Shiatsu Emocional

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AARNALDORNALDO V. C V. CARVALHOARVALHO
CURSO INTENSIVO DECURSO INTENSIVO DE 
SHIATSU EMOCIONALSHIATSU EMOCIONAL
20052005
Viver e não ter a vergonha de ser feliz: A essência do TAO vive aqui.
AVVC
ÍNDICE
DEDICATÓRIA 4
AGRADECIMENTOS 5
PREFÁCIO 6
INTRODUÇÃO 8
Shiatsu: conceito e histórico 10
Taoísmo e o TAO
Introdução aos Meridianos da Medicina Chinesa
Visão de equilíbrio e desequilíbrio de diversas teorias psicológicas
Os meridianos e seu papel nas emoções
O shiatsu emocional (reequilíbrio emocional)
Prática Básica
Shiatsu emocional aplicado aos diversos problemas emocionais.
PALAVRAS FINAIS
COMO ENCONTRAR O AUTOR / FALE COM O AUTOR
BIBLIOGRAFIA CONSULTADA E SUGERIDA
SUMÁRIO
ÍNDICE
PREFÁCIO
INTRODUÇÃO
Ao vovô Altamiro e a vovó Belinha, que nem a morte separou.
AGRADECIMENTOS
Sem dúvida esse escrito veio por mim, mas não é só meu. Pertence a todos aqueles que 
permitiram com seu apoio e carinho, a conclusão dessa obra. 
Agradeço aos meus mestres pessoais vivos na carne Clara e Maria Luisa, minhas filhas.
E aos mestres vivos nos livros, nas lembranças e na energia cósmica, Wilhelm Reich, Chi-
Po, Vovô Altamiro, Buda, Confúcio, Platão, Lin Yutang, Gandhi, Karol Woytila, Mauro 
Cortez, e todos os outros que atuam de maneira invisível e minha mente não alcança neste 
momento.
À José Ângelo Gaiarsa.
À Mercedes Avellaneda: Onde tudo começou.
Agradeço a Alê Kali, pois sem ela esse escrito demoraria a sair. 
À Maria Eugênia, Henrique, Ana Luiza, Alexandre, Mariana, Dimitri, Anabela, Fabián, 
Luciana, Berta, Fabiana, Carlos Arthur, Gilda, Helyete, António Carlos, Belinha, 
Fiorentim, Izabela, Altamiro, Fernanda, Zé Maria, Nelma, Lucio, Lucia, Rodrigo, Louise, 
Mario, Raquel, e todos os outros seres de luz que vivem em meu coração e de algum modo 
me ajudaram a amadurecer emocionalmente.
PREFÁCIO
Num tempo onde parece que tudo já foi criado, é cada vez mais difícil escrever algo que 
realmente contribua, sem ser apenas eco do que já existe.
Toda a leitura já escrita sobre shiatsu possui, de forma mais ou menos intensa, uma 
abordagem sobre o lado emocional. Dezenas, ou talvez até centenas já traçaram suas 
correlações entre Medicina Tradicional Chinesa e as diversas teorias psicológicas vigentes.
O desafio estava lançado: Como trazer uma contribuição real aos que pretendem aliar o 
poder do toque, a essência filosófica do shiatsu e a complexa noção de equilíbrio-
desequilíbrio emocional dos dias de hoje?
Shiatsu emocional é uma nova-velha forma de abordagem terapêutica. É velha porque se 
baseia na essência da filosofia que dá embasamento e normatiza todo o trabalho corporal do 
shiatsu, e é nova porque integra ao shiatsu estudos ocidentais sobre linguagem corporal e 
psicoterapia corporal, propondo que o reequilíbrio emocional seja o foco de toda a prática.
Este escrito tem origem em minha busca por um tratamento emocional holístico que 
trouxesse resultados de forma eficaz, que fosse sensível às questões transpessoais do 
indivíduo, e que conseguisse finalmente a completa harmonia entre o pensamento oriental 
de saúde e as queixas ocidentais relatadas em meu consultório.
Reunindo tradição e inovação, procuro trazer aqui algumas técnicas inéditas, desenvolvidas 
por mim ao longo dos anos, sem perder de vista em nenhum momento a essência taoísta 
que rege o shiatsu e lhe dá atributo de sagrado.
Ainda assim, seu conteúdo foi feito não só para terapeutas, tendo o leigo comum a 
possibilidade de desfrutar de muitas técnicas que lhe serão úteis no dia a dia.
Boa leitura, espero que encontres o equilíbrio, senão na leitura, na prática do que leu; e que 
contagie a todos com essa nova energia.
Niterói, 9 de março de 2004
Arnaldo V. Carvalho
“A jornada de mil milhas
Começa com um único passo”.
Lao Tse - Tao Te King
INTRODUÇÃO
“Em eras passadas, as pessoas seguiam o Ser Único”.
Os céus eram radiantes e límpidos.
A terra estava em equilíbrio.
Os espíritos se rejubilavam.
Os vales eram cheios de vida.
As dez mil coisas floresciam.
Os líderes eram sábios
E o povo vivia em harmonia.
Tudo isso vinha da unificação.”
Lao-Tsé (TAO TE KING)
O que é o desequilíbrio? Por que fico doente? Essas perguntas têm sido feitas 
repetidamente a mim durante o tempo em que tenho trabalhado como terapeuta. Confesso 
que nunca encontrei uma resposta absoluta para o caso. Não acredito ainda que a resposta 
esteja na mão seja de um médico ou terapeuta, seja de um sacerdote. 
Contudo, olhando bem para a boa condição humana, isto é, para ser humano 
saudável e próspero, acredito ter encontrado algumas pistas que nos aproximam de tais 
respostas. A primeira é que a felicidade é, em si mesma, a verdadeira condição de saúde do 
ser humano. A segunda é que em geral, ela é escassa e relativa, sendo raros os seres 
humanos a obterem de forma perene – se é que isso é possível por seres humanos. E a 
terceira e última observação é que a evolução humana não se deu no estado da felicidade, 
mas por sua busca. 
A vida corpórea está limitada por sua própria falta de condição de auto-regulação e 
renovação, pois é esta felicidade a chave para tanto. Paradoxalmente, essa faceta da 
natureza, é a chave da própria mecânica universal, que precisa, ela mesmo mudar, renovar. 
O ser vivo é como um relógio suíço de alta precisão, mas com uma ou duas 
engrenagens com defeitos infinitesimais. Esses defeitos são capazes de criar o desgaste 
necessário à morte e portanto, à renovação da vida. (Por isso mesmo, não são propriamente 
defeitos, não?). A felicidade é o fluído lubrificante do mecanismo, capaz de impedir o 
desgaste de suas peças por longo tempo. Contudo, a felicidade sempre será condição de ser 
alcançada mais facilmente em conjunto. É muito mais fácil rir diante de alguém do que 
quando se está só; Assim, os tempos de harmonia do ser humano e da vida na terra só 
iniciarão quando todos estiverem conscientes da importância do outro estar feliz, não só no 
Eu. 
E é justamente isso que torna a terapia Shiatsu uma das mais interessantes formas de 
realização do ser humano. Através dela, temos o toque físico, o prazer, o alívio da dor, e o 
mais interessante, o feedback imediato por estar beneficiando o outro. 
Shiatsu é a terapia do outro.
O shiatsu torna as pessoas mais felizes, e assim sendo, estará reequilibrando, 
harmonizando, trazendo mais vida a vida de quem o pratica. O desequilíbrio e a doença 
podem ser superados através da força do coletivo, através do amor (outro nome da 
felicidade), através da vontade de oferecer ao outro. 
Oferecer ao outro é simbolizar o oferecimento de sua vida ao cosmo. Essa é a 
essência da terapia.
“Zen Shiatsu elevou o shiatsu a caminho espiritual.”
Shizuto Masunaga
SHIATSU
Shiatsu é uma técnica corporal de origem japonesa, fundamentada nas teorias da 
medicina tradicional chinesa. O objetivo da prática do shiatsu é manter, devolver e 
desenvolver o equilíbrio energético dos seres humanos. Através desse equilíbrio, nos 
tornamos indivíduos saudáveis e prósperos. Shiatsu desenvolve especialmente a 
consciência corporal, a percepção do outro, da espiritualidade (consciência de ligação com 
o cosmo). 
Na prática, a técnica consiste na correção, através do toque, dos grandes circuitos 
energéticos que percorrem o corpo e são conhecidos no oriente há milhares de anos. O 
toque físico é empregado em diversos pontos e caminhos pelo corpo, onde se situam esses 
circuitos. O toque clássico é feito com os dedos, especialmente os polegares. Mas numa 
sessão de shiatsu, o praticante poderá ainda utilizar os pés, cotovelos e outros.
MTC (Medicina Tradicional Chinesa)
Conjunto de práticas e preceitos de saúde desenvolvidos e executados segundo as 
tradições do povo chinês. Seus registros mais antigos possuem cerca de 6.000 anos. O que 
chamamos hoje medicinatradicional chinesa é uma grande compilação feita somente no 
século XX. A China é um país continental e com imenso intercâmbio cultural desde os 
tempos remotos. Suas diversas regiões possuem características culturais próprias, 
incluindo-se aí seus métodos de cura.
História da MTC e do Shiatsu
Sua história inicia-se junto com o da própria sociedade chinesa. O registro mais 
notável fala do imperador Fu-Hsi, que teria vivido por volta de 3200 a C. ou antes. Teria 
sido este imperador aquele que desenvolveu a teoria do tao e estudado, entre outras 
matérias, a nutrição e a fitoterapia.
Ainda assim, o mais famoso dos antigos escritos chineses sobre saúde humana é 
sem dúvida o Nei Ching, ou o Tratado de Medicina Interna do Imperador Amarelo. Seus 
textos são apresentados na forma de diálogos, passados entre Huang-Ti, o Imperador 
Amarelo, e seu ministro Chi Po. No Nei Ching são relatados não só os métodos de cura 
utilizados até hoje pela Medicina Tradicional Chinesa, mas ainda um pouco da história que 
precedeu ao tratado. Cita-se inclusive, o uso de pedras para a prática de acupuntura - o que 
já no tempo de Huang-Ti dava lugar às agulhas de metal. 
ORIGEM DO SHIATSU
As gerações passaram e Hua-T'o, 150 a C. conhecido como Deus da Cirurgia, era 
um dos que recomendava massagem sobre os pontos de acupuntura com as pontas dos 
dedos. Naquele tempo, a pressão com os dedos que hoje caracteriza o shiatsu era apenas 
uma das muitas técnicas empregadas, no grande tronco histórico de massagens orientais 
conhecido como AN-MA.
TAOÍSMO, O TAO E O ZEN (Essência Mística do Shiatsu)
“Se alguém indaga do tao e o outro responde, nenhum dos dois o conhece”
Chuang-Tsé.
Os fundamentos e princípios da arte de cura do Shiatsu possuem profunda conexão 
com as filosofias orientais, sobretudo o Taoísmo, o Zen e o Tao (confucionismo). É 
necessário conhecer um pouco sobre cada um desses saberes milenares, para compreender a 
essência do Shiatsu, e de onde deriva seu poder.
O conceito de Tao tem pelo menos 5.200 anos, e partir dele e dos ideogramas do I 
Ching, desenvolveram-se as demais filosofias orientais. 
O filósofo Confúcio compreendia o TAO como disciplina prática, e cujo 
conhecimento só tem validade se for inteiramente prestado às questões práticas da vida. Os 
que seguiram Confúcio e deram origem ao movimento chamado Confucionismo rejeitam o 
saber do TAO enquanto instrumento místico ou religioso.
Por outro lado, os taoístas acreditam que a ordem estabelecida pelo equilíbrio das 
forças naturais do Tao manifesta-se em tudo e todos antes e após a vida, e reverenciam este 
aspecto.
Parece que as duas visões, se unidas, são capazes de reproduzir mais uma vez o 
movimento celeste, constituinte do TAO (yin e yang). Um é de ordem prática e trata do 
aqui agora, das coisas da terra. O outro, é subjetivo, místico, e está preocupado com as 
coisas do céu. Assim é o TAO, uma energia procurando e dando origem a outra, 
constantemente. É a reprodução da própria pulsação da vida.
O Zen tem origem no Chan, uma seita budista levada da China ao Japão, e que é 
rebatizada por volta de 1.200 pelos japoneses. É uma forma de encarar a vida e possui 
como objetivo que se atinja o estado Búdico, ou a iluminação (a que os japoneses chamam 
de satori). O Zen absorve ainda o saber taoísta, e enquadra ambos os saberes ao modo de 
vida japonês. 
O DESENVOLVIMENTO DO SHIATSU EMOCIONAL
O shiatsu, antes apenas uma prática de saúde, toma forma de sagrado, quando cai 
nas mãos de monges zen budistas ou taoístas. Este conceito veio ao mundo ocidental 
através do mestre japonês Masunaga, que não só valorizou o trabalho de shiatsu enquanto 
pratica para a evolução pessoal e espiritual, como popularizou por todo o mundo o Zen 
Shiatsu, onde terapeuta e cliente assumem uma relação superior de equilíbrio e recuperação 
energética.
A partir do Zen Shiatsu, um expressivo terapeuta da atualidade chamado Wataru 
Ohashi, desenvolveu sua própria técnica, transformando o Zen Shiatsu em Ohashiatsu – 
“Toque para a Paz”, de acordo com ele. Em sua prática, os movimentos utilizados no Zen 
Shiatsu ganham mais mobilidade, tornam-se mais pulsantes, e portanto, mais condizentes 
com a idéia de unir Shiatsu ao sagrado.
Entendo que a essência mística ou divina só será alcançada uma vez que os 
bloqueios emocionais se dissolvam. E é para isso que criei o Shiatsu emocional.
Ao longo da última década em que pude estudar exaustivamente a técnica, não 
encontrei nada melhor do que o shiatsu para tratar de meus clientes com todo o tipo de 
moléstia psíquica: traumas, depressão, ansiedade, compulsões, enfim, todo o tipo de 
distúrbio, seja ele mais, seja ele menos somático. O shiatsu emocional se mostrou útil em 
casos de pós-acidentados com traumas neurológicos; Se mostrou eficaz no tratamento de 
diversos tipos de insônia; Tratou com eficiência problemas relacionais, e ajudou muitos a 
ressignificar sua vida e suas relações afetivas. Trouxe, mesmo, um novo sentido para 
algumas centenas de pessoas que puderam experimenta-lo. 
A idéia é que o Shiatsu Emocional seja uma ferramenta de trabalho, que consiga de 
forma suave realizar o resgate de padrões harmoniosos emocionais.
Ainda assim, o terapeuta que deseja trabalhar com Shiatsu Emocional deve ter em 
vista que sem haver consciência de que não compreendemos quase nada sobre a vida, sem 
reverenciar o Sagrado que existe tudo e todos sem questionamentos, e sem estar sempre 
buscando conhecer mais, o trabalho se descaracteriza. A dúvida divide, e o Shiatsu 
emocional, como toda a forma de Shiatsu comprometida verdadeiramente com a harmonia 
interior, deve ser Integral.
O KI E O TAO
“Toda vida surge 
Do yin e do yang
À medida que os dois
Se combinam em novas
Formas de harmonia”
Lao-Tse (Tao Te King)
Como já vimos, C'hi em chinês, significa energia. No oriente acredita-se que todas 
as substâncias e todos os fenômenos têm origem numa força natural, que é emanada da 
Unidade, do Absoluto, sendo responsável pela criação do Universo em seu aspecto dualista 
e relativo. Essa energia se apresenta sob dois aspectos bipolares e complementares, 
manifestando-se por exemplo, pela expansão e contração, pela criação e destruição, etc., 
princípios pelos quais estes dois aspectos polarizadores da energia se combinam de forma 
variável para constituir toda natureza. Estes aspectos são conhecidos como Yin e Yang. O 
Yin e o Yang são as duas polaridades surgidas da grande expansão infinita, tendo 
características peculiares: 
YIN YANG
Feminino Masculino
Noite Dia
Interior Exterior
Atrai yang Atrai yin
Tendência a adensar Tendência a dispersar
Reservado Expansivo
Tudo que existe é relativamente Yin ou Yang, não existindo a neutralidade absoluta. 
A combinação Yin-Yang é responsável por todos os fenômenos possíveis e imagináveis. 
Dentro do Yang existe a essência do Yin e dentro do Yin existe a essência do Yang, em 
desenvolvimento. Numa forma radical e extrema o Yang pode produzir o Yin e o Yin pode 
produzir o Yang. O conceito de Yin e Yang, sua presença em tudo na natureza e sua ação 
oposta e complementar, revelou aos antigos muitos aspectos do funcionamento e da 
constituição do corpo humano, como os conhecemos atualmente. No Nei Ching, por 
exemplo, há referência a dois tipos de sangue: Yang, com as características do princípio 
claro da vida, e Yin, com as do princípio escuro da destruição. Hoje conhecemos os dois 
tipos de sangue como arterial, rico em oxigênio e em substâncias nutritivas, e venoso, 
carregado de substâncias a serem eliminadas e pobre em oxigênio. O funcionamento do 
sistema nervoso autônomo, formado pelos sistemas simpático e parassimpático,estimulando e inibindo a função de vários órgãos, está de acordo com o conceito 
complementar e polarizador de Yin e Yang. A saúde muito depende do equilíbrio entre o 
simpático e parassimpático, e o Nei Ching nos revela que a doença ocorre quando o 
equilíbrio Yin-Yang é perturbado. O sistema nervoso simpático é Yang e age estimulando 
as funções dos órgãos Yin, como o coração, e inibindo a função dos órgãos Yang, como a 
bexiga. O parassimpático sendo Yin age de maneira inversa estimulando a função dos 
órgãos Yang e inibindo a função dos órgãos Yin. Encontramos ainda no Nei Ching: "Se o 
Yin e o Yang não estiverem em harmonia, é como se não houvesse outono em contraste 
com a primavera, inverno em contraste com verão. Quando Yin e Yang se separam, a força 
da vida se esvai e o sopro da vida se extingue". Modernamente dizemos que uma 
"predisposição" permite que os germes se estabeleçam no organismo provocando 
determinada patologia. Mas essa predisposição nada mais é do que um estado de profundo 
desequilíbrio energético que debilita o organismo tornando-o vulnerável a agentes 
agressores. É importante que a atenção esteja voltada para o equilíbrio energético, o qual 
representaria a melhor forma de imunidade, afastando o fantasma da predisposição.
INTRODUÇÃO AOS MERIDIANOS DA MEDICINA CHINESA
De acordo com a Medicina Tradicional Chinesa (MTC), o 
Chi – ou energia vital – flui por canais invisíveis que se distribuem 
sob a pele, chegando a todas as partes do corpo de modo a permitir 
a manutenção das funções orgânicas que garantem a vida. Destes 
canais, os antigos médicos chineses destacaram doze que 
consideraram principais, por ligarem-se a órgãos e vísceras (zang-
fu). Como a circulação desses canais principais se dá num sentido 
circular, vertical, e espelhado (simétrico), passamos a chamar de 
MERIDIANOS todos os circuitos energéticos elaborados pelos 
estudiosos de MTC (além dos meridianos principais há centenas de 
meridianos secundários e milhares de terciários e quaternários).
Por serem invisíveis a olho nu, esses meridianos energéticos eram considerados 
pelos ocidentais imaginários até a invenção, pelo cientista russo Kirlian, de um aparelho 
capaz de registrar o fenômeno energético fotograficamente. Posteriormente, a própria China 
- além de outros países que praticam oficialmente terapias baseadas em MTC 
(especialmente acupuntura) - desenvolveu aparelhos capazes de detectar e mapear os 
meridianos e seus pontos de acumulação de energia. Além disso, a medicina ocidental tem 
avançado e produzido diversos trabalhos científicos enfocando os meridianos chineses, 
onde utilizam aparelhos de medicina nuclear e outros para fundamentar a existência dos 
meridianos. 
Até pouco tempo, os estudiosos da MTC se perguntavam a respeito da descoberta 
dessa rede de distribuição energética em épocas remotas. Como os médicos antigos foram 
capazes de elaborar mapas tão perfeitos desses canais de energia? E como chegaram a 
conclusões tão verdadeiras sobre os diversos distúrbios que eles podem apresentar?
“Se tudo isso foi conseguido sem a ajuda de nenhum aparelho, por mais rudimentar 
que fosse, devemos buscar uma explicação com base apenas na sensibilidade humana”. Era 
a única resposta, que de qualquer forma não satisfazia totalmente.
Hoje, a investigação arqueológica vem resgatando antigos documentos, e estudos 
têm demonstrado que houve uma evolução lenta e gradual da ciência originada na Ásia. Há 
uma hipótese de que a primeira descoberta energética pelos orientais teria sido a percepção 
do ponto de acumulação de energia do rim, “rim 1”. A partir deste ponto, os chineses 
chegaram a outros e assim conseguiram mapear o sistema energético até hoje conhecido. 
Contudo, tal evolução ainda não é demonstrada e os trechos internos dos meridianos são 
ainda uma incógnita. Desta feita, muito do que se produziu permanece apenas no plano da 
prática bem sucedida, não sendo ainda possível reproduzir a evolução do sistema dos 
meridianos.
O SISTEMA ENERGÉTICO
O corpo humano, seguindo a natureza universal, obedece à lei do Tao (yin-yang) 
quanto a sua estrutura. Desse modo, organiza-se em partes interativas e interdependentes. 
Nessa estrutura, a energia yin e yang se dispõem da seguinte maneira: A parte superior do 
corpo é yang, e a inferior é yin; A superfície do corpo é yang e seu interior é yin. A parte 
posterior é yang e a anterior é yin; O lado esquerdo é yang e o direito é yin; O lado externo 
é yang e o lado interno é yin.
Vimos que existem 6 meridianos yang e 6 meridianos yin, subdivididos em 3 
meridianos yin que passam pelas mãos, 3 meridianos yin que passam pelas pernas e outros 
tantos meridianos yang que seguem essa mesma rotina. Sendo assim, vamos analisar cada 
um deles durante as aulas, aprendendo seus trajetos e funções energéticas. 
GRAVE:
Meridianos são os canais de energia por onde circulam a energia vital (Ki). Existem 12 
meridianos principais e 8 meridianos chamados “vasos maravilhosos”.
Yin
Yin
yang
Yang
ZANG-FU E SUA RELAÇÃO COM OS MERIDIANOS
Zang e Fu, ou órgãos e vísceras, são a base para a compreensão dos meridianos. Sua 
teoria foi desenvolvida a partir da teoria do Tao, da teoria dos 5 elementos (ou movimentos) 
e a observação dos aspectos fisiológicos e fisiopatológicos. Ela nos ensina a maneira com 
que a Medicina Chinesa entende os órgãos internos e suas funções.
Os meridianos principais relacionam-se com os órgãos e vísceras descritos na 
Teoria dos Zang-Fu e possuem função energética semelhante à esses. Dessa forma, os 
meridianos tem nomenclatura idêntica aos Zang Fu, o que não significa exatamente que ele 
esteja ligado aquele órgão, e sim à sua função. Assim, quando se faz referência ao 
meridiano do estômago, deve ser entendido que ele está vinculado à uma função energética 
próxima à digestiva. 
Embora se saiba que os antigos chineses tinham conhecimento desenvolvido sobre 
anatomia, esses conhecimentos não foram utilizados na criação da teoria dos Zang-FU. Na 
realidade, há uma valorização da função energética dos órgãos, e o relacionamento entre o 
meridiano e o órgão que lhe dá o nome não contém descrição anatômica precisa. 
Dois desses meridianos, inclusive, não tem nome de um órgão específico: o 
Circulação-Sexualidade e o Triplo-Aquecedor. Eles estão, na verdade, ligados a funções 
especiais de regularização. O primeiro, completa as funções do meridiano do coração, e o 
segundo é responsável pela regulação térmica do organismo a partir do controle de três 
calores (daí seu nome): o calor da digestão, do sangue e da circulação sangüínea e por fim o 
calor do sistema genito-urinário.
PONTOS DE ADENSAMENTO ENERGÉTICO
Os pontos chamados de “pontos de acupuntura” são locais de concentração de 
energia que localizam sobre os canais de energias (meridianos). Os pontos são os locais de 
exteriorização (comunicação) da energia de determinado meridiano. O tamanho dos pontos 
não é uniforme, sendo observados pontos maiores e menores com relação ao seu diâmetro. 
São utilizados também para moxabustão, massagens e outras técnicas.
Localização: Normalmente estão relacionados a pequenas depressões do corpo. A melhor 
maneira de localizar um ponto e antes de tudo procurar conhecer as estruturas anatômicas e 
os trajetos dos meridianos, pois mesmo utilizando as medidas chinesas será sempre mais 
precisa a localização dos pontos pela apalpação e respeito as particularidades anatômicas 
dos pacientes.
OS MERIDIANOS E SEU PAPEL NAS EMOÇÕES
Somente agora no século XXI, após quase um século da psicanálise, é que a ciência 
vem confirmando que é impossível o raciocínio não estrelado às emoções e sensações. 
Essas sensaçõescorporais e as emoções, são combinadas numa mesma área do cérebro, e 
têm papel fundamental em nossos mecanismos essenciais de auto-afirmação.
Naturalmente, o mesmo se dá com os meridianos. Como energias reguladoras das 
funções vitais, desempenham papel fundamental na geração e interação das emoções 
humanas, sendo sua harmonia causa e conseqüência de saúde emocional, e seu 
desequilíbrio, causa e conseqüência dos problemas emocionais: Não importa se o problema 
se origina no meridiano. Trate-o, e você terá resposta física e emocional. Da mesma forma 
que se você fizer um tratamento emocional ou físico bem sucedido, estará regulando 
automaticamente os meridianos correspondentes ao problema. Os meridianos tratam do 
corpo enquanto regulam o equilíbrio psicoemocional, ao mesmo tempo.
PROPRIEDADES DOS MERIDIANOS
Veremos aqui as áreas de regência dos meridianos em relação às emoções, e o que o 
desequilíbrio de um destes é capaz de causar.
MERIDIANO DO PULMÃO (Yin - 11 pontos)
Shou Tai Yin Fei Jing
Começa na região subclavicular, sob o sulco delto-peitoral, subindo até a clavícula; desce 
percorrendo o braço e o antebraço por sua parte interna; antes de chegar ao punho faz um 
pequeno desvio lateral, mas logo em seguida retoma seu trajeto original. Passa na lateral do 
polegar e vai terminar no ângulo ungueal interno desse dedo. 
FUNÇÕES
Resistência a intrusões externas – as vias respiratórias produzem muco para não permitir 
antígenos de chegarem ao organismo. Os antígenos ficam flutuando e são colocados para 
fora.
 Relacionamento do mundo interior com o mundo exterior.
Uma pessoa com respiração rápida e ofegante, por exemplo, sempre traz uma imagem 
apressada, ansiosa, como se não se permitisse viver cada momento em profundidade. Uma 
respiração curta indica pouco contato com o mundo exterior, e está presente nos principais 
distúrbios psicológicos que levam o indivíduo a isolar-se. Por outro lado, respiração 
profunda nos facilita a meditação, e nela a conexão com o todo e a chegada de imagens ao 
cérebro (entenda o ki do ar como correspondente energético do oxigênio – um cérebro 
oxigenado aumenta sua capacidade de visualização)
 Purificação do organismo através da exalação (eliminação de gases)
 Domina o Ki.
Lembrar que a pele, que também respira, igualmente é regida pelo pulmão. 
Principais sintomas emocionais de desarmonia do meridiano do pulmão
Kyo: Pouca sensibilidade, supersensível à críticas, falta de energia Ki, ansiedade, colapso 
mental quando sob pressão, respiração curta resfriando-se facilmente, tosse, tende a 
acumular peso.
Jitsu: Ansiedade obsessiva, respiração difícil, tendência a produzir muco.
MERIDIANO DA CIRCULAÇÃO-SEXUALIDADE ou SENHOR DO CORAÇÃO 
(yin – 9 pontos)
Shou Jue Yin Xin Bao Jing
Nasce no tórax, lateral ao mamilo. Percorre o lado interno do braço e antebraço, passa 
pela palma da mão e termina no ângulo ungueal interno do dedo médio.
Funções
Complementa a função do meridiano do coração relacionada ao sistema circulatório
Controle dos líquidos do corpo (sistema sangüíneo)
 Considera-se aparentado ao sistema nervoso parassimpático
Principais sintomas do Meridiano do Pericárdio
KYO: Pessoa intimamente triste, deprimida, falta de amor próprio; não realiza projetos. 
Desligada. 
Jitsu: Inquietude, sensibilidade exagerada, dispersão no trabalho, propensa a oscilações, 
nervosa em público. 
Este meridiano tem vários nomes em português. A justificativa é histórica. Traduzir os 
escritos chineses é sempre complicado, pois todos possuem uma linguagem subjetiva. O 
primeiro termo utilizado, mais ao pé da letra, surge como Senhor do Coração. Entretanto, 
os pioneiros da MTC no ocidente procuravam relacionar todo o conhecimento aprendido 
com similares biológicos (eram praticamente todos médicos vindos de escolas 
cientificistas), e finalmente acabaram denominando este meridiano como “pericárdio”, 
posto que este é o invólucro que protege o coração. Numa leitura mais moderna, passou-se 
a usar “circulação –sexualidade”, já que a ele são atribuídas funções de apoio e regulação 
desses sistemas. 
Contudo, vamos ficar com o primeiro termo, para ilustramos a interessante função do 
meridiano. Imagine agora a época medieval no oriente, com todos aqueles feudos chineses, 
dominados por um regime rígido e de patriarcalismo arcaico. O senhor feudal era o dono de 
tudo, e por tanto, o provedor de todos os habitantes de suas terras. Assim é o meridiano 
Senhor do Coração. É ele que provê o coração. Note que também é esse Senhor patriarcal 
que possui as mulheres, portanto uma conotação sexual é interessante. Não esquecer que 
essas mulheres estão ligadas aos humores, e a estabilidade emocional é a palavra-chave do 
meridiano Senhor do Coração. 
(OBS: esta alusão é meramente didática)
Passemos agora ao mais yin dos meridianos: o do coração: Não somos controlados por 
nossas emoções?
MERIDIANO DO CORAÇÃO (yin – 9 pontos)
Shou Shao Yin Xin Jing
Começa na parte externa do músculo peitoral, vai pela parte interna do braço e 
antebraço e vai terminar na extremidade do dedo mindinho.
Funções
 Absorção de Informações – nutrição psíquica-espiritual
Controla o espírito e a emoção, vivacidade e afetividade. 
É a verdadeira inteligência emocional. 
Expressão verbal. 
Na tradição chinesa, o coração “abre-se” na língua, que é relacionada à fala. É interessante 
observarmos a fala como materialização dos sentimentos.
 Controla a energia psíquica (consciência, inteligência), e a partir daí todo corpo-mente. 
É o “supremo controlador”. Na literatura clássica da medicina chinesa, diz-se que o 
meridiano “alberga a mente”, denominada SHEN
 Domina Xue
 Relacionado ao coração e aos vasos sangüíneos
Principais sintomas do Meridiano do Coração
KYO: Falha de memória, sonhos repetitivos, insônia, batida forte do coração, timidez, 
vontade de urinar toda hora.
JITSU: Face arroxeada, língua seca, voz sonora, olhos que brilham muito, palpitações 
cardíacas, risos e soluços, histeria, tendência a ansiedade e inquietação.
MERIDIANO DO BAÇO-PÂNCREAS (yin – 21 pontos)
Zu Tai Yin Pi Jing
Nasce logo acima do ângulo ungueal do dedão do pé, segue pelo bordo interno da perna, 
face interna da coxa, passa pelo abdome e tórax, chegando ao segundo espaço intercostal, 
onde finalmente desce e termina no sétimo espaço intercostal, na lateral do tórax.
Funções:
 Fermentação e Digestão de Alimentos: Responsável por secreções digestivas, como a 
saliva, o suco pancreático, etc.
 Relacionado à fadiga e ansiedade psicológica – capacidade de “digerir” e/ou simplificar 
o conteúdo da vida.
 Também relacionado às funções sexo-urinárias e ao ciclo menstrual – secreção de 
hormônios sexuais
 Regula o sangue e governa os músculos
 Mantém os órgãos em posição. A obesidade e a flacidez indicam pouco equilíbrio deste 
meridiano. Isso é reforçado pelo fato de que o baço-pâncreas manifesta-se nos lábios – 
daí a chamada “boca nervosa”.
 Acende ki. Vômitos são um grande indício do bloqueio deste meridiano.
Principais sintomas meridiano do Baço-Pâncreas
Kyo: Ansiedade, inquietude, memória fraca, sono, má digestão, gases, gosto seco e 
pegajoso, consome muito líquido.
JITSU: Cautela, ansiedade, timidez, pensa demais, isola-se; ventre dilatado, hiperatividade 
gástrica, apetite irregular, ombro rígido, corpo pesado, movimentos incertos. 
MERIDIANO DOS RINS (yin, 27 pontos)
Zu Shao Yin Shen Jing
Seu trajeto começa na planta do pé. Contorna o maléolo interno e sobe então pelo lado 
interno da perna e coxa, até quase a região da bexiga. Sobe a apenas meio tsun da linha 
mediana do corpo até o tórax, na altura do apêndice xifóide, quando faz um pequeno 
desvio (trace uma linha imaginária que continuasse até o lado interno do mamilo: ali, na 
altura da base do peito, o meridiano volta a subir.Mantém então seu sentido ascendente 
até chegar em seu último ponto (R27) logo abaixo da extremidade clavicular proximal ao 
tórax.
Funções:
Filtra o sangue, purificando-o e produzindo a urina – mantendo o equilíbrio e a proporção 
correta de líquidos no organismo.
 Relacionado ao sistema glandular endócrino – controlando a energia e vitalidade do 
corpo e o equilíbrio psicológico. Ligado a produção de hormônios sexuais e adrenalina 
– instinto de sobrevivência e evolução.
 Rege a vontade, segurança e decisão (controle)
Relaciona-se à visão: A miopia, que na psicossomática é vista como medo do que está 
adiante (futuro), e por isso mesmo tem dificuldade de olhar além do que está perto, aqui 
encontra uma razão.
O sal causa problema renal porque “seca” demais os rins. O rim é um dos órgãos mais 
afetados na infância. Sua relação com o medo é óbvia.
Principais sintomas de Meridiano do Rim
Kyo: Medo, pessimismo, desânimo, falta de motivação (determinação), cansaço somático, 
mau relacionamento familiar, ansiedade.
JITSU: Agitação, stress, preocupação exagerada, incontinência urinária, tensão na nuca e 
ombros. 
Considerações úteis
A ligação entre rins e coração energeticamente é muito estreita. Os dois 
transportam os “poisons” do corpo. Poison em inglês quer dizer poção, e 
aí podemos fazer uma alusão às poções mágicas, vitalizantes; mas também 
que dizer venenos. O veneno e o soro seguem por um caminho único. 
Transportamos os dois dentro de nós. Como ela agirá em meu ser-
unidade?
MERIDIANO DO FÍGADO (yin/madeira – 14 pontos)
Zu Jue Yin Gan Jing
Origina-se na extremidade do dedão (face interna), sobe pelo lado interno da perna 
e da coxa, chega ao abdome contornando o púbis e termina no sexto espaço intercostal.
Funções: 
 Armazena os nutrientes e energia, liberando-os no momento necessário – tem uma 
função no planejamento energético.
 Desintoxicação do sangue pela manutenção da energia física
 Atua na digestão – Produção da bílis.
Principais sintomas do Meridiano do Fígado:
KYO – Falta de garra e determinação; Irrita-se, pouca energia sexual.
JITSU – obstinação, teimosia, trabalha impulsivamente até a exaustão, desequilíbrio 
emocional, cólera, irritação. 
VASOS MARAVILHOSOS
Diferentemente dos meridianos principais, esses canais de circulação não possuem 
trajetos bem definidos, embora sejam essenciais ao sistema bioenergético do corpo. No 
ocidente se trabalha apenas com dois deles, considerados os principais. A razão disso é, 
segundo alguns autores, por esses dois terem uma estrutura um pouco mais definida e ter 
relação direta com os meridianos principais. São eles Mai ou vaso governador e Du (Vaso 
da Concepção).
A pequena circulação de energia (como se chama o conjunto de Mai e Du) tem uma 
função reguladora de energia nos meridianos principais. Se existe um excesso de energia na 
circulação principal, este se escoa para os vasos maravilhosos. Os vasos maravilhosos 
funcionam também como um reservatório, suprindo a grande circulação em caso de 
carência energética.
VASO GOVERNADOR (Yang – 24 pontos)
Du Mai
Possui 24 pontos, Nasce entre a ponta do cóccix e o ânus, segue pela linha central 
das costas, nuca, cabeça e face – terminando na gengiva da arcada superior. Comanda os 
meridianos yang. É relacionado as funções do sistema nervoso central. 
Nota: Alguns autores dizem que ele começaria no períneo. Na verdade sua conexão com 
ren mai se dá a nível interno.
Principais sintomas do Du Mai (vaso governador):
Dor e rigidez de coluna 
VASO DA CONCEPÇÃO (Yin – 24 pontos)
Ren Mai
Inicia-se entre o ânus e o sexo (períneo), sobe em linha reta pela frente do tronco, 
terminando entre o queixo e o lábio inferior (ponta do queixo). Comanda os meridianos 
yin. “sutil, regulariza os outros” Age sobre as funções genito-urinárias (no seu segmento 
que vai do ponto 1 ao umbigo), a função digestiva (do umbigo à base do externo) e a 
função respiratória (da base do externo ao queixo)
Principais sintomas do Ren Mai (vaso da concepção)
Hérnia, leucorréia, tumoração, abdominal. 
MERIDIANOS YANG
MERIDIANO DO INTESTINO GROSSO (yang – 20 pontos)
Shou Yang Ming Da Chang Jing
Começa na raiz da unha do dedo indicador. Segue pelo braço e pescoço até o vinco 
labial do nariz.
Funções:
 Comanda o IG e suas funções de absorção de líquidos e resíduos pesados
 Podemos usar a analogia que ele “densificaria” a matéria venenosa e sutilizaria a boa.
Principais sintomas do Meridiano de Intestino Grosso:
Kyo: Desapontamento (NÃO), que o leva a Dispnéia, corpo frio, erupções.
Jitsu: Insatisfação e isolamento interior; Relacionado a falta de exercício. 
MERIDIANO DO TRIPLO AQUECEDOR (yang – 23 pontos)
Shao Yang San Jiao Jing
Inicia-se no ângulo ungueal externo do quarto dedo, seguindo pela borda externa deste; 
passa pelo dorso da mão, cruza o punho, sobe pelo meio do antebraço (a parte de externa) 
e braço, passa pela clavícula, ombros e região escapular (onde faz conexão com VG14), 
ascende pelo pescoço, contorna o pavilhão auricular e termina no ponto TA 23, junto à 
sombrancelha.
Funções: 
 Controle de líquidos do corpo (sistema linfático e sangüíneo – circulação periférica) – 
controle da temperatura do corpo
 Suplementa a ação do Intestino Delgado. Através da circulação dos nutrientes/energia, 
relaciona-se com órgãos e controla funções orgânicas, de acordo com a região por onde 
passa e os órgãos a ela ligados (vide quadro abaixo).
Aquecedor Superior Aquecedor Médio Aquecedor Inferior
Ligado aos órgãos do tórax: 
Pulmão, coração, circulação 
sexualidade; 
Função cardio-respiratória
Sintetiza o Ki e o Xue;
É sede do Zong Ki
Onde “Nasce” o yang
Relaciona-se com o 
estômago, o baço-pâncreas, a 
vesícula biliar, e o fígado; 
tem a função de transportar e 
transformar a água e os 
alimentos; sede do qi dos 
alimentos
O inferior comunica-se com 
os rins, a bexiga, o intestino 
grosso, o intestino delgado; 
Separa o túrbido do límpido e 
excreta o túrbido. Sede do ki 
original
Regula o calor do sangue, da 
digestão e do sistema 
genito-urinário
Embora essas muitas funções sejam realmente atribuídas a ele, é notável dizer que é 
genérico em toda a bibliografia uma função primária, que seria de comunicação e 
distribuição.
A palavra chave do triplo-aquecedor é proteção.
C/S Potencial criativo e relacionamento/renovação através do criado e/ou criador.
Principais sintomas do Meridiano do Triplo Aquecedor
Kyo: pensamento obsessivo, Incapacidade de movimentar a articulação do cotovelo. Pensa 
muito e cansa de tanto pensar, estado emocional influenciável pelo clima, alergias, mal 
funcionamento do sistema linfático. 
Jitsu: Tensão, desassossego, tende ao excesso (perde senso de limite), face arroxeada, 
rigidez na nuca, má digestão, boca seca, dor lombar. 
MERIDIANO DO INTESTINO DELGADO (yang – 19 pontos)
Shou Tai Yang Shao Chang Jing
Seu trajeto externo inicia-se no ângulo ungueal interno do dedo mindinho, muito próximo ao ponto 
final do coração. Vai seguindo pelo lado externo do braço, em direção a cabeça. Cruza o ombro, 
faz um sobe-e-desce, passa pelo VG14 e então sobe pelo pescoço até a face, na altura do fim do 
malar, onde traça uma linha quase horizontal em seu último ponto, no meio do lóbulo da orelha 
(muitos autores vão dizer que seu último ponto na verdade ficaria logo a frente do pavilhão 
auricular, e que não seria à altura do malar, mas dos olhos.
Funções:
Absorção de nutrientes – Nutrição (recebe ki dos alimentos do estômago)
Ajuda o baço no transporte da essência dos alimentos.
Recebe e estoca os fluidos
Controla a descida do ki túrbido (o que vai formar as fezes)
Controla as vísceras da digestão.
Separa o puro do impuro (nutrientes e resíduos)
Também. relacionado a circulação sangüínea – (nutrientes abs. Entram nacirculação 
sangüínea)
Principais sintomas do Meridiano de Intestino Delgado
KYO: Obsessivo (pensa muito na mesma tecla), determinação, tristeza profunda, sens. 
Exagerada (se magoando facilmente), anemia, magreza, má circulação.
JITSU: Obstinação, desassossego, tende ao excesso (perde o senso do limite), face 
avermelhada, rigidez da nuca, má digestão, boca seca, dor lombar. 
MERIDIANO DA BEXIGA (yang - 67 pontos)
Zu Tai Yang Pang Guang Jing
 Origina-se no canto interno do olho, sobe pela testa , cruza o crânio da frente para trás por 
fora da linha mediana, chegando portanto à nuca, onde o ponto B10 se bifurca em dois 
segmentos que descem paralelos à linha mediana. Os ramos passam pela região glútea e 
face posterior da coxa, unificando-se na fossa poplítea. Segue então pela panturrilha, pelo 
lado externo do pé e encerra-se na borda externa da unha do dedinho do pé.
Funções:
 Ajuda os rins e o intestino delgado a separar o fluído túrbido.
 (Comanda a função eliminadora renal)
 Recebe o fluído túrbido e o excreta
 Regula a abertura da uretra
 Relacionado ao sistema nervoso autônomo – em especial o sistema simpático, e assim a 
todas as funções orgânicas.
 Ligado aos órgãos genitais e urinários.
Comanda a inconstância de caráter, elimina emoções negativas.
Sintomas Desarmonia do Meridiano da Bexiga
KYO: Fadiga, medo, conusão mental, queixoso, mal funciona mento do sistema autônomo, 
urina muito, tendencia a se curvar.
JITSU: Agitação, stress, preocupação exagerada, rigidez e sensibilidade do baixo ventre, 
pouca sensibilidade da parte de trás das pernas.
MERIDIANO DA VESÍCULA BILIAR (44 pontos, yang) 
Zu Shao Yang Dan Jing
Começando no canto externo do olho, passa pelas têmporas, percorrendo a seguir o crânio em um 
complexo “ziguezague”, até que desce até o pescoço; passa pelo trapézio, segue descendo pela 
parte lateral do tronco. E pelo quadril, perna, e dorso do pé. Seu ponto final é o quarto artelho.
Funções:
 Equilíbrio da energia total do corpo – agindo através do controle de secreções e 
hormônios como a bílis, insulina e hormônios secretados pelo duodeno, e da 
distribuição de nutrientes ao organismo.
 Atua na digestão – metabolismo de gorduras.
 Relacionado ao processo de decisões sobre situações práticas (residência da coragem e 
julgamento)
 Estoca o excedente do Ki do fígado e o transforma em bile.
 Ajuda o estômago e o baço a transformar os alimentos.
 Auxilia o fígado no livre fluxo de Ki.
 Controla as articulações (VB 34)
 Acionamento de mecanismos corporais, como a serotonina.
Principais sintomas do meridiano da vesícula biliar)
Boca amarga, tontura, calafrios, cefaléia, dor maxilar, dor no ângulo externo do olho, dor 
distensão supraclavicular, inchaço subaxilar, dor torácica, axilar, ombro da face externa e 
membro inferior, dor e calor na borda externa do pé, irritabilidade, suspiros freqüentes, etc. 
KYO: Cansaço, falta de atitude, insônia, irritabilidade;
JITSU: Irritação, impaciência, preocupação fadiga, sempre com pressa, tensão nos ombros, 
sono atrasado, gosto amargo, rigidez na nuca.
OBS: A vesícula é também considerada um órgão extraordinário.
A palavra chave da VB é a sociabilidade.
MERIDIANO DO ESTÔMAGO (45 pontos, yang)
Zu Yang Ming Wei Jing
Começa na cabeça, cruza a face. Um outro sub-ramo que inicia-se da borda inferior do 
globo ocular encontra-se com o anteriormente descrito e segue pelo pescoço, o peito, na 
linha do mamilo, abdome, passa pela região inguinal, descendo pela parte dianteira Do 
membro inferior e culminando no canto externo da unha do segundo artelho., 
Funções: 
 Controla a transformação (absorção e degradação) dos alimentos;
 Ajuda o baço no transporte da essência dos alimentos;
 Recebe e estoca os fluidos.
 Controla a descida do Ki túrbido.
 Controla as vísceras da digestão
 Relacionado aos ovários, lactação e ao ciclo menstrual.
Principais sintomas do Meridiano do Estômago
Digestão lenta, língua saburrosa, borborigmo com distensão abdominal, edema, dor 
gástrica, vômitos ou fome excessiva, sede, dor e inchaço de garganta, sinusite, dor torácica 
e no joelho ao longo do trajeto do meridiano, calor, loucura, etc. 
KYO: Busca o caminho mais curto, não mastiga direito, má concentração, refeições 
irregulares. De lua. 
JITSU: Pensa demais, ansioso para conseguir o que quer, obcecado, trabalha 
exageradamente, apressado, neurótico, dorme mal; Tensão no plexo solar, hiperatividade 
gástrica.
PONTOS SHU (Pontos de comando ou de assentimento)
São os pontos do meridiano da bexiga localizados nas costas. Eles se comunicam 
diretamente com os demais meridianos da grande circulação de energia, estimulando sua 
tonificação ou sedação.
OS CHAKRAS
Chakra quer dizer “roda” em sânscrito, e denota os centros de energia em forma de 
vórtices, dispostos sobre o corpo. Os chakras possuem uma interligação com os meridianos, 
mas também com a estrutura física e psíquica da pessoa.
“Quando os chakras são despertos e ativados, o homem não apenas se torna ciente das
esferas superiores da existência, mas também adquire o poder de entrar nessas esferas, e 
então,em contrapartida, fortalece e dá vida às dimensões inferiores” (MOTOYOAMA, 
1993, p. 21).
Segundo Motoyoama (1993), existem sete chakras, localizados em regiões específicas, 
tendo cada qual a sua função:
Chackra Muladhara: Região do cóccix – controla o sistema gênito-urinário;
Chackra Svadhishthana: Abaixo do umbigo (3 a 5 cm) – controla o sistema gênito-
urinário;
Chackra Manipura: Ao redor do umbigo – o prana penetra em todo o corpo físico através
da região esférica que circunda este chakra;
Chakra Anahata: Próximo à intersecção da linha mediana com a linha que liga os dois
mamilos (chakra do coração) – controla o coração;
Chackra Vishuddhi: Na garganta – controla os órgão respiratórios;
Chakra Ajna: Entre as sobrancelhas (terceira visão) – controla as funções secretoras da
glândula pituitátia e as atividades intelectuais;
Chakra Sahasrara: No alto da cabeça – controle total de todos os aspectos do corpo e da
mente.
VISÃO DE EQUILÍBRIO E DESEQUILÍBRIO DE DIVERSAS TEORIAS 
PSICOLÓGICAS
O equilíbrio e o desequilíbrio são um só. Há estruturas pré-concebidas ou 
desenvolvidas ao longo da vida, que realçam ou criam pontos fracos nas pessoas, que 
passam a estar sujeitas a um certo padrão de desequilíbrio. Para estudar isso, os 
pesquisadores criaram diversos sistemas de compreensão, atrelados sempre à luz de suas 
próprias teorias, experiências e descobertas. Chamamos esses sistemas de estruturas de 
caráter, padrão psicofísico, ou, simplesmente, caráter. 
Abaixo, ilustramos com uma tabela comparativa:
Autor Base teórica Tipos psicológicos
C. G. Jung Relação do eu interior como 
exterior
Pensativo Extrovertido
Pensativo introvertido
Sentimental Extrovertido
Perceptivo Extrovertido
Perceptivo introvertido
Intuitivo Extrovertido
Intuitvo introvertido
Sigmund Freud Desenvolvimento da 
personalidade, o inconsciente 
e papel do inconsciente na 
psique
Obsessivo
Narcisista
Erótico
Erótico narcisista
Narcisista obsessivo
Erótico obsessivo
Wilhelm Reich Análise do caráter Genital
Neurótico
Histérico
Compulsivo
Fálico-narcísico
Masoquista
Stanley Keleman Realidade somática (padrões 
de distresse somático)
Estruturas overbound e 
underbound
Rígida
Densa
Inchada
Em colapso
John Pierrakos Pulsação da Vida Caráter oral
Masoquista
Esquizóide
Psicopático
Rígido
David Boadella Ectoderma
Endoderma
Mesoderma
O shiatsu emocional nos aproxima da energia primal
AVVC
O SHIATSU EMOCIONAL (REEQUILÍBRIO EMOCIONAL)
Vamos agora abordar o tema central desse estudo. Já conhecemos um pouco das 
teorias ocidentais e suas motivações. Percebemos como o desequilíbrio se manifesta em 
meridianose chakras. É hora de tratarmos do pensamento e da prática que caracterizam o 
Shiatsu emocional, especificamente.
Os 7 Preceitos do shiatsu emocional:
1. Cuidar-se para cuidar. Atitude zen como mundo, reverência à vida e trabalho 
terapêutico e de autoconhecimento constante;
2. Estar consciente do poder do olhar, treina-lo e utiliza-lo com sabedoria;
3. Estimular o toque afetivo;
4. Criar e recriar novas situações e bases emocionais;
5. Priorizar o horário de tratamento ideal;
6. Estimular sempre a integração dos 5 sentidos e a aproximação dos 4 ou 5 elementos;
7. Atenção integral aos seus clientes durante todo o tratamento.
Relação terapeuta-cliente no shiatsu emocional
O terapeuta de shiatsu emocional acredita nos afetivos como um potencializador. As 
terapias tradicionais encaram qualquer vínculo como um entrave ao tratamento, pois 
dependem de exteriorizações frias. Acreditamos que no shiatsu emocional este problema 
esteja sanado, desde que o terapeuta siga corretamente cada preceito terapêutico do sistema. 
É o estar em constante contato consigo e em constante processo de regulagem através de 
terapia e interesse pelo autodesenvolvimento que faz o terapeuta de shiatsu emocional ser 
capaz de estabelecer um vínculo único e novo a cada seção por maior ou por menor que 
seja esse vínculo. O shiatsu é, em última instância, uma terapia de reabilitação de vínculo 
entre os seres, que vai de encontro à unidade familiar, desde a família humana às suas 
menores unidades. É oportunidade para a família, inclusive, estar resolvendo seus conflitos. 
O Poder do Olhar Consciente no shiatsu emocional
O olhar é uma das mais poderosas ferramentas do terapeuta de shiatsu emocional. Entre um 
olho e outro existe a verdade. Quando duas pessoas se olham, conseguem de alguma forma 
toca-la. Isso abre os seres envolvidos no processo do olhar consciente para uma nova 
dimensão. É o que inicia sempre a parte prática da sessão de shiatsu emocional.
A técnica do olhar consciente é constituída por diferentes atos mentais presentes no olhar:
1. Permitir-se ao olhar do outro: No primeiro momento, o olhar do terapeuta está 
aberto à inspeção do olhar do outro. Isso mostra que o terapeuta está aberto, e que o 
cliente poderá confiar nele.
2. Transmitir o olhar de força-harmonia: Buscar em si sua força interior, mentalizando 
o quão grande é você, e todo o amor que possui em você, de modo que o outro 
perceba.
3. Olhar fixo de comando/pedido para o centro dos olhos, entre as sombrancelhas, com 
serenidade, mentalizando que será iniciada uma sessão terapêutica capaz de 
produzir mudanças harmoniosas na pessoa que a receberá. Pede para que a pessoa 
esteja aberta, e confirma o respeito e dedicação integral à pessoa que receberá o 
shiatsu emocional.
4. Olhar de relaxamento: despedir-se do olhar do outro, avisando com os olhos, 
finalizando com um piscar lento e terno.
O olhar consciente é o chi kung do olhar. 
O Poder do Abraço no shiatsu emocional
O abraço traz a força que preenche os espaços deixados durante o atnedimento terapêuticos. 
Livres, preenchem-se de energia afetiva, de luz. Todo trabalho de shiatsu emocional 
finaliza com abraço.
A Água
Sessões de shiatsu emocional necessariamente começam e terminam com terapeuta e 
cliente bebendo um copo de água. O ideal é que se utilize água mineral, mas não é 
imprescindível. Pode-se ainda, valer do poder de certos óleos essenciais para aromatizar a 
água. Os óleos de hortelã e limão são os mais indicados, e ajudarão a eliminar sinais de 
negatividade e abrir os praticantes para as mudanças. A Água recupera a permeabilidade 
energética interna e comunicativa dos meridianos, facilitando assim a harmonização 
promovida pela sessão de shiatsu.
O Shiatsu emocional respeita o ritmo da energia no corpo
A cronobiologia não é uma ciência nova. 
Não obstante, é uma ciência 
negligenciada. Hoje se sabe que certos 
remédios para coração, sistema nervoso, 
entre outros, possuem um desempenho 
multiplicado, dependendo da hora do dia 
em que for tomado. O corpo humano tem 
um ritmo definido e os chineses já sabiam 
disso há pelo menos 5.000 anos... Eles 
perceberam que a energia se manifesta 
com mais intensidade em cada meridiano 
de acordo com a hora do dia, ou da 
posição do sol. Terapeutas que desejam 
seguir shiatsu emocional devem respeitar 
os seguintes aspectos:
A – O shiatsu emocional salvo em casos 
muito peculiares não deve ser feito no 
horário do coração
B – O terapeuta deve procurar após o primeiro atendimento orientar o cliente à fazer 
tratamento na hora do meridiano que mais precisa trabalhar. Caso isso não seja possível, 
orientará o cliente à buscar prestar atenção em seu estado psicoemocional no horário em 
questão, procurando, se possível fazer uma pequena pausa em seus afazeres, respirar e 
visualizar.
C – O terapeuta deve respeitar seu próprio ritmo biológico, que precede às leis dos 
meridianos. Deve ainda, ficar atento à possíveis variações pessoais de ritmo - somos todos 
parecidos, mas ninguém é igual.
Diagnóstico no Shiatsu Emocional
É a combinação do que a pessoa que receberá shiatsu disser com que o terapeuta sentir no 
corpo. Para o shiatsu emocional, ouvir o corpo é a base formuladora e confirmadora de todo 
o tratamento. Já dizia Ohashi: “Diagnosticar tratando, tratar diagnosticando”. 
Tipos de toque utilizados 
As pressões podem ser feitas com polegares ou com a mão inteira, sendo cada caso um 
caso. Quanto ao ritmo da pressão empregados, temos:
A - Pressão que vai graduando lentamente e volta, sem parar
B - Pressão firme e funda (tradicional)
Aplicação de óleos no Shiatsu Emocional
A grande maioria dos profissionais do shiatsu despreza o emprego de óleos durante suas 
sessões. A grande defesa que se faz contra óleos e cremes de massagem é que eles 
poderiam atrapalhar o fluxo energético gerado no contato entre terapeuta e cliente. Há razão 
nisso. Os diversos materiais sintéticos e os derivados de petróleo, como vaselina, óleo 
mineral, etc., podem interromper esse fluxo, pois sua natureza é muito densa sendo 
bloqueadores da energia. Porém, encontramos na natureza óleos de grande similaridade e 
alta permeabilidade energética. São esses os óleos essenciais, compostos vegetais 
poderosos e que atuam em sinergia com a energia Shiatsu. O shiatsu emocional prima pela 
busca de uma terapia que abranja na medida do possível os cinco sentidos, e os óleos 
aromaterapicos nos ajudam a propiciar isso.
OBS: Os óleos essenciais mais utilizados estão descritos no Apêndice dessa apostila.
A percepção do meridiano deve ser revelada/ensinada ao cliente
Em shiatsu emocional, procuramos fazer com que o cliente sinta seus canais de energia. 
Para tanto, pode-se recorrer ao toque associado à visualização, ou pela simples percepção 
de caminhos doloridos, ou tensos definidos por padrões de desarmonia da pessoa. É o 
primeiro passo para que este perceba que está ligado na tomada do mundo.
Uma boa dica é pressionar a área envolta do caminho dolorido, evidenciando que a dor não 
é pela pressão em si, mas porque a região realmente está com problemas.
Alongamentos no Shiatsu Emocional 
São utilizados alongamentos para fazer a corrente sanguínea e energética circular antes ou 
após o shiatsu, dependendo da hora do dia e do ritmo interno do cliente. 
Quando há agitação ou é noite, alongamos antes do shiatsu.
Quando é dia ou a pessoa está mole, hipotônica, aplicamos shiatsu emocional e seguimos 
com o alongamento.
Utilização de Imagens mentais
Shiatsu Emocional e a Dor
Dois tipos de pessoa fazem tratamento com shiatsu emocional. A primeira é a que tem dor, 
seja física, seja emocional, ou mista. A segunda é a que busca crescimento interior.Mas 
mesmo nessa, sempre podemos verificar padrões de desequilíbrio. Em shiatsu emocional, 
temos profundo cuidado com a dor do outro. Não há interesse particular na dor, procuramos 
evitá-la. Contudo, determinados padrões desarmônicos necessitam de toques profundos, e 
esses, vez por outra doem. A preocupação, nesse caso, é que a pressão infligida seja sempre 
a mínima possível, no limite de ser capaz de restaurar o quadro. O limite de dor das pessoas 
que recebem tratamento de shiatsu emocional deve ser profundamente respeitado, por mais 
baixo que seja esse limite.
Há pontos em shiatsu emocional onde deve haver dor será considerado natural, outros não. 
Alguns onde a dor alcançará seu limite. Outras onde o terapeuta não deve deixar isso 
acontecer. 
O terapeuta deve avisar quando pretender aplicar pressão em pontos onde ele prevê que vá 
haver dor, permitindo que o cliente faça uma preparação respiratória e consciente adequada. 
As advertências comuns ao cliente são: 
“Aqui deve haver dor”
“Aqui a dor é no limite”
“Aqui é sem dor”
As dores, de acordo com sua natureza, sinalizam o o tipo de problema. Dores “boas”, que 
dão alívio na região são sinais de deficiência de energia na área. Dores finas e agudas mas 
que passam rapidamente com a respiração indicam acometimento no yin da pessoa. Dores 
que dão choque também. Cada meridiano manifesta a dor de forma mais ou menos 
padronizada.
As respirações do Shiatsu Emocional
Durante anos pesquisei sobre respiração, suas manifestações, comunicações e 
possibilidade.Ao mesmo tempo, o trabalho de shiatsu me ensinava que cada meridiano 
possuía uma dor inteiramente distinta das demais, causando alterações mais ou menos 
definidas na pessoa. Percebi, ainda, que diante da dor a respiração se modificava, 
contraindo músculos que fazem parte do entorno da via respiratória. Passei a sugerir certos 
tipos de respiração específicos para cada meridiano. O resultado foi incrível. Com a 
respiração dos meridianos, a dor cessa mais rápido, e o padrão de harmonia num trecho do 
meridiano se recupera imediatamente.
A descentralização da energia mental – o Hara
Talvez o maior fator de desequilíbrio na energia mental seja a própria mente. Esta costuma 
escravizar a energia vital, tomando-a a maior parte do tempo para si, deixando o corpo com 
menos recursos que lhe seriam necessários. A terapia do shiatsu emocional prima pela 
descentralização dessa energia, utilizando para isso a invocação do Hara, o centro de 
energia vital do corpo, localizado no abdômen. O hara é utilizado como força motriz pelo 
trabalho do terapeuta. É no hara que se localiza nossa fonte maior de energia. Cada unidade 
viva tem o seu hara. Assim, o sistema solar tem o sol, e as células tem a mitocôndria. O 
hara é nosso sol, e encontra-se num processo constante de alimentação de ki para fornecer o 
calor da energia vital em forma de expansão, irradiando-o por todo o corpo.
O silêncio é o tempo que a voz dá para o resto do corpo falar...
Lizandre Balla
PRÁTICA BÁSICA
Abertura básica de uma sessão:
a) Cumprimento
b) Água (simples ou aromatizada)
c) Ouvir
d) Respirar e sintonizar
e) Tocar e sentir
f) Respirar e visualizar
g) Reativar para sair
h) Cumprimento – abraço
i) Água (simples ou aromatizada)
O início
O cliente deve escolher a posição inicial, a menos que o terapeuta deseje trabalhar algum 
meridiano inicial em particular. 
O shiatsu tradicional normalmente inicia das costas, pois ao se trabalhar a bexiga, já se dá 
início à regulagem dos demais meridianos. Além disso, a posição e as enervações das 
costas, uma vez cedadas fazem o cliente relaxar, o que constitui uma vantagem. Entretanto, 
outras escolas privilegiam a abertura pela energização do hara e a movimentação de sua 
energia. Para o shiatsu emocional o cliente intuitivamente deitará da forma como é preciso. 
A liberdade, espontaneidade e o conforto, em shiatsu emocional, são considerados vitais ao 
sucesso do tratamento. Sendo assim, o terapeuta de shiatsu emocional avaliará o caso, e 
decidirá por um dos pontos de abertura do shiatsu emocional. São eles:
Costas: Iniciando pelo meridiano da bexiga. 
Abdômen: Iniciando pelo Hara
Mãos: Iniciando pelo centro de energia palmar e meridianos do pulmão e coração.
Pés, costas (Ramma) e cabeça podem ser utilizados como pré-início, para manobras de 
relaxamento. Essas manobras irão facilitar o reequilíbrio energético do shiatsu. Porém, não 
são consideradas áreas de abertura. 
O desenvolvimento: 
Se o trabalho iniciou na parte anterior do corpo, os primeiros meridianos privilegiados 
serão os yin, depois os yang. O importante é que o movimento seja constante e pulsante, 
seguindo, inclusive o ritmo da música escolhida para a sessão. É muito importante que o 
terapeuta esteja em harmonia com cada aspecto do local terapêutico.
Se por outro lado, o trabalho iniciará na parte posterior, os meridianos yang serão 
trabalhados antes dos yin, ao longo de toda a seqüência.
Todos os meridianos vão sendo trabalhados, com o terapeuta seguindo a trajetória de cada 
um deles que estiver mais próximo dele. 
As manobras de encerramento:
Ao fim toda a prática de shiatsu emocional termina com o terapeuta atrás da cabeça do 
cliente. Trabalha-se o rosto, a lateral do pescoço, a nuca, todo o crânio, e quando 
necessário, as regiões diafragmáticas e cardíacas.
Após essa seqüência. O cliente poderá fazer uma visualização, ou o terapeuta poderá 
finalizar o processo com uma curta sugestão de respiração profunda e mente harmoniosa. 
SHIATSU EMOCIONAL APLICADO AOS DIVERSOS PROBLEMAS 
EMOCIONAIS
Um shiatsu para cada caso
Temos a certeza de que há um só modo de tratar alguém num dado momento e num 
certo local. Cada pessoa é única, vivendo o tempo todo um momento único. Portanto, 
merece um tratamento único. Ainda assim, daremos sugestões para determinadas 
circunstâncias que se apresentem num dado tratamento.
Shiatsu para angustiados
 Seqüência recomendada: A básica com ênfase na respiração, no diafragma e com pressões 
abertas e firmes nas grandes regiões, que costumam ficar muito tensas nesta área.
Sinergia de Óleos recomendados: Gerânio, Rosa, Limão, Hortelã, Eucalipto, Cipreste, 
Olíbano (com muita prudência), capim limão, tangerina, litsea cubeba com tomilho
Músicas: New Age
Shiatsu para quem tem pressa / ansiedade
Os meridianos mais afetados costumam ser bexiga e estômago. Pressa e ansiedade possuem 
uma natureza yang. Sendo assim, recomendamos um shiatsu envolvendo muita respiração e 
sedação.
Seqüência recomendada: É preciso um trabalho progressivo. O ideal é que a primeira 
sessão dure entre 30 e 40 minutos, aumentando de dez em dez minutos até o tempo regular 
do terapeuta. Mesmo que o cliente relaxe durante a sessão a ponto de adormecer, costuma 
ocorrer dele perceber a hora depois de estar super relaxado e retornar ao padrão de pressa. 
Assim, o ideal é que ele aprenda progressivamente a controlar seu ritmo em sintonia com o 
ritmo do mundo. Trabalhar muito bem a região abdominal, e o meridiano da bexiga 
(inteiro), pés, mãos, baço-pâncreas.
Sinergia de Óleos recomendados: Tangerina com gerânio, Limão e Lavanda, Camomila, 
Ylangue e Rosas, Hortelã, Pau Rosa e Néroli ou mesmo o petitgrain.
Música: De inicio com agitação moderada, e depois tornando-se mais lenta.
Shiatsu para quem não se sente vivo / desanimados
Tonificar muito o meridiano do rim. Produzir uma massagem vibrante, contagiante, com 
ritmo de dança. Escutar bem as regiões da pessoa. Alternar o toque shjiatsu a curtas mini-
massagens nas articulações retesadas. 
Sinergia de Óleos recomendados: Alecrim com laranja, alecrim com canela, tomilho, 
tangerinae pomelo, lavanda com verbena. Tea-tree, tomilho e limão.Combinações cítricas 
também são ótimas. 
Músicas: Mais alegres do que o gênero new age. Jazz suave, Mozart ou músicas mpb 
calmas que o cliente goste muito.
Shiatsu para quem está perdido
Seqüência recomendada: Básica, com manobras de ligação entre partes do corpo e 
meridianos ao término de cada etapa.
Sinergia de Óleos recomendados: limão com manjericão; patchouli com gengibre. 
Músicas: música barroca, em geral, alegre.
Shiatsu para raivosos
Em geral a pessoa que passa por um ciclo ou é “pavio curto” crônico precisa com urgência 
resgatar o contato com a natureza, afim de equilibrar sua natureza interna. 
Seqüência recomendada: A seqüência básica, com ênfase nos trajetos de fígado e vesícula 
(provavelmente doerá muito). A respiração é fundamental. O antes e depois é fundamental. 
O olhar terapêutico deve ser prolongado. A utilização de fontes de água, ambiente com 
iluminação cromoterápica, e ilustrações, pedras e demais elementos ligados à natureza 
serão muito úteis. Pode-se ainda utilizar pedras no tratamento, pressionando pontos com as 
pmesmas ou fixando-as em pontos de acupuntura. Os meridianos do estomago e baço-
pâncras também devem ser valorizados, bem como o da bexiga.
Sinergia de Óleos recomendados: Manjericão, orégano, lavanda, lavandin, manjerona, 
petitgrain, ylang.
Músicas: Suaves, com elementos da natureza (sons de pássaros, água, golfinhos, etc)
Shiatsu para quem tem medo
 Seqüência recomendada: É interessante o uso de lençóis para o trabalho com o medo. O 
ideal é que a pessoa a receber esteja sempre envolvida em lençóis, ou pelo menos 
parcialmente. O conforto é muito importante. 
Sinergia de Óleos recomendados: olíbano (com prudência), tomilho com olíbano, lavanda, 
vetiver, gerânio, alecrim, canela, sândalo, palmarosa. Todos juntos, aos pares, trios ou 
separados.
Músicas: Suaves e calmas. Pode ser new age ou música romântica.
Shiatsu para quem tem problemas (projetados dos pais ou não) em sua sexualidade
Seqüência recomendada:
A básica, com trabalho profundo na região da pelve, pescoço, e meridiano do rim. Do-in 
em pontos da circulação-sexualidade. Trabalhar lentamente o vaso da concepção.
Óleos recomendados: Sálvia;Rosas; Lavanda, Ylangue com gerânio; Eucalipto com cravo e 
gerânio, eucalipto com sálvia e laranja. OBS: Prefiro para esse problema trabalhar com um 
só óleo de cada vez. Óleos essenciais despertam sentidos distintos. Prefiro trabalhar as 
sensações a serem despertadas uma a uma.
Músicas: iniciar e encerrar com músicas bem harmoniosas. Música energizante ao 
manipular regiões-chave.
Shiatsu para quem tem baixa estima / sente-se derrotado
O ideal é que você consiga produzir bastante calor com as mãos.
Seqüência básica, com passagem rápida pelos meridianos yang do plano posterior (preferir 
na região lombosacral o trabalho com mão inteira, não com os dedos). Detenha-se em toda 
a seqüência na parte da frente. Atenção ao vaso da concepção, ao triplo aquecedor e ao 
coração. Trabalhar com calor e toque de grandes regiões ao mesmo tempo.Utilizar bastante 
alongamento e “pegadas de afirmação” (sustentar membros, regiões do tronco e pescoço 
levemente, de modo à pessoa soltar aquela parte na sua mão, sentindo-se sustentado.
Sinergia de Óleos recomendados: Alecrim e Lavanda; Limão, Hortelã e Cravo; Hortelã 
limão e noz moscada. Alecrim com hortelã; Alecrim com gerânio. Sândalo com Alecrim e 
tengarina.
Músicas: Mozart, Bach (música barroca alegre), ou músicas new age não muito 
introspectivas.
Shiatsu para indecisos
A ênfase será para o meridiano do pulmão e do coração. Seqüência básica normal, 
priorizando a área da cabeça, os braços e fazendo muita respiração, antes, durante e depois 
de todo o processo. É interessante após a conclusão da seqüência que se promova algum 
tipo de visualização que traga limpeza, organização e/ou abertura mental.
Sinergia de Óleos recomendados: Manjericão com noz moscada e Menta; Rosa, sândalo e 
alecrim.
Músicas: Mozart
Shiatsu para quem se anula
Seqüência recomendada: A básica. Ênfase na nuca e notrabalho facial. Utilizar terapias 
expressivas, de grito e outras que promovam a regulagem da energia expressiva (chakra da 
garganta ou anel de couraça oral).
Sinergia de Óleos recomendados: Todos os refrescantes que promovem “abertura”, como 
alecrim, cânfora, menta, eucalipto combinados aos florais, especialmente a lavanda. Pode-
se utilizar óleos quentes como o gengibre e a canela em pontos-chave. Alecrim e gengibre é 
uma ótima sinergia para quem se anula, pois promove iniciativa e sensação de que se 
consegue. Lavanda no chakra cardíaco e meridiano do coração também produz resultados 
excepcionais.
Músicas: De relaxamento new age.
Shiatsu para “macacos” (quem não pára quieto num só canto).
Recomendo começar o trabalho pelo olhar terapêutico prolongado. A este podem ser 
seguidos exercícios oro-faciais expressivos, e depois disso, shiatsu sentado. Caso haja o 
relaxamento necessário, pode-se seguir com a seqüência deitado. Em geral, são pessoas 
com grande insegurança e controladores. 
Sinergia de Óleos recomendados: Os mesmos para medo e pressa (utilize duas 
combinações, no yin coloque uma para medo, no yang, para pressa)
Músicas: Músicas alegres e animadas, com ritmo não muito lento nem muito curto. Ao 
final da sessão, você poderá fazer de 2 a 10 minutos de respiração e visualização, com 
música new age que leve à introspecção, estado hipnótico ou meditativo.
PALAVRAS FINAIS
Estudar, estudar, estudar. É hora de voltar a decorar de verdade, ou seja, fazer entrar 
no coração. Vivencie o processo aqui descrito, e vá além. O aprender é o desdobramento 
pessoal do que já existe e se renova a medida que você aprende. Somos os perpetuadores de 
um saber mutável, e a cada vez que entramos nessa sintonia, aproximamo-nos do Todo. 
Aprenda com o coração. Preste atenção em você. Tudo o que aqui está escrito se 
desdobra em você, já é você. Não é preciso mais nada.
Amor.
Arnaldo
 “O conhecimento mais amplo não o conhece necessariamente; o raciocínio não tornará 
os homens mais sábios. Os sábios decidiram-se contra estes dois métodos”.
Chuang Tse
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BIBLIOGRAFIA CONSULTADA E SUGERIDA
Medicina Tradicional Chinesa
♦ Acupuntura – Felix Mann. Ed. Hêmus, 1971, Rio de Janeiro.
♦ Como Tratar Doenças Pela Massagem Reflexógena
♦ Massagem Reflexógena. Alfred Bierach. Ediouro. 1982.
♦ Que é Acupuntura – David S. Sussmann. Edit. Record. 1972 – 1973.
♦ Zen Shiatsu – Mário Jahara-Pradipto. Summus Editorial 1986.
♦ Reflexologia – Como Restabelecer o Equilíbrio Energético. Kevin & Barbara Kunz. Círculo do Livro. 
1984
♦ Apostila “Shiatsu, Moxabustão e Ventosas na Visão da Medicina Tradicional Chinesa”- Gilberto Roque 
Sonoda. 1995.
♦ Apostila “Técnicas de Acupressura e Bioenergética” – Josemar Barbosa Vidigal.
♦ Apostila “Anatomia dos Meridianos da Medicina Chinesa – Arnaldo de Vilhena e Carvalho. 1999
♦ O livro do Do-in: Exercícios para o desenvolvimento físico e espiritual. Michio Kushi. São Paulo. Ed. 
Ground, 1985.
♦ O que é Acupuntura – David S. Sussmann. Edit. Record. 1972 – 1973
♦ Apostila “Balaceamento Muscular – Técnicas Básicas” – Marilda Horta e Clóvis Horta.
♦ Shiatsu dos Pés Descalços – Shizuko Yamamoto. Ed. Ground. 1983.
♦ Nei Ching – O Livro de Ouro da Medicina Chinesa. Ed. Objetiva.
♦ Masunaga: Zen Shiatsu
♦ Wataru Ohashi: Ohashiatsu, Zen Shiatsu
♦ Tao Shiatsu – Mario Jahara Pradipto
♦ Apostila Ohashiatsu – Marco Antônio Duarte
♦ CarlosInza. Acupuntura Y Orgonomía. In: Convenção Brasil Latino América, Congresso Brasileiro E 
Encontro Paranaense De Psicoterapias Corporais. Foz Do Iguaçu. Anais. Centro Reichiano, 2004.
♦ Zen – Exercícios Imagéticos. Shizuto Masunaga. Siciliano. 1990.
♦ Revista Brasileira de Acupuntura - SMBA – Sociedade Brasileira de Acupuntura – Volume 3 – Número 4 
– Outubro de 1996
Anatomia, Fisiologia
♦ Anatomia para a Educação Física. Eurys Maia e Dallalana. Núcleo Editorial UERJ. 1978.
♦ Princípios e Prática de Fisioterapia. Willian Arnould-Taylor. Artmed. 1999
♦ Alongue-se – Bob Anderson. Summus Editorial. 1983.
Aromaterapia
♦ Aromaterapia. Beryl Tibbits. Editora EKO. 1994
♦ Tudo Sobre Aromaterapia. Adão Roberto da Silva. 1998
♦ Aromaterapia: Uso Terapêutico das Essências Vegetais. Eneida Duarte Gaspar. Pallas. 1995
Massagem em Geral & Miscelânea
♦ Elementos de Massoterapia – René Marcos Orsi. Ed. Ágora. 1985
♦ Manual básico de Massagens. Déborah Fonseca. Ed. Sampa
Medicina Natural – Márcio Bontempo. Ed. Nova Cultural. São Paulo, 1994.
♦ Apostila “Balanceamento Muscular – Técnicas Básicas” – Marilda Horta e Clóvis Horta.
♦ Apostila de Aromaterapia de Jacyara Peruzzi.
♦ Apostila de Massagem do Curso de Formação para Técnico em Habilitação – Associação Fluminense de 
Reabilitação.
♦ Segredos do Toque Amoroso
♦ Massagem Psíquica. Roberta DeLong Miller. Summus Editorial.
♦ Apostila curso livre de massoterapia
♦ O Tao da Liderança Pessoal - Diane Dreher. Rio de Janeiro: EDIOURO, 1998
A Sofrologia, o corpo e a Alma. Dr. Hervé Jezic. Ed. Record.
♦ O Toque físico e Cosciencia Corporal
♦ Tocar – Ashley Montagu
♦ Dê saúde ao seu corpo (Therze Bertherart)
Tao, Taoísmo, Confucionismo, Zen, filosofia oriental
o Uma folha na Tempestade. Lin Yutang. Companhia Editora Nacional.
o A importância de Viver. Lin Yutang. Companhia Editora Nacional.
o A importância de compreender. Lin Yutang. Círculo do Livro.
o Mente Zen, Mente de Principiante. Shunryu Suzuki. Ed. Palas Athenas. 
o Fritjof Capra. O Tao da Física. Cultrix.
o O Zen e a Tradição Japonesa. Paul Arnold. Verbo Editorial.
o TAO TE KING (Trad. Huberto Rhoden). Lao-Tse
Contribuição da Psicologia
o O Labirinto Humano. Elsworth Baker. Summus Editorial. 
o A Função do Orgasmo. Wilhelm Reich. 
o Análise do Caráter. Wilhelm Reich.
o Couraça Muscular do Caráter (Reich 1980). José Ângelo Gaiarsa. Ágora.
o O Espelho Mágico. José Ângelo Gaiarsa.
o Liberdade sem Medo. A. S. Neill. Brasiliense.
o Amor, escola e Liberdade. A. S. Neill. Brasiliense.
o O Corpo em Terapia. Alexander Lowen. Summus Editorial.
o Prazer. William C. Shutz. Imago.
o Milagre da Orgonoterapia, O. Orson Bean
Via Internet:
♦ “CHINESE MEDICAL PHILOSOPHY AND PRINCIPLES OF DIAGNOSIS - (Course A)”: North 
American College of Acupuncture. 1971
♦♦ Contribuições da Medicina Tradicional Chinesa para a Saúde - 
http://www.iis.com.br/~linpires/t3.htmhttp://www.iis.com.br/~linpires/t3.htm
Calor Humano
Vídeos:
♦ Massagem Terapêutica e Relaxante. NGK Homevídeo.
♦ Shiatsu Clássico. Rosé Garcias.
♦ Ohashiatsu. Marco Antonio Duarte.
APÉNDICE A: FUNÇÃO TERAPÊUTICA DOS 
ÓLEOS ESSENCIAIS:
ALECRIM (Rosmarinus officinalis)
O alecrim possui um aroma quente, estimulante e refrescante. Atua, principalmente, sobre o psiquismo do 
indivíduo, como estimulante da concentração mental. É um poderoso hipertensor. Tônico para o stress, apatia 
e ansiedade. Reumatismo, artrite, gota, retenção de líquidos, cólicas menstruais, resfriados, catarro, bronquite, 
asma, sinusite, dor de cabeça (causada por fadiga). Anti-séptico, bom contra lesões, queimadura, diurético, 
sarna e pediculose. 
Evaporação: Rápida
Sinergia: Mistura-se bem com Bergamota, Hortelã-Pimenta, Eucalipto, Limão
CANELA (Cinnamomum zeylanicum)
Quem não conhece o cheiro da canela? Árvore de grande porte e de folhas verde escuras, duras e brilhantes, a 
canela possui propriedades carminativas, estomáquicas, antiespasmódicas, anti-sépticas, parasiticidas e 
sudoríferas. Possui ação psicológica sobre a libido, atribuindo propriedades afrodisíacas à planta. Serve para 
astenia, fraqueza, vômito, infecções intestinais, inflamações de dentes, pediculose, impotência, asma e 
bronquite. 
Evaporação: Lenta
Sinergia: Laranja, ilangue-ilangue, cravo, vetiver.
CITRONELA (Cymbopogon nardus)
Óleo que vêm ganhando popularidade por suas propriedades repelentes (insetos). Anti-séptico, desodorante, 
sudorífero, fungicida, bactericida. Usado como repelente de insetos, serve ainda para dor de cabeça, sinusite, 
cansaço e doenças infecciosas. ATENÇÃO: Na amazônia chamam a citronela de patchouli, mas não é o 
patchouli verdadeiro. Ela é conhecida ainda como capim-cheiroso.
Evaporação: Rápida
Sinergia: Eucalipto, funcho, erva-cidreira (lemongrass), e cítricos diversos.
CIPRESTE (Cupressus sempervirens)
É um óleo fresco e aromático, amarelo clarinho, que provoca sensações de entusiasmo e de autoconfiança, 
sendo um restaurador dos nervos e sedativo. Anti-séptico, expectorante, sedativo. Acne, bronquite, catarro, 
doenças de pele, enurese, suor e cansaço nos pés. 
Sinergia: Mistura bem com bergamota, alfazema, rosa, sálvia, limão.
CRAVO (Eugenia caryophyllata)
Atua aliviando as dores musculares e articulares. É um analgésico tradicional nas dores de dentes. Dá vigor 
físico, prosperidade e coragem, proporciona bom relacionamento social. 
Evaporação: Lenta
Sinergia: Citronela, lavanda, canela, zimbro.
ERVA-CIDREIRA ou LEMONGRASS (Cymbopogum citratus)
Também muito conhecido como capim-limão, cuja planta é muito utilizada em forma de chá. Possui 
propriedades anti-sépticas, febrífugas, adstringentes, bactericidas, diuréticas. Regula o sistema 
parassimpático, conferindo-lhe propriedades calmantes. Indicado para enxaqueca, nervosismo, letargia, 
negativismo, gripe, resfriado, acne, problemas digestivos.
NOTA: Em várias partes do país chamam a Melissa (Melissa officinalis) de Erva Cidreira, e o capim-limão de 
Capim cheiroso, como a citronela; cuidado para não confundir.
Evaporação: Rápida
Sinergia: Com alecrim, rosa, alfazema e sândalo.
EUCALIPTO (Eucalyptus globulus)
Possui efeito descongestionante e é um anti-séptico poderoso. Para se Ter uma idéia, Eucalypto, 
possuem a capacidade de aniquilar, quando empregados num difusor, 70% dos estafilococos presentes no ar 
de uma sala, inclusive o bacilo da tuberculose. Este tipo de emprego mostra-se excelente em hospitais no 
combate a infecções. Analgésico, anti-reumático, descongestionante. Equilibra a energia. Dores musculares, 
catarro, sinusite, picadas de insetos, inflamações cutâneas. Serve ainda para: herpes labial, artrite, distensões. 
Evaporação: Rápido
Sinergia: Alfazema, mangerona, limão, alecrim, hortelã, tea tree, citronela e laranja.
GERÂNIO (Pelargonium odorantissimum)
O gerânio tem um aroma levemente de rosa, embora este seja mais perceptível em alguns tipos de 
óleo de gerânio do que em outros. Alivia as sensações de depressão e ansiedade ligadas à menopausa. 
Diminui a produção de oleosidade pelas glândulas sebáceas podendo assim ser empregado em casos de acne 
ou caspa. Adstringente, cicatrizante, sedativa. Queimaduras, dermatite, diabetes, tensão nervosa, nevralgia da 
face. Melhora a circulação e diminui a retenção de líquidos.
Sinergia: Mistura-se bem com rosa, manjericão, erva cidreira, camomila, mirra, limão.
LARANJA (Citrus cinensis)
Um óleo com um aroma alegre e quente que é fácil de reconhecer. Ele é amplamente usado na indústria 
alimentícia. Refrescante. Ajuda a combater a insônia, aliviando a tensão nervosa. Febre, indigestão, laxante, 
bom para cólicas e gases. Palpitações, dores de cabeça, gripes, resfriados, calafrios, constipação, stress, 
tensão, revitalização da cútis. Anti-inflamatório local. 
Evaporação: Lenta
Sinergia: Gerânio, petitgrain, vetiver.
LAVANDA ou ALFAZEMA (Lavandula officinalis) 
Ninguém