades e ambições desmedidas; a ir ao encontro do mais íntimo de nós mesmos, 
lá onde habita aquele Outro que funda a nossa verdadeira identidade.
01. Considerando a pergunta presente no título do texto – Por que o Budismo encanta o 
Ocidente? – pode-se dizer que o texto:
A) evita respondê-la de forma direta;
B) indica várias razões que a respondem;
C) não a responde por tratar-se de tema polêmico;
D) mostra somente probabilidades de respostas;
E) em lugar de respondê-la, propõe outras perguntas.
02. A alternativa abaixo que mostra, segundo o texto, uma oposição INADEQUADA entre o 
budismo e outras religiões é:
A) centrado no indivíduo X não exige compromissos sociais;
B) estruturas autoritárias X não possui hierarquias;
C) crença em verdades reveladas X não-religião;
D) morte encarada como destino X a crença na reencarnação;
E) desvios fundamentalistas X mesclar diferentes tradições. 
03. “pós-modernidade neoliberal”; em vocábulos como neoliberal, neocapitalismo etc. o elemento 
NEO indica algo:
A) que se repete de forma exagerada;
B) que é completamente novo na história das idéias;
C) que se opõe ao tradicional;
D) que se reapresenta com novos aspectos;
E) que propõe algo revolucionário.
04. Para o entendimento de um texto é indispensável conhecermos o significado dos vocábulos 
nele presentes; a alternativa em que o significado do vocábulo destacado está ERRADAMENTE 
indicado é:
A) “apresentam desvios fundamentalistas” – que serve de fundamento, de base;
B) “muitos budistas engajados em lutas sociais” – que participam;
C) “que o torna tão palatável no Ocidente” – aceito;
D) “Mesclar diferentes tradições religiosas” – misturar;
E) “não possui hierarquias” – escala de autoridade num grupo.
05. “No budismo não há a idéia de Deus, nem de pecado”; uma forma de reescrever-se essa 
mesma frase que altera o seu sentido original é:
A) Não há, no budismo, a idéia de Deus, nem de pecado;
B) A idéia de Deus e a de pecado não existem no budismo;
C) No budismo, as idéias de Deus e de pecado não existem;
D) No budismo não há a idéia de pecado e nem a de Deus;
E) As idéias de pecado além de Deus não existem no budismo.
06. A alternativa abaixo em que ocorre a presença de um só adjetivo que se refere a um só 
substantivo é:
A) “hierarquias, estruturas nem códigos canônicos”;
B) “lutas sociais e políticas”;
C) “disciplina mental e espiritual”;
D) “diferentes tradições religiosas”;
E) “vaidades e ambições desmedidas”.
07. “Há, contudo, muitos budistas engajados em lutas sociais e políticas”; uma conjunção 
adversativa, como a que está sublinhada nesse segmento do texto, opõe idéias. As idéias opostas 
nesse caso são:
A) budistas X não-budistas;
B) engajados X indiferentes;
C) individualismo X lutas sociais;
D) lutas sociais X lutas políticas;
E) pacifismo X conflitos sociais e políticos.
08. A palavra engajado aparece comumente grafada erradamente com um N a mais: enganjado; o 
vocábulo abaixo cuja grafia está correta é:
A) mortandela;
B) mendingo;
C) contenção;
D) prensença;
E) ingnorante.
09. No último parágrafo do texto aparecem casos de utilização de ponto-e-vírgula(;); a regra que 
justifica esse emprego é:
A) separar blocos de orações que se opõem pelo sentido;
B) separar orações coordenadas, quando pelo menos uma delas já tem elementos separados por 
vírgula;
C) indicar ordem inversa de termos;
D) destacar elementos sumamente importantes no texto;
E) separar orações coordenadas não unidas por conjunção.
10. A alternativa em que o valor semântico do conectivo destacado está corretamente indicado é:
A) “O budismo faz tanto sucesso no Ocidente porque possui características...” – conseqüência;
B) “a ideologia pós-moderna do individualismo exacerbado segundo a qual cada um de nós...” – 
posterioridade;
C) “o budismo é de grande riqueza, pois nos ensina a lidar...” – conclusão;
D) “se sustentam em estruturas autoritárias e apresentam desvios...” – alternância;
E) “são encarados não como destinos, mas como fatalidades” – conformidade.
11. A alternativa que mostra uma correspondência ERRADA entre substantivo e verbo 
correspondente é:
A) submissão / submeter;
B) autoridade / autorizar;
C) tendência / tender;
D) mente / mentalizar;
E) providência / provir.
12. “Num mundo em que muitas religiões se sustentam em estruturas autoritárias...”; a frase 
abaixo em que o emprego do pronome relativo que precedido de preposição está ERRADO é:
A) Esse é um pensamento de que todos discordam;
B) A crença em que todos se baseiam é falsa;
C) O budismo é uma não-religião sobre que todos discutem;
D) Tais crenças são aquelas de que todos apreciam;
E) Essas são as lutas a que todos se dedicam.
13. Pela estrutura e conteúdo, a melhor definição para esse tipo de texto é:
A) narrativo didático, pois ensina e mostra diferentes aspectos em ordem cronológica;
B) expositivo preditivo, pois antecipa situações futuras das relações entre as crenças;
C) argumentativo polêmico, pois apresenta idéias que defendem uma posição contra outras 
possíveis;
D) descritivo informativo, pois informa características novas sobre o budismo, que são de 
interesse geral;
E) dissertativo normativo, pois visa dar normas de conduta aos leitores.
14. O texto apresenta em relação ao budismo uma idéia:
A) de crença não adaptada ao mundo moderno;
B) de não-religião, não compreendida pelo Ocidente;
C) de uma religião antiga, oposta ao Catolicismo dominante;
D) de um posicionamento mais liberal e menos opressivo;
E) de uma atividade política contrária a revoluções.
15. A qualidade do ser humano que NÃO aparece citada como presente na filosofia budista, 
segundo o último parágrafo do texto é:
A) tranqüilidade;
B) honestidade;
C) simplicidade;
D) previdência;
E) conformismo.
TEXTO 2 
Para as questões de 16 a 23.
AS ÁRVORES E O MACHADO
Um homem foi à floresta e pediu às árvores que estas lhe doassem um cabo para o seu 
machado. O conselho das árvores concordoucom o seu pedido e deu a ele uma jovem árvore 
para este fim.
Logo que o homem colocou o novo cabo no machado, começou furiosamente a usá-lo , e 
em pouco tempo havia derrubado com seus potentes golpes as maiores e mais nobres árvores da 
floresta.
Um velho carvalho lamenta quando a destruição dos seus companheiros já está bem 
adiantada e diz a um cedro, seu vizinho:
- O primeiro passo significou a perdição de todas nós. Tivéssemos respeitado os direitos 
daquela jovem árvore e ainda teríamos os nossos próprios e o direito de ficarmos de pé por 
muitos anos.
Moral da história: Quem menospreza ou discrimina seu semelhante, não deve se surpreender, 
se um dia lhe fizerem a mesma coisa.
www.sitededicas.uol.com.br/fabula
16. Qual das alternativas contém a idéia central do texto 2 ?
A) Os homens precisam se amar mais para promover a paz do mundo.
B) Nem todos os homens têm uma vida digna.
C) Nas florestas, o desmatamento é uma realidade diária.
D) ﾉ preciso respeitar os direitos do próximo.
E) O desprezo é uma das virtudes do ser humano.
17. Sobre a passagem do texto 2, “Um velho carvalho lamenta quando a destruição dos seus 
companheiros...”, é correto afirmar.
A) O carvalho, de fato, era desprovido de qualquer tipo de sensibilidade.
B) Ao carvalho pouco importava a destruição das árvores.
C) O carvalho não se surpreende com o desmatamento.
D) O carvalho lastima o cenário de destruição das árvores amigas.
E) Nada assusta nem abala o carvalho.
18. Assinale a alternativa em que o termo em parênteses é SINÔNIMO do termo sublinhado ?
A) “...começou furiosamente a usá-lo e em pouco tempo...” ( violentamente)
B) “Logo que o homem colocou o novo cabo no machado...” (embora) 
C) “...e pediu às árvores que estas lhe doassem um cabo...” (vendessem) 
D) “...e em pouco tempo havia derrubado com seus potentes golpes...” ( frágeis) 
E) “Tivéssemos respeitado os direitos daquela jovem árvore...” (desobedecido) 
19. Sobre os termos sublinhados do trecho abaixo
“Um homem foi à floresta e pediu as árvores que estas lhe doassem um cabo para o seu 
machado.” é correto afirmar.
A) Ambos são classificados como pronomes demonstrativos.
B) O primeiro termo (estas) faz referência a um termo anteriormente citado, “homem ”
C) O segundo termo (lhe) se refere ao termo “homem”, sendo classificado como pronome pessoal.
D) Ambos os termos são classificados como pronomes indefinidos. 
E) Ambos os termos fazem referência ao substantivo “homem”, citado anteriormente. 
20. Sobre CRASE, analise o trecho abaixo.
“Um homem foi à floresta e pediu às árvores que estas lhe 
doassem um cabo para o seu machado.”
 
Assinale a alternativa correta.
A) O acento grave no primeiro termo sublinhado se justifica pelo fato de não haver nele a 
presença da preposição “a”.
B) Em ambos os termos sublinhados, inexiste a presença do artigo “a”.
C) Apenas no segundo termo sublinhado, existe a presença da preposição “a”.
D) O acento grave no segundo termo sublinhado se justifica por iniciar um complemento verbal 
que exige preposição, indicando, portanto, a presença simultânea da preposição “a”e do artigo “a”.
E) Em ambos os termos sublinhados, inexiste a presença da preposição “a”.
21. Sobre o período abaixo 
“Logo que o homem colocou o novo cabo no machado, começou furiosamente a usá-lo...” é 
correto afirmar.
A) A conjunção que inicia o período encerra uma idéia de tempo, sendo classificada como 
subordinativa temporal.
B) O período é constituído de, apenas, 01 oração, denominada de absoluta.
C) No período acima, inexiste a presença de conectivo.
D) As duas orações são introduzidas por conectivos que exprimem idéia de contrariedade.
E) Ambas as orações são classificadas como coordenadas sindéticas. 
22. Observe os itens e as suas declarações.
I - “...doassem um cabo para o seu machado.”- o termo sublinhado concorda com o termo a que 
se refere “cabo”.
II - “...as maiores e mais nobres árvores da floresta.” – se o termo sublinhado fosse substituído por 
“troncos”, os adjetivos que a ele se referem não seriam alterados em sua grafia.
III - “...havia derrubado com seus potentes golpes...” – se o termo “golpes” fosse substituído por 
“facadas”, o termo sublinhado teria sua grafia alterada.
IV - “...quando a destruição dos seus companheiros já está bem adiantada...” – o termo 
sublinhado concorda em gênero e número com “destruição”.
Assinale a alternativa que contém os itens corretos.
A) Apenas I.
B) Apenas I e II.
C) Apenas II e IV.
D) Apenas IV.
E) I, II, III e IV.
23. Em “Logo que o homem colocou o novo cabo no machado, começou furiosamente a usá - lo e 
em pouco tempo havia derrubado...”, o emprego da vírgula se justifica por separar
A) orações coordenadas assindéticas.
B) a oração principal da oração subordinada. 
C) elementos de uma mesma função sintática. 
D) elementos explicativos.
E) termos deslocados.
TEXTO 3 
Para as questões 24 e 25.
“Quem a si próprio elogia, não merece crédito.”
Provérbio chinês.
Extraído do site: www.otimismoemrede.com/Proverbios.html.
24. Segundo o provérbio acima,
A) as pessoas mais humildes sempre se evidenciam no contexto social.
B) para se ter crédito na praça, é preciso ser vaidoso.
C) a vaidade é um dos maiores predicados do homem.
D) o auto-elogio torna o homem desacreditado em seu meio social.
E) auto-elogiar-se constitui-se em uma rica estratégia de conseguir crédito no mercado.
25. Sobre os verbos existentes no provérbio acima (texto 3), é correto afirmar.
A) Ambos concordam com o seu sujeito, “quem”.
B) Apenas a forma verbal “elogia” tem como sujeito o pronome “quem ”.
C) Ambos expressam que a ação ocorreu num tempo passado.
D) Apenas o primeiro verbal indica que a ação ocorre no momento da fala.
E) A forma verbal “merece” concorda com o seu sujeito, “crédito”.
TEXTO 4
Para as questões 26 e 27.
“A quem sabe esperar, o tempo abre as portas.”
Provérbio chinês.
Extraído do site: www.otimismoemrede.com/Proverbios.html.
26. Interpretando o provérbio acima (texto 4), é correto afirmar.
A) A inquietação contribui para as grandes conquistas humanas.
B) Para se obter o sucesso, é preciso que o homem cultive o sentimento de paciência.
C) A impaciência sempre facilita a vida humana.
D) O tempo é o maior inimigo do homem, independente de qualquer situação.
E) Todos os homens são hábeis e sabem aguardar o amanhã com paciência.
27. Nesse contexto apresentado, o verbo abrir (abre) 
A) possui, apenas, um complemento sem ser regido de preposição.
B) exige apenas um complemento , e este vem regido de uma preposição.
C) tem sentido completo, daí não exigir qualquer complemento.
D) concorda com o seu sujeito, “tempo ”.
E) está conjugado na 3a. pessoa do singular cujo tempo indica uma ação realizada num tempo 
passado.
TEXTO 5
Para as questões de 28 a 30.
“Jamais se desespere em meio às mais sombrias aflições de sua vida, pois das nuvens mais 
negras cai água límpida e fecunda.”
Provérbio chinês.
Extraído do site www.otimismoemrede.com/Proverbios.html.
28. Neste provérbio, o verbo “cair”
A) está sendo utilizado em seu sentido original, indicando uma denotação.
B) tem como sinônimo o verbo “mergulhar”.
C) apresenta como antônimo o verbo “ evidenciar”.
D) poderia ser substituído por “ocultar”, sem causar prejuízo de significado. 
E) está sendo usado no sentido conotativo.
29. Analisando-se o provérbio acima (texto 5), é correto afirmar.
A) O verbo “cair” concorda em número e pessoa com o seu sujeito, “nuvens negras”.
B) A crase se justifica por existir a presença, apenas, da preposição “a”.
C) Os termos “límpida” e “fecunda” concordam em gênero e número com o nome a que se 
referem, “água”.
D) A palavra “límpida”é acentuada por ser uma palavra paroxítona.
E) A vírgula nele existente se justifica por separar uma oração subordinadatemporal.
30. Analisando-se o provérbio acima, você conclui que
A) o verbo “desespere”indica que este concorda com o sujeito “tu”.
B) o termo “sombrias”concorda com o termo a que se refere, “nuvens”.
C) existem nele duas orações desprovidas de conectivos.
D) a presença do pronome possessivo “sua” indica que o sujeito do verbo 
“desesperar”(desespere) é “você”.
E) se o termo “água” fosse substituído por “líquidos”, seria correto dizer” : líquidos límpido e 
fecundo.
GABARITO
01. B
02. A
03. D
04. A
05. E
06. A
07. C
08. C
09. E
10. B
11. E
12. D
13. C
14. D
15. D
16. C
17. D
18. E
19. A
20. B
21. A
22. D
23. C
24. E
25. E
26. A
27. C
28. C
29. E
30. A